TRABAJO DE NIVELACIÓN ECONOMÍA GRADO DECIMO

TRABAJO DE NIVELACIÓN
ECONOMÍA
GRADO DECIMO
Encontrara a continuación las actividades a realizar como refuerzo para
presentar en el primer periodo del año 2011, cada actividad y trabajo asignado
será evaluada de manera escrita u oral según el caso.
Establezcamos objetivos para poder ir alcanzando paso a paso:
1. Identificar que es la política y como ha sido el desarrollo de este
concepto a lo largo de la historia.
 De las siguientes lecturas, haga un mapa de conceptos que reúna las ideas
principales de cada una de ellas.
Lectura 1: La política de Aristóteles
El primer concepto que se define en la “Política” es el de ciudad entendida
como unidad política suprema. Mientras que todas las asociaciones buscan un
fin específico particular la ciudad busca el fin supremo que implica a la
totalidad: la felicidad de todos los ciudadanos. La polis era para un griego
clásico la forma de organización política acabada mientras que las estructuras
estatales extensas como los imperios no son consideradas aún por Aristóteles
como formas de organización política libres, son demasiado extensas como
para que el ciudadano pueda participar políticamente. Tras definir la polis y su
finalidad Aristóteles se propone analizar su origen y su necesidad. Todos los
hombres buscan asociarse para permanecer vivos, la primera asociación
natural es la familia que es buscada para la procreación; después las familias
se asocian entre sí para asegurar su subsistencia y de estos clanes de familias
surge la ciudad cuando entre los clanes se ponen leyes comunes para la
convivencia. El hombre es un ser social por naturaleza ya que no puede vivir
aislado y sin contacto social; aquel hombre que desprecia la vida en sociedad
sólo puede ser suprahumano como un dios o un héroe o infrahumano. El
hombre es un ser social como lo son otros animales gregarios pero Aristóteles
afirma que el hombre lo es en mucha mayor medida que lo son el resto de los
animales ya que el hombre además de ser un animal social es un animal
racional; la razón empuja al hombre a buscar lo justo y la justicia es una virtud
social de tal manera que el ser humano necesita de la vida social no solo por
ser naturalmente un ser social sino también porque busca la justicia que es
algo que sólo puede encontrar en la sociedad. Por lo tanto la ciudad no es algo
convencional sino que es natural incluso, más natural que la familia y por
supuesto más natural que el individuo ya que aunque la familia y el individuo
sean anteriores en el tiempo la ciudad es autosuficiente, ni el individuo ni la
familia lo son, y, además, cumple el fin total que los individuos y las familias
solo persiguen parcialmente: la felicidad. Aunque todos los hombres son
sociales y racionales no todos los seres humanos son ciudadanos. En una
ciudad se considerarán ciudadanos a aquellos individuos que participen del
gobierno y de la justicia es decir, aquellas personas que deliberan y deciden en
los órganos de gobierno o que participen en los tribunales. Son excluidos
mujeres, esclavos y extranjeros.
Lectura 2: Thomas Hobbes: “El Leviatán”
…El Estado es un cuerpo artificial en tanto que es creado por la voluntad de los
hombres, es preciso disolverlo en sus unidades esenciales, los individuos, y
éstos a su vez en sus propiedades fundamentales. El análisis se centra sobre
el hombre y los principios que le gobiernan. A partir de estos se engarzará toda
la cadena causal hasta llegar al Estado. Se trata fundamentalmente de una
teoría de las pasiones, la razón y el poder en tanto que atributo humano.
La inseguridad de que las personas se sometan a las leyes naturales, lleva a
presentar el Leviatán (Estado) como la institución necesaria para resolver el
problema humano de la convivencia y el orden social. El poder del soberano de
completar ahora lo que los humanos no pueden de conseguir por sí mismos,
para satisfacer determinadas condiciones y ejercer determinados derechos.
Teoría del Hombre.
Los deseos son las respuestas a estímulos placenteros que nos suscita un
determinado objeto. La aversión o rechazo es cuando aquello que apetecemos
nos provoca repulsión. La felicidad se obtiene cuando conseguimos el éxito
continuo en el logro de las cosas que deseamos y es el fin último al que aspira
cualquier persona... El poder cumple la función de calmar la ansiedad que nos
genera el vernos permanentemente amenazados y nos impele a organizar un
espacio vital sobre el que ejercer nuestro señorío. El ser humano es un ser
individualista, es un cuerpo más sujeto por igual al ámbito de la necesidad, a
las leyes naturales y va a tomar conciencia de que su subsistencia depende de
cómo sea capaz de enfrentar al mundo que le rodea.
El estado de naturaleza.
La particular distinción que Hobbes nos ofrece entre hombre natural y hombre
civilizado no significa que él vinculo social sirva por si mismo para transformar
la propia naturaleza humana. Los atributos básicos del hombre permanecen,
aunque su amenazador potencial de conflicto pueda ser atenuado mediante un
proceso social más o menos disciplinador, este siempre puede volver a hacer
acto de presencia, como se demuestra cuando un gobierno pacífico degenera
en guerra civil. El egoísmo del hombre, su impulso por dotar prioridad a todo lo
que contribuya a satisfacer su auto conservación, seguridad y vida confortable,
no posee un deseo original de fomentar su asociación con otras personas, ni
ningún otro sentimiento de simpatía natural hacia sus semejantes, aunque esto
no tiene porqué presuponer que somos maliciosos, que deseemos el
sufrimiento ajeno. El vínculo social deriva esencialmente de los beneficios que
nos reporta, no de un imperativo natural. Los deseos y necesidades humanas
son de una naturaleza tal que, unidos a la escasez de medio para satisfacerlos,
las colocan en una situación de competencia permanente.
Lectura 3: Fragmentos y análisis de El Príncipe de Maquiavelo
El autor, intuye que los valores y la moral tradicionales no se ajustan a la
cambiante e inestable Europa renacentista. Por eso muestra al gobernante: “el
arte de conquistar el poder”, al que identifica como el Estado. Es este arte la
política del gobernante, y ha de estar exento de toda norma. El bien común
radica en el poder y en la fuerza del estado, y no es subordinable en ningún
caso a fines particulares (por muy sublimes que se consideren). Así el Estado
podrá articular las relaciones sociales, garantizando que los hombres vivan en
libertad a través de sus leyes. Solo así se logra el bien común, y todo lo que
atente contra él puede ser rechazado, siendo cualquier medio lícito. “El
Príncipe” se centra en la figura del príncipe nuevo como la única que pueda
deshacer de manera adecuada la compleja trama de la crisis italiana. Por lo
tanto el Estado, es la única fuerza sobre la que apoyarse, y el hombre (malvado
por naturaleza, sin ninguna virtud sobre la que alzarse) se reduce a ser
“ciudadano”, un simple “animal político”, al cual se puede juzgar por su grado
de sociabilidad y por sus virtudes cívicas. La obra de Maquiavelo es una teoría
del Estado, es decir de las formas de organización que permiten al hombre
(venciendo su egoísmo instintivo) vivir en sociedad, vivir sin que el bueno
pueda ser aplastado por el malo. Por eso aconseja la violencia, la crueldad…
pero solo cuando sean necesarias y en la medida en la que sean necesarias.
La persona que ha decidido tomar la iniciativa de llevar un pueblo, debe saber
a lo que se expone, a lo que tiene que renunciar para ser un buen gobernante.
Si no está dispuesto a ello no debería plantearse ningún dilema, y podría seguir
siendo un ciudadano más, un hombre común que lleva a cabo sus intereses sin
intervenir en los de los demás. Parecería que “el Príncipe” es concebido por
Maquiavelo como una víctima de su posición, obligado a comportarse de
determinadas maneras debido a la maldad de los demás, dispuestos a
condenarse con tal de cumplir con su deber y mantener en vida el Estado. Esa
moral cruel que le aconseja al príncipe está en función del bienestar de los
hombres, que no es posible sin la existencia de un estado ordenado y tranquilo,
seguro de los enemigos externos y no “desordenado” por los enemigos
internos.
(Tomado
http://www.apuntesfacultad.com/el-principe-de-nicolas-maquiaveloresumen.html)
 Ubique según el caso cada una de las épocas a las cuales pertenece las
definiciones de política que se plantearon anteriormente
2. Reconocer e identificar los tipos de ideologías políticas y su función
dentro de la sociedad.
Para Giovanni SARTORI, “...las ideologías políticas son sistemas de ideas que
están orientadas a la acción”. (Son ideas convertidas en ideales que se dirigen
a la acción) “Una ideología implica una interpretación global del mundo y
también ofrece previsiones de futuro y propuestas de solución de problemas,
de tal modo que la ideología política sirve para comprender y estructurar la
información procedente del exterior y para ofrecer propuestas prácticas
vinculadas con la toma de decisiones...”
 Según la definición anterior, cual es su interpretación de las ideologías en la
sociedad y el por qué de su existencia.
 Busque los tipos de ideologías que existen en la sociedad, defínalas,
ubíquelas en un lugar y un tiempo
 Haga un escrito donde de su interpretación de las ideologías y su vigencia
en la sociedad
3. Reconocer los diferentes tipos de gobierno, y su transformación en la
sociedad.
 Haga una indagación sobre los diferentes tipos de gobierno que han
existido en la sociedad.
 Asocie cada uno de los cambios en los diferentes tipos de gobierno con las
ideologías políticas trabajadas
 Ubique cada uno de los tipos de gobierno en un lugar y un tiempo, haga un
análisis de cada uno (causas y consecuencias para la sociedad)
 Haga un análisis del tipo de gobierno en Colombia y las ideologías con las
cuales lo podemos asociar
4. Comprender y analizar la formación del estado en Colombia
 Defina que es un Estado, que es necesario para que exista un Estado,
cuáles son sus límites y alcances.
 Busque información sobre los diferentes tipos de Estado en Colombia y
haga un paralelo entre los diferentes tipos de gobierno, clasifíquelos de la
siguiente manera
Idea secundaria
Detalles
IDEA PRINCIPAL
Idea secundaria
 Haga un análisis de las transformaciones del Estado en Colombia, dando su
opinión personal y asocie con las transformaciones económicas
 Identifique personajes y momentos importantes dentro de cada uno de los
cambios del Estado colombiano
5. Conocer los principales conceptos de economía y política y las
relaciones que establecen entre las mismas.
Para dar inicio vamos a leer la economía política de Paul Nikitin y realizar con
base en la lectura:
 Escriba un breve ensayo donde explique las relaciones que se establecen
entre economía y política.
 Elabore un esquema de la siguiente manera de cada uno de los capítulos
del libro
Idea secundaria
IDEA PRINCIPAL
Idea secundaria
 Clasifique la información en mapas conceptuales
Detalles