libro_comparte_tu_fe_con_los_musulmanes

Libro: COMPARTE TU FE
Autor: Charles R. Marsh
CON LOS MUSULMANES
Introducción
1927 – República del Chad – África del norte
La lengua desempeña un papel importante. Hablarles en su lengua materna es llegar a su corazón.
1er. Objetivo  aprender el idioma.
La mente del m. está imbuida de prejuicios, debido a la vida, conversación y creencias occidentales las
que se ven como «cristianas» sin excepción.
Principios Generales:
Considerar las expresiones usadas, las formas de dar el mensaje.
p.e. Jesús con la samaritana empleó una forma distinta que con Nicodemo.
Hay un vocabulario distinto. Un pagano ateo  a un m. que cree en Dios
Distintos tipos de m. a) los que conocen bien el Corán, son temerosos de Dios
b) los que solo saben el 1er., capitulo
del c., y
para paliar los pecados
c) los que son fanáticos
d) los que están deseosos de escuchar
usan la religión
Hay expresiones que no significan nada para el m. (calvario, la cruz, resurrección, Espíritu Santo)
Decir « vamos a suplicar la bendición de Dios » en vez de decir vamos a orar juntos.
(baraka Allah)
Hemos de mostrarle el verdadero significado de la fe recurriendo a otras palabras que indiquen
claramente que la fe salvadora incluye la idea y la creencia en los hechos históricos recordados en la
Biblia (kalâm Allah).
No solamente debe creer en las afirmaciones y promesas de la Biblia, sino también confiar
implícitamente (ittakala) en el Señor Jesús para salvarse, poniendo su vida en sus manos y obedeciendo
sus mandamientos.
Cuando hablamos de pecado el m. creerá que nos referimos a una de estas cosas:
1. adulterio (zina)
2. homicidio (al qatl)
3. asociar a alguien con Dios (shirk)
---------------A tener en cuenta:--------------------------------a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
Evitar condenar el islam o hablar en forma despectiva de Muhammad
Recordar que el m. cree en el único Dios verdadero y en su ley.
En el corazón del verdadero m. existe temor de Dios.
La mayoría de los m. tienen un cierto sentido de pecado. /en sus oraciones cotidianas pide el perdón, y continuamente repite
esta fórmula:: « suplico el perdón de Dios » ( astaghafr Allah )
No se le debe tratar como pagano o idólatra.
El mensajero es tan importante como el mensaje: sera juzgado por su conducta.
El m. responde al amor.
No olvidar la labor del Espíritu Santo. (juan 16:8-14)
Las creencias islámicas
1. En Allah, que es único, todopoderoso y misericordioso con todos los m.
2. En sus ángeles y en los malos espíritus
3. En sus escrituras, los libros revelados: la Torah de Moisés, los Salmos de David, el evangelio de Jesús y
el Corán de Muhamad.
4. En sus mensajeros y profetas, de los cuales Muhamad es el último y el sello de los profetas.
5. En el día de la resurrección.
6. En el destino, pues cuanto Allah decreta, sea bueno o malo, tiene que suceder.
Los 5 pilares del islam
1.
La profesión de fe (shahada)
« no hay más Dios que Allah y Muhammad su profeta »
2.
3.
4.
5.
Las oraciones rituales ( salat )
El pago de las limosnas rituales (zakat), a lo cual hay que añadir ofrendas voluntarias (sadaqa )
El ayuno del ramadán (saum)
La peregrinación a la Kaaba en la Meca para los que pueden permitírselo (Hajj )
Oraciones rituales ( salat )
Todo m. devoto hace las oraciones rituales al menos 5 veces al día.
La oración de la mañana (al fajr)
Del mediodía ( ad dh hur)
Media tarde ( al ‘aser)
Puesta de sol ( al meghreb)
1 hora después ( al ‘asha)
a) La intención
Para el m. es un deber, un precepto u obligación y una deuda contraída con Dios Para el cristiano,
la oración es hablar con su Padre celestial (Mt. 6:5-15)
b) La ceremonia de las abluciones
Esto se basa en que el alma pura debe hablar con Dios en un cuerpo puro. Por eso debe purificarse
antes de cada oración. Este es un buen punto de contacto (ver Hebreos 10:22 y 1Juan 1:7)
c) La actitud de oración
Debe postrarse porque adopta la actitud del esclavo en presencia de su amo. Esto indica miedo a
la ira de Dios y a su castigo. El cristiano se acerca en santa
reverencia. (Lc. 18:9-14 Hechos 9:6)
d) El recto camino. El m. repite en sus oraciones «guíanos por el recto camino » Sin duda es una
oración excelente; pero para ser guiados por el recto camino hay que conocer cuál es el camino.
(Juan 14:6) No basta con conocer el camino; hay que transitar por él. (ver cap. 1 del Corán)
e) En su oración pide a Dios bendiciones espirituales.
Confiesa que busca refugio en Dios. Un refugio es inútil si es inaccesible. Cristo es el
Refugio y el Salvador (Heb. 2:14-15 Hec.2:21)
f)
Para orar, el m. invoca un atributo de Dios.
p.e. “tú que perdonas” “Tu, el Poderoso” “Tu, el Misericordioso”. Los usa queriendo decir sin
expresarlo “perdóname, fortaléceme, ayúdame, etc. Esta invocación del nombre del Señor solo es
plena en Jesucristo (Hec.2:21 – Rom. 10:14)
Hay también oraciones improvisadas. En estas el m. extiende sus manos con las palmas hacia arriba,
como si esperara recibir la bendición de Dios. Cuando se ora con ellos parece lícito y natural
extender las manos como ellos lo hacen. Al final de la oración seguramente escucharemos «Amin».
EL Ayuno del Ramadán
Dentro del calendario lunar que ellos siguen, dura de 29 a 30 días. Todos los años cae aprox. 9 días
antes que al año precedente.
Se inicia cada dia en el momento que se puede distinguir un hilo blanco de uno negro.
El ayuno es una deuda contraída con Dios y una obligación. Se dice que es en parte expiación de
los propios pecados, ayuda para dominar las pasiones y mérito para ganar el paraíso.
Durante el día no se puede comer o beber, fumar, tragar saliva, jugar a juegos de azar, tocar a una
persona del sexo contrario y tener relaciones sexuales.
Las noches se pasan en placeres y excesos, comiendo y bebiendo, y se gasta más dinero en comer
durante este mes que en cualquier otro periodo del año.
Ellos dicen “Cómo vamos a ayunar si no comemos bien?”
Es posible que durante este mes, el m. Hará preguntas a su amigo cristiano como ser: ayunáis
vosotros alguna vez o siempre coméis?
Por qué no ayunan los cristianos? Ayunó o no Jesucristo?
El obrero cristiano debe conducirse con sabiduría, amor, paciencia y gran tacto en este periodo del
año.
Ciertos misioneros han intentado mostrar su afecto y simpatía hacia los m. ayunando con ellos
durante el ramadán, pero sin intención de conseguir méritos con ello. Sin embargo, su gesto no ha
sido comprendido y en realidad no ha servido para ganar ningún m. para Cristo.
La fiesta religiosa de ‘ID
El ayuno de ramadán concluye con tres días de regocijo (‘id al Fitr )
Sacrificio de carnero de cuernos grandes.
El cristiano que está en contacto con m. se enfrenta con cierto número de problemas.
A menudo el m. invitará a sus amigos a comer con él durante esta fiesta o le llevará algo de la carne
del carnero que ha sacrificado.
=¿deben comerla los cristianos o ello compromete su fe?
Si el obrero cristiano se rehúsa ¿se ofenderá el m.?
Es probable que la respuesta no sea igual en los diferentes países m.
Algunas consideraciones:
Muchas personas humildes desean manifestar su gratitud al obrero cristiano por algún favor que les
ha prestado durante el año, y ésta es casi la única ocasión en que pueden ofrecer algo valioso a
sus ojos, y son muchos los que desean hacer patente su afecto y estima de esta manera.
Rehusar una invitación a comer puede resultar una barrera. Recordar que en todos los países m. la
carne que se vende en el mercado la han sacrificado carniceros m., que pronuncian la formula m. y
se vuelven hacia la Meca de la misma manera que lo hace todo m. que sacrifica el cordero en ‘ID.
Todo el trabaje entre m. debe decidir por sí mismo teniendo presentes pasajes de la Escritura tales
como: Rom. 14:1-23 / Cor. 8:1-13. Cada uno ha de tener su convicción propia en su conciencia y
ante Dios, sin olvidar el efecto que su acción puede tener primero entre los m. y luego en los
cristianos débiles.
Si un cristiano decide no aceptar la carne o participar de esa carne, ha de hacerlo con cortesía,
ofreciendo mil disculpas y explicando sus razones. Esto es mejor hacerlo antes que se presente la
ocasión, y no hacerlo en presencia de otros, lo cual podría hacer que nuestro amigo m. se sintiera
incómodo y ofendido.
Ángeles y Malos espíritus
El miedo a los malos espíritus es destacado en la vida de muchos m.
Si un m. entra a una habitación vacía no dice la paz sea contigo, sino que lo hace en plural para
saludar a los espíritus o ángeles que acompañan a la persona.
Muchos llevan talismanes o amuletos en el cuello o en el cuerpo (al huruz) que contienen vers. Del
Corán, conchas marinas, semillas, para protegerle de malas influencias.
Creen en el “mal de ojo”
Muchas casas tienen la mano de Fátima pintadas en sus paredes para “protección”
Los maestros del islam condenan estas prácticas.
El cristiano que camina con Dios, protegido por la sangre preciosa de Cristo y fortalecido con la
virtud del Espíritu Santo, no tiene por qué temer el efecto de amuletos, talismanes o demonios.
Los relatos del poder de Cristo sobre los malos espíritus son muy apropiados:
Mt. 8:28-34 9:32-33 12:22-29.