marzo2015 - Verbo Encarnado

INDICE
Editorial
Canta y camina con San Agustín
Jeanne de Matel
Teología Misionera
La Palabra en la Catequesis
99 años de vida
Misión cumplida
Desde el Noviciado
Convivencia Regional
Encuentro ASVE, Jocotepec
Encuentro ASVE, Mexico
Así piensa Francisco
Arte Africano
50 años de Vida Religiosa. Gracias
Murió un Patriarca
Desde Guatemala
3° Congreso MISVE Galilea
Obituario
Hna. Loreley Ifran cvi
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
Hna. Mary Carmen Aceituno cvi
Hna. María Elena González cvi
Hna. Tere Díaz Conti cvi
Hna Bernarda Navarrete cvi
Hna. Adriana Soto de Jesús María cvi
Hna Kenia Alaniz Huertsa
Región de Ntra Sra de Guadalupe
Grupo de Guadalajara
Grupo ASVE
Hna. Silvia Elena Castañeda cvi
Hna. Rebecca Pruneda Pardo cvi
Hna, Patricia Margarita Marín cvi
Hna. Rebecca Pruneda cvi
Casa de Formación
Francisco Ybarra Añorve
Responsables Hnas. Loreley Ifrán cvi y María Elena González cvi
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EDITORIAL
Hna. María Loreley Ifrán cvi
LA ENCARNACIÓN DEL VERBO
“¿Qué mayor gracia pudo hacernos Dios? Teniendo un Hijo único lo hizo Hijo
del hombre, para que el hijo del hombre se hiciera hijo de Dios. Busca dónde
está tu mérito, busca de dónde procede, busca cuál es tu justicia: y verás que
no puedes encontrar otra cosa que no sea pura gracia de Dios” (San Agustín).
La encarnación es la fiesta de la alegría y de la gracia, porque Dios
manifiesta su ternura y se hace cercano a todos, es la grandeza casi
desconcertante que se llena de simplicidad. ¿Qué puedo hacer, ante este
dulce misterio, sino asombrarme, adorar, dar gracias, vestir el corazón de
fiesta y, también, pedir perdón por mi escasez en hacerlo carne y sangre de
mi vida diaria?
Anunciación y Encarnación son los dos polos inseparables que celebremos
en este mes. Dios, María, el Espíritu Santo y el Verbo se unen para nuestro
bien. María es la mujer y es la humanidad que se abre a la iniciativa de
Dios, es la pobre de Yahvé que escucha, confía, pregunta y dice Sí al Señor
y luego extiende este Sí hacia alguien que la necesita, su prima Isabel. Y
canta, canta alabanzas en su hondo Magníficat. Y luego su menoría será el
archivo al que le da vueltas, meditándolo asombrada una y otra vez (Lc 2,
19. 51). Su corazón, su razón y su memoria estarán para siempre unidas al
que es su centro y su hijo y el Hijo de Dios.
¿Podría ella haberse imaginado un proyecto mejor para su vida? Dios es
siempre el sorprendente y el superabundante. ¿Podría alguien imaginarse
la Encarnación del Verbo? ¿Podríamos soñar qué Dios nos ame de esa
indecible y concreta manera? Su amor es mayor que nuestros sueños. Por
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eso, ¿podríamos quedarnos en nuestros esquemas y proyectos, cerrándonos
al proyecto de Dios para cada una de nosotras?
Y en este proyecto suyo para
nosotras –a través del carisma
vocacional recibido- está el hacer
carne al Verbo en nuestras vidas.
No hemos sido llamadas a nada
menor, a nada menos grande.
Pero tenemos la experiencia de
nuestra pobreza y sabemos que
la tarea nos desborda. ¿Cómo
llevarla a cabo? No podemos
solas, pero igual que con María,
podemos abrirnos al Espíritu
Santo, el protagonista de nuestra
renovación en Cristo, en el Verbo
Encarnado. Él se encarga de
darnos a conocer a Jesús, de
configurarnos con El y de impulsarnos a anunciarle vivo entre los pueblos.
Si nuestras vidas están ancladas en él, nuestros ojos estén fijos en El,
porque el Padre nos lo ha dicho y revelado todo en Él, no seremos
defraudadas y nuestra sed más honda no será engañada. Junto al Verbo
hallaremos aún más de lo que pedimos y deseamos. Él se abaja cada día a
caminar a nuestro lado y, de su mano, aprenderemos a tener una mirada
cercana para contemplar, conmovernos y detenernos ante el otro cuantas
veces sea necesario.
Agradezco a cada hermana la colaboración con artículos para el CorUnum a
lo largo de este sexenio, este medio ha sido un instrumento para que el don
de la fraternidad se expresara en la comunicación del paso de Dios por
nuestras vidas personales, comunitarias y apostólicas…
Ya en las puertas del XVI capítulo General, esperamos con fe que las
decisiones sean fruto del discernimiento en el Espíritu, del deseo de
colaborar en el futuro de nuestra Congregación. Y oramos por ello. Por una
Congregación de fuerte vida interior y abierta a las “periferias” de las que
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nos habla el Papa Francisco. El acontecimiento eclesial de nuestro Capítulo
es tiempo de Dios para renovarnos, dejar que el Espíritu toque el fondo de
nuestras vidas, y aceptar el proyecto de Dios con valor, sin miedos ni
desánimos. Como a María se nos pide un Sí libre, grande, confiado, capaz
de hacernos humilde tienda del Verbo. “Hágase en mí según tu palabra”; no
se haga según mis esquemas o mis temores, ¡hágase según tu Palabra!
Y el Verbo se hizo carne…el ángel se va, la misión permanece, y la cercanía
de Dios es una realidad. No temas…
Un saludo muy humilde en el corazón del Verbo Encarnado, nuestro amor, el
cual conoce bien la fidelidad del suyo, en el que, no me cabe duda, este divino
Salvador hace su morada. OG-03 Carta 75.
CANTA Y CAMINA CON SAN AGUSTIN
Hna. María del Carmen Aceituno cvi
CANTA Y CAMINA CON SAN AGUSTÍN
LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA
Muy queridas hermanas a lo largo de estos años y como una
recomendación del Capítulo General, hemos caminado y cantado con San
Agustín. Ojala que todos estos artículos nos hayan ayudado a conocerle un
poco más. Ha sido un placer también para mi acompañaros todo este
tiempo, se que ha habido hermanas que lo han leído con entusiasmo y que
han disfrutado porque así me lo han hecho llegar. Por eso ha merecido la
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pena
el tiempo gastado buscando y redactando el
material. Gracias por estar ahí y leer
estas cosas.
Voy a terminar con el
tema de la espiritualidad de San
Agustín, quizá un poco largo
pero bueno, es el último
artículo y que sirva de
homenaje a este gran santo.
Toda la doctrina espiritual
de Agustín es autobiográfica, nace
primero como experiencia para pasar
después a ser un articulado doctrinal
coherente. Por esto, querer llegar a la raíz
misma de la espiritualidad agustiniana es comenzar por la propia vida de
Agustín. ¿Dónde encontrar material para descubrir lo que es y vive Agustín?
Creo que su amigo Posidio, cuando nos lo presenta como convertido y
consagrado nos da una serie de pistas que pueden sernos de gran utilidad para
una identificación más concreta.
“Después de recibir el bautismo juntamente con otros compañeros
y amigos, que también servían al Señor, plúgole volverse al África, a su propia
casa y heredad; y una vez establecido allí, casi por espacio de tres años,
renunciando a sus bienes, en compañía de los que se le habían unido, vivía
para Dios, con ayunos, oración y buenas obras, meditando día y noche en la
divina ley. Comunicaba a los demás lo que recibía del cielo con su estudio y
oración, enseñando a presente y ausentes con su palabras y escritos” (Posidio
Vida 3).
1. Agustín vivió para Dios. Agustín “vivía para Dios”, lo fundamental es
poner a Dios en el primer lugar, que es la clave de la vida de Agustín. Él es un
buscador: “Y de este modo adoctrinado, con la divina ayuda, suave y
paulatinamente se desvaneció de su espíritu aquella herejía, y confirmado luego
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en la fe católica, inflamóse con el deseo ardiente de instruirse y progresar en el
conocimiento de su religión”. Agustín es, por tanto, un llamado a seguir al
Señor, es decir, Dios le ha invitado y él ha respondido positivamente, pero ha
sido un largo proceso, casi una lucha cuerpo a cuerpo, como veremos más
adelante, y en la que ha vencido Dios: “Llamaste y clamaste, y rompiste mi
sordera; brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera; exhalaste te perfume
y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed, me tocaste, y
abraséme en tu paz”. Después de esta experiencia, de este largo recorrido,
Agustín puede ya decir: “Ahora te amo a ti solo, a ti solo sigo y busco, a ti solo
dispuesto a servir, porque tú
solo justamente señoreas”.
2. Es un convertido:
“Al punto, con todas las veras
del
corazón
dejó
toda
esperanza secular, sin buscar
mujer, ni hijos, ni riqueza, ni
honores mundanos, sino sólo
servir a Dios con los suyos,
anhelante por vivir en aquella
y de aquella grey”. Ala luz del
texto de san Pablo “no en
comilonas y embriagueces, no
en lechos y en liviandades, no en contiendas y emulaciones, sino revestíos de
nuestro Señor Jesucristo y no cuidéis de la carne con demasiados deseos”
(Romanos 13,13), la vida de Agustín dio un giro radical y durante toda su vida
intentó “revestirse de Cristo” y dice: “Mas tú, Señor, te mostraste bueno y
misericordioso, poniendo los ojos en la profundidad de mi muerte y agotando
con tu diestra el abismo de corrupción del fondo de mi alma. Todo ello consistía
en no querer lo que yo quería y en querer lo que tú querías… Libre estaba ya
mi alma de los devoradores cuidados del ambicionar, adquirir y revolcarme en
el cieno de los placeres y rascarse la sarna de sus apetitos carnales, y hablaba
mucho ante ti, ¡oh Dios y Señor mío!, claridad mía, riqueza mía y salud mía”.
En el fondo de lo que se trata es dejar libre a Dios en el propio corazón y dar
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cabida en él al ideal evangélico de la santidad misma de Dios y este, después
de convertido, se transforma en tarea cotidiana.
3. Es un penitente: “vivía para Dios, con ayunos”. Posidio nos
narra cómo su vida era sencilla, pero digna: “Sus vestidos, calzado y ajuar
doméstico eran modestos y conveniente: ni demasiado preciosos ni demasiado
viles, porque estas cosas suelen ser para los hombres motivo de jactancia o de
abyección, por no buscar por ellas los intereses de Jesucristo, sino los propios.
Pero él, como he dicho, iba por un camino medio, sin torcerse ni a la derecha
ni a la izquierda. La mesa era parca y frugal, donde abundaban verduras y
legumbres, y algunas veces carne, por miramiento a los huéspedes y a personas
delicadas. No faltaba el vino en ella… Usaba sólo cucharas de plata, pero todo
el resto de la vajilla era de arcilla, de madera o de mármol; y esto no por una
forzada indigencia, sino por voluntaria pobreza. Se mostraba también siempre
muy hospitalario. Y en la mesa le atraía más la lectura y la conversación que el
apetito de comer y beber”.
Con estos testimonios se entienden mejor las afirmaciones de la
Regla, donde se pide dominarnos, para lo cual el sentido penitencial del ayuno
es importante. Vivid todos unánimes, sed todos fieles, suspirando en esta
peregrinación por el deseo de aquella única patria e hirviendo en su amor. Que
nadie envidie en el otro el don de Dios que él no posee ni se burle de él. En
cuanto a bienes espirituales, considera tuyo lo que amas en el hermano, y él
considere suyo lo que ama en ti… Ante todo, hermanos, ayunad de porfías y
discordias”. Con frecuencia habla del ayuno y la limosna como de las dos alas
de la oración: “Pues no creas que te basta el ayuno. El ayuno te mortifica, pero
no socorre al prójimo. Provechosas serán tus privaciones su ofreces al prójimo
aquello de lo que te privas… Luego dalo con buen ánimo, para que Aquel que
ve dentro, aun estando hablando tú, diga: Estoy aquí. ¡Con qué celeridad se
reciben en el cielo las oraciones de los que obran bien! Y esta bondad del hombre
en la vida presente es el ayuno, la limosna, la plegaria. ¿Quieres que tu oración
vuele a Dios? Dótala de dos alas: del ayuno y de la limosna. Nos encuentre el
Señor aparejados de este modo para que la luz y la verdad de Dios nos hallen
llenos de confianza cuando venga a librarnos de la muerte el que ya vino a
padecer la muerte por nosotros”.
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4. Es un hombre de oración: “Vivía para Dios con oración”. Su
experiencia personal queda plasmada en aquellas palabras conocidas: “¡Oh
eterna verdad, y verdadera caridad, y amada eternidad! Tú eres mi Dios; por ti
suspiro día y noche, y cuando por vez primera te conocí, tú me tomaste para
que viese que existía lo que había de ver y que aún no estaba en condiciones de
ver. Y reverberaste la debilidad de mi vista, dirigiendo tus rayos con fuerza sobre
mí, y me estremecí de amor y de horror. Y advertí que me hallaba lejos de ti en
la región de la desemejanza”.
Agustín vive inmerso en el misterio de Dios, Dios algo así como la
atmósfera que le hace vivir y el ambiente vital en el que se mueve: “Nada sería
yo, Dios mío, nada sería yo en absoluto si tú no estuvieses en mí; pero, ¿no
sería mejor decir que yo no sería en modo alguno si no estuviese en ti, de quien,
por quien y en quien son todas las cosas? Así es, Señor, así es”. Estar en Dios
y dejar que Dios esté en nosotros es uno de los objetivos principales del hombre,
que Agustín ha tratado de vivir en grado sumo, pero eso implica tener buenos
pensamientos y hacer buenas obras: “Si tenemos buenos pensamientos,
estamos en Dios, y si llevamos buena vida, Dios está en nosotros. Los fieles
participamos de su gracia e iluminados por Él, estamos en Él, y él está en
nosotros… Tú estás en Dios, porque Dios te contiene; Dios está en ti, porque
has sido hecho templo de Dios”. De lo que se trata es de tomar conciencia de
que somos templo de Dios; Dios habita en nosotros y esto hace de nosotros
unos seres del todo peculiares, es decir, saber que somos habitados por Dios,
que nos escucha y asiste en todas nuestras tareas, es algo inmenso y exige la
radicalidad y la exclusividad: “Cuando estos mortales en que el Espíritu habita
van progresando y renovándose de día en día, y Él los justifica más y más, los
escucha en su oración, los purifica en su confesión, para tener su templo
inmaculado para siempre. Con razón, pues, si dice que no habita en aquellos
que, conociendo a Dios, no lo glorificaron ni le dieron gracias como a Dios.
Adoraron y sirvieron a la criatura, más bien que al Creador, y no quisieron ser
templo del único y verdadero Dios. Al querer tener a Dios con otros muchos
dioses, en lugar de mezclarle con muchos dioses falsos, se quedaron privados
del verdadero”.
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Agustín, después de la conversión, ha vivido en una vibrante
tensión hacia Dios, ya manifestada en la oración inicial de los Soliloquios y
puesta de manifiesto en el umbral mismo de las Confesiones con el famoso:
“Nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en
ti”, y que no es otra cosa que la respuesta de un corazón que ha experimentado
que es amado por Dios” “No con conciencia dudosa, sino cierta, Señor, te amo
yo. Heriste mi corazón con tu palabra y te amé. Mas también el cielo y la tierra
y todo cuanto en ello se contiene he aquí que me dicen de todas partes que te
ame… Y, sin embargo, amo cierta luz, y cierta voz, y cierta fragancia, y cierto
alimento, y cierto amplexo, cuando amo a mi Dios, luz, voz, fragancia, alimento
y amplexo del hombre mío interior, donde resplandece a mi alma lo que no se
consume comiendo, y se adhiere lo que la saciedad no separa. Esto es lo que
amo cuando amo a mi Dios”. Esta tensión hacia Dios es también y, sobre todo,
diálogo: “Observe cada uno su corazón y examínese sin adulación y sin halagos.
No hay cosa más necia que halagarse y engañarse uno a sí mismo. Atienda y
vea cuántas cosas piensa el corazón humano. Observe cómo los vanos
pensamientos impiden muchas veces la oración, de tal suerte que apenas
permiten elevar el corazón a Dios; y vea cómo esforzándose por tenerlo junto a
Dios, huye en cierto modo de sí y no encuentra cancel en donde encerrarse ni
obstáculo alguno con el que contenga sus distracciones y errantes
pensamientos, y así permanezca dispuesto para ser alegrado por Dios”.
Esta búsqueda y deseo de Dios es en Agustín un invocar para que
Dios no le deje de su mano y un tomar conciencia de que siempre ha estado
presente, dirigiendo sus pasos, el mismo Dios. Agustín vive deseando y orando,
su voz del corazón se transforma en plegaria, su trabajo y actividad es deseo y
búsqueda de ese Dios que ha experimentado y que le tiene inquieto: “Oye,
Señor, mi oración, a fin de que no desfallezca mi alma bajo tu disciplina ni me
canse en confesar tus misericordias, con las cuales me sacaste de mis pésimos
caminos, para serme dulce sobre todas las dulzuras que seguí, y así te ame
fortísimamente, y estreche tu mano con todo mi corazón, y me libre de toda
tentación hasta el fin. He aquí, Señor, que tú eres mi rey y mi Dios; pues ceda
en tu servicio cuanto de útil aprendí de niño, y para tu servicio sea cuanto
hablo, escribo, leo y cuento”. Vive como en un sueño y se dirige a Dios para
decirle que le enseñe la búsqueda y que colme su vida con la fe: “Que yo, Señor,
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te busque invocándote y te invoque creyendo en ti, pues me has sido ya
predicado. Invócate, Señor, mi fe, la fe que tú me diste e inspiraste por la
humanidad de tu Hijo y el ministerio de tu predicador”. No obstante, Agustín
es consciente de que de que el hombre sólo puede alabar a Dios porque Él es el
que se alabó primero: “Para que Dios sea alabado perfectamente por el hombre,
Dios se alabó a sí mismo; y porque se dignó alabarse a sí mismo, por lo mismos,
encontró el hombre el modo de alabarle… Aprovecha amar a quien alabamos,
ya que, amando el bien, nos hacemos mejores. Por tanto, como conoce que nos
aprovecha amarle, alabándose se hizo amable; y en ello miró por nuestro bien,
ya que se hizo amable. Luego se exhorta a nuestro corazón a alabarle, pues Él
llenó a sus siervos de su Espíritu para que le alabasen” (Comentario al salmo
144,1).
5. Lector incansable de la Escritura:
“Vivía para Dios…, meditando día y noche
en la divina ley”h. Después de la
conversión, para Agustín la Biblia es el
alimento cotidiano. La Biblia es para él el
libro de la historia de la caridad de Dios,
en ella se descubre el corazón mismo de
Cristo: “Cristo se derramó como agua,
luego se lavaron las inmundicias; se
regaron las mentes. Mi corazón se hizo en
mis entrañas como cera derretida: llama
su vientre o entrañas a los débiles que hay
en su Iglesia. ¿De qué modo se hizo su
corazón como cera? Su corazón es su
Escritura, es decir, su sabiduría, la cual
se encuentra en las Escrituras. La
Escritura estaba cerrada, nadie la entendía; fue crucificado el Señor y se licuó
como cera, a fin de que todos los débiles entendiesen la Escritura. De aquí es
que se rasgó el velo del templo, puesto que lo que estaba oculto se reveló”.
Para Agustín se constituyó como la cumbre de la autoridad, donde
se descubre la verdad plena que hay que seguir siempre y que no nos está
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permitido dudar jamás: “He de leer con absoluta certidumbre, seguro de su
verdad, la santa Escritura, colocada en la suma y celeste cumbre de la
autoridad, y por ella conoceré con verdad a los hombres, ya los apruebe, ya los
corrija, ya los reprenda. Mejor es eso que en convertir en sospechosas las
palabras divinas, por opinar que no son reprensibles ciertas obras humanas en
alguna persona de laudable excelencia”. Pero para llegar hasta este
convencimiento, Agustín ha tenido experimentarlo en la propia vida y
comprobar que la verdad no se encuentra por los esfuerzos humanos:
“Reconociéndonos enfermos para hallar la verdad por la razón pura y
comprendiendo que por esto nos es necesaria la autoridad de las sagradas
letras, comencé a entender que de ningún modo habrías dado tan soberana
autoridad a aquellas Escrituras en todo el mundo, si no quisieras que por ellas
te creyésemos y buscásemos”.
Agustín lee diariamente este libro que le es sumamente dulce: “Tus
Escrituras sean mis castas delicias; ni yo me engañe en ellas ni con ellas engañe
a otros”. De hecho, cuando reconoce que son un tesoro, se lamenta de no
haberlas estudiado más a fondo: “Es tal la profundidad de las Escrituras
cristianas, que mi adelantamiento no tendría fin, aunque me ocupara en
estudiarlas a ellas solas desde la primera infancia hasta la decrépita senectud,
con holgura completa, con extremo afán y con mejor ingenio. No es tanta la
dificultad cuando se trata de saber las cosas que son necesarias para la
salvación. Pero una vez afianzada la fe, sin la cual no se puede vivir piadosa y
rectamente, que dan para los eruditos tantos problemas, tan velados entre
múltiples sombras misteriosas; hay tanta profunda sabiduría no sólo en las
palabras en que los problemas se presentan, sino también en los problemas
reales que se pretenden desvelar, que a los más veteranos, agudos, ardientes
en el afán de conocer, les acaece lo que la misma Escritura dice en cierto lugar:
Cuando el hombre termina, entonces empieza”. Precisamente porque siempre
hay que aprender y nunca se puede uno considerar sabio en lo que se refiere a
la Escritura, Agustín, cuando es ordenado sacerdote pide a su obispo un tiempo
para poder profundizar en la Escritura.
La Escritura se convirtió para Agustín en un texto de estudio, de
meditación y de plegaria, pero, hubo un tiempo en el que la Biblia no era tan
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agradable y así lo reconoce el mismo Agustín. Cuando comenzó a vivir de ella,
le sacaban de sus casillas los que criticaban y no apreciaban este libro: “Leía
yo esto y me inflamaba y no sabía que hacer con aquellos sordomuertos, siendo
yo de los cuales fue una peste, un perro rabioso y ciego que ladraba contra
aquellas letras, melifluas por su miel de cielo y luminosas por tu luz, y me
consumía contra los enemigos de estas Escrituras”.
6. Cultivador de la amistad: “En compañía de los que se le habían
unido… Comunicaba a los demás lo que recibía del cielo con su estudio y
oración, enseñando a presentes y ausentes con su palabra y escritos” (Posidio
Vida 3). A lo que parece Agustín amaba el compartirlo todo, era un enamorado
de la amistad, como lo demuestra mucho antes de su conversión, donde la
cultivaba y tenía grandes proyectos de vida con los amigos. Cuando habla del
amigo anónimo habla de la amistad como una dulzura: “Con todo, era para mí
aquella amistad –cocida con el calor de estudios semejantes- dulce
sobremanera” (Confesiones 4,4,7). Reconoce que la amistad verdadera siempre
es desinteresada y que así la vivió él mismo: “Porque amaba yo a mis amigos
desinteresadamente y sentíame a la vez amado desinteresadamente de ellos”
(Confesiones 6,16,26).
Para Agustín la amistad es uno de esos bienes imprescindibles y de
primera necesidad. “en este mundo son necesarias estas dos cosas: la salud y
el amigo, dos cosas que son de gran valor y que no debemos despreciar. La
salud y el amigo son bienes naturales” (Sermón 299 D,1-2.). Pero, ¿por qué es
necesaria la amistad? Porque sin el amigo, nos responde Agustín, nada es
agradable en la vida: “Si la pobreza nos oprime, si el duelo nos acongoja, si el
sufrimiento corporal nos atormenta, siempre hay almas caritativas que saben
ejercer el arte de estar contentos con los que ríen y que saben llorar con los que
lloran. Almas que saben pronunciar palabras reconfortantes, y mantener una
conversación bienhechora. De esta manera se endulzan los pesares, se aligeran
las cargas, se vencen los desengaños. Pero en realidad es Dios el que lleva a
cabo todo esto por y en los hombres. Es Él, a través de su Espíritu, el que hace
buenos a los hombres. Por otra parte, cuando nadamos en la abundancia, o el
duelo está lejos de nosotros o gozamos de buena salud corporal, o vivimos en
una patria libre, pero nos vemos obligados a convivir entre gente entre las que
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no hay ni uno solo del que no dudemos o temamos la artimaña, el engaño, el
rencor, la discordia, o la falsedad, ¿acaso no se convierten entonces todos estos
bienes en duros y amargos, y pierden toda su alegría y encanto? De esta forma,
sin un hombre que sea nuestro amigo, no hay nada en este mundo que nos
parezca amable” (Carta 130,2,4).
7. Hombre sencillo y humilde, que era consciente de que todo
había sido gracia en su vida: “Así, Agustín, favorecido por la gracia del Señor,
recibió por medio de un prelado tan grande y excelente como Ambrosio la
doctrina saludable de la Iglesia y los divinos sacramentos”. De hecho, pide
perdón siempre que piensa que alguien ha podido sentirse ofendido por algo
que ha dicho o hecho, como lo hizo con Jerónimo que se sintió ofendido: “Te
vuelvo a rogar que me corrijas con toda confianza cuando vieres que lo necesito.
Aunque el episcopado sea mayor que el presbiterado, según la nomenclatura
jerárquica que el uso de la Iglesia ha consagrado ya, con todo, Agustín es menor
que Jerónimo en muchas cosas, y, en todo caso, no se ha de rehuir ni rechazar
la corrección de un inferior, cualquiera que sea”.
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Agustín hace de la
humildad un estilo de vida,
una forma de ser y de
relacionarse consigo mismo,
con Dios y con los demás y es
que la humildad es el punto de
partida del camino de la
verdadera
religiosidad,
revestirse de humildad es
asumir el modo apropiado para
ir elevándose paso a paso. La
humildad es la virtud que hace
que nos comportemos como
somos y tenemos que ser ante
Dios y ante los demás, es decir,
nos
hace
apreciarnos
a
nosotros mismos, descubrir lo
que Dios nos ha concedido y
comprender su grandeza y
nuestra pequeñez. Esta es la
experiencia que se vio obligado
a realizar el mismo Agustín para
poder acceder a la conversión del corazón: “Y buscaba yo el medio de adquirir
la fortaleza que me hiciese idóneo para gozarte; ni había de hallarla sino
abrazándome con el Mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo
Jesús... Pero yo, que no era humilde, no tenía a Jesús humilde por mi Dios, ni
sabía de qué cosa pudiera ser maestra su flaqueza”. Basta pensar en sus
Confesiones donde desnuda su alma ante sus contemporáneos para darnos
cuenta del sentido sencillo de vida que tiene. Pero esto no es sólo algo teórico.
El mismo nos confiesa que desde su conversión no aspiró nunca a puesto de
honor en la Iglesia: “No elegí un puesto superior en el banquete de mi Señor,
sino el último y despreciable, pero le plugo a Él diciendo: Sube más arriba.
Hasta tal punto temía el episcopado que, cuando comenzó a acrecentar mi fama
entre los siervos de Dios, evitaba acercarme a lugares donde sabía que no tenían
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obispo. Me guardaba bien de ello y gemía cuanto podía para salvarme en un
puesto humilde antes que ponerme en peligro en otro más elevado. Mas, como
dije, el siervo no debe contradecir a su Señor...”.
Para Agustín, la humildad tiene una importancia radical en la vida
cristiana, recordemos el famoso texto de la carta a Dióscoro, donde se nos
presenta el marco en el cual se entiende y se puede valorar lo que es la
humildad: “Quisiera, mi Dióscoro, que te sometieras con toda tu piedad a este
Dios y no buscases para perseguir y alcanzar la verdad otro camino que el que
ha sido garantizado por aquel que era Dios, y por eso vio la debilidad de
nuestros pasos. Ese camino es: primero, la humildad; segundo, la humildad;
tercero, la humildad; y cuantas veces me preguntes, otras tantas te diré lo
mismo. No es que falten otros que se llaman preceptos; pero si la humildad no
precede, acompaña y sigue todas nuestras buenas acciones, para que miremos
a ella cuando se nos propone, nos unamos a ella cuando se nos allega y nos
dejemos subyugar por ella cuando se nos impone, el orgullo nos lo arrebatará
todo de las manos cuando nos estemos ya felicitando por una buena acción.
Porque los otros vicios son temibles en el pecado, más el orgullo es también
temible en las mismas obras buenas. Pueden perderse por el apetito de
alabanza las empresas que saludablemente ejecutamos... Si me preguntas, y
cuantas veces me preguntes, acerca de los preceptos de la religión cristiana, me
gustaría descargarme siempre en la humildad, aunque la necesidad me obligue
a decir otras cosas”.
8. Hombre de unidad. Su pasión es la pasión de la Iglesia, de la
comunidad y en la Iglesia y la comunidad le interesa por encima de todo la
unidad: “Anhelante por vivir en aquella y de aquella grey”. De hecho, Posidio
nos lo presenta viviendo de y para la Iglesia: “Y era aquel hombre memorable el
miembro principal del Cuerpo del Señor, siempre solícito y vigilante para
trabajar en pro de la Iglesia; y por divina disposición tuvo, aun en esta vida, la
dicha de gozar del fruto de sus labores, primera mente con la concordia y la
paz, restablecida en la iglesia y diócesis de Hipona, puesta bajo su vigilancia
pastoral, y después en otras partes de África, donde vio crecer y multiplicarse
la Iglesia por esfuerzo suyo o por mediación de otros sacerdotes formados en su
escuela, alborozándose en el Señor, porque tan a menos habían venido en gran
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parte los maniqueos, donatistas, pelagianos y paganos, convirtiéndose a la
verdadera fe. Gozosamente favorecía el progreso y esfuerzo de todos los buenos,
toleraba con piedad la indisciplina de los hermanos, gimiendo y lamentándose
de las injusticias de los malos, ora se hallasen dentro, ora fuera de la Iglesia.
Se alegraba, repito de las ganancias del Señor y lloraba sus pérdidas”.
La aspiración que tiene Agustín es vivir como los primeros
cristianos y garantizar en la Iglesia de Dios la unidad y las relaciones fraternas,
es decir, Agustín quiere ser un intérprete y un imitador: “Ordenado, pues,
presbítero, luego fundó un monasterio junto a la iglesia, y comenzó a vivir con
los siervos de Dios según el modo y la regla establecida por los apóstoles. Sobre
todo miraba a que nadie en aquella comunidad poseyese bienes, que todo fuese
común y se distribuyese a cada cual según su menester, como lo había
practicado él primero, después de regresar de Italia a su patria” . Esto mismo
lo confirma Agustín, predicando a sus fieles, cuando les da explicación de un
hecho sucedido en el monasterio: “Muchos conocéis, por haberlo leído en la
Sagrada Escritura, cómo queremos vivir y cómo vivimos ya, por la misericordia
de Dios; no obstante para hacéroslo recordar, se os leerá el mismo texto de libro
de los Hechos de los Apóstoles, a fin de que veáis dónde está descrita la norma
que deseamos cumplir… Habéis escuchado lo que queremos; orad para que lo
podamos. Una circunstancia me obligó a tratar esto con detenimiento. Como
sabéis, un presbítero de nuestra sociedad, sociedad de la que da testimonio la
lectura escuchada, hizo testamento al morir porque tenía de qué hacerlo. Tenía
algo que llamaba suyo, a pesar de vivir en esa sociedad en la que a nadie le es
lícito llamar propio a nada, pues han de ser todas las cosas comunes”.
9. Hombre justo. El talante de Agustín en cuanto a la justicia nos lo
pone de relieve su mismo biógrafo: “Cuando estaban vacías las arcas de la
iglesia, faltándole con qué socorrer a los pobres, luego lo ponía en conocimiento
del pueblo fiel. Mandó fundir los vasos sagrados para socorrer a los cautivos y
otros muchísimos indigentes, cosa que no recordara aquí, si no supiera que va
contra el sentido carnal de muchos” (Posidio, Vida 24).
Como punto de partida de nuestra reflexión puede servirnos la denuncia
que Agustín hace de la civilización materialista de su tiempo, aunque sea un
16
largo texto, los elementos que contiene parece estar sacados de cualquier diario
de gran tirada de los actuales, puestos es boca de alguno de los grandes
defensores de la sociedad del bienestar, única y exclusivamente desde el punto
de vista material, por eso creo que nos puede ayudar a situarnos también
nosotros: “Con tal que se mantenga en pie (la Patria) -dicen ellos-, con tal de
que esté floreciente y oronda por sus riquezas, gloriosa por sus victorias, o -lo
que es más acertado- en una paz estable, ¿qué nos importa lo demás? Esto es
lo que más nos importa: que todos aumenten sus riquezas y se dé abasto a los
diarios despilfarros, con los que el más poderoso pueda tener sujeto al más
débil; que los pobres buscando llenar su vientre estén pendientes de complacer
a los ricos, y que bajo su protección disfruten de una pacífica ociosidad; que los
ricos abusen de los pobres, engrosando con ellos sus clientelas al servicio de su
propio fasto; que los pueblos prodiguen sus aplausos no a los defensores de sus
intereses, sino a los que generosamente dan pábulo a sus vicios. Que no se les
den mandatos difíciles, ni se les prohíban las impurezas; que los reyes se
preocupen no de la virtud, sino de la sujeción de sus súbditos; que las
provincias no rindan vasallaje a sus gobernadores como a moderadores de la
conducta, sino como a dueños de sus bienes y proveedores de sus placeres; que
los honores no sean sinceros, sino llenos de miedo entre doblez y servilismo;
que las leyes pongan en guardia más bien para no causar daño a la viña ajena
que a la vida propia; que nadie sea llevado a los tribunales más que cuando
cause molestias o daños a la hacienda ajena, a su casa, a su salud o a su vida
contra su voluntad; por lo demás, cada cual haga lo que le plazca de los suyos,
o con los suyos, o con quien se prestare a ello; que haya prostitutas públicas
en abundancia, bien sea para todos los que desean disfrutarlas, o, sobre todo,
para aquellos que no pueden mantener una privada. Que se construyan
enormes y suntuosos palacios; que abunden los opíparos banquetes; que,
donde a uno le dé la gana, pueda de día y de noche jugar, beber, vomitar, dar
rienda suelta a sus vicios; que haya estrépito de bailes por doquier; que los
teatros estallen de griteríos y de pasiones impuras. Sea tenido como enemigo
público la persona que sienta disgusto ante tal felicidad. Y si uno intentare
alterarla o suprimirla, que la multitud, dueña de su libertad, lo encierre donde
no se le pueda oír; lo echen, lo quiten del mundo de los vivos. Ténganse por
dioses verdaderos los que se hayan preocupado de proporcionar a los pueblos
17
esta felicidad y de conservar la que ya disfrutaban. Sea el culto como a ellos les
plazca, exijan los juegos que se les antoje, los que puedan obtener de sus
adoradores o junto con ellos; procuren únicamente que una tal felicidad no la
pongan en peligro ni los enemigos, ni la peste, ni desastre alguno”.
Nuestros tiempos no son los de Agustín, nosotros vivimos en la era del
tener, al menos en occidente, en una sociedad opulenta, aunque, a decir verdad,
existen las mismas desigualdades que en los tiempos de Agustín y,
precisamente por eso, es posible que nos pueda ayudar algo lo que dice también
a nosotros; de hecho, las desigualdades sociales, y en concreto el abismo entre
ricos y pobres, es una de las preocupaciones que más se repiten en sus
sermones, apelando siempre a la justicia y a la caridad.
Recuerda canta y camina con San Agustín. Le pedimos interceda por la
Congregación en este tiempo de gracia y salvación.
Cosas gloriosas se dirán de ti porque tú eres mi ciudad. Por ti, las otras naciones
se acercarán a mí, admirando cómo te he favorecido, al renacer por ti mediante
una reproducción y extensión mística de mi Encarnación en esta Orden nueva."
OG-01 Capítulo 54 -
18
JEANNE DE MATEL
Hna. María del Carmen Aceituno cvi
JEANNE DE MATEL TIENDA DE DIOS EN LA HUMANIDAD
LA ORACIÓN EN LOS ESCRITOS DE JEANNE CHÉZARD DE MATEL (III)
Oración litúrgica
Ahora pasamos al tema de la oración
litúrgica, tanto la de las Horas, como en
la que tiene como tema la celebración
del día, o el tiempo litúrgico que estaba
viviendo:
“La Semana Mayor me obligó a meditar
en el gran amor que tienes a los
hombres, por los que has sufrido tan
vivos tormentos y una muerte tan cruel
e ignominiosa, acordándome de las
palabras
del
Apóstol:
Hoc
enimsentitevobis (Flp_2_5). Tened entre
vosotros los mismos sentimientos.
Tratando de sentir y compadecer tus
sufrimientos, deseaba aborrecerme a mi misma y conformarme a ti en el amor
a los oprobios de los que has querido ser colmado, soportando pacientemente
a los pecadores, adorándote en tu amor sufriente. Quería morir a todo lo que
no es tu puro amor con el que me has amado, dándote para mi salvación y ser
para mí, todo en todas las cosas. Sé eternamente, mi Dios y mi todo, divino
amor”. OG-02,135
19
Al meditar en la muerte y Asunción de la Madre de Dios, quise pensar en su
amor, que la apremiaba, con deseos indecibles, a ver a su Hijo y su Dios, cuyo
anhelo era también ver a su Madre.OG-05,101
En navidad, ora en la noche: “Por la noche, al retirarme a orar, pedí a mi divino
amor que me sacara de Egipto a fin de manifestarme la gloria del Señor, según
su promesa. Escuché que da gloria a su divino Padre en esta medianoche, al
nacer en el mundo. Dicha gloria radica en la paz que trae a los hombres, pues
la gloria del Verbo Encarnado consiste en reconciliar, mediante su venida a la
tierra, a los hombres con su Padre indignado, de cuyas manos arrebata los
rayos de justicia” OG-04,78
Recurre constantemente a pedir la intercesión de la Iglesia Triunfante, pues
pide con frecuencia la intercesión de los santos:
[715] La víspera de nuestro Padre san Agustín, en 1634, me dirigí a este santo
patriarca durante la oración, diciéndole que, a pesar de ser yo la última de
sus hijas en esta Congregación que mi divino amor había querido establecer,
que es la última de las órdenes que vivían bajo su regla y protección, cuya
bula recibí la víspera de la Asunción de la Virgen, no por ello deseaba ser
menos amada por él ni amar menos que las que son mayores que yo. OG04,715.
3.2.3 La oración en las dificultades
Pensar que la vida de oración de la M. Jeanne estuvo libre de dificultades,
está lejos de la realidad, ya que si bien, se vio favorecida con gracias
extraordinarias, las dificultades de la vida ordinaria estuvieron presentes a lo
largo de su vida, y en mayor intensidad quizá, por la vocación de fundadora.
En las situaciones dolorosas que se le presentan
Era una mujer afectuosa, agradecida, y ante la muerte de su director
espiritual, nos comparte lo siguiente:
“Había tomado la decisión de dejarlo guiarme toda la vida, a pesar de saber
que este padre no me permitiría sino con mucha dificultad salir de mi casa
paterna, donde me veía dedicada a un recogimiento y oración continuos, y
aunque débil de cuerpo, acariciada de tu Majestad, de suerte que con
frecuencia las delicias interiores me impedían dedicarme a las cosas
exteriores, siéndome penoso hablar y orar vocalmente”.OG-01,40.
20
Dios le asiste en su debilidad:
[721] Una noche, no pudiendo dormir, lo cual me sucede con mucha
frecuencia, oraba con mi divino Salvador, el cual pasaba las noches en oración
con Dios. Fui entonces altamente iluminada en la inteligencia de este verso de
David: Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos; por el soplo de su
boca toda su fuerza (Sal_33_6).
Comprendí, con una inteligencia muy sublime y mediante una visión,
que en medio de la oscuridad de la fe se me concedía participar de los fulgores
de la gloria que en Dios es una plenitud total, tan plena como bueno e
infinitamente comunicativo es él por esencia. Percibí además que su
inclinación a comunicarse brota de su plenitud, que él desea desbordar. OG04,721.
Pide el auxilio divino en la oración
“Algunas nubecillas de tristeza comenzaron a levantarse en mi corazón,
por lo que me retiré a la sacristía para orar con mi divino esposo, el cual disipó
de inmediato mi tristeza con estas palabras: Vuestra tristeza se convertir en
gozo. La mujer, cuando va a dar a luz, está triste, porque le ha llegado su hora;
pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de
que ha nacido un hombre en el mundo (Jn_16_18)” OG-04,134.
Y tiene certeza de la oración de los santos
“El temor de la corte celestial a los riesgos del alma favorecida, no le causa
inquietud. Están seguros de la bondad de Dios, que les afirma que a través de
las gracias presentes prevean las futuras para el alma favorecida de esta
suerte, lo cual los mueve a orar por ella mientras se encuentra en camino, a
fin de que llegue a poseer [1003] con ellos la de la gloria.” OG-04,181
Insiste y pide la intercesión del cielo en su oración e intenciones
“Hay que orar siempre, pero esta vez por su reverencia. Por ello he conjurado
a la Jerusalén celestial, para que lo haga sin interrupción. Cómo he suplicado
a la Madre de Dios que interceda, como otra Betsabé, ante su pacífico
Salomón. A este mismo Salomón me he dirigido en su sagrado banquete,
recitando con todo fervor el himno Alaba, Sión, a tu Salvador. ¡Cómo he rogado
21
a su Santo Espíritu que hable con gemidos inenarrables, lo cual no ha dejado
de hacer!” OG-03,19.
b) La oración era un tiempo para desahogar el corazón y para consultar a
Dios y tomar fuerza.
Así, al tener que alejarse por la peste, mientras va en el barco nos dice:
“Vertía torrentes de lágrimas cuando podía estar sola en algún rincón del
barco, donde [213] se pensaba me dedicaba a orar; la oración me servía de
pan, y comía tan poco de noche y de día, que era una maravilla el poder
tenerme en pie; pero no podía comer más, porque hacía un gran esfuerzo para
pasar lo poco que tomaba. La náusea y otras enfermedades me desgastaron
casi todo el tiempo que duró la navegación. Fue por eso que me detuve en
Orleáns, donde pedí al Sr. de Puré informara al P. Jacquinot, quien había
pedido al P. Ignacio de Renes, rector del Colegio de la Compañía, de
hospedarme algunos días en Orleáns”.OG-01,52.
Busca la respuesta de Dios ante diversos asuntos:
[831] Algunos días antes de la fiesta de la conversión de san Pablo, supe que
una persona de rango eminente dijo que desearía que san Pablo y un ángel le
notificaran que mi designio y mi espíritu eran de Dios, y no un efecto de mi
vanidad y de la ambición de verme fundadora de una orden. Al enterarme de
dicho comentario, me dirigí a la oración para pedir al Verbo Encarnado diera
a conocer su voluntad, rogándole que, si era de su agrado, enviara un ángel a
dicha persona. Me respondió: Hija, no corresponde al que reta a un duelo
elegir el campo ni las armas. Esta persona pide un signo, pero no obtendrá
otro que el de san Pablo, el cual permaneció tres días, no en el corazón del
mar como Jonás, sino en el océano de la esencia divina durante su éxtasis. Es
él quien revela, enseña y juzga a los ángeles, y el que te atestiguará a tu favor
en la inteligencia que posees de sus escritos y de todo lo que ocurrió en su
interior. OG-04,831.
No todo fue dulzura:
El domingo se sintió
Redobló entonces su
concedido permiso a
oponerles resistencia,
como muy triste y como rodeada de sus enemigos.
oración. Le parecía que en ese día su Dios había
sus enemigos interiores para que la atacaran. Para
recurrió a las armas de la oración continua. Escuchó
22
entonces a su amor: Hija mía, deberías encontrar consuelo y reposo en todo
lugar. Tienes tu morada en mi heredad, que es el Santísimo Sacramento. Sin
embargo, estas palabras no fueron pronunciadas con todo el poder de su
amor, y no se consoló del todo. Por la tarde, como seguía sintiendo tristeza,
se retiró a tres o cuatro pasos de la compañía con la que se encontraba, para
rezar y llorar, después de lo cual el Espíritu Santo alegró su corazón. Él le
recordó, a través de esta divina infusión, lo que dijo el apóstol: La mayor de
todas las virtudes es la caridad (1Co_13_13). OG-03,10
En el primer proyecto de constituciones, hablando de la superiora dice lo
siguiente:
Como la superiora representa al Cordero, debe gobernar con gran paz, aunque
a veces tenga que obrar como el rayo, derribando o destrozando todo lo que
resista la voluntad del Cordero. Las siete lámparas ardientes brillarán delante
de esta sabia, ya que representa la sabiduría. Someterá su entendimiento a la
voz divina, no haciendo cosa alguna sin esta consejera. Se hará fuerte en la
oración para no dejarse llevar por otro criterio que la mayor gloria de Dios.
OG-07c, 44
Y no por haber sido muy favorecida, siempre vivió en un lecho de rosas:
Todos ustedes, que han pasado por el camino de la contemplación, y que han
sido comisionados por su Majestad para cosas grandes, consideren si existe
algo semejante al dolor que siento. Tal es el extremo sentimiento de las almas
desoladas como la mía, al ignorar la causa o el motivo; pero al hablarles de
mis males, siento un fuego que me ha sido enviado de lo alto: Ha lanzado fuego
de lo alto, lo ha metido en mis huesos. Me ha dejado desolada (Lm_1_13).
c) No puede darse totalmente, pero busca sus momentos
Como ante tanta trabajo, busca la compañía de Dios, darse sus “mañas” para
estar con su Amor:
“Mi solo amor, ¿cómo te daré gracias por tantos favores que te dignas
concederme sin mérito alguno de mi parte? Cuando pienso en el poco tiempo
libre que tengo para orar en tu compañía, no dejo de experimentar cierta pena
en mi espíritu. Cuando por la noche acudo a ti para decirte que estoy libre y
23
que te complazcas en aquella que te pertenece por todos conceptos, me
muestras un amor santamente diligente” OG-05, 124
Le cuesta lo que la aparte de poder seguir su oración:
Nos dices que acudes raramente a la oración, por [1011] detenerte en el
recibidor, hacia el que sientes disgusto. Piadosos admonitores; es verdad que
me mortifico muchísimo cuando es necesario estar adherida a una reja, debido
a las faltas que allí cometo, perdiendo horas enteras que podría emplear en la
oración, en la que me encuentro indispuesta debido a achaques corporales
como dolor de cabeza y de riñones, causados por las diversas visitas, que me
obligan a estar sentada mucho tiempo. Al salir del locutorio, digo a todos
ustedes: No lo advertí, se conturbó mi alma por los carros de Aminadab
(Ct_6_11). Las consideraciones y los respetos humanos penetran con
frecuencia en un espíritu demasiado fácil en condescender en lo que él mismo
desaprueba. Esencias inmutables; les confieso mis debilidades y mis
continuas faltas, que no dejan de ignorar; fidelísimos guardianes, ¿acaso no
debería enrojecer por corresponder tan mal a sus constantes inspiraciones?
OG-05,1010-1011
Ora a lo largo del día:
En ocasiones oraba vocalmente llamándote con gritos como los polluelos de la
golondrina. Meditaba, después, como la paloma, imitando al rey que sanaste
de una enfermedad que le hacía languidecer, dándole quince años más de vida
para recompensar las amorosas lágrimas que derramó confiadamente en tu
presencia: Día y noche me estás acabando. Como una golondrina estoy
piando, gimo como una paloma (Is_38_14). Mis oraciones comenzaban por la
mañana y duraban hasta el anochecer. Nada me distraía de la oración, sin
importar la ocupación exterior que tuviera, tu amor verificaba en mí el dicho
del Apóstol: Oren en todo tiempo, no solamente de tiempo en tiempo, sino en
el momento presente. Meditaba yo día y noche en tu amorosa ley, y durante
mi meditación se encendía el fuego; tú estabas conmigo para cumplir el
designio por [45] el cual viniste a la tierra, que es encender el fuego en los
corazones, deseando verles arder en tu amor. OG-01,45.
He meditado por amor en los favores que mi Padre, yo y el Espíritu Santo
hemos deseado comunicarte por toda la eternidad. He pensado regalarte estas
gracias en mi calidad de Verbo divino y Verbo humanado, desde el momento de
mi encarnación. OG-01 Capítulo 41
24
TEOLOGIA MISIONERA
Hna. María Elena González Galván cvi
MISION Y CONTEMPLACIÓN
La llamada de Dios a participar con él en su proyecto
requiere de una respuesta confiada, firme,
animosa. Y esto solo sucede cuando la dinámica
se da por las dos vías, la llamada de Dios y la
respuesta humana. Pero no deja de
sorprendernos cuando un creyente se sabe
llamado por Dios, la fuerza y la alegría que se
experimenta, nada ni nadie puede detenerlo.
Ese anhelo de trascendencia que está en todo
corazón humano, se ve cumplido ante la certeza
de ser tomado en cuenta para el maravilloso
proyecto de Dios.
Con lo anterior comienza la hermosa aventura de jugarse la vida en la MISSIO
DEI, es la certeza de que nuestra vida tiene sentido, tiene rumbo, tiene razón
en el servicio de Dios y del hermano más necesitado.
La misión que viene de Dios es la acción del Espíritu en nosotros que nos envía
y nos da la energía suficiente para ser instrumento de su presencia en donde
nos encontremos.
Este proyecto vital es una Encarnación de nuestra vocación, en él se concretiza
nuestra llamada y respuesta. Este proyecto incluye una dimensión
Contemplativa.
Esta no es un paréntesis en nuestro día, ni es una práctica más. “Orar es optar
por que nuestra vida sea más consciente, más auténtica, más abierta a su
25
misterio, a Dios”1 Necesitamos la contemplación para descubrir la fuerza
transformadora de nuestra vocación.
El activismo, los medios de comunicación, las corrientes filosóficas y los nuevos
movimientos pueden ser una amenaza a esta respuesta primera, a colaborar en
la misión de Dios. La oración intensifica la fuerza contemplativa. Es un espacio
de silencio, un lugar privilegiado donde la Palabra resuena y donde constatamos
la dimensión de nuestra vida. No es solo mirar a Dios, sino mirar el mundo con
los ojos de Dios, es permitirle a él que de verdad tenga injerencia en nuestra
vida. Es el espacio donde yo me puedo ir convirtiendo, conformando en la
imagen del Hijo que se encarnó y me amó y me llamó a colaborar con él.
No hay misión si no hay contemplación, la misión sin contemplación es una
ONG más. La misión está fundamentada en la unión con Dios, es abrir el
espacio para que comience a sentir con él, a reflexionar como él, a moverme
como él y sobre todo a amar como amó Jesús Verbo Encarnado.
La oración me capacita no solo para ver la realidad sino que me entrena la visión
del apóstol de Dios.
El manifestó el exceso de su humildad en su encarnación, mediante un
anonadamiento inefable, junto con su amor y obediencia al morir por toda la
humanidad. OG-03 Carta 96.
1
García-Monge, Proyecto Vital y oración.
26
LA PALABRA EN LA CATEQUESIS
Hna. Teresa Díaz Conti cvi
Estamos entrando a una etapa decisiva para nuestra amadísima Congregación.
Los trabajos del XVI Capítulo General, están preparados gracias a los Estudios
Comunitarios que hemos venido realizando este año 2015, muy cercanos ya
para poder emitir una Propuesta Capitular con la esperanza de que pueda
contribuir al crecimiento espiritual de nuestra consagración religiosa en la
Iglesia, en servicio del pueblo de Dios en el importantísimo apostolado de la
educación integral liberadora, como nos lo pide nuestro carisma y que es el
medio a través del cual nos corresponsabilizamos en la Misión de la
Evangelización con la Iglesia: la EDUCACIÓN.
AGRADECEMOS el servicio de autoridad prestado por la H. Margarita María
Dibildox Martínez, y su Consejo General, así como a todas las Hermanas que
hemos colaborado para que la Congregación se mantenga en pie, a través del
apostolado de la oración, y del trabajo educativo en los diferentes campos de
Servicio.
El último artículo de la Revista Cultura Cristiana, correspondiente al 1
De enero – febrero de 2015, dentro del Año de la vida consagrada, el P.
Francisco Merlos A. nos hace volver los ojos a la Familia, ¿Escuela de
Humanidad o víctima de la deshumanización? como el tejido más sensible de
la vida y la experiencia humana más profunda.
1.
E Programa de “CULTURA CRISTIANA” PARA 2015 TENDRÁ COMO
CENTRO LA Familia, escuela de humanidad o víctima de deshumanización. Se
plantea como pregunta que nunca se termina como pregunta que nunca se
27
termina de responder. Será abordad desde diversas miradas (bíblica, educativa,
histórica, sociocultural, evangelizadora y ética), las cuales permitirán
comprenderla en su complejidad, su necesidad, su actualidad y su porvenir.
2.
La familia es preocupación constante de especialistas en las diversas
ciencias que la estudian. Igualmente ocupa la atención de gobiernos e
instituciones que la impulsan y protegen. Por su parte la Iglesia no cesa de
mirarla con simpatía y esperanza que brota de su fe. En este momento ha
colocado a la familia en el núcleo de su reflexión pastoral, a través de un Sínodo
universal que hablará ampliamente de ella en el presente año.
3.
Pero sobre todas las cosas, la familia ha de verse como una realidad
constitutiva del ser humano. La lleva en su piel en su rostro, en sus ojos, en
sus labios, en lo más íntimo de su existencia. Sus huellas quedan
imborrablemente grabadas en la historia personal de cada uno. Aún no se ha
encontrado algo mejor para sustituirla. Decir persona es referirse siempre a una
familia.
4. Toda familia humana tiene un perfil de contrastes: de grandeza y pequeñez,
de riqueza y miseria, de fuerza y debilidad, de éxito y fracasos. Pero nunca pasa
de moda. A Pesar de las crisis, los cambios culturales, las agresiones, los
ataques y las campañas perversas, que pretenden demolerla en sus valores, la
familia siempre es actual, tiene una enorme capacidad de resistencia y unas
reservas espirituales, con las cuales sabiamente se reconstruye a sí misma.
5.
Todas las familias son semejantes y todas son diferentes. Semejantes en
sus rasgos fundamentales: unidas por lazos de sangre; con relaciones de pareja,
paternidad, maternidad, fraternidad y filiación; experimentan limitaciones y
posibilidades; poseen talentos y cualidades, errores y confusiones, esperanzas,
alegrías y tristezas… Diferentes porque cada familia es única y original, diversa
a todas las más irrepetible en su origen, su proceso, su historia y su destino.
Reacciona, se pregunta y se responde de forma que no se parece a ninguna otra.
Sus circunstancias la hacen singular. Es comprensible, por eso, reconocer
28
aquello es común a todas las familias, pero
cada una.
respetando lo que es propio de
6. Cualquiera que sea la idea que tengamos de familia, sabemos que es uno
de los tejidos más delicados y sensibles de la vida. Acercarse a ella es
introducirse en una realidad ante la cual no se puede ser indiferente. Siempre
se toma partido, pues ella es el espacio humano y la experiencia más profunda,
donde uno se siente irresistiblemente involucrado.
7. La familia es un misterio inabarcable. Lleva en su interior la sacralidad de
cada persona y la sacralidad del conjunto familiar. A la familia uno se acerca
con la veneración con que uno se acerca al Misterio de Dios, que es Trinidad en
el amor, y de quien ella es imagen y reflejo cotidiano. El Sínodo sobre la familia
ya está en marcha, hablando de ella; y seguirá haciéndolo durante el presente
2015. “CULTURA CRISTIANA” hará eco en su programa del año a esta legítima
preocupación pastoral de la Iglesia.
99 AÑOS DE VIDA
Hnas. Bernardita Navarrete y Ma. del Rayo Mancera Rangel cvi
“A mis 99 años, veo mi vida llena de felicidad, aun en medio de los
sufrimientos que pudiera haber tenido.
Le agradezco a Dios que me haya
llamado a mi Congregación y que me mantenga aquí hasta el día de hoy, es una
gracia inmensa para mí, que soy tan pequeña.
Cada día de mi vida he tenido presente que he de vivir en la alegría y en
el amor al Santísimo Sacramento. Si de ahí no sacamos lo que necesitamos para
nuestra vida, entonces de dónde lo vamos a obtener? Dios es infinitamente
generoso, damos poquito y Él se desborda. Vivir mi consagración no me permite
buscar donde no está el amor.
29
A lo largo de mi vida he procurado ver en las hermanas todo lo que tienen
de bueno, ver sus valores desde Dios, esto es amar desde Él. Yo les preparaba
su leche caliente, su jugo… su agua caliente para que se lavaran. Alguna vez
que fui enviada de una Comunidad a otra, antes de irme, una de las hermanas
me dijo que ella no haría todo lo que yo hacía por la Comunidad, y yo le contesté:
“según sean los amores”. Si le tengo amor a Dios, qué distinto voy a actuar. El
amor a mi Dios no me ha puesto límites, ahora ya no puedo hacer muchas cosas,
pero nunca me detuve ante el riesgo o el desgaste físico. El que ama no tiene
límites, se lanza, no hay nada que lo pueda detener.
A mí lo que siempre me importó es que las hermanas estuvieran contentas
con mi trabajo, en comunicación con quienes han sido mis madres superioras. No
he sentido nunca que alguna de ellas no me estime. Cuando las vuelvo a ver…
¡con cuánto cariño!
Mi alegría ha sido no tener rencor en la Comunidad con nadie. Siempre
vivo alegre, siempre vivo contenta. Sí me entristezco un día, tal vez dos, pero no
vivo de mal humor porque no puedo.
Nací en Colotlipa, Gro. A la edad de 4 años, mi familia y yo nos fuimos a
vivir a Chilapa. Ahí conocí a las Religiosas del Verbo Encarnado. En una de las
visitas que hizo la Madre Conchita Solís, yo siendo niña, fui a saludarla junto con
las demás internas del Colegio Matel del Verbo Encarnado.
En 1930 la Madre Conchita me pidió que fuera a trabajar a la primera
Comunidad que se fundó en el Distrito Federal. No me pagaban, pero no me hacía
falta el dinero, lo que yo quería era tener mi hábito. Le expresé a la Madre
Conchita: “Yo soy demasiado pobre para entrar a un convento”, a lo que ella me
contestó: “yo he pedido permiso a Roma para recibir a jovencitas que no tengan
con qué pagar la dote”.
El 19 de febrero de 1933 entré al Noviciado. Y desde que pisé el Noviciado,
jamás me he arrepentido de ser para el Verbo Encarnado. En ese tiempo, el Padre
Félix de Jesús Rougier y la Sra. Conchita Armida, eran muy allegados a nuestra
Congregación. El Padre Félix celebraba la Eucaristía en nuestra Comunidad.
Yo le tenía miedo a la Sra. Conchita Armida porque escuchaba que decían
que ella tenía el don de leer los corazones y que en alguna ocasión le había dicho
al Padre Félix que algunos de los novicios llevan su vocación en los pies. Siendo
30
yo, joven profesa, oía esas pláticas y también tenía miedo de que Conchita me
dijera lo mismo y mejor le huía. Un día, al estar yo trabajando en la panadería,
me dijeron que me hablaba la Sra. Conchita Armida. “¡Qué miedo! Me va a decir
que me vaya a mi casa”, pero grande fue mi sorpresa cuando veo a Conchita con
los brazos abiertos de par en par para abrazarme y además, me dio un beso.
Cuando las hermanas de coro iban a rezar el Oficio, nosotras, las
hermanitas coadjutoras, quienes nos hacíamos cargo de todos los trabajos
domésticos, decíamos: ¡vámonos dando prisa para escuchar el Te Deum! ¡Qué
cantos! ¡Eran cantos de cielo!
Yo pienso que lo que nos falta es hacer una verdadera reflexión, porque
nuestra Vida Consagrada no es un juego. Perder la identidad, es perder el rumbo,
nada llena a la persona. Tiene uno que vivir una vida de fe, si no la vivimos, no
vale para nada.
La caridad está llena de eslabones. Nuestra vida ha de ser como la de la
mariposa que acude a la llama, hasta que se quema en ella. Cuando hicimos
los Votos, los hicimos ante Jesús Eucaristía. ¿A quién le hicimos nuestra entrega?
Ni siquiera a nuestros superiores, aunque sean valiosos mediadores. Quien vive
su consagración, no anda mariposeando.
Anhelé tener mi hábito para unirme a Él. Quiero aprovechar al máximo el
tiempo que me queda. El Señor me abrió las puertas con mucho cariño y todavía
me tiene a sus órdenes.”
La Madre Bernardita llegó a Apaseo el Grande, Gto, en el año de 1940,
junto con otra hermana, para fundar esta Comunidad, de la que actualmente
es parte.
Su testimonio de vida nos edifica mucho a sus hermanas de Comunidad
y a lo largo de su vida, a todas las personas con las que ha tenido relación.
Toda su vida sirvió a las hermanas y demás personas con mucha fineza. Está
presente en todos los actos comunitarios, empezando por la Eucaristía que
tenemos todos los días a las 6 de la mañana. Dirige la oración de la Liturgia de
las Horas cuando le toca ser oficiante.
31
Es muy alegre y espontánea.
Siempre tiene amenas conversaciones
para compartir. Todos los días a media
mañana, las otras hermanas mayores de
nuestra Comunidad,
que como ella
también son muy valiosas, se reúnen en
el cuarto de Bernardita y ella les lee
artículos de libros o revistas (sin usar
lentes todavía) y luego les explica o les
comparte sus reflexiones, al mismo
tiempo que disfrutan gozosamente un
sencillo refrigerio.
Es un privilegio vivir con ella:
observadora,
prudente,
entusiasta,
mente lúcida, bromista, profunda,
reflexiva, mujer de convicciones firmes,
mujer de oración, mujer de fe.
Ella es como una lámpara del
Sagrario, siempre está junto a Jesús
Eucaristía.
Es un pilar de oración para nuestra Comunidad, nuestra
Congregación y para la Iglesia.
¡Felicidades Madre Bernardita!
"En este establecimiento yo, que soy el Verbo Encarnado, haré una extensión de mi
Encarnación. Habitaré con ustedes y verán mi gloria igual a la del Padre que me
engendró entre divinos resplandores antes del día de la creación. Me verán lleno de
gracia y de verdad, para cumplir en ti y en mi Orden todas las promesas que te he
hecho, que te hago y que te haré." OG-01 Capítulo 45
32
¡¡¡MISION CUMPLIDA!!!
Hna. Adriana Soto de Jesús y María cvi
¡¡MISION CUMPLIDA!!!
Paysandú!
Puedo decir…
¡Hasta
siempre,
Recuerdo cuando hace 9 años, recién llegadas
las Religiosas del Verbo Encarnado a
Paysandú, preguntamos a Mons. Daniel Gil,
obispo de Salto, ¿qué es lo que ustedes esperan de nuestra presencia
aquí? Pensábamos que nos daría una lista de las capillas que teníamos que
atender, o de las urgencias pastorales que había que realizar, y su presencia
fue simple y espontánea: QUE SEAN FELICES ENTRE NOSOTROS,
COMPARTIENDO LA VIDA DESDE SU CARISMA… Pues, hoy puedo decir:
¡MISION CUMPLIDA!
Un 22 de febrero de 2006, nuestra comunidad se establecía en Paysandú, cerca
de la Parroquia Sagrado Corazón y contigua a la Escuela Padre Lamas, formada
por las hermanas Doris, Ene y Adriana, con toda la ilusión y expectativa que
genera comenzar algo nuevo en un lugar que recién estrenas… “Las mexicanas”,
nos llamaban por entonces, aunque hoy la Congregación ha podido mostrar su
rostro pluricultural, con hermanas guatemaltecas y argentinas, como lo podrá
hacer un día también, con rostros africanos o de otras latitudes del
mundo… Desde esa fecha, fuimos muy bien acogidas por el obispo, el P. Jesús
nuestro párroco, y por toda la comunidad parroquial. Nos hemos ido insertando
en la vida y la pastoral de la Parroquia, así como en la Escuela Padre Lamas,
que han sido nuestro ámbito de evangelización y realización… Después llegaron
Reyna Fulvia, Wanda y ahora Flor de María a compartir esta misión. El terreno
33
es basto y abierto: niños y familias de la Escuela, catequesis de niños,
adolescentes, jóvenes y adultos, animación litúrgica y musical de las
eucaristías, procesiones, cursos, charlas, convivencias… Y es éste el marco que
durante 9 años ha tenido mi servicio a Jesús Verbo Encarnado y a la Iglesia.
¡Nunca antes estuve tantos años en un lugar! Han sido 9 años de regalo del
Señor, compartidos con ustedes y en las páginas de mi vida, se han ido
escribiendo nombres, dibujado rostros sanduceros y plasmando experiencias
que quedarán imborrables. Por eso, ahora que mi tiempo de misión en este
lugar ha llegado a término, son tres sentimientos los que me embargan:
GRATITUD… a Dios, en primer lugar, a mis hermanas de comunidad, al P.
Jesús y a cada uno de ustedes, por lo que me han brindado en este tiempo: su
acogida, cariño, cercanía, alegría, testimonio y aceptación. Por dejarme
compartir la vida y la experiencia del amor de Dios, tanto en mi queridísima
Escuela Padre Lamas como en la vida parroquial. Han sido años lindos e
intensos de entrega, desafíos, crecimiento y realización, en los que, como diría
el Salmo 125: ¡el Señor ha estado grande conmigo, y estoy muy alegre! Mi tarea
con maestras, niños y familias de la Escuela, me ha inyectado mucha felicidad
y dinamismo, gozando de poder servir y enseñar a los pequeños el mensaje del
Evangelio, acompañándolos y siendo testigo de su crecimiento en la
fe. Reunirme cada viernes con los niños del Grupo Misionero Verbo Encarnado
en la Escuela y salir a llevar la alegría de nuestra fe por el barrio, o a los
ancianos de una residencia… El cantar en la parroquia cada semana con mis
queridas compañeras del coro me ha aportado una dicha profunda al elevar y
armonizar nuestras voces en alabanzas al Dios y Señor de nuestras vidas.
Celebrar aquí con ustedes mis 25 años de vida religiosa, los de la hermana Ene
y del P. Jesús y luego la profesión perpetua de nuestra hermana Wanda y los
50 años de la Escuela… ¿Qué más puedo pedir…? Sólo me sale del alma
exclamar: ¡GRACIAS, PADRE BUENO, POR TANTAS BENDICIONES!
PAZ… La paz que hoy experimento es la que me da garantía de que la voluntad
de Dios se manifiesta en mi vida, dándome ahora un nuevo horizonte: “Sal de
tu tierra (ésta) y ve a la tierra que te mostraré…” (Gn 12). El Señor llamó a
Abraham, a Moisés, a Pablo y a muchos otros a llevar su Evangelio a distintos
lugares, a salir del lugar donde estaban establecidos y a hacer camino… Hoy,
después de 9 años, me toca a mí “salir”, “hacer camino”, emprender un nuevo
34
destino, aún desconocido, con la certeza de que el Señor es el único dueño de
mi vida y guía de mis pasos. El me irá mostrando en dónde me quiere y lo que
quiere que haga. Yo voy siguiendo sus huellas, con el deseo profundo de seguir
al Maestro, identificarme con Él y que así, mi vida sea agradable al Padre.
ALEGRÍA… Los cambios siempre cuestan, son “desarraigos”, llamada a
“desinstalarse” y seguir caminando, “desprenderse” para ir y llevar solo lo
esencial en todos los sentidos. Pero no quiero que este momento sea de tristeza,
sino de alegría. Alegría porque quiero mostrar que a donde el Señor me lleve, Él
va conmigo y eso me estimula a responder a su llamado. Alegría por todo lo
vivido, alegría por todo lo que me espera allá donde Él me envía. Alegría de
pertenecerle y seguirlo… Alegría por haber conocido en Paysandú a tanta gente
sencilla, generosa y comprometida. Alegría por los rostros, los gestos, el cariño
recibido… ¡Gracias de corazón a cada uno de ustedes! Hermanas de mi
comunidad, P. Jesús, señoras del coro, jóvenes, niños, maestras de la Escuela,
padres de familia, amigos, benefactores…! ¡GRACIAS Y HASTA PRONTO! Deseo
que la Escuela y la parroquia sigan siempre adelante, creciendo y
mejorando. Los tendré muy presentes en mis oraciones y en mi corazón.
Mi más afectuoso, cordial y maternal saludo en la Encarnación adorable del
Verbo, nuestro amor.
OG-03 Carta 297.
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DESDE EL NOVICIADO
“Una de las principales disposiciones que el Verbo Encarnado exige a las
jóvenes que deben entrar en su Orden, es venir por amor, dispuestas a
despojarse de todo y a ser sus perpetuos holocaustos, así como él lo fue por
ellas.”(Carta OG-03 Carta 96)
Hna. Kenia Alanis Huerta cvi
Hermanas reciban un cordial saludo desde su casa el Noviciado, esperando
que el gozo de pertenecer a Cristo nos haga ser fecundas y felices desde los
apostolados donde nos encontramos y que el servicio que el verbo Encarnado
nos pide nos haga dar testimonio del amor y la bondad.
Quiero a través de este medio compartir con ustedes dos puntos; en primera
agradecerles por sus oraciones para con cada una de nosotros que nos
encontramos en formación, su ejemplo de fidelidad y constancia y sobretodo
sus aportaciones para la casa de formación porque sin conocernos confían en
nosotros y sabemos que cuando lo dan lo hacen porque desean que nos
preparemos lo mejor posible. GRACIAS A CADA UNA DE USTEDES QUE DÍA
CON DÍA SE DESVIVEN TRABAJANDO PARA QUE NOSOTROS NOS
PREPAREMOS.
36
Y el segundo punto es
compartir con ustedes la dicha
de presentarles a nuestras
cinco nuevas hermanas
postulantes que este año
ingresaron y dieron el sí al
Verbo Encarnado.
Quiero darles a conocer sus
nombres para que en sus
oraciones las tengan presentes
y Dios les conceda la fidelidad y
lleguen a ser lo que nuestra
Madre nos pide.
1.
2.
3.
4.
5.
Arely Amador Castellanos(Veracruz)
Isabel Cristina Cortés Medellín(Matehuala)
María de Jesús Hernández López(Chiapas)
Maricarmen Martínez Gómez(Guadalajara)
Adriana Anastasio Hilario(Oaxaca)
Y personalmente quiero agradecerles por acompañarme estos 3 años y
medio con sus oraciones, porque es solo la oración la que sostiene y da
la gracia para continuar cada día dando un si al Verbo Encarnado
¡GRACIAS!
37
CONVIVENCIA REGIONAL
Región de Sta. María de Guadalupe
CONGREGACIÓN DE RELIGIOSAS DEL VERBO
ENCARNADO
Región de Santa María de Guadalupe
Río de Janeiro No. 45
Col. Roma
06700, México, D. F.
En el salón de usos múltiples de la
Secundaria del IPAE, Jalapa # 44, D.F., iniciamos nuestra
Convivencia Regional a las 17:30 horas del día 5 de diciembre de 2014.
Después de una breve bienvenida, nuestra Superiora Regional, Hna.
María del Carmen Fraga, nos indicó que en los siguientes 20 minutos podíamos
saludarnos e intercambiar noticias.
A las 18:15, leímos los textos de varios autores, sobre lo que significa
para México, para nuestra Congregación y para nuestra Región, la presencia de
Santa María de Guadalupe. En los equipos que ya estaban integrados en las
mesas correspondientes, comentamos el contenido de los textos.
Hicimos énfasis en la predilección de Santa María, que nos manifiesta el
amor de Dios, signo grandísimo de su amor en la situación dolorosa por la que
atraviesa nuestra Patria, con la seguridad de que Ella nos puede guiar en este
momento histórico, y en el proceso de Reconfiguración de la Orden del Verbo
Encarnado.
El sábado 6 se dio apertura al trabajo con la Bienvenida de la Hermana
María del Carmen Fraga, quien expresó que nuestra Hermana Loreley Ifrán
estaría compartiendo sobre la Reconfiguración.
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Después de esta breve presentación dimos comienzo a la oración de la
mañana con el canto de Ruah, que contenía fotografías de las reuniones de los
Generalatos; seguidamente meditamos el Salmo 104: “Bendice alma mía al
Señor, Dios mío, que grande eres.”
Al terminar de orar la Hermana Loreley inició con el tema del proceso de
Reconfiguración, que tiene como propósito continuar dando respuesta a lo que
pide el documento del XV del Capítulo General.
Primero hizo una clarificación del término Reconfiguración. Para poder
explicarlo gráficamente, se valió de una estrategia utilizando plastilina. Pidió a
una Hermana que al cubo de plastilina que le otorgaba le diera una forma
diferente a la originaria, a lo que se concluyó diciendo que reconfigurar es dar
una nueva forma a una cosa disponiendo, de otra manera las partes que la
componen; con esta actividad explicó que en nuestro caso se daría nueva forma
a la Orden del Verbo Encarnado. Seis ramas de la Ordena han aceptado
participar en este proceso.
También nos dio a conocer las diferentes posibilidades que ofrece la
Iglesia a las Congregaciones que tienen el mismo fundador, la misma
espiritualidad y el mismo carisma. Aclaró que en un principio algunas
Hermanas estaban confundidas en los siguientes términos:

Fusión: un instituto de modestas dimensiones se une a otro
mayor de tal forma que se incorpora a este último del que toma el nombre
y las constituciones.

Unión: varios institutos se fusionan de tal forma que
jurídicamente desaparecen todos como tales con el fin de dar nacimiento
a otro más vasto.

Federación: pensado para crea lazos fraternos entre los
monasterios autónomos que conservan su gobierno, casa y su
organización interna.
Trató de hacer comprensibles a todas las Hermanas presentes los
conceptos anteriores diciendo que en la historia de la Congregación, la única
unión que ha habido es la de Matehuala, Chilapa y México, que dio origen a
39
nuestro Instituto, y que en este proceso se identifica como “Tlalpan”, por
ubicarse allí la Casa General. Con los monasterios de Guerrero, Tlapacoyan y
Europa han sido fusiones.
Durante la mañana nos presentó a grandes rasgos cómo se inició el
proceso de Reconfiguración, cuando el Generalato de Cleveland en el 2003
invitó a los demás Generalatos a participar en la unión, y todas las respuestas
fueron positivas excepto Teziutlán que desde un inicio decidió no participar, así
como Victoria y Houston.
Actualmente, después de haber aceptado la UNIÓN, y conforme a los
pasos establecidos por la autoridad eclesiástica, se han elaborado, en un
trabajo conjunto, el posible borrador de las Constituciones y del Directorio, que
se terminó en septiembre de 2014.
Conforme a las directrices de los especialistas, las Constituciones deben
ser muy escuetas, porque no pueden modificarse fácilmente. Los detalles
operativos estarán en otros Documentos.
Se ha visto cómo el Espíritu Santo permea la obra realizada por parte de
los Generalatos. Para continuar en dicho proceso de unión se necesita el 80 u
85 % de los votos de las Hermanas de la Congregación y después, ser aprobado
por las 2/3 partes del Capítulo General, máxima autoridad del Instituto.
Después de un retiro de discernimiento, que se llevará a cabo el día 21
de diciembre de 2014, cada Hermana firmará su aceptación o negativa a la
continuación del proceso de unión, o si se desiste definitivamente del mismo.
Se nos mostró en proyección el machote de las boletas que se emplearán
para este referéndum.
En seguida se tuvo un descanso y continuamos con el Ángelus
Guadalupano dirigido por la Hermana María de Jesús Rizo, quien al terminar
el mismo nos compartió la Jaculatoria: “Santa María de Guadalupe Madre del
verdadero Dios por quien se vive, salva nuestra patria y conserva nuestra fe”.
La Hermana Loreley manifestó que de realizarse la unión, no se haría de
un momento a otro, sino mediante un proceso de preparación espiritual,
psicológica, jurídica, de transición y de ejecución por etapas, lo cual podría
llevar varios años.
Para manifestar cuáles son nuestros temores como Región ante la unión
se trabajó por grupos pequeños; concluido el trabajo de dichos equipos se
procedió a compartir en plenaria la reflexión de los diferentes equipos:
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LOS TEMORES QUE SE TIENEN
Resistencia al cambio.
Desarraigo.
Renunciar a nuestro estilo de vida.
Perder el plano de confort.
El no aceptar los cambios que se den por la unión.
Diferencia de cultura.
No vivir la solidaridad.
Aumento de Hermanas mayores.
Sentirnos superiores.
Indiferencia.
Vivir el Misterio Pascual.
Una vez terminada dicha plenaria, se llevó a cabo la comida en las
instalaciones de la Preparatoria del IPAE.
Para iniciar la segunda parte del trabajo, oramos el Ángelus siguiendo
una presentación del canto de la Hermana Glenda. Continuó la Hermana
Loreley explicando las actitudes positivas y las que debemos evitar ante el
Referéndum, éstas son:
 Abrirnos a la acción del Espíritu Santo.
 Preguntarnos con sinceridad qué es lo que Dios quiere.
 Actuar con pureza y rectitud de intención.
Las que debemos evitar:
Dejarnos llevar por temores infundados.
Falta de seriedad.
Influir en las decisiones de las demás.
Presentó el referéndum en el que cada Hermana firmará personalmente,
optando por un sí o un no a la unión, y se enviará físicamente para saber la
respuesta de cada Hermana.
Después se dio un momento para aclarar dudas respecto al proceso de
Reconfiguración, donde se expresó quién les hará llegar la información a las
Hermanas que no estuvieron presentes, a lo que se respondió que la superiora
local es responsable de informar a las Hermanas que no estuvieron.
41
Cerramos este día de trabajo agradeciendo a la Hermana Loreley su
presencia y su conocimiento sobre la Reconfiguración, y celebrando sus 25 años
de entrega y fidelidad al servicio del Verbo Encarnado por medio de una
Eucaristía que presidio el Reverendo Padre Konrad Schaefer, OSB., y
culminando con una kermes en la que las comunidades compartieron diferentes
antojitos tradicionales de los Estados de la República en que nos encontramos.
El Domingo dimos inicio al trabajo con el rezo de laudes, después la Hna.
María del Carmen Fraga nos presentó al P. Konrad Schaefer, O.S.B. quién nos
compartió la forma como se ora con la Lectio Divina.Dio inicio a su ponencia
con estas palabras llenas de luz: “Amable Dios, toca la puerta de nuestro interior,
entra por nuestro oído, encuentra en él un hogar para tu santa Palabra”.
El padre inició haciéndonos reflexionar en las dos formas que se pueden
usar para medir el tiempo: con el cronometro o con el Kairós. Nos señaló que el
Kairós es lo que da sabor al Kronos, y que nuestro encuentro con la Sagrada
Escritura es un Kairós. A continuación nos manifestó que para hacer la Lectio
Divina necesitamos de 20 minutos, no menos. Y nos dijo que este método de
oración no es una receta de cocina, cada Hermana lleva su propio ritmo para
que de la lectura pueda pasar a la oración y de la oración a la meditación y de
esta a la contemplación, esto es obra de Dios en cada persona.
Posteriormente tuvimos la celebración de la Eucaristía en la que dimos
gracias a Dios por estos días de convivencia. Al terminar la misma, la Hna.
María del Carmen Fraga agradeció a las Hermanas de la Región de Santa María
de Guadalupe el haberle permitido acompañar a cada una, y pidió con gran
humildad y sencillez perdón si había ofendido a alguien inconscientemente.
Termino la convivencia con la comida en la que cada Comunidad dirigió
un mensaje sencillo y breve de Navidad a las demás comunidades, también las
Hermanas de la Región agradecieron a la Superiora Regional Hna. María del
Carmen Fraga García, a la Hna. María de Jesús Rizo y a la Hna. Martha Gloria
Arenas, por su servicio prestado durante estos tres años a la Región, Dios rico
en misericordia y santa María de Guadalupe premien su generosidad y
dedicación por su entrega.
Cuando el Ángel Gabriel anunció a mi Madre la Encarnación, le aseguró esta
milagrosa maravilla y la fecundidad de su prima Isabel que era estéril, con estas
palabras: porque ninguna cosa es imposible para Dios.(Lc_1_37). OG-02 Capítulo
118
42
ENCUENTRO ASVE, JOCOTEPEC
Grupos ASVE, Guadalajara
Impulsados por el Verbo Encarnado y NVM Jeanne Chézard de Matel, nos
reunimos nuestros hermanos ASVE de los dos grupos de Guadalajara, Morelia,
Unión de San Antonio, Jal., Zacatecas, y Gómez Palacio, Dgo. de esta ciudad
vinieron 18 ASVE y acompañadas por la Hna. Rosa María Ortega.
Después de que nos entregaron el material y nos acomodamos en los
dormitorios, iniciamos a las 18.00 horas, con la conferencia, cuyo tema fue “La
historia de Salvación”, encomendada al Padre Abel Castillo, quien nos hizo una
diferenciación puntual entre este tema y la Historia Sagrada. Posteriormente
disfrutamos una rica cena así como la alegría del encuentro fraterno, y nos
fuimos a descansar con la certeza de ser amados y salvados por el Señor.
El sábado 21, reunidos en la Capilla, iniciamos el día con el canto del
Ángelus y la proclamación de Laudes, tenemos que aclarar que nos organizamos
para que cada grupo coordinara la Liturgia de estos días. Después del desayuno
se llevó a cabo la Dinámica del Reloj, coordinada por Ana Teresa y Chelo, nos
pareció muy enriquecedora por las doce preguntas planteadas y la oportunidad
de conocernos más con los hermanos de nuestros equipos.
La presentación de la Hna. Gloria Yolanda, con el tema “El Capítulo
General” fue sumamente provechosa porque aprendimos qué es un Capítulo,
las exigencias del mismo para mantener vivo el Carisma y responder a los retos
actuales con visión de futuro, cuando se lleva a cabo, quienes participan, etc.
pero se nos queda grabado que todos somos responsables del mismo. El tema
despertó muchas inquietudes, mismas que respondió la hermana.
43
En la tarde disfrutamos de la Lectio Divina por grupos y la Celebración
Eucarística, y después de la Cena, con la recreación en la que nos divertimos
por la creatividad de cada grupo, y los detalles que nos dieron cada uno de ellos.
El domingo, sobresalió la plática de Juan Manuel con el tema “La gran
alabanza” y por supuesto la intervención de la Madre Mares sobre la Madre de
Matel, su espiritualidad bíblica, su obra, su unión con Dios, su sacrificio, su
paciencia, obediencia.
En cada una de las reflexiones, el Espíritu Santo iba dejando huellas y
éstas son algunas compartidas por diferentes ASVE:
+ “En la conferencia del P. Abel, el conocimiento de la Biblia desde un
aspecto diferente, el conocer la historia de la Salvación para seguir
comprobando que Dios me ama y santifica cada día”.
+”La historia de salvación es nuestra propia historia, tengo que hacer la
voluntad de Dios para estar siempre con Él, y para un encuentro profundo con
Jesús”.
+ “La salvación es la liberación de la raza humana del pecado, porque es
eterna la misericordia de Dios”.
+ “Me sentí muy afortunada de asistir a este retiro, se me hizo ameno y
profundo y me dio gusto ver una gran asistencia.
+ “El retiro me hizo reflexionar, encontrar paz y conocer más a Jeanne
de Matel”
+ “Como ASVE vez más confirmo que he sido elegida por Dios para ser
parte de la Congregación, y que debo gozar los estatutos como un regalo de
Dios”.
+ “Me gustó mucho la conferencia de Juan Manuel porque veo que un
hermano ASVE participa y lo hace con profundidad”.
+ “La plática de la M. Mares me despertó el deseo de saber más sobre la
M.de Matel”.
+ “Tengo el propósito de trabajar más y dar a conocer la vida de la madre
de Matel, para que pronto sea su canonización”.
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+ El tema sobre la Madre de Matel me encantó, me llama la atención la
teología mística, ardiente y apasionada de nuestra fundadora, me llama
atención su sencillez, el escribir su autobiografía, sus cartas se empapó de la
Biblia y como Dios le concedió tantos dones. Se le compara con Santa
Gertrudis”.
+”La M. Villegas nos dijo que Jeanne nos ha confiado un Carisma, el gran
animador es el Espíritu Santo, con su luz y fuerza para ser ASVE y llevar a cabo
nuestro apostolado.
También hay que hacer notar que entre cada charla el canto tema nos
acompañó y nos dejó huella. y que tuvimos la oportunidad de encontrarnos con
el Señor, en el sacramento de la Reconciliación.
En la Eucaristía del Domingo, celebrada por el P. Abel, agradecimos al
Verbo Encarnado, que del Grupo de Unión de San Antonio, se hayan
comprometido por primera vez, 4 hermanas, el cual está floreciendo, y una de
Morelia. En esta Misa estuvo presente la Hna. María de la Paz Padilla Rendón,
quien presentó al celebrante a las hermanas que hicieron su compromiso por
primera vez.
Nuestro agradecimiento sincero a la Hna. Loreley Ifrán, por su servicio
durante estos años como responsable de los ASVE, por su entrega generosa,
sencillez y cercanía en este Encuentro. También por acompañarnos María del
Carmen Farías y su asistencia técnica.
Después de la Eucaristía, disfrutamos una rica comida, quedando de
manifiesto nuestro agradecimiento a Dios y a las organizadoras, y a las
hermanas y personal de la comunidad de Joco.
Mi Padre puso todo en mis manos, y yo, el enamorado de la humanidad, le
entregué lo que el poder de Dios obró en la creación; lo que la sabiduría tomó
en la Encarnación OG-03 Carta 48.
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ENCUENTRO ASVE, MEXICO
Silvia Tinajero ASVE
TIEMPO DE DIOS
Esta última reunión me pareció, un encuentro en el que sin duda puede ser
para nuestra propia historia de salvación un Kairós, “un tiempo oportuno”, en
el que Dios se nos manifestó claramente a través de las diversas participaciones
del P. Alfredo Vargas, de las Hermanas: Silvia Estela Mares, Ma. Elena
LLamosas y Rayito Mancera para darnos la oportunidad de hacer una reflexión
personal en la que podríamos preguntarnos con honestidad a qué le estamos
dando valor en nuestra vida: al Cronos o al Kairós.
No se trata de satanizar la vida cotidiana y nuestros deberes como seglares;
vivimos en un mundo lleno de premura en el que parece que el tiempo se escurre
como agua entre las manos; se trata de preguntarnos y darnos cuenta si en la
vorágine de cada día realmente le estamos dando un espacio a Dios para que
Él actúe y nos permitamos en el día a día estar atentos a esas “mociones” llenas
de amor incapaces de “forzar” nuestra libertad y con ello nos demos cuenta que
Dios quiere acercarnos a Él para salvarnos y llevar una vida en donde la
caridad, la verdad, la bondad la justicia y la paz sean señal de su presencia en
los diversos ambientes en los que nos desenvolvemos.
Se trata de darnos cuenta, como dice San Juan en 7, 6 “Todavía no ha llegado
mi tiempo, mientras que para ustedes todo tiempo es bueno.” Por tanto todo
momento y circunstancia son propicios para vivir aceptando las oportunidades
que la vida nos presenta y que a veces nos alegran y otras nos entristecen o
sorprenden como ese tiempo “oportuno” en el que como Abraham simplemente
necesitamos “creer” que todos esos sucesos, si los sabemos acoger con fe, son
para nuestro bien y nos acercan a ese propósito eterno de Dios: nuestra propia
salvación.
46
Se trata de no dejarlo fuera de nuestra vida diaria para que esta se convierta en
una oración que nos disponga a estar prestos a darle el “FIAT” de María y tan
disponibles como ella para convertirnos en una Biblia abierta para quien quiera
leer en ella y así seamos fieles a esta vocación de Apóstoles Seglares del Verbo
Encarnado a la que hemos sido llamados.
ASI PIENSA FRANCISCO
Hna. Silvia Elena Castañeda cvi
Pensamientos tomados de la homilía de la XVIII JORNADA DE LA VIDA
CONSAGRADA (Domingo 2 de febrero de 2014)
FIESTA DEL ENCUENTRO: Entre JESÚS y su pueblo.
Entre los jóvenes y los ancianos. (Cf Lc 2, 22. 27)
De María y José Lucas nos dice que querían cumplir lo que estaba escrito en la
ley del Señor.
Y de los ancianos... Eran conducidos por el Espíritu Santo.
Es un encuentro entre jóvenes llenos de alegría por cumplir la ley del Señor... y
los ancianos llenos de alegría por la acción del Espíritu Santo.
A la luz de esta escena miremos a la Vida Consagrada como un encuentro con
Cristo: es El quien viene a nosotros y somos nosotros quienes vamos hacia Él,
conducidos por el Espíritu Santo. Pero en el centro está El. Él lo mueve todo, Él
nos atrae al Templo (a nuestra Congregación) donde podemos encontrarle,
reconocerle, acogerle, abrazarle
47
Jesús viene a nuestro encuentro en la Iglesia través del carisma fundacional de
un instituto: ¡es hermoso pensar así nuestra
vocación!
También en la vida consagrada se vive el
encuentro entre los jóvenes y los ancianos.
Entre observancia y profecía.
Hace bien a los ancianos comunicar la
sabiduría a los jóvenes; y hace bien a los
jóvenes recoger este pensamiento de
experiencia y de sabiduría y llevarlo
adelante...Ojalá que nos ayude.
El día de tu amorosa y admirable Encarnación recibí grandes favores de tu
santísima Madre, quien me invitó de nuevo a entrar a su seno virginal que fue
para mi un claustro admirable, en donde esta Reina de las vírgenes me recibió
como a una esposa querida y a una hermana, en sus adorables entrañas, en
donde adoré al Padre contigo y con el Espíritu Santo en espíritu y en verdad.
OG-02 Capítulo 109 -
48
ARTE AFRICANO
Hna. Rebecca Pruneda cvi
¡Como quisiera ver a mis Hermanas africanas haciendo las tarjetas de
Navidad! ¿Qué usan para pegar esos minúsculos pedacitos a la cartulina?
¿Cómo le hacen?
¿Qué pegamento? No creo que una sola sea la artista... ¿Las enseñan desde
chiquitas para hacer esos trabajos tan delicados?
No sean malitas, contéstenme algo al respecto... y oh ¡sorpresa! Me contestó
una misionera africana, ex discípula mía en Guadalajara en Secundaria que
rivalizaba con otras compañeras en hacer los mejores trabajos de sus clases.
No había calificación arriba del 10 y ellas eran óptimas, así que inventé el 11,
13 y el 15 o sea: 11 mención, 13 mención honorífica y me enseñó la corteza de
un árbol increíble ¡estuvo o resultó más fuerte mi admiración!... ¿Cómo que con
unas telitas tan delicadas y variadas hacen sus tarjetas? ¡Y que del árbol
obtienen el pegamento!
Esto es asombroso!!! De qué gran capacidad las ha enriquecido el Señor Jesús,
mi admiración, respeto y cariño a nuestras Hermanas.
Me hacen recordar a nuestros antepasados los pintores que ellos mismos
elaboraban sus mejores pinturas obteniéndolas de diversas cosas de la
naturaleza y ahora, ¡la mayoría usamos el material para pintar de lo fabricado
sin mucho esfuerzo!...
49
"Alégrate porque tal ha sido mi voluntad, dándome gracias porque me plugo,
desde la eternidad, escogerte para producir dentro de la Iglesia una Orden que
es una extensión de mi Encarnación. Por segunda vez, soy traído al mundo por
tiOG-01 Capítulo 86
50
50 AÑOS DE VIDA RELIGIOSA: ¡GRACIAS!
Hna. Patricia Margarita Marín Campos cvi
50 AÑOS DE VIDA RELIGIOSA: ¡GRACIAS!
Padre, infunde en nuestra mente, espíritu y corazón la sabiduría que viene de Ti, para que
por Ti, en Ti y para Ti podamos continuar diciendo con un corazón agradecido: ¡GRACIAS!
-
-
-
-
Gracias por todo lo que desde la eternidad pensaste para cada una de nosotras al llamarlos,
en tu amor, a la existencia…
Gracias por nuestros padres, hermanos, vecinos, y amigos que se alegraron por nuestro
nacimiento…, por el “hogar” donde a través del amor de nuestros padres escuchamos,
sentimos y experimentamos quien eras Tú.
Gracias por la escuela/colegio, por las maestras/os, compañeras/os, personal de servicio
que fueron formando y educando nuestra persona; por los conocimientos que abrieron
nuestra mente y corazón a descubrir nuestro SER en relación con el mundo y la verdad que
nos prepararon al momento en que te hiciste presente de una forma sencilla y misteriosa
llamándonos a seguirte, a vivir contigo.
Gracias a nuestra Congregación que nos admitió a formar parte de ella; Congregación con
un carisma legado por nuestra Madre Jeanne de Matel, que sigue vivo y actual, para hacer
presente al Verbo Encarnado en el lugar donde nos ha plantado, tratando de hacer un
mundo más humano y feliz que los lleve a descubrir su amor.
Gracias por nuestras formadoras y por todos aquellos que fueron y son signos tuyos para
reconocer tu Voluntad.
Gracias por las alegrías y dificultades, por los momentos de luz y de oscuridad, de desierto
sonoro; por los retos y contradicciones que nos han ayudado a confrontar y vivir la realidad
como religiosas “hoy”.
51
-
Gracias Hna. Margarita Ma. por tu cercanía, por tu confianza y apoyo, por tu apertura, por
tu consejo prudente y firme cuando ha sido necesario.
- Gracias a las Hnas. Consejeras y todas las Hermanas, familiares y amigos por su presencia
en nuestra Celebración.
Señor, queremos con tu gracia seguir siendo cada vez más como María, nuestra Madre:
dóciles a tu voz y prontas a decir “si” a ti Voluntad.
Patricia Margarita Marín Campos
Ma. de la Luz Machuca Rentería
Silvia Yolanda González González.
Adelina Hernández Sánchez
Ma. Trinidad Hernández Rodríguez
Juana Francisca Hernández López
Ma. Eugenia Belmontes Casas.
Es mi gracia que desea hacerte mi madre en forma maravillosa, y que te hará
dar a luz en la Iglesia, mediante un nacimiento místico una extensión de mi
Encarnación, a Aquél que mi Madre parió en Belén. OG-01 Capítulo 59 -
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MURIÓ UN PATRIARCA
Hna. Rebecca Pruneda cvi
Mi hermano José Ricardo Pruneda Pardo, primogénito de mis papás. El Señor
Jesús le concedió vivir muchos años, fue el 1er.amor de mi madre (como le decía
él) La víspera estaban ya sus hijos hasta los EUA, les pidió perdón y la bendición
a c/u y sin grandes dolores y enfermedad, al día siguiente 1° de febrero a las
10:00 a.m. lo llamó mi Padre celestial... alcanzó a celebrar 71 de matrimonio,
tener 10 hijos, nietos, bisnietos y tátara... con un carácter envidiable: sonriente,
alegre, bromista, trabajador, sin vicios y un deportista... amaba al Señor...
Como tu santa Madre te dio al mundo por la Encarnación, quisiste que ella me
presentara a la divinidad, la cual me recibió favorablemente de manos de esta Señora
elevada sobre todas las puras creaturas. OG-01 Capítulo 39 -
DESDE GUATEMALA
Casa de Formación de Guatemala
“Hija mía, mi Nombre es como aceite derramado. Varias jóvenes serán
atraídas a esta Orden por la dulzura de mi Nombre”
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Dios nos hace experimentar su bondad, su misericordia, no por un
determinado momento o en algunas circunstancias de la vida, o por hacer o
dejar de hacer cosas.
Nos consciente como hijos/as predilectas, nos regala día a día, lo necesario para
vivir según su voluntad. Si enumeramos y hacemos una lista de todos sus
dones, tomando conciencia de ello, no alcanzaría ni el papel, ni la tinta para
describir la infinidad de los regalos recibidos de su bondad.
Nuestra vida, refleja, da testimonio, de cada bien recibido, si somos conscientes
de ello; y como respuesta a tanta bondad sería nuestra GRATITUD, porque nos
damos cuenta, tomamos conciencia, que cada instante, cada segundo, es un
regalo maravilloso de Dios. El que podamos respirar, escuchar, ver, hablar,
actuar, es porque tenemos vida, sentir el palpitar de nuestro corazón justo en
este momento, es don de Dios, don que muchas veces pasa desapercibido, por
acomodo, rutina, por falta de asombro y novedad en nuestras vidas.
Reflexiono, me ubico en mi ser, diálogo con mi más profundo Yo, y encuentro
la razón de mi existir, Dios y solo Dios.
Y es ahí donde veo mi pequeñez ante la grandeza de un Dios, que me envuelve
con el manto de su ternura y MESERICORDIA, nuevamente brota un profundo
GRACIAS.
Hay tanto que agradecer: la vida, mi ser cristiana, MI VOCACIÓN, es aquí donde
queremos llegar. Sentimos la alegría del llamado, el gozo de la elección, el
regocijo al ser amadas por un Dios que apuesta por cada una, con amor eterno.
Así se siente nuestra comunidad, AGRADECIDA, gozosa al recibir con cariño a
nuestras cuatro nuevas postulantes, Teresa Ordoñez Godínez, Verónica Lucia
Pablo Pérez, Raquel García Domingo, Irma Jeaneth Romano Parada. Al
recibirlas nos llenamos de esperanza, es una fiesta, donde todas nos sentimos
felices, el deseo que sientan la dulzura del Verbo Encarnado, como muchas de
nosotras lo experimentamos.
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Somos atraídas por El, y nos llama a formar comunidad y cada una experimenta
la dulzura del amor. Al sentirnos llamadas por nuestro nombre, surge de
nuestros labios un profundo GRACIAS.
La comunidad que recibe, agradece el don de la vocación de cada una. Ahora
escuchemos la experiencia de cada una de nuestras hermanas al sentirse
llamadas por el Señor.
Yo Teresa, ingrese a la Congregación el 11 de enero del 2015, acompañada de
mi querido padre, la sorpresa al llegar fue que en ese mismo día sería la entrada
al postulantado, la verdad yo me sentía muy feliz por iniciar esta primera etapa
de mi formación, y que tanto esperaba. Y la gran satisfacción que llevo en mi
corazón es que mi padre estuvo conmigo en este momento inolvidable.
Verónica.
Me siento agradecida, en esta etapa del postulantado por el gran amor que Dios
me ha tenido; durante mi proceso he discernido en torno a mi vocación y me
siento llamada al servicio de los más necesitados. El llamado es un don de Dios,
y mi respuesta a de ser generosa y con convicción. Como hija de Dios, siento la
llamada a pertenecer a esta Congregación del Verbo Encarnado, aunque hay
muchas dificultades, como el dejar la familia, no ha sido fácil, se que Jesús me
ayudara a enamorarme cada días más de Él.
Raquel.
Cuando llegue a la comunidad, fue una experiencia buena y cuando fue mi
presentación, fue de gran alegría para mí cuando recibí un compromiso como
postulante, donde en ese momento fui parte de la familia, de la comunidad. Es
una nueva experiencia, no es fácil adaptarme al nuevo ritmo de vida, pero
primero Dios lo superare, seguiré luchando para amar al Verbo Encarnado, que
me llamo por mi nombre.
Irma.
Doy gracias a Dios por permitirme y darme la oportunidad de ingresar a la
Congregación y por regalarme el don de la vocación religiosa. Me siento muy
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contenta y agradecida por sentirme escogida por él y seguir sus pasos, anunciar
el evangelio y ayudar a los demás personas.
Agradezco al Consejo General por aceptar mi solicitud y de esta manera poder
dar un paso en mi vida, se que no será muy fácil pero con la ayuda del Verbo
Encarnado saldré adelante. La etapa del postulantado me ayudará a formarme
y aprender para la misión que Jesús me ha enviado; y nuestra Venerable Madre
Jeanne Chezar de Matel intercederá por nosotras par que lleguemos hasta el
final.
Esta es la experiencia que compartimos con ustedes queridas hermana,
sabiendo que para todas es de suma alegría el ingreso de nuevas jóvenes a
nuestra Congregación. Pedimos sus oraciones, el camino ha iniciado y hay
mucho que recorrer. Que este recorrido sea una gran aventura, tras el Maestro
que nos invita a vivir con Él. Que el entusiasmo, la frescura y la novedad sean
parte de nuestra respuesta generosa al Verbo Encarnado.
Hoy te decimos Señor amado. “GRACIAS POR HABER PUESTOS TUS
OJOS EN MI”
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3° CONGRESO MISVE GALILEA
Francisco Israel Ybarra Añorve
¡Mi Juventud, Para Cristo!
“De diferentes lugares y caminos nos unió una
ilusión, encarnar el Evangelio y hablar a todos del
amor de Dios.”
MISVE, ¡SIEMPRE FIELES!:
Soy orgullosamente hijo del Verbo Encarnado. Hace
6 años en Ometepec Guerrero, fui invitado a formar
parte del grupo MISVE, participé en dicho grupo
por 5 años, asistiendo a misiones de Semana Santa
y a los dos primeros congresos de MISVE, San Luis Potosí 2013 y Ometepec
Guerrero 2014. En agosto del 2014 me mudé a estudiar al Distrito Federal en
el Anglo Español de Sadi 13. Donde junto con la Hna. Patricia Elena, el profesor
Ricardo Y dos señoritas de Licenciatura (Gis y July) establecimos oficialmente
el grupo MISVE en dicho colegio. La Hna. Ma. de la Paz me invitó a formar parte
de la Comisión Central de MISVE, donde me encontré con Claudio Raúl (D.F.),
Verónica (Puebla), la maestra Maribel (S.L.P.), y Ana Ceci (Guadalajara).
En las fechas del 22 al 25 de enero de 2015 más de 300 jóvenes de los grupos
misioneros de la congregación, fuimos llamados y respondimos con un sí, para
participar en el 3° Congreso MISVE GALILEA, el cual se llevaría a cabo en la
ciudad de Puebla, teniendo como lema: “Vayan y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos” Mt 28, 9.
El jueves 22 iniciaría este magno evento, el Colegio Puebla junto con el grupo
MISVE de esta ciudad se vistieron de gala. A la 1:30 la fiesta comenzó, los
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grupos empezaron a llegar, la filarmónica empezó a tocar, y los jóvenes a cantar,
las porras, los gritos, las sonrisas, los abrazos, se veían en cualquier rincón del
colegio Puebla. En la inauguración se pudo notar que la familia MISVE estaba
creciendo, ya que en el primer congreso asistimos 118 jóvenes en el 2° 208 y
para este ya éramos más de 300 y muchos eran grupos nuevos. Asistieron los
grupos de Durango, Monterrey, Guadalajara Hidalgo y Tlajomulco, San Luis
Potosí, Matehuala, Apaseo el Grande Guanajuato, Ometepec y Taxco Guerrero,
Tlapacoyan Veracruz, del D.F la secundaria de Durango, la prepa de Jalapa,
Sadi 13, Monterrey, Teziutlan y por su puesto Puebla, Acompañando a cada
grupo Hermanas, ASVE y maestros coordinadores y asesores de los distintos
grupos. También participó la Sociedad del Verbo Encarnado.
Después de la gran bienvenida en el colegio, nos trasladamos al centro de la
ciudad, donde acompañados de las porras y los cantos representativos de
nuestro grupo, se llevó a cabo la Caminata Misionera; recorrimos la avenida
principal de esta ciudad, cada grupo con alegría gritaba su porra, la gente nos
miraba y se ponían a bailar con nosotros. Fue un gran momento de alegría y de
poder transmitir a la ciudad al Jesús en la alegría y paz, un verdadero encuentro
con el amor de Dios. En la catedral participamos en una Santa Misa de
Bienvenida. Al terminar nos fuimos a la casa de retiro en la cual se llevaría a
cabo el III Congreso.
En la casa de retiro los temas iniciaron, el amor de Dios estallaba en ese lugar,
los grupos animaban con sus porras y cantos, en cada actividad que se tenía
todos mostraban una actitud de servicio y entrega, las dinámicas en los patios,
los juegos en toda la casa, los talleres, la fogata, el paseo en turibús, la noche
cultural, el concierto, eran hermosos momentos para hacer amistades y
compartir experiencias, sonrisas y muchas emociones, sin duda alguna en
cada almuerzo, comida y cena, el comedor era un caos total de alegría, en las
eucaristías y exposición del Santísimo, se mostraba un gran respeto pero al
mismo momento una gran energía de amor a Jesús, En las Eucaristías, al ritmo
de los coros de S.L.P Y Ometepec, todos cantábamos llenos de alegría.
Un momento muy importante fue el día sábado por la tarde reunidos en grupos,
se presentaron los estatutos MISVE con los cuales cada joven diría sí o no al
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compromiso e invitación que se hacía de vivir y anunciar la encarnación del
Verbo, con nuestro lema: Mi juventud para Cristo. Con responsabilidad y
alegría todos los participantes aceptamos este compromiso, lágrimas de
emoción se derramaron y por su puesto muchos abrazos, una gran muestra de
confianza.
En la Misa de Clausura, el Señor Arzobispo de Puebla, Don Víctor Sánchez,
recibió nuestro compromiso como misioneros del Verbo Encarnado, fuimos 14
jóvenes, comprometiéndonos por un año a servir en nuestro grupo y
comunidad.
Sin duda fue un gran congreso, en donde se formaron nuevos lazos de amistad,
en donde la alegría y el amor renacieron en nuestro corazón. “SOMOS LOS
HIJOS DE JEANNE, UN CORAZÓN NOS HERMANA Y NOS HACE COMUNIDAD,
VIVAMOS DONDE VIVAMOS, TENEMOS UN IDEAL, ANUNCIAR EL
EVANGELIO DEL AMOR Y LA BONDAD”
Agradezco a la Hna. Paz, por su entrega y confianza en los jóvenes y la invitación
de formar parte de la comisión central, a las religiosas del Verbo Encarnado por
su gran misión con los jóvenes, a mis papás y hermanos por la educación que
nos han brindado, su amor, ejemplo y cariño, a MISVE Ometepec y MISVE Sadi
por su entrega y acogida, a MISVE puebla por recibirnos con esa gran alegría,
¡FELICIDADES! les quedó genial, creo que todos recordaremos esos días con
alegría. Pero sobre todo agradezco a Jesús Verbo Encarnado por permitirme
formar parte de esta gran y hermosa familia misionera, y por permitir reunirnos
en estos enriquecedores congresos.
Nos vemos en enero 2016 en el Distrito Federal, Sadi 13, en nuestro 4° congreso
MISVE. Saludos, abrazos y Bendiciones.
¡Alabado sea el Verbo Encarnado, Para siempre!
¡¡¡Misioneroooooooooooooos de CRISTO!!!
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Con cariño Francisco Ybarra. Misve
OBITUARIO
HERMANA AURORA TEJEDA
DEL NIÑO JESÚS
Llamada a entrar en la Casa del Padre el día 27 de Diciembre en
Guadalajara, Jal. En la casa de Robles Gil, a los 94 años de edad y 77 de
vida religiosa.
HERMANA ANA ELENA GALVÁN ROJAS
DE MARÍA INMACULADA
Llamada a la Casa del Padre el día 21 de Enero de 2015 en México,
D.F., Casa Madre, a los 88 años de edad y 67 de vida religiosa.
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HERMANA MARÍA ROMERO ROMERO
DEL NIÑO JESÚS
Invitada a las Bodas Eternas el día 21 de Enero de 2015 en México, D.F.,
Casa Madre, a los 81 años de edad y 61 de vida religiosa.
HERMANA ROSA EUGENIA ORTEGA Y CANO
DE MARÍA AUXILIADORA
Llamada a vivir para siempre en la Casa del Padre el día 29 de Enero de
2015 en México, D.F., Casa Madre, a los 78 años de edad y 55 de vida
religiosa.
MARÍA ALICIA PARDO PIÑA DEL PADRE CELESTIAL
Falleció el 3 de Marzo en Cuernavaca Morelos a los 85 años de edad y
67 de vida de vida religiosa.
† Emilio Checa Sierra, tío de nuestra Hermana, Isabel Checa, falleció el 13 de Diciembre de
2014, en España.
† Sra. Rumalda Pérez abuelita de nuestras hermanas Blandy, Mayra y Yolanda Pérez Pérez
falleció el 4 de Enero de 2015 en Guatemala.
† Sr. Enrique Acevez Briones sobrino de nuestra hermana María Lucía Briones, murió el 27 de
Enero de 2015 en la Cd. de Guadalajara Jal.
†Sr. Ricardo Pruneda Pardo hermano de nuestras hermanas María de la Luz y Rebecca
Pruneda Parda entró a la casa del Padre el 1 de Febrero de 2015 en Matehuala, S.L.P.
†Sr. José de Jesús Soria Rayas, cuñado de nuestra Hermana María de los Ángeles Tapia del Río,
falleció el día 12 de marzo de 2015.
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