Pecado de omisión›› es un relato corto escrito por Ana María Matute

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NARRATOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA EN EL DISCURSO LITERARIO: UN ENSAYO
ANALÍTICO DE UN RELATO DE HISTORIAS DE LA ARTÁMILA
DE ANA MARÍA MATUTE
David Hervás
Texas A&M University-Commerce
‹‹
Pecado de omisión›› es un relato corto escrito por Ana María Matute
incluido en su volumen de colección de relatos breves Historias de la
Artámila, publicado en 1961.
Este ensayo analizará el relato desde un punto de vista narratológico
para demostrar cómo el uso de elementos narrativos confluye llamativamente en un punto de la historia. En dicho momento de la narración,
ambos el plano estructural del relato en sí y el plano social retratado
revierten el orden seguido hasta ese punto. De tal manera que la narración
cambia estilísticamente, al mismo tiempo que en la propia historia se
presenta un fugaz momento de derribo del poder establecido, donde la
dinámica patrón/subordinado perpetuaba la condición servil del subordinado respecto al patrón.
Teniendo en cuenta los aspectos narratológicos de la estructura
argumental, el narrador, el tiempo narrado, y el discurso literal o figurado,
este ensayo pretende examinar cómo los componentes narrativos delinean
el contenido de la propia historia.
En el relato se cuenta la breve vida de Lope, el protagonista. La
historia transcurre en la España rural en un espacio atemporal. Lope es
huérfano a la edad de trece años. Así, queda a cargo de un primo de su
padre, Emeterio Ruiz Heredia, quien además de tener una explotación
ganadera, es el alcalde del pueblo. Este accede acogerlo por compromiso.
Inmediatamente, haciendo caso omiso de consejos sobre el potencial intelectual del muchacho, Lope es enviado a trabajar como pastor del ganado
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de Emeterio. Toda la adolescencia y primera juventud la pasa prácticamente en soledad pastoreando el ganado de Emeterio. Uno de los
escasos días que bajaba del monte donde pastoreaba, para las fiestas del
pueblo, se encuentra con un antiguo compañero de escuela. Lope compara
su situación con la del otro, y como resultado, mata a Emeterio en medio
de la plaza del pueblo. A continuación es llevado preso ante la sorpresa
tanto propia como general por el hecho acontecido.
Esquema de los recursos narrativos y su uso en la estructura argumental
del relato:
Visión
centrífuga o
centrípeta
de la
estructura
Narrador
Tiempo
narrado
Discurso
literal y
figurado
Título
Exposición
Centrípeta
Limitado
Referido
Literal
Omisión
Desarrollo
Centrípeta
Limitado
Referido
Literal
Omisión
Clímax
Centrífuga
Omnisciente
Real
Figurado
Comisión
Desenlace
Centrípeta
Limitado
Referido
Literal
Omisión
Estructura
argumental
Análisis estructural
Uno de los aspectos fundamentales en el análisis de esta obra es la
estructura de la misma. Siguiendo la división clásica en cuatro actos propuesta por Frye: exposición, desarrollo, clímax y desenlace, la estructura
de ‹‹Pecado de omisión›› se ajusta perfectamente a dicho esquema. La
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presentación de Lope y su situación personal, junto con la presentación
del primo Emeterio y su situación familiar corresponden a la exposición.
Una vez que los destinos de ambos han sido unidos, comienza la acción en
sí misma en esta historia. Dado que Emeterio es una figura de poder en el
pueblo y sobre Lope en particular, ejercerá dicho poder en su conveniencia. El joven pasará a trabajar en pago de su manutención. De esta
manera, Matute representa la marcada división social estratificada de la
España de posguerra en el cuento (Fernández-Babineaux, 2010, 133). El
desarrollo de la acción presenta también un significativo diálogo entre
Emeterio y el antiguo maestro de escuela de Lope. El joven puede rendir
adecuadamente si se le dan los medios para el estudio, apunta el maestro.
Emeterio le niega la oportunidad al muchacho alegando que es necesario
empezar a trabajar lo antes posible. El guión social se sigue en la estructura narrativa hasta este momento. No obstante, dicho diálogo va a servir
para añadir tensión que se resolverá en el clímax. En la historia, varios
años transcurren hasta que llega el momento del clímax, en los cuales
Lope ya se ha formado como un joven que ha dedicado toda su vida al
pastoreo en duras condiciones de vida en solitarios parajes, sólo con la
ocasional compañía de otro pastor deficiente mental. El clímax es particularmente importante en el total de la obra porque presenta el momento en
el que Lope se encuentra de visita en las fiestas del pueblo, ve a un
antiguo compañero de escuela, el cual no sacaba mejores notas que él en
aquel momento, pero que ahora viste elegantemente y está cursando
estudios de Derecho. Cruzan unas palabras, le invita a un cigarrillo, y
mientras, Lope hace balance de su vida y de la del compañero. Una multitud de sensaciones y pensamientos pasan por la mente de Lope en ese
momento. Un repaso de la situación de su antiguo compañero y de la suya
le hacen ver cómo ha pasado el tiempo de forma tan diferente para uno y
para el otro. Entiende, entonces, que se ha cometido una injusticia con él
y que eso ha determinado el rumbo de su vida. Entra en un estado de
enajenación mental. En pleno arranque de rabia, y sucediéndose los he42 | P á g i n a
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chos con rapidez, Lope busca a Emeterio y le golpea con una piedra que
encuentra en su camino, dejándolo muerto en el acto. A partir de este
punto de la narración se inicia el desenlace. En medio de la escena del
crimen, a plena luz del día, Lope entiende el terrible hecho que acaba de
cometer, rompe a llorar, y acto seguido, es detenido y llevado preso entre
los gritos y la incomprensión de los vecinos del pueblo que resaltan su
ingratitud para con su primo Emeterio. Según la teoría de Frye de la visión
centrípeta y centrífuga del texto literario, en ‹‹Pecado de omisión›› se puede
observar claramente cómo ambos postulados se ajustan a la estructura
argumental del texto. La visión centrífuga del texto corresponde a la descripción de la conciencia del personaje. Esto se encuentra en el momento
narrado en el clímax. Por otra parte, la visión centrípeta de un texto se
refiere a la descripción de la relación del personaje con su contexto social.
Así, en la exposición, desarrollo y desenlace, el texto ha presentado a Lope
siempre en relación con Emeterio y su subordinación a este, e incluso en
el desenlace, su estigma social. El hecho de que ambas visiones centrífuga
y centrípeta alternen en el momento estructural del clímax es particularmente significativo en ‹‹Pecado de omisión››.
Análisis de la voz narrativa
La voz narrativa empleada en el relato varía a lo largo del mismo.
Siguiendo la clasificación de Genette, Matute ha utilizado una técnica de
narrador en tercera persona o heterodiegético que alterna entre un narrador de conocimiento limitado o parcial, y un narrador omnisciente. Así,
hay una coincidencia de los usos del punto de vista o focalización con las
distintas partes de la estructura argumental. Esta estrategia aporta un
valor añadido al contenido en sí porque va a permitir realzar la idea de
contraste en la relación establecida entre el patrón y el subordinado. En el
presente análisis, se comprueba que la estrategia de focalización utilizada
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por la autora remarca una vez más el momento álgido de la narración, el
clímax. En este punto de la historia, la focalización interna coincide con la
visión centrípeta estructural. Es decir, este es el momento en que gracias a
un narrador omnisciente por primera vez se conoce realmente a Lope, su
forma de pensar, la reflexión sobre su vida, su parecer sobre la situación
de inequidad social. De esta manera, Lope queda más íntimamente
retratado en el texto y el lector lo conoce y conoce su circunstancia con
más detalle. Por el contrario, una focalización externa coincide con la visión centrífuga de la estructura. Esto es, en la exposición, el desarrollo y el
desenlace, el uso del narrador en tercera persona limitado informa objetivamente de la determinación social de las personas. Así, el personaje de
Lope y todos los que le rodean son presentados y el lector asiste como
testigo a los distintos momentos que componen la vida de los personajes,
sin llegar a conocerles ni comprender sus motivaciones. Al alternar un
narrador con otro, exactamente en el clímax de la historia, el lector puede
comprender esas motivaciones. La combinación de ambos factores narratológicos lleva a pensar que Lope es una víctima de la exclusión a la que es
sometido, a la que el poder representado en su primo relega en el conjunto
social. La importancia del cambio de narrador, en este sentido, beneficia a
Lope, pues es la figura más débil en la historia. Es la figura que representa
a los más necesitados. Los necesitados también son personas que se pueden revelar contra su destino, no por capricho, sino por necesidad. En
‹‹Pecado de omisión›› las estrategias narrativas sirven para dar énfasis a la
figura del necesitado, del sometido.
Análisis del tiempo narrado
La representación del tiempo en ‹‹Pecado de omisión›› se puede analizar según la
perspectiva de Ricoeur de la variación del tiempo en la ficción. El tratamiento del
tiempo narrado en esta obra también obedece al patrón de división de la es-
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tructura argumental. Dentro de un espacio atemporal para el lector, el texto sitúa
al personaje de Lope y su vida desde la preadolescencia a los trece años hasta la
temprana juventud a la edad de dieciocho años. Tanto en la exposición como en
el desarrollo, los días de Lope pasan rápido, al igual que los años. En el texto se
puede leer “Como los años. Un año, dos, cinco. Cinco años más tarde, una vez,
Emeterio le mandó llamar…”. Si el tiempo narrado pasa muy rápido y sin grandes
detalles en la historia en general, en el clímax, la acción es descrita en tiempo
real. La narración de los sucesos, esto es, la reflexión que hace Lope sobre sí
mismo, coincide con el poco tiempo que le toma hacer esa reflexión y llegar a una
conclusión. Acto seguido, en el desenlace el tiempo narrado deja de representar el
tiempo real en que la acción sucede. Sin abarcar grandes espacios temporales
como en las partes iniciales de la historia, el texto no detalla cada hecho
literalmente en el tiempo. El lector ha sido testigo de un instante que ha
transcurrido sin elipsis, con lo cual, inconscientemente se ha enfatizado la
importancia del clímax gracias al uso de este recurso narrativo.
Análisis del discurso literal y figurado
El uso que la autora hace del discurso en el relato se encuentra en ambos
niveles literal y figurado. Este aspecto también se encuentra condicionado
por la estructuración argumental y por el uso de la voz narrativa. ‹‹Pecado
de omisión›› es una historia donde abunda el discurso literal principalmente. El discurso figurado que se encuentra vuelve a coincidir con la
parte del clímax, exactamente donde el narrador limitado pasaba a ser
omnisiciente. Una vez más en el texto, se encuentra que los recursos
utilizados en la narración confluyen en una parte concreta del relato.
Emplear metáforas en un momento tan significativo de la historia
entronca con la necesidad de usar el lenguaje figurado cuando el individuo, según Meichenbaum, precisa de construir una realidad para describir
la propia realidad a la que no le encuentra términos objetivos adecuados.
De acuerdo con este autor, es un recurso habitual cuando se trata de
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relatar hechos con alto contenido emocional, de tal manera que el uso del
lenguaje figurado facilita dicha labor además de que se tiene la impresión
de que el uso de lenguaje literal le concede una apariencia trivial a hechos
que han marcado al individuo. En esa línea, el clímax en ‹‹Pecado de
omisión›› corresponde a un momento de alto contenido emocional para
Lope. En el clímax, Lope habla con su antiguo compañero de escuela,
Manuel. Cada gesto y cada palabra de Manuel son juzgados por Lope. El
lector tiene esta información gracias al narrador omnisciente que nos
revela qué piensa Lope. Y lo que Lope piensa se transmite con metáforas y
símiles. Por esta razón, se puede decir que el uso del lenguaje figurado
coincide con un momento de alto contenido emocional. El lector entiende
mejor toda la frustración de Lope y toda la determinación que repentinamente le entra para cambiar su destino.
Las figuras que retratan a Lope y la opinión que se hace de Manuel
en el clímax tienen que ver con la voz y con las manos. Lope sólo acierta a
decir “eh”, y Manuel habla con palabras que Lope no entiende, con lo que
la boca pasa a ser un oscuro agujero. Mientras los dedos de Lope son
inflexibles y duros como un trozo de cecina, precisamente un componente
básico en su alimentación según se explica en el desarrollo de la historia,
los dedos de Manuel son como gusanos largos, ágiles y flexibles. Ni las
mujeres tienen manos como esas. El texto también establece una conexión
entre el recorrido de la sangre en el cuerpo de Lope y su razonar. La
sangre se iba espesando en las venas de Lope según escuchaba a Manuel.
Más tarde, la sangre se detiene entre las cejas de Lope, se hace una bola,
se queda ahí, y fermenta. Lope aplasta el cigarrillo que Manuel le había
ofrecido y se va sin poder detenerse a pesar de que Manuel le llama por su
nombre. A partir de ese punto, se produce el desenlace a la historia. De
acuerdo a la teoría de la metáfora conceptual de Lakoff y Johnson, el
término “sangre” funciona en el texto como un símbolo que une el llamado
concepto fuente con el concepto meta. El concepto fuente es la percepción
de la sangre como lo representativo del temperamento sanguíneo. Esto es,
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la forma de ser según la cual, los individuos pueden tomar decisiones
basándose más en los sentimientos que en la reflexión. El concepto meta
es la sangre como una idea que surge y se hace firme hasta que por fin es
la única idea en la que piensa, ya que la sangre, como se lee en el texto, se
la he detenido como una bola entre las cejas y fermenta, al igual que las
convicciones que se meten en la mente y no dejan espacio para nada más.
Una lectura del término “sangre” bajo la perspectiva de los arquetipos de Jung también muestra que el uso de esta palabra sirve como
representación cultural del inconsciente colectivo, esto es, una lectura de
la realidad comúnmente aceptada por la comunidad para explicar un hecho o proceso. Así, la sangre que se espesa y se detiene en la cabeza de
Lope, es la forma en que el texto comunica lo poco racional que ha sido el
protagonista y cómo se ha dejado llevar por sus sentimientos para tomar
una decisión que le va a cambiar la vida.
En las partes de la historia correspondientes a la exposición, el
desarrollo, y el desenlace, el discurso es literal en su mayor parte. En el
desarrollo, mientras se cuenta la rutina de Lope como pastor en el monte,
se encuentra un símil del sol como una pupila impertérrita o el cielo de un
azul profundo y ciego. Ambos ejemplos usan el lenguaje figurado para
referirse a elementos de la vida que rodean a Lope y lo sitúan en el mundo
y en su rutina diaria aplastando su individualidad, remarcando su
condición de subordinado. Aparte de estos ejemplos, el lenguaje literal es
predominante en las partes que no son el clímax. Como consecuencia del
uso de lenguaje literal y figurado en el texto, se ofrece un contraste muy
marcado entre el clímax y las demás partes, resaltando una vez más cuál
es la parte correspondiente a la psique del protagonista y cuál es la parte
correspondiente a su proyección social. El desenlace, después de que Lope
mata a Emeterio, nos muestra que el desencuentro entre la situación
social del individuo y la percepción de uno mismo causa un conflicto al
cabo del tiempo. Los símiles y las metáforas han servido para llevar al
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lector la dicotomía presente en el relato, presente en la vida del personaje
de Lope.
Sobre el título
El título del relato prefigura la condición del análisis narratológico. En este
cuento se presenta el concepto de pecado en el título. Según las clasificaciones de
faltas de conducta sancionables por la Iglesia católica, una de ellas es la división
entre un pecado de comisión y un pecado de omisión. El segundo es aquel en el
que alguien que tiene la posibilidad no realiza una acción que pueda beneficiar a
otro. En dicho sentido, el título está anticipando la explicación que encontramos
al porqué de la reacción de Lope. Una reacción que es un pecado de comisión,
pues él sí comete un acto sancionado según la Iglesia. El pecado de Emeterio ha
sido cometido a lo largo de todos los años que ha compartido con Lope, y ha sido
no ayudarle a realizarse como persona cuando tenía todos los medios. El análisis
de la importancia del título nos lleva directamente al mensaje que el lector pueda
extraer de la obra. Al igual que en los aspectos anteriormente analizados, el
contenido temático que encierra la omisión y la comisión de un acto, también se
ajustan a la estructuración argumental. Si durante todo el tiempo, Lope sufre la
exclusión social y la injusticia cometida por la figura de poder, el momento de
subvertir ese orden no le ha conducido a la situación que quizás esperase, porque
a continuación vuelve a un periodo de omisión. Omisión que esta vez va a ser
mayor, pues probablemente va a abarcar a exclusión total de la sociedad además
de a la incomprensión por parte de otros que quizás se encontrasen en la misma
situación de vasallaje que él, pues según es llevado preso le recriminan su falta
de gratitud con aquel que hizo de él un hombre, que le recogió cuando Lope más
lo necesitaba.
Conclusión
Este ensayo ha tratado de analizar cómo los recursos narrativos en el
relato ‹‹Pecado de omisión›› han guardado un paralelismo con el contenido
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temático. La interpretación de la alteración del orden de los recursos es
paralela a la alteración de la relación servil del subordinado respecto al
patrón. De este modo, como si se tratase de un mensaje subliminal, la
composición de dichos recursos narratológicos, como aquí han sido analizados, ha servido para dar énfasis a la idea principal que el texto presenta
al lector. La secuenciación cronológicamente lineal de la vida del personaje
muestra de forma objetiva una serie de hechos dando a todo el relato una
sensación de informe. El lector llega a saber que el informe no es tal ni es
tan objetivo cuando descubre el porqué de las acciones del protagonista.
La configuración de criterios y las actitudes sociales ha sido puesta de
manifiesto en la obra para señalar que tanto unos como otros deben ser
renovados para no repetir más la historia de Lope y Emeterio.
BIBLIOGRAFÍA
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