capitulo 24 ¿renuncio cristo a su deidad?

¿Renunció Cristo a Su Deidad?
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Anotaciones
CAPITULO 24
¿RENUNCIO CRISTO A SU DEIDAD?
A través de los años, han sido expresadas muchas visiones acerca de Jesucristo.
Mucha controversia ha tenido lugar sobre la naturaleza de Jesús: ¿Era el Dios?
¿Era un hombre? ¿Realmente vino en carne? ¿Desistió de Su Deidad? Una y
otra vez pueden continuar las preguntas, y alguien podría nunca estar satisfecho
con las respuestas. Estamos trabajando con mentes finitas, y nos encontraremos a
nosotros mismos metiéndonos en problemas cuando tratemos de limitar la Deidad
a nuestras propias limitaciones finitas. Sus caminos no son los nuestros, y Sus
juicios son inescrutables (Isa. 55:8-9; Rom. 11:33). Seamos ciertamente cuidadosos
con como observemos a Jehová.
Desde que Jesús vino a esta tierra, la controversia lo ha rodeado. A medida
que emprendió Su ministerio publico, las personas argumentaban en cuanto a si
era un buen hombre o un engañador (Juan 7:12). Muchos de los Judíos lo consideraron un engañador y perturbador (Mateo 27:63; Lucas 23:5). Sabían que era
un hombre, pero no creyeron que fuera el Hijo de Dios. A medida que el tiempo
pasó, otras visiones empezaron a surgir. Hubo aquellos que no “... confesaban
que Jesús ha venido en carne ...” (2 Juan 7). Hacia el final del primer siglo y
hacia el cuarto, un grupo conocido como los “Ebionitas” aceptaba a Jesús como
el Mesías y supremo dador de la ley, no obstante negaban la naturaleza divina de
Jesús y pensaban de El como un simple hombre. A medida que entramos en el
siglo veinte, encontramos grupos tales como los Testigos de Jehová que niegan
la verdadera identidad de Cristo por medio de decir que fue un ser creado que se
convirtió en “un dios”. De esta manera, encontramos varias ideas acerca de Jesús
expuestas por varios grupos a través de los años.
La antigua controversia no reposa inactiva. Una vez mas en nuestro tiempo
las preguntas han sido traídas a discusión con respecto a la naturaleza de Jesús.
No puede ser negado que la iglesia hoy día es afectada por la doctrina de los demás. Algunos entre nosotros están cavando profundamente dentro del pozo del
sectarismo. Muchos no continúan siendo estudiantes de la Biblia. En lugar de
esto se están convirtiendo en teólogos, modernistas que están “pensando” mas
que estudiando. Luego le dan a sus doctrinas una “proclama” Bíblica y esperan
que todos las acepten. Debemos preguntarnos a veces si alguien obtiene sus ideas
acerca de Jesús de la Biblia o de las representaciones blasfemas tales como “Jesucristo Superstar”, o “La Ultima Tentación de Cristo”. Ahora está siendo enseñado
descaradamente entre nosotros que Jesucristo era simplemente un hombre común
que renunció a Su divinidad cuando vino a esta tierra. Esto es una cuestión seria y
debe ser tratada. Esto está siendo enseñado sin mucho en el camino de la refutación. Es perturbante pensar que tal herejía corre entre nosotros sin contradicción.
Esto apunta a la seria necesidad que tenemos de estudiar la naturaleza de Cristo.
La Base Para la Posición
La premisa para esta doctrina está basada en la cuestión de si el hombre “tiene
que pecar” o no. Esta cuestión, a menudo referida como la cuestión de “limpieza
continua”, ha sido muy prominente en una publicación trimestral circulada nacionalmente que consistentemente ha negado que el hombre “tiene que pecar”.
Este no es el problema en sí mismo; no obstante, para demostrar que el hombre
no “tiene que pecar”; está siendo enseñado que Jesús abdicó a Su deidad y se convirtió en un simple hombre. En vista de que esto ha sido enseñado, una legitima
pregunta puede ser presentada en cuanto a si esta es una creencia aislada o no
del publicador, o si es representativa de otros que están en asocio con él. Esto es
extremadamente serio, primero que todo, a causa de la cuestión misma. Esto tiene
que ver con quién es Cristo. Segundo, es enseñado y circulado públicamente, y
tercero; es identificado con esta otra cuestión lo concerniente al pecado. En la
introducción la discusión es dicha:
“Tenemos el ejemplo de un hombre que no pecó; por tanto, el hombre
no tiene que pecar. Ese hombre era Jesús. Sin embargo, la respuesta ha
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sido esa, en alguna forma, Jesús no era realmente un hombre. El fue capaz
de refrenarse de pecar como resultado de su deidad”.1
Esto es dicho sobre la base de que los hermanos están enseñando que el “hombre
tiene que pecar”. Si puede ser demostrado que Jesús era “simplemente un hombre”,
entonces hay prueba de que el hombre “no tiene que pecar”. No obstante, debemos
también preguntarnos que es lo que se quiere decir con lo siguiente:
“El hecho de que él era sin pecado sirve como prueba de que él es divino
también. Solamente un hombre (el énfasis es sobre la naturaleza humana)
fue capaz de ser sin pecado, y esto claramente apunta a la identidad de
Jesús como el Hijo de Dios”.2
Gran cuidado es tomado para demostrar que Jesús vivió sin pecado como hombre,
luego es enseñado que Su impecabilidad prueba Su deidad, y que solamente un
hombre fue capaz de ser sin pecado. (Pregunta: ¿Es esto calvinismo? Si solamente
un hombre fue capaz de ser sin pecado, ¿qué decir acerca del resto de nosotros?)
Nos preguntamos que sucedería ahora si un hombre vivió sin pecado? ¿Probaría
eso que él también es Deidad? O ¿sería eso hecho solamente sobre la base de su
humanidad? No puede ser ambas. Esto es simplemente lenguaje ambiguo.
Pasajes Que Confunden
Los argumentos para apoyar la sola humanidad de Cristo son dados sobre la base
de algunos “pasajes que confunden”, los cuales es dicho que deben ser entendidos
solamente si Jesús era simplemente un humano. Hebreos 4:15-16 es usado para
señalar que Jesús fue tentado. Luego Santiago 1:13 es usado para demostrar que
Dios no puede ser tentado. El argumento funciona así:
“Si Jesús era Dios mientras estaba aquí en esta tierra, entonces no
pudo ser tentado”.3
La conclusión obvia es que “Jesús no era Dios mientras estaba en la tierra”.
Esto falla en tomar en cuenta la singularidad de la situación con Jesús. No, Dios
no puede ser tentado en Su estado espiritual (no físico). Pero Jesús se hizo a Sí
mismo carne, y voluntariamente aceptó estar limitado y ser tentado. Esto no
significa que renunció a la deidad para que fuera así.
Hebreos 5:7-8 es usado para mostrar que Jesús “temió”. La versión ReinaValera dice que Jesús “... fue oído a causa de su temor ...” Esto es usado para
decir que Jesús estaba temeroso. ¿De qué?
“Nuestro temor de la muerte es esa cuestión concerniente a la verdadera
existencia de Dios y de la vida más allá. Nuestro temor no es sólo del dolor
de la muerte, sino también de los desconocido”.4
El argumento es que Jesús tiene esta clase de temor.
“Jesús era hombre, temió la muerte con toda la plenitud de temor que
la humanidad conoce”.5
De esta manera, Jesús estaba temeroso porque:
“No tuvo un conocimiento absolutamente seguro. ¿Por qué? Porque
era hombre; era exactamente como usted y yo”.6
Guarde en mente ahora que “nuestro temor”, nos es dicho, es esa cuestión acerca de la existencia real de Dios y de la vida más allá. Esta doctrina tiene a Jesús
siendo inseguro acerca de la existencia de Dios, clamando en el jardín porque la
resurrección no era una conclusión predeterminada. Temió lo desconocido, no
tenía seguridad acerca de la vida más allá. ¡Esto es blasfemia!
La versión Reina-Valera en Hebreos 5:7 dice que Jesús fue escuchado “... a
causa de su temor reverente”. El Nuevo Testamento de la Comunidad Taizé dice:
“... fue escuchado en atención a su piedad reverencial”. Este versículo habla sim-
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plemente de la reverencia y piedad de Jesús. Si, El clamó. Pero, ¿entonces qué
más podría esperar usted cuando El estaba a punto de cargar sobre Sí mismo los
pecados del mundo? “... por nosotros lo hizo pecado ...” (2 Cor. 5:21). Dios no es
sin emoción. Derramó lágrimas por lo que estaba a punto de pasar. Sin embargo,
no estaba inseguro acerca de esto. A menudo profetizó acerca de la resurrección.
Conocía Su misión, y sabía lo que sucedería. Nunca dudó de la palabra de Dios.
Sin embargo, el Jesús de esta doctrina tenía menos fe que Abraham, quien no es
Dios (Heb. 11:19). ¿Quién puede creer esto?
Varios pasajes son citados para demostrar que Jesús era un hombre (Heb. 5:8;
Lucas 2:52; Heb. 2:12-13). Con esto ciertamente no podemos argumentar. Era un
hombre, y ninguno de aquellos versículos están en duda. Pero hay una diferencia
mayor entre decir que “Jesús era un hombre” y decir que “Jesús era simplemente
(solamente) un hombre”. La humanidad de Cristo no está en cuestión. Sin embargo, esta doctrina niega que Jesús era Dios mientras estaba en la carne. De esta
manera, la humanidad de Jesús no es el problema; es Su Deidad.
De acuerdo a esta enseñanza, Jesús es desde la eternidad. Miqueas 5:2 y Juan
1:1-3,14 son citados para demostrar esto. “Jesús es divino, no hay error”.7 Esto
esta bien, pero contradicciones acerca de esto llenan el aire. Lo que se quiere
decir es que Jesús era Deidad, pero que cuando vino a esta tierra, renunció a ella.
“Lo que estamos tratando de resolver es qué sucedió mientras él estaba
aquí en la tierra ... Sabemos que él ha sido desde la eternidad. Sabemos
que ha sido divino. ¿Qué sucedió cuando llegó a esta tierra? Estos pasajes
que hemos leído solamente pueden ser entendidos si él era hombre, un
hombre, un simple hombre”.8
Nótese la declaración de que Jesús “ha sido” divino. Esta doctrina se halla de
acuerdo con la traducción de los Testigos de Jehová de Juan 8:58 - “Antes que
Abraham llegara a existir, yo he sido”.
Filipenses 2:5-8
El esfuerzo más claro para demostrar que Jesús era “un simple hombre” es
visto en el tratamiento de Filipenses 2:5-8. Para introducir este versículo es dicho:
“¿Por medio de qué proceso puede ser dicho de Jesús era ambos, divino
y humano al mismo tiempo? ¿Era una producción mixta — mitad humano
y mitad divino? ¿Era él como dijo un hombre, 100% humano y 100% divino
al mismo tiempo? ¿Era el una monstruosidad al nacer poseyendo todo
el conocimiento y poder del universo en el cuerpo de un bebé? ¿Era un
superhumano como declaran los modernistas?”9
“He escuchado a personas hacer la disparatada conclusión de que él
era 100 por ciento Dios y 100 por ciento hombre ...no hay tal criatura”.10
Uno no puede creer que Jesús era Dios mientras estaba aquí y al mismo tiempo
se ridiculiza esa verdad. Ni aún era un superhumano acorde a esta doctrina; era
simplemente un hombre ordinario. Lo que es interesante es lo que es enseñado
más tarde:
“Jesús establece, a través de la tentación, su divinidad por medio de la
naturaleza grandiosa de su humanidad”.11
¿Naturaleza grandiosa? ¿Divinidad? ¿Es esto como uno de aquellos modernistas
que dicen que Jesús era superhumano? O ¿era Jesús simplemente un hombre? O
¿era El Dios y hombre? Nos es dicho que la idea de que Jesús era Dios y hombre
al mismo tiempo es disparatada. Uno que cree que Jesús era “sobrehumano” es
referido como un “modernista”. Sin embargo, aquí nos es dicho que tenía una
“naturaleza grandiosa” de humanidad. Esto es simplemente absurdo.
Filipenses 2:5-8 es citado. Es señalado entonces que la versión Reina-Valera
reemplaza “... se humilló a sí mismo ...” aquí con “... se despojó a sí mismo ...”
Entonces:
“Jesús, antes de su nacimiento pudo ser descrito adecuadamente como
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igual con Dios. De despojó a sí mismo de la gloria, honra, divinidad, deidad
y se volvió sujeto al Padre como hombre. Cualquier cualidad y característica
que hubieran sido suyas como divinidad fueron abandonadas, renunciadas.
Cualquier privilegio y poder que pudiera haber estado fueron quitados de
El. El era un hombre”.12
Esto es referido como “abdicación”, lo cual es dicho que significa que El
desistió de todos Sus derechos, privilegios, prerrogativas, y poder.13 Además:
“No podía negar ser el hijo de su Padre y de esta manera tenido todo
derecho para reclamar el título `Hijo de Dios’ en ese sentido muy único en
el que es descrito como el unigénito, pero cualquier privilegio que hubiera
sido suyo fue renunciado, abandonado”.14
“Le fueron dadas bendiciones y poder en esta tierra, pero fueron solamente aquellas que los otros hombres tenían. El había desistido de todo el
poder y privilegio del hijo de Dios. Porque era el hijo de su Padre aún podía
ser descrito como el Hijo de Dios y Emanuel (Dios con nosotros), pero se
había convertido en realidad en un hombre por completo”.15
“No podía mientras estuviera en esta tierra negar quien era su Padre. Ni
podía negar lo que había sido. Era el Hijo de Dios. Pero mientras estuvo
aquí, damas y caballeros, era un hombre; simplemente un tipo común; un
hombre común como usted y yo”.16
Aquí está claramente expresado que Jesús desistió de su “divinidad, deidad” y
se convirtió en “simplemente un tipo común, un hombre común como usted y yo”.
Primero, Filipenses 2:5-8 no dice todo lo que está doctrina quiere decir. El
texto es torcido desde “se humilló” o “se despojó a sí mismo” hasta “despojarse a
sí mismo de la gloria, honra, divinidad, deidad”. El pasaje no dice que se humilló
a Sí mismo por vestirse de carne. Pero el texto no dice que dejó de ser Dios. No
cambió o se despojó a Sí mismo de naturaleza divina. Mas está siendo hecho de
eso que lo está allí. En cualquier forma que entendamos este pasaje, no podemos
hacer que contradiga lo que la Biblia claramente enseña en otras partes acerca
de la deidad de Cristo. Hacer que diga que Jesús se despojó a Sí mismo de Su
divinidad y deidad es hacer simplemente eso.
¿Desistió Cristo del poder de la Deidad? Marcos 2:1-12 registra donde el paralítico fue descendido por un tejado para encontrar a Jesús. Cuando Jesús vio la
fe de ellos, le dijo: “Hijo, tus pecados te son perdonados” (v.5). Pero los Judíos
pensaron que esto era blasfemia, porque “¿Quién puede perdonar pecados, sino
sólo Dios? (v.7). Ellos estaban en lo correcto acerca de esto (Comp. Isaías 43:25).
Sin embargo, Jesús continua para demostrar que El es Dios por medio de sanar al
paralítico. Esto es un testimonio irrefutable de Su deidad, y demuestra que El aún
tenía ese poder, aún mientras estaba en la tierra. Bastante curioso, esto es usado
para probar la deidad de Cristo,17 pero nos es dejado que nos preguntemos nuevamente por qué es hecho esto después de la idea de que Jesús siendo ambos, Dios y
hombre al mismo tiempo, es ridícula. Esto prueba, no que El había sido Deidad,
sino que era Dios en carne. Además, como se anotó, fue dicho que a Jesús le fue
dado solamente el poder que también le había sido dado a los demás. ¿Dónde hay
alguna indicación de algún otro hombre teniendo el poder para perdonar pecados?
Solamente Dios podía hacer esto; y Jesús pudo hacer esto porque era Dios, aún
mientras estaba en la carne. No abdicó al poder de la Deidad.
¿Desistió Cristo de los derechos y honra de la Deidad? Un derecho de la
Deidad sería algo que pertenece solamente a Dios. El hombre no puede tomar
para sí mismo un derecho que pertenece a la Deidad. Ser adorado es uno de
tales derechos. Si Jesús desistió de todos los derechos y honra de la Deidad y
se convirtió simplemente en un tipo común como usted y yo, entonces no podía
aceptar la adoración que pertenece a Dios. Pero aceptó adoración (Véase Mateo
8:2; 9:18; 14:23; Juan 9:38; Heb. 1:6; etc.). Jesús mismo dijo a Satanás: “Al
SEÑOR tu Dios adorarás, y a él solo servirás” (Mateo 4:10). Luego procedió a
aceptar la adoración y servicio que solamente pertenece a Jehová (Mateo 4:11).
Aún como bebé fue adorado (Mateo 2:11). Si renunció a todos los derechos de
Deidad, esto ciertamente sería blasfemia, porque los hombres estarían adorando
a un hombre común. Obviamente, El no era un “tipo ordinario”. Aunque estaba
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en la carne, Su naturaleza era aún Divina. La razón por la que Pablo y Bernabé
rehusaron la adoración en Hechos 14:15 es porque: “... nosotros también somos
hombres semejantes a vosotros ...” (Véase también Hechos 10:26). Si Jesús era
un hombre común con solamente la naturaleza humana, ¿por qué no respondió en
la misma forma cuando las personas le ofrecieron adoración? Y ¿qué acerca de
la honra? Jesús dijo: “Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El
que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (Juan 5:23). ¿Suena esto
como que El renunció a toda la honra? No, en realidad, demandó la misma honra
que el Padre recibe. No podía hacer esto si era simplemente un “tipo ordinario”;
de otra manera, sería culpable de pecado. El no abdicó por desistir de la honra,
divinidad, deidad. Esta doctrina niega abiertamente la misma naturaleza de Cristo.
¿El Mismo Poder Como Los Demás?
El desacuerdo está anticipado con esta doctrina por cuestionar los milagros y
obras que Jesús hizo. Somos informados:
“No hay una parte de su divinidad, sino el resultado de la obra del Espíritu Santo”.18
“De esta manera, aún cuando Jesús tiene poderes, son los mismos
poderes dados a otros mortales”.19
Fue el Espíritu Santo el que lo capacitó para hacer lo que hizo. Nos es dicho que
no era diferente a los otros hombres. Varios versículos son citados para demostrar que Jesús no tenía poder por Sí mismo (Juan 3:34; 5:30-31; 6:38; 7:16-18,28;
8:28; 12:49-50; 14:10; 17:7-8; Mateo 12:17-18,28; 1 Tim. 2:5). No podríamos
argumentar con el hecho de que El tenía el Espíritu Santo e hizo la voluntad del
Padre. Pero esto es sólo la mitad de la ecuación. Jesús sabía lo que estaba en el
hombre (Juan 2:25). Tenía el poder para perdonar y el derecho a recibir adoración. ¿Es todo esto porque tenía el Espíritu Santo? Algún otro hombre que tuvo el
Espíritu Santo en algún momento tiene el poder para hacer lo mismo? ¿Cualquier
otro recibió adoración? Obviamente hay algo más para Jesús. El no era un “tipo
ordinario”. Es Dios.
¿Qué Acerca de Ahora?
Jesús era un hombre, y es señalado que El tomó Su humanidad al cielo.
“Como mejor podemos decir, hay algún sentido en que él permanezca
hombre”.20
Heb. 7:3; 5:1; 1 Tim. 2:5; y Heb. 10:12-13 son citados, luego es dicho:
“Es dicho que Jesús permanece hombre en este pasaje. En vista de
que el hombre debe estar sujeto a él como hombre, entonces debemos
suponer que permanecerá hombre al menos hasta que el último enemigo
sea destruido - la muerte misma”.21
Hebreos 2:6-8 es citado, entonces:
“Jesús, abogando humanidad y sacerdocio, permanece hombre. Esto
hace su sacrificio profundo en extremo. No fue meramente temporal. No
fue transitorio. Se dio por todos nosotros”.22
Aquí está el problema. En vista de que esta doctrina no puede reconciliar a
Jesús siendo hombre y Dios al mismo tiempo, debemos concluir que, de acuerdo
a esta enseñanza, Jesús no es ahora Dios tampoco. No sólo desistió de Su divinidad cuando vino a la tierra, sino que desistió de ella permanentemente. No fue
temporal. Esta doctrina nos tiene sirviendo a un hombre “a un tipo ordinario, a
un hombre común como usted y yo”. Uno no puede negar la Deidad de Cristo
en ambas partes, en esta tierra y ahora y luego decir que estamos sirviendo a “...
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13). Esto no puede ser en ambas
formas. Si desistió de Su deidad, entonces no es Dios y de esta manera servimos
a un hombre. No hay revés.
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La Tentación
Con respecto a la tentación de Jesús, todo el énfasis es puesto sobre la frase,
“Si eres Hijo de Dios ...” (Lucas 4:3).
“¿Por qué usó el diablo la palabra si? El diablo sabía quien era Jesús.
Sabía que era el Hijo de Dios. No había duda en absoluto”.23
“Hay solamente dos personas aquí en esta ocasión, solamente dos.
¿Cuál de aquellos dos podría estar inseguro de si Jesús es el Hijo de Dios?
Uno de ellos, el diablo, lo sabía [Santiago 2:19, es citado]. El diablo sabía
quien era él”.24
Aquí somos dejados con la impresión de que Jesús no estaba seguro de quien
era El; pero:
“Tan cierto como era posible para Jesús dudar, no lo hizo así”.25
Por tanto, en un momento nos fue dicho que Jesús sabía quien era, luego nos es
dicho que solamente el diablo lo sabía con seguridad. ¿Cuál Jesús estaba siendo
tentado.
No sea que estemos atemorizados por esta posición, somos asegurados de la
divinidad de Cristo, como si eso cuidara de todos los problemas. No obstante,
ha sido dicho que Jesús desistió de su divinidad y deidad. Es afirmado que Jesús
era aún hombre; y de acuerdo a esta doctrina, siendo ambos, Dios y hombre al
mismo tiempo es incompatible. Por tanto, la deidad de Cristo es enseñada sólo
como perteneciente a su estado preencarnado. No obstante, en la afirmación de la
Deidad de Cristo, el material que cubre Su vida en la tierra es usado para probar
que El es Dios. Nuevamente, esto simplemente no puede ser en ambas formas.
O era Dios mientras estaba en la tierra o no lo era.
Todo el punto de este material sobre la humanidad de Cristo es probar que el
hombre no “tiene que pecar”. Pero en el establecimiento de la divinidad de Cristo,
es declarado: “Solamente un hombre (el énfasis está sobre la humanidad) fue
capaz de ser sin pecado, y esto claramente apunta a la identidad de Jesús como el
Hijo de Dios”.26 Luego, “Jesús establece por medio de la tentación, su divinidad
por la grandiosa naturaleza de su humanidad”.27 Por tanto, en un momento nos fue
dicho que no había nada innato en Jesús para resistir el pecado, luego nos es dicho
que tenía una grandiosa naturaleza que prueba Su divinidad. Esto ciertamente es
confuso. ¿Cuál es el punto al tratar de probar la divinidad de Cristo por medio
de mostrar Su vida en esta tierra cuando es negado que pueda ser Dios mientras
estaba en la tierra? Esta es una posición ridícula.
Esta doctrina de que Jesús era “simplemente un hombre” mientras estaba en la
tierra es falsa y perniciosa. Se ha levantado entre nosotros y no podemos guardar
silencio acerca de esto. Debemos defender la integridad de nuestro Señor Jesucristo. Era hombre, pero también era Dios — “... Dios fue manifestado en carne ...”
(1 Tim. 3:16). “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”
(Col. 2:9). El no se despojó a Sí mismo de Su deidad. Esta doctrina proclama a
otro Jesús (2 Cor. 11:4).
Jesús Es Deidad
Habiendo revisado mucho de lo que es enseñado con respecto a Jesús siendo
“simplemente un hombre”, debemos mostrar ahora que Jesucristo es Deidad aun
ahora y en la carne. El hecho de la Deidad de Cristo no estaría de acuerdo con y
en sí misma, pero hemos mostrado que Jesús era Dios antes de que viniera a esta
tierra, pero que desistió de Su “divinidad, deidad” y se convirtió simplemente en
un “tipo ordinario, común”, esto es lo que disputamos.
Debemos entender el hecho de que Jesús es Jehová. El nombre “Jehová” puede
ser aplicado a Cristo exactamente como lo es al Padre. Isaías 8:13-14 se refiere
a Jehová como “... piedra para tropezar, y por tropezadero para caer ...” Esto es
cumplido en Cristo (1 Pedro 2:8). Isaías 42:8 habla de la gloria que pertenece
solamente a Jehová. Jesús oró: “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo,
con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Juan 17:5). Isaías
40:3 es una profecía con respecto a Juan. Vendría antes de Cristo (en la carne).
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Isaías dice: “... Preparad camino a JEHOVA ...” (Véase Mateo 3:3). El camino
estaba siendo preparado para Jehová, y fue Jesús quien vino. En Isaías 44:6, Jehová dijo: “... Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios”.
Jesús aplica eso para Sí mismo en Apocalipsis 1:17; 2:8; y 22:13-16. Nótese que
esto es después que él ha ascendido al cielo. El es Dios ahora. El Salmo 102 es
una oración a Jehová, sin embargo es aplicada a Jesús en Hebreos 1:10-12. La
evidencia es abundante. Jesús es Jehová, no solamente antes de Su encarnación,
sino durante Su permanencia en esta tierra y ahora.
Isaías 9:6 se refiere a Jesús como “Dios fuerte, Padre eterno”. ¿Cuándo es
aplicado esto a Jesús? ¿Solamente antes de Su encarnación? No, se identifica el
tiempo cuando “... un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamará su nombre ...” Al momento en que esto fue escrito se estaba
hablando del futuro, y Jesús cumplió esto estando en la carne. ¿Cómo podría ser
esto aplicado así si Jesús era “un simple hombre” que se despojó a Sí mismo de
Su divinidad y deidad? Esa doctrina es extraña con este versículo.
En Mateo 16:13-20, Jesús pregunto a Sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías;
y otros, Jeremías, o alguno de los profetas”. Estas personas tenían una opinión
claramente alta de lo que Jesús era. Estaban equivocados, pero al menos sus opiniones eran más altas que muchos modernistas que dicen que era simplemente un
hombre con nada especial acerca de El. Jesús preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís
que soy yo?” Estos discípulos habían estado con El. Vieron las obras; conocían
la evidencia. Y Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.
Esta es una afirmación de la Deidad de Cristo en la carne. El es (no “ha sido”) el
“Hijo de Dios”.
La frase “hijo de” está abierta a diferentes significados. Algunos la usan para
significar “descendencia de”, para tratar de probar que Jesús fue creado. Esto es
la forma como los Testigos de Jehová la usan. Algunos la usan en la misma forma
que puede ser aplicada a nosotros como “hijos de Dios” (1 Juan 3:1). Cuando
Jesús hizo esta declaración, no obstante, los Judíos entendieron que esto era una
declaración y afirmación de Deidad. Una de las razones por la que los Judíos buscaron matarlo es porque “... decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a
Dios” (Juan 5:18). “Hijo de” en el caso de Cristo significa igualdad (Véase Marcos
3:17; Lucas 10:6; Juan 8:44, etc., para usos similares). Esto es una declaración de
Deidad y expresa Su relación única en su género con el Padre. El no indicó que
ellos mal interpretaron Su declaración, sino que más bien les dijo: “... que todos
honren al Hijo como honran al Padre ...” (v.23). Jesús era aún “igual” con Dios
en naturaleza. Su declaración de ser el “Hijo de Dios” muestra esto.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”
(Juan 1:1). “Y aquel Verbo fue hecho carne ...” (v.14). Jesús es la expresión de
Dios al hombre. Tomó para Sí mismo la humanidad de manera que pudiera pagar
el precio por el pecado. Un simple hombre no podía hacer esto. Tuvo que hacerlo
Aquel que era Dios manifestado en carne (1 Tim. 3:16), en Quien “... habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9). ¿Cómo puede Colosenses
2:9 ser verdad si El se despojó a Sí mismo de Su divinidad y deidad? La verdad
es, que no lo hizo. ¿Era un hombre? Si, pero no un hombre común y corriente.
Las tentaciones que enfrentó fueron reales, y luchó en la carne con ellas como
nosotros lo hacemos. Pero Su deidad no tiene que ser destruida para mostrar que el
hombre no “tiene que pecar”. Si simplemente un “tipo común y corriente” murió
en la cruz, entonces al menos se salvó a Sí mismo a causa de Su propia impecabilidad, pero eso sería todo. El era Dios mientras estaba en la carne, y como tal,
pagó el precio por nuestros pecados. Vino a salvarnos, no así mismo (Heb. 2:9).
¿Cuán importante es esta cuestión? Se coloca y permanece en el mismo centro
de nuestra salvación. No es una cuestión para ser tomada ligeramente o pasada
por alto. Jesús declaró en Juan 8:24 - “Por eso os dije que moriréis en vuestros
pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”. Jesús
estaba haciendo una declaración de Deidad: “Si no creéis que YO SOY”. Guarde este contexto con el resto del capítulo. A medida que hablaba con los Judíos
acerca de Abraham, dijo: “... antes que Abraham fuese, YO SOY” (v.58). Esta es
la misma declaración, y para ese tiempo ellos sabían lo que Jesús estaba diciendo.
Estaba declarando ser (no simplemente haber sido) el Dios de Exodo 3:14 que
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dijo a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY”. Esto manifiesta eternidad en existencia del que era, que es, y que ha de venir (Comp. Ap. 1:8). El es autoexistente,
eterno, incambiable. Era Dios antes de venir a esta tierra, era Dios en la carne,
y es Dios ahora. Esto, para nosotros con mentes finitas, es casi incomprensible.
Pero los Judíos sabían lo que Jesús estaba declarando. Fue por esta razón que
“tomaron entonces piedras para arrojárselas ...” (v.59). Jesús es Deidad siempre.
Si no creemos esto, moriremos en nuestros pecados. Nuestra salvación depende
de cómo observemos a Jesucristo.
El evangelio de Juan fue escrito para probar la Deidad de Cristo (Juan 20:3031). Que El era un hombre fue evidente para todos los que lo vieron. Pero fue
dada evidencia de Su Deidad. El es “... nuestro gran Dios y Salvador ...” (Tito
2:13) y todos necesitamos caer a sus pies como Tomás y decir: “¡Señor mío, y
Dios mío!” (Juan 20:28). El es digno de nuestra adoración y servicio, adoración
y alabanza. Seamos siempre cuidadosos en cuanto a como describimos a Jesús.
Y seamos cuidadosos de como lo enseñamos a los demás. El es el gran YO SOY,
y el único a través quien podemos ser salvos eternamente.
_______________
Referencias
. John A Welch, “La Abdicación de Jesús”. Faith and Facts, Vol. 15, Nº 2, Pág. 7
. John A Welch, “Carne Ni Sangre lo Ha Revelado”. Faith and Facts, Vol. 18, Nº 1, Pág. 57.
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. John A Welch, “La Humanidad de Jesús”, sermón en cassette, Shively Church of Christ, Louisville, Ky, Marzo 15, 1990.
4
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1
2
[Gospel Anchor, Vol. 16, Nº11, Pág. 172, T. Doy Moyer].