1. Conocer la división de las personas en el Estado Inca. 2. Saber l

UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
LECCIÓN Nº 2
LAS PERSONAS EN EL ESTADO INCA.
OBJETIVOS:
1.
2.
3.
A.
Conocer la división de las personas en el Estado Inca.
Saber la clasificación de las clases sociales en el Imperio Inca.
Conocer, la causa por qué, la población del Imperio se trató de dividir en HANAN Y
HURIN.
DIVISIONES ENTRE LAS PERSONAS.
Existen diferencia tanto en orden vertical como horizontal y varía la jerarquía de
derechos y obligaciones; tanto desde el punto de vista de las zonas del territorio, como de
las clases sociales, las profesionales u oficios, los grupos locales, los lugares de origen y
las edades.
Esta división dio lugar a los siguientes CASOS:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Monarcas o Inca, familia imperial, nobleza (local, regional o por nombramiento.
Funcionarios Administrativos (nobles): Administradores, jefes militares, sabios,
sacerdotes, etc.
Plebeyos: Agricultores, soldados, artesanos, servidores, etc.
Hanan y hurin
Distintivos especiales de vestido entre ayllus o tribus.
Clasificación por edades de hombres y mujeres.
La palabra Inca o Inga según Guamán Poma estaba destinada a los descendientes de los
ayllus que crearon el Imperio y “CAPAC-APG Inca” era “el perfecto rey” y a los nobles
que estaban por debajo se les llamaba solo Cápac–apo.
Otras denominaciones eran:
Auqui conas: hijos bastardos del Cápac-apo inca.
Sinchi conas: si eran los anteriores pero, guerreros.
Apo conas y curaconas: señores de provincias conquistadas.
Camachicoc conas: nombramientos que hacía el Inca por conquista, descubrimiento
de mina, o si eran un sabio.
Entre las mujeres: la distribución era la siguiente:
Coyas: o reynas y se denominaban: capas apomamas o cápac guarmi: señora
principal.
Ñustas: princesas
Pallas: señoras
Allillac guarmi: mujeres nobles por nombramiento
Guacho guarmi: mujeres del pueblo.
Es interesante hacer notar que la diferencia existente confería al Inca y su gran familia
una jerarquía superior, que sin embargo iba unida a una gran responsabilidad y les
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impuso el deber del respeto propio y de una nobleza auténtica que los diferenciaba del
resto de los hombres y no sólo de palabra sumada a los títulos y nombramientos sino por
una dignidad simbólica.
La diferencia entre nobles y plebeyos fue estricta en todo orden de cosas.
Respecto a la educación: los amautas eran encargados de impartir enseñanza sólo a los
hijos del Inca y de los curacas.
-
-
La exención de tributos; sólo no pagaban tributos los señores
Uso de ropa de fina calidad; sólo para los Inca y nobles
El consumo de coca y chicha; permitido dolo a los incas y nobles y
excepcionalmente en fiestas especiales a los plebeyos por gracia del Inca.
El usufructo de mujeres; sólo se permitía la poligamia al Inca y a los nobles, porque
los tributarios comunes eran monógamos.
El derecho de asiento o de viaje en litera: sólo era para el Inca su familia y
personajes de categoría.
El de aplicación de las sanciones o las funciones de administrar justicia sólo estaba
reservada a los nobles, y al Inca.
La costumbre de momificación de los muertos: se hacía de acuerdo a reglas de
jerarquía social.
El uso de los caminos: estaba reservado al Inca y nobles así como a los chasquis
que llevaban el correo o mensajes del Inca, para los guerreros, de los funcionarios
administrativos. El pueblo no debía moverse de sus ayllus o debía utilizar otros
caminos o trochas.
La obligación del Inca. De cuidar la alimentación, vestido y salud de todos los
miembros del ayllu y del Imperio en general, participando en comidas periódicas en
plazas públicas, con todos los miembros del ayllu, sin distinción de ninguna clase.
B. LAS DIVISIONES PROFESIONALES.
Esta división se daba a partir de los nobles por linaje, por nombramiento o por
parentesco y estaban consagrados a las tareas de gobierno, Administración o al Culto. A
la astrología, a la filosofía.
Los plebeyos o del pueblo, realizaban oficios o profesiones de carácter práctico.
Las ocupaciones más importantes eran: agricultor, pastor y minero.
Los artesanos formaban otro grupo: pintores (paredes, queros, mates) carpinteros,
canteros, olleros, plateros, bordadores, rederos, tejedores, etc
Los artistas eran los que cultivaban la música, el canto y la farsa (bufones)
También las mujeres desarrollaban oficios tales como: costurería, panadería, cocina, arte
cerámico y textil.
Los adivinos, encantadores, hechiceros y curanderos eran considerados oficios bajos y
despreciables y sólo actuaban para el pueblo, pero con autorización de las autoridades
del ayllu, y dentro de ciertos límites.
CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL. LOS ESCLAVOS.
De la masa del pueblo, los incas sacaron un grupo social, que algunos autores
consideran en cuarto lugar y que corresponde a los esclavos:
A esta clase social, pertenecían:
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1) Los mitimaes: eran personas que se trasladaban de un lugar a otro para formar
grupos leales al inca, o para evitar su rebeldía o para acondicionar tierras para la
agricultura.
2) Los yanacunas. Eran servidores sacados del ayllu y destinados al servicio del Inca o
de los nobles y podían ser desde los más rudos a los más suaves del servicio
doméstico o de cargos de confianza.
3) Los artífices, artesanos que eran sacados de los mitimaes o yanacunas y que
estaban al servicio exclusivo del Inca y de su corte.
4) Las acllas eran doncellas escogidas dentro del ayllu y eran destinadas a
sacerdotisas o concubinas.
C. DENOMINACIÓN, CONCEPTO Y SEPARACIÓN ENTRE “HANAN” Y “HURIN”:
Entre las divisiones por jerarquías sociales, también en el Estado Inca, se efectuó
otra de origen muy antiguo y se utilizó principalmente para conservar el orden establecido
por ellos.
La separación entre “hanan” y “hurin” se dio en el Cuzco y de allí se llevó a todos los
pueblos o comunidades del Imperio, con los nombres de: “hanansaya” o barrio alto y
“hurinsaya” o barrio bajo.
No se conoce exactamente cual fue la razón para esta división, con excepción de la
preferencia en el asiento o lugar; sin embargo se cree que fue para separar al pueblo y
evitar rebeliones y también para llevar mejor la cuenta de la población de cada lugar,
establecer mejor orden y mayor control y promover competencias entre ambos bandos.
Dentro de ésta división también debe considerarse la referida a las leyes imperiales que
obligaban a los habitantes de cada comunidad y dentro de ella a los de “hanan” o “hurin”
a conservar sus propios distintivos, consistentes en colores, figuras geométricas, adornos
y otras características particulares que permitía se les identifique perfectamente y
reconozca por su valor en la batalla, su participación en fiestas y ceremonias.
D. LAS DIVISIONES DE LAS PERSONAS POR EDADES.
Esta división tiene su origen en la cultura totémica y su finalidad estaba en
relación con la producción económica y su importancia era comunal y también estatal.
Entre los incas no se conocía la edad por años estrictos, porque no existía un registro
especial de lugar y fecha de nacimiento. Pero, la división que se hacía estaba en relación
con la persona y su capacidad para realizar determinados trabajos, y de acuerdo al
estudio realizado por Huamán Poma de Ayala, la clasificación se hizo enumerando 10
clases de varones y 10 de mujeres.
Esta clasificación por clases se denominaba “calles”, de hombres o mujeres.
Para efectos de la clasificación, se hacían visitas cada seis meses, para determinar a que
categoría corresponden, de acuerdo a la edad.
La paternidad era un hecho de suma importancia ya que daba lugar a cambios en la
situación jurídica y económica, tal es así que al nacer un niño se le daba al padre 1 topo
de tierra y ½ topo correspondía si era mujer. Al nacimiento de cada hijo se proporcionaba
al padre más tierras, pastos, sementeras. Y mientras mayor número de hijos tuviera,
mayor era el reconocimiento que se le hacía.
E. LA NIÑEZ Y LA INICIACIÓN
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El acontecimiento más importante en la vida de los incas eran las ceremonias de
iniciación y toda la colectividad concurría a ellas.
Estas ceremonias tenían por objeto dar nombre a los niños (entre los 2 y 5 años) otorgar
las insignias de varón a los mozos incas de sangre noble, que sólo se entregaba luego de
un riguroso noviciado con ejercicios militares, ayunos y privaciones. En la ceremonia se
les horadaba las orejas, se les calzaba con finas hojotas ó “usutas” y se les vestía con
pañetes que eran insignias de varón, que antes se les prohibía.
De la misma manera se realizaban ceremonias cuando las niñas dejaban la infancia.
AUTOEVALUACIÓN
CONTESTE BREVEMENTE.
1.
2.
3.
4.
¿La división entre las personas a qué casos dio
lugar en el Imperio Inca?
¿Cuáles fueron las diferencias entre nobles y
plebeyos?
¿Quiénes fueron los esclavos en el Imperio
Inca?
¿Cuáles fueron las divisiones profesionales en
el Imperio Inca?
MARCA (V) SI ES VERDADERO Y (F) SI ES FALSO.
5.
Según Huamán Poma de Ayala la palabra Inca
estaba destinada a los que crearon el Imperio.
(
)
6. Los hijos bastardos del Inca, también podían
heredar la corona de su padre.
(
)
7. La Ñusta era la esposa del Inca.
(
)
8. Los Artesanos fueron; pintores, carpinteros,
canteros, olleros, etc.
(
)
9. Las Acllas eran doncellas escogidas dentro del
Ayllu, destinadas a sacerdotisas o concubinas.
(
)
10. La división del pueblo en HANA Y HURIN se cree
que fue para separar al pueblo y evitar
rebeliones. (
)
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