hace la Mitsva directamente o da beneficia sin prometer nada. Si su

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hace la M i t s v a directamente o da beneficia sin prometer nada. Si
su i n t e n t i o n es impulsar a otras personas que den beneficencia,
puede prometer a p r i o r i . ( I b i d 2).
Cuando una persona se encuentra en una desgracia, puede
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prometer a p r i o r i , y hay quienes dicen que no puede liberarse
de esta promesa. Y se libera si es necesacio para el cumplimiento
de una Mitsva o algo m u y necesario o cuando se sabe
fehacientamente que no puede cumplirla.
A h o r a muchos acostumbran a prometer beneficencia a Rabi
M e i r Baal Hanes o a otros justos para conseguir algo
determinado, y de todos modos es aconsejable dar el dinero
al contado antes de conseguir lo requerido, y dice : "D-s de
Rabi M e i r , contestame" ( I b i d 3).
4-
N o debe decir prometere y cuando deseare me liberare de
la promesa, ya que de cualquier f o r m a es castigado p o r la
promesa, y se parece al que se arroja a u n lugar sucio y quiere
luego que lo laven, y los sabios de las ultimas generaciones
dijeron que corresponde m u l t a r a quien promete antes que se
lo libere de su promesa. ( I b i d 5).
5-
Quien dijo "voy a estudiar esta Halaja" o "voy a hacer
determinada Mitsva", y teme que sea negligente, puede prometer
para ejercer presion sobre si mismo. T a m b i e n si siente que
es atacado p o r sus impulsos, y puede llegar a cometer una
p r o h i b i t i o n o abstenerse de cumplir con una M i t s v a , puede
j u r a r y prometer para fortalecerse. (Sh A.203-6).
6-
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Quien promete reparar sus acciones es alabado, por ejemplo
si es m u y g l o t o n se prohibe a si mismo durante u n tiempo la
carne, si debe mucho se prohibe el v i n o , es m u y codicioso se
prohibe aceptar regalos, etc, de todos modos no debe hacer
muchas promesas, sino apartarse de l o que desee sin hacer
promesas. ( I b i d 7) Y en t o d o l o que se proponga a hacer dice
"Sin prometer" ( B . I . J I b i d 4).
Si p r o m e t i a radicarse en la Tierra de Israel, se considera promesa
de M i t s v a y se permite solo en caso de mucha necesidad, e
incluso quien p r o m e t i o visitar la Tierra de Israel se considera
promesa de M i t s v a , y asi tambien si p r o m e t i o visitar tumbas
de justos. ( I b i d 6).