Tema 26.- La Iglesia Católica: Centro del Saber

Tema 26.- La Iglesia Católica: Centro del Saber
Escritores Actuales / Pérez Gallego, José Luis
Por: Jose Luis Perez Gallego | Fuente: Catholic.net
El Misionerismo ama profundamente a la Iglesia y desde esa perspectiva quiere sacerdotes m formados, con una mtica o vida espiritual
centrada en el Coraz de Jesucristo.
La Santa Madre Iglesia: esa gran desconocida.
El Misionerismo ama profundamente a Dios. Por esto mismo, ama profundamente a su Iglesia, y le quiere decir al mundo que no existe
nada en este mundo m apasionante, m importante y m trascendental que tratar de descubrir y concientizar el verdadero significado de la
palabra de Dios.
Todo aquel que no ama profundamente a la iglesia, es porque no la conoce.
Las Universidades son y deben ser el centro del conocimiento de nuestra sociedad. La iglesia es "El centro del saber" del mundo.
Saber viene de sabidur, la sabidur es la que nos puede ayudar, a trav de la prudencia, fortaleza, templanza, sentido comn, etc. a tomar
las decisiones adecuadas para encauzar tanto nuestras vidas, en forma personal, como las de los dem, sobre todo las de quienes
detentan el poder.
Estoy seguro que cuando verdaderamente conozcamos, estudiemos, descubramos y entendamos una buena parte de la sabidur, nos
quedaremos fascinados.
Algn d la Humanidad a trav del conocimiento, descubrirese gran tesoro que siempre ha tenido en frente, pero que por su pequez de
conciencia, no ha sido capaz de descubrir.
El ejemplo lo tenemos en todos los santos y mticos que descubrieron ese saber, que los llevo a esa piedad, que no hubieran cambiado
ni por todo el oro del mundo.
La Iglesia es custodia de la palabra de Dios, la palabra de Dios es amor, y el amor es sabidur. Y como dice la Biblia, "nada hay m valioso
en el mundo que la sabidur". La Sabidur es m valiosa que todo el oro del Mundo. Cfr. Job 28, 18-19.
Es fundamental, repito: fundamental, reflexionar profundamente sobre estas frases de la Biblia, si queremos de verdad encontrar el
modo de actuar adecuado y sobre el cual se deben de fundamentar los criterios bicos de la toma de decisiones, tanto a nivel personal
como institucional, pues sobre la toma de decisiones recae la responsabilidad del destino de la sociedad.
La Iglesia esta formada por seres humanos, entre los que una fima cantidad, ha actuado de forma inadecuada. Los Caticos debemos
entender lo que significa y simboliza verdaderamente la Iglesia, lo que significa la palabra de Dios, y entender que si existe algn fallo en
algn miembro de la Iglesia, es error del ser humano y no de la Iglesia y no error de lo que representa la palabra de Dios.
La Iglesia es Fondo, y tambi es Forma, pero la Forma aunque puede ayudar y reforzar al Fondo, nunca podrdar el verdadero significado
del Fondo.
Los Caticos debemos ser Caticos de Forma, pero sobretodo, debemos ser Caticos de Fondo, para tomar conciencia que cuando la
Iglesia es atacada, los ataques no pueden ni deben afectar la esencia fundamental de nuestras convicciones ni lo que es o representa la
Iglesia.
El Misionerismo busca impulsar la gran revoluci, la revoluci del conocimiento, porque el conocimiento siempre nos llevara al mismo lugar:
al Amor, a Dios.
Muchas veces he escuchado que a Dios no se le encuentra en los libros, se le encuentra en la Oraci.
Pero yo digo, a Dios se le encuentra en la oraci Y tambi en los libros. Por eso, tambi es importante la Revoluci del Conocimiento.
Dios nos envia su hijo para redimirnos del pecado. A trav del conocimiento debemos entender y preguntarnos: "qui es el hombre para
que Dios, que es Dios, se acuerde de ?" Y "co Dios, que es Dios, manda a su hijo para redimirnos?". La iglesia debe buscar la forma de
concientizar en los hombres que estamos hechos a "imagen y semejanza de Dios", lo cu significa que el hombre debe de descubrirse a s
mismo, y asrescatarse a smismo. "Todo lo que necesitas esta dentro de ti"
Los seres humanos debemos de concientizar, a trav del conocimiento, lo verdaderamente valioso que somos, y darnos cuenta que los
dem tambi son tan valiosos como nosotros. Y como seres valiosos:
? Spodemos conseguir muchas m cosas de las que creemos.
? Spodemos cambiar al mundo.
? Spodemos tener un mundo mejor.
Decn de una religiosa Italiana, Sor Eugenia Elisabetta Ravasio, en su escrito: "El padre habla a sus hijos", que despu de haberla
estudiado La Iglesia en vida por m de diez as, comentque por su santidad no podn decir que no era verdad lo que ella dec; y comentaba
que Dios entre otras palabras le dijo: "Dios ama tanto al hombre porque es...... Su Obra Maestra".
La Revoluci del Conocimiento, nos ayuda a entender qusignifica ser la obra maestra de Dios todopoderoso.
Dice Santa Faustina Kowalska que "el mundo estsostenido por la cantidad de Santos que en existen". "El d que todos estos Santos
desaparezcan, el mundo desaparecer. Esta frase debe hacernos reflexionar sobre cu es el poder del hombre y qutan grande es el poder del
hombre en uni con Dios.
El hombre, sin embargo, con todo lo importante que es, tambi es barro y necesita de unos gus que le marquen cu es el camino en medio de
las tinieblas por las que camina.
Esos gus son los sacerdotes y nuestra Santa Madre Iglesia.
Pero el Misionerismo que ama profundamente a Dios y tambi a su Santa Madre La Iglesia, debe pedir con todo el Amor y con toda la
humildad, a esta Madre que sea cada d m Santa, para que sea Luz del Mundo.
Dec el entonces Cardenal Ratzinger, en el libro Informe Sobre la Fe que: "Despu del Concilio Vaticano ll, muchos sacerdotes cayeron en la
tentaci de confundir el origen divino del magisterio con una reflexi de origen humano. Y confundieron el origen divino de la confesi con una
compasi de origen humano; de este modo, la confesi habr perdido su divinidad y se volv una orientaci humana Y al perder el sentido divino
del magisterio, perdieron sentido los votos y la vocaci religiosa y sacerdotal y con ello vino el abandono de la vocaci".
El Sentido Comn nos debe decir que si profundizamos verdadera, profunda y permanentemente, en el estudio Mtico del significado de la
palabra de Dios, el velo que separa lo Humano de lo Espiritual cada vez se irhaciendo m delgado, e iremos entendiendo cada vez m qui es,
en verdad, el Hombre y cu es el verdadero sentido de la vida.
El Misionerismo a trav del Conocimiento, debe tambi transmitir y concientizar a las personas, que no es la Iglesia la que debe cambiar y
adaptarse al mundo, sino que el mundo, a trav de su redescubrimiento y a trav del amor debe concienciar, que so una sana convivencia
soportada en valores y virtudes, y guiada desde la Sabidur, puede ser el camino para acercarnos a la santidad a la cu todos estamos
obligados y todos tenemos acceso, como tenemos acceso a Dios.
La Iglesia debe cumplir su misi de cuidar el alma del mundo; y los hombres formados de manera integral deben de ser los que rijan los
destinos del mundo, separando de esta forma las funciones de iglesia y estado.
La Iglesia por un lado, y el Estado por otro, deben ser como dos leas rectas paralelas, que parten de la tierra y llegan a Dios. No se tocan, no
se meten la una con la otra, pero se complementan.
La Iglesia, camino del hombre, tiene que ser el alma de la empresa y del Estado, porque en esencia so existe un camino, y todo lo que
hagamos en esta vida tiene que tener el mismo objetivo, que no es otra cosa que la felicidad, que no es otra cosa que el Amor, que no es otra
cosa que Dios.
Dijo Jess: "A quien mucho se le perdona, mucho ama".
Y una vez resucitado, dijo a sus aptoles: "Recibid el Espitu Santo. A quien perdons los pecados les quedan perdonados. A quienes se los
retengs les quedan retenidos".
De estas dos verdades trascendentes pronunciadas por Jess, se entiende que la Iglesia por medio de sus aptoles tiene poder de perdonar
pecados como lo tuvo el propio Jess dando como testimonio de ello por sus milagros, y cuando perdona a alguien sus pecados,
especialmente si es mucho lo perdonado, el que ha sido absuelto ama mucho. Actualmente el perd de los pecados se recibe a trav de
sacramentos como el bautismo, la confesi de los pecados, la comuni y la unci de enfermos. Todos estos sacramentos infunden amor en
quien los recibe y les salva de sus pecados recibiendo cada sacramento segn las condiciones ensedas por la Iglesia.
Lo que ves, es lo que no Es lo que no ves, es lo que es.
El gran objetivo en la Revoluci del Conocimiento es tratar de descubrirnos y tratar de entender cu es el verdadero sentido de la vida.
Nuestra sociedad actual, gobernada por el Consumismo, trata de obtener la mayor cantidad de riquezas y placeres, sin entender que con la
acumulaci irracional de los bienes se encamina hacia su perdici.
Esos lujos que ve la sociedad, esas comodidades, esos placeres que son lo que el hombre ve y busca, son lo que no deber de buscar porque
lo pasajero serdestruido por la polilla.
Sin embargo, para los no creyentes, lo que no ven es lo m importante y debern hacerlo tema permanente de reflexi para tratar de entender y
descubrir qui hizo el universo, qui lo gobierna, qui gobierna la naturaleza, qui soy yo, soy producto de la evoluci de unas culas primitivas, o
soy algo m, Por qulos santos actan en esencia, todos de forma similar en relaci al significado de Dios y al desprecio de smismos, y quhan
visto todos ellos que nosotros no hemos visto, y quson todos los milagros constatados y quhay detr de todos ellos, y qunos dicen los avisos
en las diferentes apariciones de la virgen; y si sercasualidad que todos tienen muchos comunes denominadores...
Preguntas de reflexi que debes responder en los foros del curso
Foros del curso Clk aqu
1.- Que significa para ti...* La iglesia es "El centro del saber" del mundo.*
2.- Desarrolla el significado de esta frase Todo aquel que no ama profundamente a la iglesia, es porque no la conoce.
3.- Como crees que debe ser la relaci Iglesia-Estado.
4.- Desarrolla la frase... Lo que ves, es lo que no Es... lo que no ves, es lo que es.
Aspectos varios importantes:
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Gu Prtica
Tema 26: La Iglesia Catica, centro del saber