propiedades territoriales en yucatan en la epoca colonial

PROPIEDADES TERRITORIALES
E N YUCATAN E N L A
EPOCA COLONIAL
ALGUNAS OBERVACIONESACERCA D E L A POBREZA
ESPAÑOLA
Y LA AUTONOMÍA
INDÍGENA
Nancy
University
M . FARRISS
of Pennsylvania
L A C R E A C I Ó N de l a sociedad c o l o n i a l hispanoamericana,
*
como
l a de otras sociedades coloniales, i m p l i c ó l a r e l a t i v a destrucción
del orden
social i n d í g e n a .
En
lugares
donde
la
po-
b l a c i ó n p r e h i s p á n i c a fue l o suficientemente densa como p a r a
asegurar a l menos su supervivencia b i o l ó g i c a ,
especialmente
en M e s o a m é r i c a y e n los Andes, los sobrevivientes de l a conq u i s t a t u v i e r o n que adaptarse a los r e q u e r i m i e n t o s y valores
d e los e s p a ñ o l e s , que estaban encaminados
hacia l a asimila-
c i ó n de los i n d í g e n a s a l o r d e n social d o m i n a n t e .
L a a s i m i l a c i ó n t o t a l n o h a sido lograda e n n i n g u n a parte. U n e x a m e n de las variantes regionales y temporales
del
proceso de a s i m i l a c i ó n i n d i c a q u e l a sobrevivencia de los i n dígenas
como
grupo
con
una
organización
social d i f e r e n -
1
ciada — m á s o menos modificada— ha sido resultado en b u e n a
m e d i d a de u n a falta de i n t e r é s p o r parte de los e s p a ñ o l e s .
Podemos dar p o r hecho que los nuevos valores que
j e r o n f u e r o n r e l a t i v a m e n t e u n i f o r m e s en t o d a
rica. Podemos
aceptar
también
que
introdu-
Hispanoamé-
la o r g a n i z a c i ó n
social
i n d í g e n a fue r e l a t i v a m e n t e u n i f o r m e u n a vez que e l compo-
* U n a v e r s i ó n p r e l i m i n a r d e este a r t í c u l o f u e p r e s e n t a d a e n e l s i m posio sobre latifundios coloniales q u e tuvo l u g a r en
Internacional
de
Americanistas,
celebrado en
lo3
el X L I I 1
Vancouver en
Congreso
agosto
de
i 54
NANCY
M . FARRISS
nente b á s i c o , l a c o m u n i d a d agraria basada e n l a t i e r r a , h u b o
reemplazado a los complejos y altamente estratificados
mas
sociopolíticos
de
Mesoamérica
y
los Andes.
siste-
Lo
que
v a r i ó a t r a v é s d e l t i e m p o y de u n l u g a r a o t r o f u e r o n
las
necesidades materiales de los e s p a ñ o l e s y sus demandas
de
recursos, t i e r r a y gente a las comunidades
indígenas.
Si b i e n l a m i n e r í a y los mercados urbanos
representaron
u n e s t í m u l o p a r a e l d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o , l a a g r i c u l t u r a com e r c i a l r e p r e s e n t ó u n a amenaza c u a n d o e l sistema de
agri-
c u l t u r a de subsistencia i n d í g e n a y e l t r a b a j o forzado l i m i t a d o
d e j a r o n de ser adecuados. Fue en e l campo e n d o n d e se d i o
una confrontación
entre l a sociedad
indígena
representada
p o r la c o m u n i d a d y l a sociedad e s p a ñ o l a representada p o r l a
p r o p i e d a d p r i v a d a , e n su competencia
p o r los mismos re-
cursos.
Y u c a t á n es u n caso casi s i n p a r a l e l o de desarrollo colon i a l que puede servir p a r a i l u s t r a r l a r e l a c i ó n e n t r e
pobreza
española y a u t o n o m í a indígena. A h í la comunidad indígena
y la p r o p i e d a d p r i v a d a n o e n t r a r o n e n c o n f l i c t o sino hasta
fines d e l p e r í o d o c o l o n i a l y, m i e n t r a s t a n t o , l a c o m u n i d a d
i n d í g e n a a d o p t ó l a estancia de ganado como u n
mecanismo
de supervivencia. Y u c a t á n e j e m p l i f i c a , m á s que u n caso de
estática
cultural,
cambios
que
se o p e r a r o n
en
un
medio
de m a y o r l i b e r t a d y que, a l menos p o r u n t i e m p o , p e r m i t i e r o n q u e los mayas a s i m i l a r a n las innovaciones i n t r o d u c i d a s
p o r los e s p a ñ o l e s en vez de ser absorbidos p o r ellas.
Desde c u a l q u i e r p u n t o de vista Y u c a t á n estuvo
siempre
a l a zaga de los centros m á s d i n á m i c o s y ricos d e l i m p e r i o
e s p a ñ o l , l o q u e fue u n a ventaja para los mayas. L a m o r t a l i d a d entre ellos n o fue t a n r á p i d a c o m o entre sus
mexicanos.
1
primos
L a e n c o m i e n d a y el g o b i e r n o i n d i r e c t o n o
fue-
r o n reemplazados p o r u n sistema c o m o el c o r r e g i m i e n t o , q u e
i n t e r f e r í a m á s , sino hasta d e s p u é s de 1785, y l a competencia
por
1
la tierra
GOOK
y
fue
BORAH,
también
1971-1974,
un
n,
pp.
fenómeno
108-114,
p l i c a c i o n e s s o b r e siglas y r e f e r e n c i a s a l f i n a l
más
176-179.
de
este
tardío.
Véanse
articulo.
las
En
ex-
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T A N
155
Y u c a t á n l a c o m u n i d a d asediada mesoamericana d e l m o d e l o
de
Eric W o l f
ñola",
2
n o fue
"una
c r i a t u r a de
l a conquista
espa-
sino e l p r o d u c t o de u n d e s a r r o l l o c o l o n i a l t a r d í o y
n e o c o l o n i a l , c o n e l que
s u r g i ó en
f o r m a vigorosa e l
lati-
fundio.
L a e x p l i c a c i ó n de este retraso y de g r a n parte de l a hist o r i a c o l o n i a l de Y u c a t á n r a d i c a e n l a c o m b i n a c i ó n de factores raros e n e l i m p e r i o e s p a ñ o l : a b u n d a n c i a
de i n d i o s y
escasez de otros recursos valiosos. L a l l a n a y caliza p e n í n s u l a ,
n o m á s q u e u n v i e j o arrecife de c o r a l s u r g i d o d e l mar, sust e n t a b a a u n a enorme p o b l a c i ó n p r e h i s p á n i c a que
siendo relativamente
densa d e s p u é s
q u e c a r e c í a de metales preciosos
de
la
continuó
conquista,
o de productos
pero
de
expor-
t a c i ó n q u e p u d i e r a n atraer a u n g r a n n ú m e r o de e s p a ñ o l e s .
Yucatán
estaba b i e n situada
geográficamente
entre
dos
de las p r i n c i p a l e s rutas comerciales, pero e l sistema comerc i a l d e l i m p e r i o estaba basado e n
una
"donde
n o hay o r o n o hay barcos".
forzado
por
l a falta de
demanda
regla m u y simple:
Su a i s l a m i e n t o fue re-
de
los a r t í c u l o s
que
c o l o n i a p o d í a p r o d u c i r . L a e x p o r t a c i ó n de productos
la
como
el p a l o de Campeche, que t e n í a g r a n d e m a n d a entre los productores de textiles europeos, q u e d ó en g r a n m e d i d a bajo el
c o n t r o l de los ingleses que se encargaron de abastecer i n c l u s o
a la propia E s p a ñ a .
La
8
e c o n o m í a local c o n t i n u ó siendo p r i m i t i v a , basada e n
diferentes
tipos de t r i b u t o s , m u c h o t i e m p o d e s p u é s de
otras colonias h a b í a n
2 "WOI.F,
:í
por
Sobre
parte de
1663,
tinta"
1 6 oct.
"Discurso
último
monopolio
Inglaterra,
1664),
en
vid.
del
la
A G I , México,
constitución
(12 jul. 1766),
es
un
palo
consultas
Campeche al rey
sobre
que
mineras
236.
el gobernador a l r e y
tesorero d e
peche"
1
p.
virtual
( 1 7 5 3 - 1 7 5 4 ) , e n A G I , México,
encala, vid.
el
1967,
el
pasado a ser completamente
en
1
Campeche
Consejo de
1 0 0 7 : "Autos
de¡ l a
Indias
sobre...
de
las
i n f o r m e d e t a l l a d o de' l a
Galvez.
1705),
e n A G I , México,
provincias de Yucatán
franciscano?
economía
55, n
de' l a
9
oct.
palo
( 1 2 ago.* 1 6 3 5 ) , en A G I , México,
( 3 0 ago.
zona
(5
3 1 0 0 . Sobre el comercio en
B N , Archivo
rado para el visitador José de
al
de
de
menor
360;
1007;
y
Cam-
1 1 5 0 . Este
región,
prepa-
156
NANCY
M.
FARRISS
o se h a b í a n dedicado a l a a g r i c u l t u r a c o m e r c i a l . M u c h o
l o que
los
españoles
d i r e c t a m e n t e de
consumían
fueron
c o m e r c i a b a n se
la e c o n o m í a i n d í g e n a
i m p u s o su p r o p i a f o r m a de
buto y una
y
tributo,
de
extraía
tradicional. E l
clero
las obvenciones. E l
tri-
g r a n v a r i e d a d de impuestos civiles y e c l e s i á s t i c o s
c o m p l e m e n t a d o s por
ventas forzosas de
variante local del repartimiento, que
maíz y
c o n s i s t í a en
sumas de d i n e r o a c a m b i o de cuotas fijas de cera de
y tejidos de
algodón, y que
i m p o r t a n t e de
bienes de
era
por
exportación.
t a n t o la
una
adelantar
abeja
fuente
más
4
L a r e l a t i v a a b u n d a n c i a de m a n o de o b r a y u n c l i m a poco
adecuado p a r a los c u l t i v o s europeos h i c i e r o n que
ñ o l e s t u v i e r a n poco i n c e n t i v o para organizar la
C o m o p o d í a n hacerse de u n a
los
espa-
producción.
parte i m p o r t a n t e de los
frutos
d e l t r a b a j o i n d í g e n a , p o r l o general se c o n t e n t a b a n con e l l a
y d e j a b a n los medios de
p r o d u c c i ó n —la tierra— en manos
indígenas.
Los
precursores de
los
latifundios
estancias y ranchos de vacas que
poco d e s p u é s de
fueron
las
pequeñas
los e s p a ñ o l e s establecieron
l a c o n q u i s t a para c o m p l e m e n t a r
de maízi y frijoles q u e
la
dieta
se o b t e n í a de l a a g r i c u l t u r a de
i n d í g e n a , y d u r a n t e la m a y o r p a r t e de
la historia
milpa
colonial
de Y u c a t á n esas fueron las ú n i c a s propiedades privadas.
t r a n s f o r m a c i ó n en las grandes haciendas que
vinieron
a
Su
do-
m i n a r el paisaje y l a p r o d u c c i ó n a g r í c o l a de l a r e g i ó n s i g u i ó
u n p a t r ó n semejante a l de otras regiones; s ó l o fue
el m o m e n t o en
que
diferente
este c a m b i o se o p e r ó : e l l a t i f u n d i o
s u r g i ó sino hasta las ú l t i m a s d é c a d a s de
la é p o c a
no
colonial.
L a t a r d í a a p a r i c i ó n d e l l a t i f u n d i o en Y u c a t á n es ya casi
u n l u g a r c o m ú n en la h i s t o r i o g r a f í a r e g i o n a l . E l ú n i c o
pun-
t o en debate es q u é t a n tarde s u r g i ó . M a r t h a H u n t , en
reciente e s t u d i o sobre Y u c a t á n en el siglo x v u , ha
su s u r g i m i e n t o a fines de ese
siglo, es decir, con
un
fechado
una
dife-
rencia de c i n c u e n t a a cien a ñ o s con respecto d e l c e n t r o
4 GARCÍA
tas,
pp.
BERNAL,
126-133
1 9 7 2 , pp.
sobre
varios
99-108
sobre e l t r i b u t o
repartimientos,
oficiales
y otros
y
de
impiies-
extraoficiales.
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
México.
5
Robert
Patch
d o b l e y y o concuerdo
ha
157
c a l c u l a d o esta, diferencia
6
con é l .
en
el
Es u n a c u e s t i ó n de perspec-
t i v a ¿ V i s t o desde el siglo x v i , e l a u m e n t o d u r a n t e los siguientes; cien a ñ o s t a n t o en e l t a m a ñ o c o m o e n e l n ú m e r o
de
cabezas de ganado de las estancias resulta i m p r e s i o n a n t e . S i n
embargo,
v i s t o e n retrospectiva,
especialmente t o m a n d o
en
c u e n t a e l r e p e n t i n o y acelerado c a m b i o registrado e n el ú l t i m o c u a r t o d e l siglo X V I I I , n o l o es.
- E l r i t m o d e l desarrollo a g r a r i o d e p e n d e t a m b i é n de
la
f o r m a . e n q u e se defina. Si p o r l a t i f u n d i o se entiende cualq u i e r p r o p i e d a d t e r r i t o r i a l , entonces a p a r e c i ó e n Y u c a t á n e n
la d é c a d a de 1580 o antes. Si e l c r i t e r i o es e l t a m a ñ o , pocas
s o n las estancias q u e p u e d e n
dos d e l siglo X V I I I .
Son,
calificarse así antes de
s i n embargo,
media-
excepcionales.
Casi
todas las estancias eran desde c u a l q u i e r p u n t o de vista m o destas y casi insignificantes e n c o m p a r a c i ó n con las d e l centro
de M é x i c o y a u n c o n las d e l m i s m o Y u c a t á n de
d e . Ja é p o c a c o l o n i a l .
í* H U N T ,
19/4,
7
Casi n u n c a
pp- 372-463,
o89.
Vid.
fines
h a b í a en ellas m á s que
también
HVJNT,
p p . 402,
409)
1976, pp-
51,
54-fi7.
£ PATCH,
1976,
p . 21.
<|ii.c e l l a t i f u n d i o n o
un
distrito atrasado
7 HUNT
ca
Taylor
(1974,
apareció en
aun
desde
tiempos
el punto
(1974, p p . 372-463, 630-640)
parece
sugerir
c o l o n i a l e s , p e r o se r e f i e r e a
de
vista local.
ofrece m u c h a i n f o r m a c i ó n a c e r -
d e las estancias d e l siglo x v u . S o n b a s t a n t e c o m u n e s los i n v e n t a r i o s
d e t a l l a d o s de las p r o p i e d a d e s d e l siglo x v i i r , e s p e c i a l m e n t e e n los
vos
notariales,
bién
en
Méjico
los
documentos
diocesanos
pleitos
sobre
propiedades
civiles
(pocos
han
m u e s t r a , vid.
AriG-íMd, 3
1769),
en
Esteban
en
"Carta
sobrevivido
de venta
AnotMd,
Pérez"
23
(1770);
kin''
, f.1789) , e n
monjas,
Juan
Chacíim,
A A Y , Obras
Francisco
2; " I n v e n t a r i o de
en A G X M ,
turnados
nivel
estancia
local).
Kiva"
"Concurso a
(1773) , y : : T e s t a m e n t o d e d o n
1784) , e n A A Y , Capellanías,
don
de
hipotecas,
a
Como
(3
Tierras,
1;
pías,
1769-1862;
una
mayo
1255, n ? 1,
Vid.
P o x i l a , U a y a l c e h y Ki'sil.
bienes
también
en
1720) ,
(11
los
en
mayo
del bachiller
estancia
(10
Chacsindel
A A Y , Asuntos
la Barrera"
cade
(1783-1799),
t í t u l o s de
Agradezco a don
de
pequeña
"Testamentaría
(1792-1795),
de J u a n de
tam-
M a n u e l de P a l m a "
"Embargo- de la
Quijano"
bienes
los
archi-
y
la Audiencia
(1720-1722); " I n v e n t a r i o de l a estancia K a x t a m a y "
ago.
pitán
a
sobre
Joaquín
tierras de
de
Arri-
158
NANCY
M . FARRISS
unas cuantas cabezas de ganado
v a c u n o y u n a docena de
caballos y m u í a s . Sus cascos o plantas,
en
Yucatán,
apenas y c o n s i s t í a n
c o m o se l l a m a b a n
de u n o s cuantos corrales,
aguadas y u n a n o r i a , de l a que se e x t r a í a e l agua m e d i a n t e
una
r u e d a d e cubetas m o v i d a p o r m u í a s . L a casa
principal
n o debe ser i m a g i n a d a c o m o las grandes estructuras de piedra
de
las decadentes
plantaciones henequeneras
é p o c a posterior. L a t í p i c a casa p r i n c i p a l
de
de la é p o c a
una
colo-
n i a l era p e q u e ñ a c o n dos o tres cuartos, frecuentemente de
m a d e r a y paja, y c o n pocos muebles para uso d e l m a y o r d o m o . Podemos suponer que c u a n d o los d u e ñ o s de las estancias
i b a n a visitarlas t r a í a n sus hamacas desde sus casas de M é r i d a
y a c a m p a b a n afuera c o n bastantes i n c o m o d i d a d e s , c o m o l o
hacen e n l a a c t u a l i d a d los henequeneros menos
prósperos.
N o es e x t r a ñ o q u e las v i s i t a r a n p o c o y se fueran p r o n t o .
Si l a d e f i n i c i ó n d e l l a t i f u n d i o
depende d e l c o n t r o l
que
ejerce sobre l a e c o n o m í a local, Y u c a t á n apenas y puede tomarse e n c u e n t a e n u n a d i s c u s i ó n acerca d e l l a t i f u n d i o
n i a l . T a l p r e e m i n e n c i a s ó l o se l o g r ó e n las ú l t i m a s
antes de l a i n d e p e n d e n c i a . H a s t a entonces
colo-
décadas
las estancias
d e d i c a r o n casi exclusivamente a la c r í a de animales de
se
tiro
y a l a p r o d u c c i ó n de carne de res para e l consumo^ local, sin
figurar
casi en el c o m e r c i o e x p o r t a d o r . L a e c o n o m í a
indí-
gena era l a q u e p r o p o r c i o n a b a los dos a r t í c u l o s b á s i c o s de
e x p o r t a c i ó n , q u e hasta l a d é c a d a de 1770 eran considerados
c o m o l a m á s selecta y l u c r a t i v a r a m a c o m e r c i a l ,
8
j u n t o con
casi todos los granos p a r a los mercados u r b a n o s .
9
Las estancias p r o d u c í a n a l g o de m a í z , pero c o n frecuencia s ó l o p a r a e l sustento de los trabajadores residentes y la
casa d e l d u e ñ o . Por l o q u e se refiere a los cultivos comer-
g u n a g a y P e ó n l a o p o r t u n i d a d d e c o n s u l t a r é s t o s y otros t í t u l o s pertenecientes a s u numerosa
S E l gobernador
Real
caja,
9 PATCH,
a l virrey
(1G oct.
1771) , fin
ACNM,
v o l . 54.
1976, p p . 37-39. S o b r e e l a b a s t e c i m i e n t o d e
p ó s i t o d e l a c i u d a d , vid.
1763),
familia.
de Y u c a t á n
e n A G I , Mcxico,
maíz
e l a y u n t a m i e n t o d e C a m p e c h e a l rey
3052.
para
el
(22 oct.
Mapa
1
160
NANCY
M . FARRISS
c í a l e s , s ó l o las p e q u e ñ a s propiedades
azucareras de l a zona
h ú m e d a d e l suroeste, q u e n o era i n d í g e n a , p o d r í a n
conside-
rarse c o m o p a r t e de u n sistema de haciendas. E l c u l t i v o d e l
tabaco empezaba a cobrar i m p o r t a n c i a comercial y e l algodón
lo tenía
embargo,
desde h a c í a
haciendas
algún
tiempo. N o existían,
algodoneras
o
tabacaleras,
sino
sin
vegas
d e tabaco y labranzas de a l g o d ó n , q u e se c u l t i v a b a n e n tier r a s rentadas o
comunidades
entregadas en
en cada
estación.
comandita
a indios de
las
1 0
L a g a n a d e r í a p r o p o r c i o n a b a é l p r i n c i p a l m e d i o de v i d a
a los e s p a ñ o l e s m a r g i n a d o s y a m i e m b r o s de las • castas q u e
trabajaban
c o m o m a y o r d o m o s de las estancias grandes o po-
s e í a n p e q u e ñ a s estancias. N o así p a r a las é l i t e s p r o v i n c i a n a s .
Todo
español
rico
en Y u c a t á n
i n c l u y e a peninsulares
—término
en
el
que
de u n a estancia y t a m b i é n de u n beneficio eclesiástico,
encomienda
se
y criollos— era d u e ñ o p o r l o menos
una
o u n puesto en e l g o b i e r n o , a d e m á s de i n v e r -
siones en el comercio. Los pocos
documentos
que
existen
sobre sus finanzas son como u n a pesadilla para el contador, ya
q u e es difícil d e t e r m i n a r c u á l e s e r a n sus fuentes de ingresos.
Es fácil sospechar q u e n i ellos mismos t e n í a n u n a idea m u y
clara. Los c o n t e m p o r á n e o s o p i n a b a n que los curatos grandes
y las distintas formas de comercio, en especial
los r e p a r t i -
m i e n t o s oficiales y n o oficiales, eran las empresas m á s l u c r a tivas, y las estancias q u e d a b a n s ó l o en tercer
C o m o l a suerte de las propiedades
iglesia hispanoamericana
3'
ís
Una
nes
los
(15
abi.
expedientes
AGNM,
rey
1781) , e n
y
(^ j u l
17^3)
en
por
distrito de
A G I , México,
abasto
comercio?
comerctalmente
cjtie se r e l a t a n e n
cretos,
distrito
solo
AGI
Tizimín..."
del
al
este
de
la
3061.
real
11, n o s . 6-9.
11
a g r í c o l a s y l a de
estaban t a n í n t i m a m e n t e
relativos a l
Industria
producía
al
descripción
lugar.
producción
Sobre el
estanco
Sobre
el
agrícola
tabaco,
vid.
(1798-1803),
en
algodón, que
se
Y u c a t á n , vid.
"Razón
la
relaciona-
el
de
gobernador
México
1039'
(22 nov.
1 7 8 5 ) , e n A A Y , Oficios
los
agrivios
y
de-
3.
i * E l obispo al rey
sobre l a c o n s t i t u c i ó n "
(9 ago.
1758) , e n A G I , México,
(1766) , e n B N , Archivo
2598; " D i s c u r s o
franciscano,.
55, n " 1150.
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
161
YUCATÁN
das, l a d o c u m e n t a c i ó n financiera de la iglesia ofrece
infor-
m a c i ó n acerca d e l desarrollo agrario. N o debe e x t r a ñ a r
la
iglesia yucateca
representaban
que
fuera pobre. Los diezmos, p o r e j e m p l o ,
s ó l o l a d é c i m a p a r t e de los q u e se
recaudaban
e n el o b i s p a d o de M i c h o a c á n a fines d e l siglo x v m , c u a n d o
Yucatán
empezaba a e x p e r i m e n t a r
cales se d e f i n í a
(vid.
fuente
términos lo-
1
cuadro
cultura,
l o que en
c o m o u n auge de l a a g r i c u l t u r a c o m e r c i a l
1) - - Las inversiones de l a iglesia e n l a agri-
que
en
otras
colonias representaban
f i n a n c i e r a , eran
también
pequeñas.
la
principal
En Yucatán
las
ú n i c a s propiedades corporativas eran las estancias de las cof r a d í a s i n d í g e n a s y, c o m o veremos, su estatus e c l e s i á s t i c o era
d u d o s o . A p a r t e de ellas, l a iglesia era p o b r e en tierras, l o
q u e n o era c a r a c t e r í s t i c o , ya que a d e m á s de sus edificios y
conventos s ó l o p o s e í a algunas propiedades urbanas que rentaba.
Muchas
propiedades
privadas
reconocían
numerosos
censos, p e r o e r a n demasiado p e q u e ñ a s p a r a representar
una
p a r t e i m p o r t a n t e de los ingresos de l a iglesia.
E n Y u c a t á n d e b i ó de haber
las a u t o r i d a d e s
poco c a p i t a l l í q u i d o .
civiles y eclesiásticas, e l n ú m e r o
de
r a í c e s q u e p r o d u c í a n a l g ú n ingreso y q u e p o d í a n
base p a r a inversiones era a ú n m á s l i m i t a d o .
1 3
Según
bienes
servir de
Los registros
d e los censos e c l e s i á s t i c o s son u n a p r u e b a de ello. E n
una
fecha t a n t a r d í a c o m o 1736 n o m á s d e l a tercera parte d e l
c a p i t a l estaba asegurado con estancias. E l resto estaba impuesto
en
residencias
urbanas o
invertido en
préstamos,
y el
5 % d e r é d i t o s anuales se pagaba de salarios, rentas y ganancias c o m e r c i a l e s .
1 2 Vid.
choacán,
"Plan
a ñ o de
14
del
13 E l g o b e r n a d o r
Mérida
al rey
(borrador,
pp.
y
al
(17 ago.
rey
diezmos...
1793) , en
(14
jun.
f
o f r e c e datos a c e r c a
(1973, p . 198)
14 U n a lista
cita
d e los
material
d e todos los censos
ValJadolid
AGNM,
1758),
(18) j u n . 1 7 5 8 ) , e n A G I , México,
19 j u n . 1782) , e n A A Y , Oficios
141-142)
Morner
producto total de
1792"
y
y
Diezmos,
el
de
Mi-
20.
Ayuntamiento
de
3072; e l o b i s p o a l r e y
decretos?
censos
3. T a y l o r
eclesiásticos en
sobre C h o l u l a
y
(1972,
Oaxaca,
Tlaxcala.
pertenecientes a c a p e l l a n í a s y algu-
n a s o b r a s p í a s , e n 1736', d a u n t o t a l d e $ 1 5 1 9 7 2 , d e los c u a l e s $ 4 6 6 3 2
e s t a b a n i m p u e s t o s s o b r e e s t a n c i a s . A A Y , Fundación
de
capellanías,
1736.
Cuadro 1
INGRESOS
P O R DIEZMOS
E N
L A DIÓCESIS
DE YUCATÁN
Añcfo
/PESOS)
Diezmos
1635
1713
1738
1757
1764
1774 (año de hambre)
1775
1777
1784
1787
1794
1809
1815
11 223
17 892
15 864
17 406
16 992
11475
12 546
25 857
33 507
35 550
35 032
47 673
44 608
NOTAS:
a
L a d i ó c e s i s d e Y u c a t á n i n c l u í a T a b a s c o y, d e s p u é s d e 1 6 9 7 , e l
Peten. L a s cifras e s t á n redondeadas.
t> S e t r a t a d e l a ñ o d e p r o d u c c i ó n , anotado e n los l i b r o s de c u e n t a s
a l a ñ o s i g u i e n t e , a m e n o s d e q u e se i n d i q u e o t r a c o s a .
L a r e c o l e c c i ó n d e d i e z m o s e m p e z ó etn Y u c a t á n e n 1 7 7 9 s e g ú n l a
" C e r t i f i c a c i ó n del escribano de diezmos" ( 2 4 m a r . 1 7 9 4 ) , en A G N M ,
Diezmos,
4.
1
c
FUENTES:
" T a n t e o de la real caja" (Mérida, 1 6 3 6 ) , en A G I ,
Contaduría,
919, n
1; r e a l e s c é d u l a s a l o b i s p o d e Y u c a t á n
(6 jul.
1714, 1 2 mayo 1 7 3 9 ) , en A A Y , n
2 6 ( R e a l c e d u l a r i o 1659¬
1757);
" L i b r o de cargo y data" ( 1 7 5 9 ) , en A G N M ,
Real
hacienda,
9 ; " L i b r o d e cargo y d a t a " ( 1 7 7 8 , c o n i n f o r m e s
sobre diezmos de 1 7 7 4 , 1 7 7 5 y 1 7 7 7 ) , e n A G N M ,
Archivo
Histórico
úe
Hacienda,
2 1 3 4 ; "Tanteo de
la
real
caja"
( 1 7 8 5 ) y " L i b r o de cargo y data" ( 1 7 8 8 ) , e n A G I ,
México,
3 1 2 3 ; " A c t o s d e los e x p o l i o s . . . " d e l o b i s p o P i ñ a y M a z o
( 1 7 9 5 - 1 8 0 7 ) , e n A G N M , Clero
regular
y secular;
" R e c i b o de
l a c u a r t a e p i s c o p a l " ( 1 8 j u l . 1 8 0 9 ) , e n A A Y , Oficios
y
decretos,
6 ; "Manifiesto de lo q u e tiene q u e h a b e r . . , " ( 1 7 ene.
1817) , en A A Y ,
Estadística.
9
9
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
163
YUCATÁN
Sin embargo, l a iglesia yucateca n o era t a n pobre
como
los diezmos y e l estado r u d i m e n t a r i o de l a a g r i c u l t u r a comerc i a l p u d i e r a n sugerir. L a iglesia, a l i g u a l q u e e l g o b i e r n o y
los
particulares,
derivaba
su
riqueza
directamente
de
los
i n d i o s . A u n q u e j los i n d i o s estaban exentos d e l pago de diezmos, a u n en e l caso de los pocos a r t í c u l o s europeos que lleg a r o n a p r o d u c i r , otros impuestos y cuotas q u e pagaban e r a n
m u c h o mayores q u e los diezmos y otros ingresos eclesiásticos
combinados.
15
L a p r i m i t i v a estructura agraria de Y u c a t á n a y u d ó a conservar l a a u t o n o m í a de las comunidades
época
mayas d u r a n t e
c o l o n i a l . Las cuotas e n d i n e r o , t r a b a j o
y
q u e los e s p a ñ o l e s les i m p u s i e r o n eran las que m e r m a b a n
recursos. A u n a s í , l o g r a r o n retener
los recursos
la
productos
sus
suficientes
p a r a s o b r e v i v i r y c u m p l i r c o n las demandas: m a n o de obra,
tierra
c u l t i v a b l e , agua y m o n t e ,
materiales
de
construcción
p r i m e r a necesidad.
y
que
les d a b a
muchos
caza, l e ñ a ,
productos
de
Las estancias e s p a ñ o l a s , a u n q u e n o
tan
numerosas y grandes c o m o para
otros
ejercer
una
presión
seria
sobre las c o m u n i d a d e s mayas, t u v i e r o n suficiente é x i t o c o m o
para
convertirse e n u n m o d e l o a t r a c t i v o q u e copiar y
parte
de
una
estrategia
general
de
supervivencia.
ser
Muchas
c o m u n i d a d e s c r e a r o n sus p r o p i a s estancias c o n e l o b j e t o
de
o b t e n e r ingresos y c u b r i r las demandas de los e s p a ñ o l e s , sostener
las actividades de t i p o colectivo de
la comunidad y
p r e v e r e l riesgo de u n a m a l a cosecha.
r
!<> A
deníe
sada
de
principios del
en
la estimación
"'Cuentas d e
AGNM,
Obras
para
pías,
población
laboríos
de
caja
xrx
el
ingreso
anual
combinado
1.1
de;
millones
d e pesos
consolidación"
de
capital,
(Mérida,
4, y t a m b i é n d e A A Y , Cofradías
Capellanías,
Yucatán
medio
la
Consolidación,
(lecimales)
y
siglo
proce-
d e d i e z m o s y censos e r a a 'lo sumo- de c i e n m i l pesos, c i f r a b a -
1, 2, y Asuntos
(sin c o n t a r T a b a s c o ,
de
que
monjas,
fue
obtenida
1806-1809) ,
e
en
imposiciones,
2. L a s o b v e n c i o n e s
i n c l u i d o en
los
ingresos
m o n t a b a n c e r c a d e $210 000 a n u a l e s , c o r r e s p o n d i e n t e s a. una.
tributaria
reales y
m a s c u l i n a ele
80 000.
las m u j e r e s n u e \ e
p a g a b a n algo
menos.
Los hombres
pagaban
reales a l a ñ o , si bien
los
doce
indios
164
NANCY
M . FARRISS
COFRADÍAS Y GANADERÍA
Los españoles denominaron
haciendas
de cofradías
p r o p i e d a d e s corporativas de las Comunidades
catán,
de
nombre
vista.
que
Hubiera
c o m o las
resulta
sido
engañoso
desde
m á s adecuado
propiedades particulares
que
dos
las
puntos
llamarlas
les
a
mayas de Y u estancias,
habían
servido
d e m o d e l o y que a n i v e l l o c a l s ó l o se l l a m a r o n
haciendas
c u a n d o estuvieron dedicadas a l a p r o d u c c i ó n de cereales e n
g r a n escala a fines de l a é p o c a c o l o n i a l . E l t é r m i n o
es p r o b a b l e m e n t e
cha
confusión
versión
aun
p a r a los p r o p i o s
maya t e n í a
cofradía
españoles,
m u y poco en c o m ú n
iberas q u e les eran
La
cofradía
u n e r r o r m á s serio y fue m o t i v o de m u ya
que
c o n las
la
cofradías
familiares.
n o se d e s a r r o l l ó e n l a f o r m a h i s p á n i c a
m ú n q u e i n t r o d u j e r o n los misioneros franciscanos:
co-
u n a her-
m a n d a d laica que se s o s t e n í a de d o n a t i v o s i n d i v i d u a l e s , dedicada a l c u l t o de u n santo p a r t i c u l a r y cuyo o b j e t i v o era e l
1
b e n e f i c i o e s p i r i t u a l de sus m i e m b r o s , * C o m o t a l n o era comp a t i b l e con los p r i n c i p i o s b á s i c o s de l a o r g a n i z a c i ó n
de los mayas y fue transformada
social
en u n a e x p r e s i ó n o m a n i -
f e s t a c i ó n de la c o m u n i d a d c o r p o r a t i v a , organizada d e l m i s m o
modo,
con
la misma
m i s m a mezcla
fradías,
que
membresía,
los mismos
líderes
y
la
de objetivos religiosos y seculares. Estas coGibson
llamó
cofradías
"no
oficiales"
d i s t i n g u i r l a s de las asociaciones m á s o r t o d o x a s que
para
cobraban
cuotas p a r a pagar los entierros de los m i e m b r o s , t a l y como
1 6 D e a c u e r d o c o n A n t o n i o d e C i u d a d R e a l , las c o f r a d í a s se
i n t r o d u c i d o antes de
una
copia de
1588. [ C I U D A D R E A L ] ,
las c o n s t i t u c i o n e s
de u n a de
forme sobre l a doctrina de M a n i
Para
CHÁVEZ
y
la
Nueva
OROZCO,
España,
1966,
pp.
vid.
de
e s p a ñ o l e s de
LISÓN-TOLOSANA,
155-183.
A
habían
Se c o n s e r v a
l a s p r i m e r a s c o f r a d í a s : Xt\-
(1782) , e n A G I , México,
u n a c o m p a r a c i ó n con las c o f r a d í a s
España
1872, n , p . 470.
p r o p ó s i t o de
1966,
3066, cuad'. I .
la época
pp.
Mérida,
en
279-282;
vid.
los
l i b r o s d e c u e n t a s d e las c o f r a d í a s de N u e s t r a S e ñ o r a d e l R o s a r i o , N u e s tra
Señora de
catedral,
la
en A A Y .
Merced y San José,
f u n d a d a s (por e s p a ñ o l e s
en
la
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
las i n t r o d u j e r o n los
de c o m u n i d a d
frailes,"
indígenas.
165
YUCATÁN
e r a n m á s parecidas a las cajas
En Yucatán
v a d o de las cajas e n e l m o m e n t o
parecen h a b e r
en que la real
deri-
hacienda
1
se a p r o p i ó de ellas a mediados d e l siglo x v n . * A l i g u a l q u e
las cajas, las c o f r a d í a s se s o s t e n í a n o r i g i n a l m e n t e de las m i l pas
trabajadas e n f o r m a
c o m u n a l y de
contribuciones
en
d i n e r o y especie q u e se i m p o n í a n m á s o menos e q u i t a t i v a mente
a todos los m i e m b r o s de l a
comunidad.
Las c o f r a d í a s , a l i g u a l que las cajas, empleaban
también
l a m a y o r p a r t e de sus ingresos e n gastos d e l c u l t o l o c a l a los
santos de
la c o m u n i d a d :
cuotas d e l clero, fiestas
y velas,
adornos de los santos e iglesias que, s e g ú n los mayas,
eran
p r o p i e d a d de los santos. L a c o f r a d í a era de esta m a n e r a u n a
i n s t i t u c i ó n de c a r á c t e r religioso, pero n o m á s q u e l a comunidad misma.
19
Parte esencial
de
l a responsabilidad
de
la
c o m u n i d a d c o m o t a l era l a de interceder c o n las d i v i n i d a d e s
corporativas. Las c o f r a d í a s , a l i g u a l q u e las cajas, e r a n simplemente
una
f o r m a de p r o p i e d a d
pública
dedicada
a los
santos y cuyo o b j e t o era, p r i n c i p a l pero n o
exclusivamente,
p r o m o v e r e l bienestar p ú b l i c o a t r a v é s
ofrendas
santos. A d e m á s
de
de
misas y procesiones,
de
una
a
los
campana
p a r a l a iglesia o u n a capa de seda p a r a a l g u n o de los santos,
la cofradía
brindaba
en
f o r m a m á s directa
un
seguro
en
c o n t r a de las h a m b r u n a s a t r a v é s de reservas de granos y
de d i n e r o para la c o m p r a de alimentos e n caso de cosechas
malas.
E l clero consideraba
rituales".
Es
difícil
significado de
17
GIBSON,
este
1964,
p.
México,
sobre...
como
los mayas hayan
término
de
acuerdo
"bienes espi-
comprendido
con
la
el
definición
129.
i s E l gobernador a l rey
presentaciones
a las c o f r a d í a s
que
el
( 1 2 ago.
dinero
1 6 3 5 ) , en A G I ,
de
México,
comunidades"
360; "Re-
(1667),
en A G Í ,
158.
19 Sobre la
Mesoamérica,
pp.
410-439;
pp,
327-328.
cofradía
vid.
como
GIBSON,
TAYLOR,
1964,
1974,
empresa c o m u n i t a r i a en
pp.
pp.
127-132;
70-71;
98,
D E
otras p a r t e s
LA TORRE
169-170;
VILLAR,
MACLEOD,
de
1967,
1973,
166
N A N C Y M . FARRISS
legal e s p a ñ o l a , ya que i m p l i c a b a u n a d i s t i n c i ó n q u e n o ten i a v i r t u a l m e n t e n i n g ú n significado e n su c o s m o l o g í a .
Este
n o m b r e p r o t e g i ó a las c o f r a d í a s frente a los gobernadores, de
la p r o v i n c i a , quienes de o t r a m a n e r a h u b i e r a n c a í d o e n l a
t e n t a c i ó n , de t o m a r los ingresos de las c o f r a d í a s p a r a c u b r i r
faltantes e n su presupuesto, d e l m i s m o m o d o c o m o se h a b í a n
a p r o p i a d o de
las cajas de
c o m u n i d a d . N o s i r v i ó , sin
em-
bargo, de p r o t e c c i ó n c o n t r a los obispos.
Las c o f r a d í a s
sufrirían
otras metamorfosis antes d e
que
l a c u r i a episcopal pusiera m u c h a a t e n c i ó n en ellas. D e s p u é s
de l a t r a n s f o r m a c i ó n de l a h e r m a n d a d h i s p á n i c a era u n a man i f e s t a c i ó n c o r p o r a t i v a de l a c o m u n i d a d que en g r a n m e d i d a
se
sostenía
del
trabajo
c o m u n a l , muchas
de
las
cofradías
f u e r o n convertidas e n empresas de t i p o capitalista s e g ú n e l
m o d e l o de o t r a i n s t i t u c i ó n e s p a ñ o l a , l a estancia de ganado
mayor.
Los mayas de Y u c a t á n se m a n t u v i e r o n m á s al m a r g e n de
la i n f l u e n c i a e s p a ñ o l a
mesoamericanos,
que
muchos
otros grupos
n o necesariamente
indígenas
a causa de u n
v a d u r i s m o i n n a t o sino d e b i d o a que
l a presencia
conserespañola
fue m u y d é b i l y a q u e l a c u l t u r a m a t e r i a l e s p a ñ o l a fue en
g r a n m e d i d a poco a p r o p i a d a para e l m e d i o a m b i e n t e
local.
L o que s u c e d i ó fue q u e de hecho los d o m i n a d o r e s coloniales acabaron
siendo mayanizados
t a n t o en la lengua
como
en la d i e t a y, s e g ú n pensaban algunos r e c i é n llegados de l a
m e t r ó p o l i , a u n en sus creencias y valores. A pesar de ello, los
mayas a d o p t a r o n u n c o m p l e j o c u l t u r a l c o m o la estancia
ganado
mayor,
que
puede
parecer
muy
poco
de
compatible
con su m o d o de v i d a y q u e era quintaesencialmente
español.
Es m á s fácil decir de q u é m a n e r a l o h i c i e r o n que p o r q u é
lo
h i c i e r o n , pero
intentaré
buscar
u n a respuesta a ambas
preguntas.
Ha
sobrevivido m u y
poca, i n f o r m a c i ó n
las c o f r a d í a s , pero a f o r t u n a d a m e n t e
comunidades
temprana
sobre
l a t r a d i c i ó n o r a l de las
ha p e r m i t i d o conocer su h i s t o r i a , a t r a v é s
de
u n a encuesta que e l g o b e r n a d o r de Y u c a t á n o r d e n ó en cada
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
pueblo
en
mentaria
1782.
20
Esta encuesta y l a d o c u m e n t a c i ó n
de los p r i m e r o s a ñ o s , que
2 1
d e cuentas de las c o f r a d í a s ,
general
A
167
YUCATÁN
frag-
i n c l u y e algunos
libros
h a n p e r m i t i d o trazar u n
d e l desarrollo de estas empresas
perfil
corporativas.
e x c e p c i ó n de unos cuantos sitios q u e
se f u n d a r o n
a
p r i n c i p i o s d e l siglo x v u p a r a l a c r í a de cabras, las estancias
d e las c o f r a d í a s ,
a
ser
establecidas r e l a t i v a m e n t e tarde. P r i m e r o aparecieron e n
o estancias de c o f r a d í a ,
comenzaron
las
d o c t r i n a s franciscanas m á s grandes de los d i s t r i t o s de la Sier r a y de l a Costa a mediados d e l siglo x v n , de a h í se extend i e r o n a otras cabeceras franciscanas hasta 1700, y f i n a l m e n t e
se establecieron en muchas parroquias secularizadas y visitas.
Para 1750, 106 ele los 203 pueblos independientes
con
157 estancias, l a m a y o r í a creadas antes de
*j0 L a e n c u e s t a , q u e
timonios
de
de
los p u e b l o s
lodos
los
i n c l u y e las t r a d u c c i o n e s a l e s p a ñ o l
büitibob
y
de
los oficiales de
que tenían
estancias d e
república
cofradía
t u a n d o los d e los d i s t r i t o s d e C a m i n o R e a l B a j o
la
Sierra,
y
Tizimín,
(HuBuema
cuati.
7
Bajos),
o
cuad.
Todos
fundación
Baca.,
8
Alto),
libros
nueve
de
Evan
y
en
(Valíadolid),
en
6
los
cofradía
1782,
3066,
(plaza
cuad.
de
de
tes-
excep-
(Calkini a Campeche^,
A G I , México,
cuad.
y
22
9
1
de
(Soluta
cuad.
5
Campeche),
o
Beneficios
(Beneficios A l t o s ) .
los
pueblos
kofii
cuad.
10
encuentran
Real
de
cuentas
f u e r o n confiscados
sobrevivido
los
se
Camino
(Costa),
contaban
1725.
en
y
muchos
por el obispo
de
en
los a r c h i v o s e p i s c o p a l e s :
Cuzama,
Ekmtil
Seye
y
(Costa),
Xocchel
Chicbul
los
instrumentos
1780. D e ellos s ó l o
Libros
de
cofradía
(Sotuta), T i p i k a l
de
han
de
(Sierra),
(Champotón-Sahcabchen), Tcj-
(Valíadolid), en A A Y .
^¡2 C e r n í a m o s c o n
días,
y a cjue p o r
p o c a s fechas
lo c o m ú n
no
precisas, a u n
se
comenzó
sitio b a s t a d e s p u é s d e l e s t a b l e c i m i e n t o de
cin los
l i b r o s de cofra-
a llevar cuentas
formadas
l a s estancias. P o r e j e m p l o , e l
h b r o de c o f r a d í a d e E v a n d a t a de 1737, es d e c i r , d e u n o s v e i n t e o i n á $
años
después
pueden
los
del establecimiento
de
la estancia. Casi
determinarse aproximadamente con
"fundadores" que
p r o p o r c i o n a b a n los
base
en
testigos
todas
las
fechas
las g e n e a l o g í a s
mayas.
de
Otras apare-
c e n esi los i n f o r m e s d e los d o c t r i n e r o s f r a n c i s c a n o s sobre las p a r r o q u i a s
que
cuad.
estaban
1. Vid.
cofradía"
menÉ-ns de
todavía
bajo
también
el
(2 j u l . 1 7 2 3 ) , e n
fundaciones
su
control
gobernador
(1782),
al
A G I , México,
citados
en
rey
en
1039,
l a siguiente
A G I , México,
sobre
las
y los
nota.
3066,
"haciendas
diferentes
de
docu-
168
NANCY
M . FARRISS
Las estancias se establecieron
da. Contaban
con una
a u n a escala m u y r e d u c i -
m e d i a docena
de vacas y u n
toro
a d q u i r i d o con fondos de l a c o f r a d í a o de l a caja de c o m u n i d a d —la l í n e a
que
d e s p u é s de
las
que
las separaba n o era
cajas
r e a l a fines d e l siglo x v n — o h a b í a n
batab (cacique l o c a l ; p l . batabob)
En
m u y clara
f u e r o n reestablecidas
cuanto e l ganado alcanzaba
por
aun
orden
sido donadas p o r e l
u otros p r i n c i p a l e s ricos.*
u n n ú m e r o respetable,
23
di-
gamos unas v e i n t i c i n c o cabezas o m á s , era necesaria la const r u c c i ó n de u n a p l a n t a : corrales, bebederos y, sobre, t o d o ,
u n a n o r i a i m p u l s a d a p o r m u í a s , d e l t i p o q u e los e s p a ñ o l e s
habían
i n t r o d u c i d o j u n t o c o n e l ganado.
Su
construcción
fue posible gracias a las cuotas de trabajadores destinados
a
obras p ú b l i c a s en cada c o m u n i d a d .
La
tierra no
era u n
p r o b l e m a para
las c o f r a d í a s .
En
Y u c a t á n las tierras de c o m u n i d a d f u e r o n abundantes hasta
fines de l a é p o c a c o l o n i a l y e l ganado m a y o r pastaba e n las
tierras q u e n o estaban sembradas con m i l p a . S i n embargo,
faltaba e l agua, especialmente en el noroeste, d o n d e
estaba
l a m a y o r parte de l a p o b l a c i ó n y d e las estancias t a n t o
de
particulares c o m o de t i p o c o r p o r a t i v o . L a p i e d r a porosa
no
p e r m i t í a que
e l agua c o r r i e r a e n l a superficie y l a
gente
y e l ganado d e p e n d i e r o n de cenotes naturales hasta q u e se
i n t r o d u j e r o n pozos artesianos impulsados p o r e l v i e n t o a f i nes d e l siglo x i x .
Dependiendo
de l a e s t a c i ó n y d e l n ú m e r o y accesibili-
d a d de los cenotes e n u n l u g a r —muchos e r a n
demasiado
p r o f u n d o s y e m p i n a d o s p a r a q u e el ganado p u d i e r a
beber
eri ellos— era necesario acarrear e l agua para e l ganado c o n
23 C a s i
batabob
títulos.
y
todos
y de
Vid.
(1713),
(1697,
A A Y , Asuntos
las
A G I , México,
copias
Caucel
1713)
testimonios
principales, y
especialmente
Sotuta, en
encuentran
los
otros
sueltas
(1713),
con
partidos
E n el
otros " i n s t r u m e n t o s d e
Hunucma
9.
d e los
c u a d s . 1, 9.
( c u a d e r n o 1) . S o b r e e l
terminados,
donaciones
de
ant-guos
frecuencia incluyen nombre? y
encuestas
3066,
de
mencionan
(1720)
pueblo
(cuaderno
de
de
mismo
la
fundación'":
17);
Cuzama
Costa
lugar
sa
Ucu
Tixkokob
(1696) ,
vid.
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T A N
r e l a t i v a frecuencia.
época
colonial
24
169
T o d a s las estancias de Y u c a t á n en l a
t e n í a n que
ser construidas
en
torno
a
un
cenote para l a noria. E n ocasiones se usaba p ó l v o r a para
a m p l i a r la abertura de u n cenote natural, pero por lo que
se sabe no para a b r i r ' u n o nuevo. A diferencia de la tierra
cultivable c o m ú n , los cenotes h a b í a n sido propiedad de la
nobleza
desde l a é p o c a
prehispánica,
y
muchas
cofradías
d e p e n d í a n de l a d o n a c i ó n de estos "pozos" y de ganado por
p a r t e de los principales locales.
S e g ú n testimonio de algunos líderes mayas, las estancias
eran solamente e x t e n s i ó n de u n programa colectivo de sobrevivencia con que las cofradías h a b í a n substituido
c:¡jas
de
comunidad:
los
fundadores
tenían
la
a las
intención
de que los ingresos de las estancias sirvieran para sostener l a
d e v o c i ó n de la virgen y otros santos, pagar las exequias
las almas de los muertos,
en tiempos de necesidad.
y ayudar al c o m ú n del
25
de
pueblo
Esto no explica por q u é , mien-
tras siguieron manteniendo el mismo p r o p ó s i t o de bienestar
c o m u n a l , los mayas introdujeron esta nueva empresa de tipo
e u r o p e o en l o que de otra manera hubiera seguido siendo
u n sistema
e c o n ó m i c o esencialmente
prehispánico.
O , para
p o n e r l o en otros t é r m i n o s , ¿por q u é la g a n a d e r í a q u e d ó conf i n a d a a las cofradías?
T a n t o para los e s p a ñ o l e s como para los indios la ganad e r í a era una excelente i n v e r s i ó n conforme a los
2'4 E s t o y
en
deuda
con los d u e ñ o s
1
res, de d i s t i n t a s estancias
sula
por
observar
éste
y
otros
prácticas
informes
y
p o c o de las c o l o n i a l e s e x c e p t o
las p r e g u n t a s
variante
más
de
fue
la
del culto
de
de
por
décima
Nuestra Señora, en que
de
carestía"
y undécima.
imagen
la
mismas
que
la introducción
los principales de
la
brindarme
de
era
su
de
Vid.
y
anterio-
9).
oportunidad
parecen
muías.
A G I , México,
advocación,
es
en d e c i r misas, s e r v i r p a r a
variantes
3066. O t r a
*'Su d e s t i n o
que
de
diferir
cebús y molinos
1782, con. l i g e r a s
Sahcaba:
los d i f u n t o s y p a r a
(cuad.
de
y norias movidas p o r
u s u a l a l a encuesta
c a d á v e r e s , y misas p a r a
tiempo
por
"modernas",
d e v i e n t o e n l u g a r d e longhorns
ante
actuales
de ganado m a y o r que he visitado en la p e n í n -
ganaderas
^5 Es l a r e s p u e s t a
y mayorales,
standards
la
1
fue
a
Visitación
sepultar
s o c o r r e r sus n e c e s i d a d e s
sus
en
170
N A N C Y M . FARRISS
locales. D e hecho, era v i r t u a l m e n t e l a ú n i c a posible en Y u c a t á n , c o n e x c e p c i ó n d e l comercio, e n e l q u e los mayas n o
contaban
ni
con
facilidades
de
crédito
ni
con
contactos
e n Campeche, Veracruz o l a c i u d a d de M é x i c o . Las estancias de ganado r e q u e r í a n de poco c a p i t a l , que en
Yucatán
escaseaba m u c h o . L a t i e r r a n o escaseaba y era barata. Desde
l u e g o los mayas n o t e n í a n necesidad de c o m p r a r l a .
Durante
la m a y o r p a r t e d e l p e r í o d o c o l o n i a l a u n los e s p a ñ o l e s p u d i e r o n a d q u i r i r tanta como q u i s i e r o n y a precios bajos, ya fuese
de las c o m u n i d a d e s o de los principales c u a n d o éstos necesitaban
La
2
dinero. *
inversión
inicial en
una
estancia era
de
unos cien
pesos. T o d o l o q u e se necesitaba era u n p e q u e ñ o hato, p u d i é n d o s e a d q u i r i r u n a vaca o u n t o r o a cinco pesos p o r cabeza, v a r i o s caballos de entre ocho y diez pesos cada u n o , y
u n h i e r r o de marcar de u n o o dos pesos.
un
" b u r r o hechor" q u e
27
L o m á s caro era
costaba t r e i n t a pesos y que
servía
p a r a l a c r í a de m u í a s para m o v e r l a n o r i a y t a m b i é n
para
l a venta. L o s vaqueros locales d e b i e r o n de h a b e r sido buenos
jinetes, y a que en las estancias m á s chicas de las
cofradías
n o se usaban n i sillas n i bridas. T o d o esto y el resto d e l
e q u i p o necesario para u n a o p e r a c i ó n m á s grande p o d í a f i nanciarse c o n el a u m e n t o d e l ganado.
-•6 M u c h a s cartas d e v e n t a m e n c i o n a n
p a g a r "gastos d e
la república".
comunidades
indígenas
de San J u a n
Bautista X a b i
Vid.,
Vid.
los e n c o m e n d e r o s
hizo don Antonio
la necesidad
ejemplo,
de
dinero
cartas d e
(27! ago.
1733) , e n T U L ; T í t u l o s
sobre
todo
durante
de Y u c a t á n a los oficiales
para
venta
(13 j u n . 1720) , e n A n o t M d , 3, 1720-1722;
(1738) . L a s v e n t a s e r a n c o m u n e s
1770) , e n A G I , México,
por
de
títulos
de
Zahc
las h a m b r u n a s .
de hacienda
( 1 1 sep.
3054; v u n a r e f e r e n c i a a l a v e n t a d e tierras q u e
K u en
1772, e n
A E Y , Tierras,
1, n ? 15.
27 É s t o s y otros p r e c i o s tomados de i n v e n t a r i o s de p r o p i e d a d e s , Cü£3n*
tas
muy
de
cofradías,
estables
registro
a largo plazo
del ganado
de
limosnas
y
otras
fuentes
fueron
(es d e c i r , s i n c o n t a r los a ñ o s
Los
precios
dio
d e c i n c o pesos p o r cabeza d e
v a c u n o se
m a n t u v i e r o n estables,
mediados
ded siglo
mucho
d e hambre]) .
a
un
xvu a
promemediados
d e l x v n i , y a u m e n t a r o n a seis o siete pesos p o r c a b e z a p a r a p r i n c i p i o s
del xix.
Vid.
Ht'NT,
V Baca, en A A Y .
1974, p p .
379, 419;
libros de cofradía
de
Xocchel
171
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
L a c r í a de g a n a d o r e q u e r í a poco trabajo, p o r l o q u e era
u n a empresa
había
a t r a c t i v a p a r a los e s p a ñ o l e s , ya q u e
aunque
a b u n d a n c i a de m a n o de o b r a n o siempre era
fácil
o b t e n e r l a de los mayas. Por razones obvias esta a c t i v i d a d era
t a m b i é n a t r a c t i v a p a r a ellos. U n a vez c o n s t r u i d a l a p l a n t a ,
e l t r a b a j o q u e d a b a e n manos d e unos cuantos
trabajadores
asalariados. E n Y u c a t á n l a c r í a d e ganado c o n s i s t í a
básica-
m e n t e e n acarrear r e g u l a r m e n t e agua p a r a los animales, evit a r que é s t o s i n v a d i e r a n las m i l p a s , m a t a r de vez en c u a n d o
a l g ú n j a g u a r que h a b í a a d q u i r i d o e l gusto por las reses, y
r e u n i r los hatos para contarlos y marcarlos cada a ñ o . C o n
e x c e p c i ó n de a l g u n a secjuía o p l a g a de langosta que acababa
con
los pastizales,
lobado,
y de
u n a enfermedad
vacuna
llamada
se p o d í a esperar q u e e l ganado a u m e n t a r a en f o r m a
r e g u l a r —aunque despacio de acuerdo c o n las normas m o dernas— con m u y poco esfuerzo. E l m a y o r a l de u n a estancia
m e d i a n a , ya fuera de p a r t i c u l a r e s o de c o f r a d í a ,
recibía
en
e l siglo x v n i u n salario c o m ú n y corriente d e q u i n c e o v e i n t e
pesos y r a c i ó n ; u n o o dos vaqueros r e c i b í a n
doce pesos y
r a c i ó n . F u e r a de estos gastos y d e l diezmo, l a v e n t a de gan a d o p r o d u c í a ganancias q u e i b a n í n t e g r a m e n t e a las cofrad í a s . N o se h a c í a n i n g ú n o t r o gasto de t i p o l a b o r a l o a d m i n i s t r a t i v o , ya q u e los oficiales prestaban sus servicios c o m o
u n acto de d e v o c i ó n a los santos o de servicio p ú b l i c o , y e l
resto de los m i e m b r o s de l a c o m u n i d a d realizaba c u a l q u i e r
t r a b a j o e x t r a c o m o parte d e su carga de t r a b a j o o t e q u i o .
Tampoco tenían
q u e hacerse gastos de transporte o proce-
samiento, ya que e l g a n a d o se l l e v a b a a p i e a los pueblos
grandes y ciudades d o n d e se v e n d í a , y los m i e m b r o s de l a
comunidad
l l e v a b a n g r a t u i t a m e n t e c u a l q u i e r excedente
de
m a í z q u e n o se u t i l i z a r a en las raciones.
L o r e d u c i d o de los mercados locales y l a falta d e acceso
a i c o m e r c i o e x p o r t a d o r h i c i e r o n que l a escala de l a ganad e r í a yucateca fuera modesta. Estos factores t a m b i é n
influ-
y e r o n en e l p a t r ó n de d e s a r r o l l o r e g i o n a l . A l i g u a l q u e l a
p o b l a c i ó n , las estancias
tendían
a concentrarse e n
t r i t o s n o r t e y oeste d e l a p e n í n s u l a ,
los dis-
d o n d e estaba s i t u a d o
1/2,
N A N C Y M . FARRISS
e l p r i n c i p a l centro u r b a n o , M é r i d a , y e l ú n i c o p u e r t o , C a m peche, C i e n t o doce de las c i e n t o t r e i n t a y siete estancias de
cofradía
estaban
situadas e n
la
esquina
noroeste,
dentro
d e u n l í m i t e q u e i b a de Campeche hacia l a costa n o r t e p o r
M a n í y Sotuta. Y las estancias de e s p a ñ o l e s estaban d i s t r i b u i d a s m á s o menos e n l a m i s m a
proporción.
2 8
E l g a n a d o b r i n d a b a ganancias buenas, si b i e n n o espectaculares, c o n u n a i n v e r s i ó n r e l a t i v a m e n t e baja y con poco
t r a b a j o . S i n embargo, todas estas ventajas
no explican por
c o m p l e t o l a causa p o r l a q u e los mayas e l i g i e r o n l a ganad e r í a p a r a e l sostenimiento d e las c o f r a d í a s . A p a r t e de unas
cuantas excepciones, n o establecieron estancias privadas* a u n
c u a n d o los p r i n c i p a l e s n o c a r e c í a n de medios. E l d i n e r o , e l
g a n a d o y los pozos de las estancias de c o f r a d í a e r a n e n l o
f u n d a m e n t a l resultado de donaciones
d e sus m i e m b r o s e r a n
de l a é l i t e , y muchos
l o bastante ricos como para
haber
p o d i d o f i n a n c i a r p o r su cuenta estancias m u c h o m á s grandes. Pero a diferencia de l a nobleza i n d í g e n a de otras regiones, p e r m a n e c i e r o n f i r m e m e n t e ligados a l a c u l t u r a y a l a
sociedad maya, evadiendo las empresas e s p a ñ o l a s y obteniend o su r i q u e z a de fuentes
t r a d i c i o n a l e s : trabajadores
para l a
m i l p a y ofrendas de sus sujetos, p l a n t í o s de cacao y frutales
regados a m a n o . E l excedente
contrataban
l o v e n d í a n a los e s p a ñ o l e s y
recuas de m u í a s y arrieros p a r a
p e r o fuera de e l l o o p e r a b a n
transportarlo,
d e n t r o d e l sistema
económico
m a y a . Las empresas privadas n o e r a n ajenas a este sistema.
D e s p u é s de t o d o l a nobleza p r e h i s p á n i c a m a y a h a b í a p a r t i c i pado
activamente de u n c o m e r c i o q u e se h a c í a a
distancias. A l parecer
estancias p r i v a d a s .
2 8 Cansos
1755
a
apellido
sólo
tural
parroquiales que
(1974,
una excepción
pp.
386,
i n c l u y e n m u c h a s listas ele
A A Y , Visitas
632)
se
que
eran
Para
refiere
a
lo
"funcionalmente"
por su n o m b r e ) , completamente
maya,
pastorales,
el
período
colonial
desligados
tardío,
vid.
estancias
de
1-G.
que pudiera
a n t e r i o r a f i n a l e s d e l siglo x v n i :
Rodríguez
las
29
1785 se e n c u e n t r a n e n
~® H u n t
sido
grandes
e l p r o b l e m a f u e r o n precisamente
haber
dos h e r m a n o s d e
españoles
(delatados
d e l universo socioculpor ejemplo
clocu-
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
173
YUCATÁN
A l referirse a los o r í g e n e s de las estancias los l í d e r e s mayas
no
mencionaban
ninguna
i n f l u e n c i a externa,
p a t r ó n d e d e s a r r o l l o , s i m i l a r a l de las c o f r a d í a s
pero
su
originales,
sugiere q u e l a idea p u d o haber sido de los d o c t r i n e r o s franciscanos e n u n m o m e n t o e n q u e las autoridades
m e n z a r o n sus
civiles co-
ataques e n c o n t r a de las limosnas " v o l u n t a -
r i a s " que p e d í a n a fines d e l siglo x v u . A l a n i m a r a las comunidades
del
a
establecer
propiedades
c o n o c i m i e n t o de los mayas,
l u c r a t i v a s que,
quedaran
fuera
bajo la jurisdic-
c i ó n eclesiástica, los frailes p o d r í a n salvar de l a i n t e r f e r e n c i a
secular a l menos p a r t e de las limosnas. S i n embargo, si las
estancias, l o m i s m o que las hermandades y otras i n n o v a c i o nes e s p a ñ o l a s , n o h u b i e r a n sido compatibles con los mayas,
n o h u b i e r a n echado r a í c e s n i m u c h o menos h u b i e r a n pros"
perado c o m o l o h i c i e r o n bajo l a d i r e c c i ó n de los mayas. Si
los frailes f u e r o n los q u e d i e r o n l a idea, los oficiales de cofradía
f u e r o n los q u e l a p u s i e r o n e n marcha,
y a d m i n i s t r a n d o las propiedades
desarrollando
con bastante é x i t o y poca
i n t e r v e n c i ó n d e l clero*.
N o se sabe a ciencia cierta p o r q u é los p r i n c i p a l e s mayas
que
tenían
l a h a b i l i d a d de a d m i n i s t r a r propiedades
rativas n o h i c i e r o n de
la g a n a d e r í a
una
empresa
corpopara
su
p r o p i o l u c r o . Q u i z á se d e b i ó a que n o p u d i e r o n l o g r a r el
acceso a mercados
urbanos.
S e g ú n R o b e r t Patch, e l abasto
d e carnes de M é r i d a estaba c o n t r o l a d o p o r u n p e q u e ñ o g r u po
de
ganaderos,
estancieros
mantener
y
que
que
constituía
trataba
un
gremio
informal
de l i m i t a r l a competencia
los precios a l t o s .
30
Permitía
que
de
para
las estancias
de
c o f r a d í a p a r t i c i p a r a n en e l mercado, pero n o que l o h i c i e r a n
los i n d í g e n a s de
manera
p a r t i c u l a r . Los mercados
urbanos
secundarios n o estaban t a n controlados. S i n embargo, exist í a n algunos o b s t á c u l o s culturales.
meníos
les,
sobre l a p a r r o q u i a
5; "Relación
Censos
so
y padrones,
PATCH,
1979.
de
las
1, n
9
de
Umán
haciendas...
7,
( 1 7 8 3 ) , en
Sierra
A A Y , Visitas
Alta"
(1811),
pastoraen A E Y ,
174
NANCY
M . FARR1SS
L o s mayas eran agricultores. P e r d i e r o n el t e m o r i n i c i a l
a los caballos e s p a ñ o l e s y a las bestias c o n cuernos
después
de l a conquista, y a p r e n d i e r o n a v a l o r a r a los caballos y e n
especial a las m u í a s para el transporte. S i n embargo,
como
a c u a l q u i e r a g r i c u l t o r , les molestaba e l ganado p o r q u e
destructivo. C o m o e n u n a o c a s i ó n yo i n t e n t é u n a
era
siembra
modesta y fue saboteada p o r e l m i s m o t i p o de animales cornudos, sueltos y e n estado semisalvaje,
puedo identificarme
con los mayas de l a é p o c a c o l o n i a l . Ellos sin d u d a
trataron
de c o n t r o l a r sus p r o p i o s hatos con m a y o r c u i d a d o q u e
e s p a ñ o l e s los suyos.
31
Sin embargo, existe u n a
los
incompatibi-
l i d a d inherente entre la a g r i c u l t u r a y e l ganado suelto, espec i a l m e n t e en u n l u g a r c o m o Y u c a t á n , d o n d e las m i l p a s se
v a n c a m b i a n d o de l u g a r cada dos o tres a ñ o s y n o
pueden
ser bardadas f á c i l m e n t e , y en d o n d e se r e q u i e r e n a p r o x i m a 3
d a m e n t e diez h e c t á r e a s de pastos para a l i m e n t a r a u n a res. L a g a n a d e r í a , en contraste
c o n la c r í a de unas cuantas
vacas, caballos y m u í a s cjue p o d í a n ser b i e n controladas, era
considerada
por
los mayas
como una
a c t i v i d a d antisocial,
sin i m p o r t a r c u á n l u c r a t i v a p u d i e r a ser. L o ú n i c o q u e
puedo
sugerir es q u e consideraron a las estancias de c o f r a d í a c o m o
u n a e x c e p c i ó n p o r estar destinadas al servicio de
intereses
corporativos. A y u d a b a n a l bienestar m a t e r i a l de t o d a la com u n i d a d . Casi todos los l í d e r e s de c o m u n i d a d p o n í a n
énfa-
sis en el v a l o r de las estancias c o m o recurso en caso de h a m b r u n a y c o m o ingreso para los santos. Los graneros
cofradías
malas
podían
cosechas,
31 V a r i o s
vaciarse
pero
testimonios
d e s p u é s de
e l ganado,
de
indígenas
años
que
de las
consecutivos
de c u a l q u i e r
p r e s e n t a n esta
razón
de
modo
como
una
d e sus p r i n c i p a l e s o b j e c i o n e s a l a v e n t a d e las e s t a n c i a s d e c o f r a d í a ,
en
AGI,
de
México,
cofradía
de X o c c h e i
alzadas" o
dían
3066,
d u e ñ o del
mente
fuera
se l o c a l i z a b a
cuad.
(1702-1787) , en
"milperas"
las m i l p a s )
7.
Vid.
también
A A Y , y otros e n
(animales sin
control que
que
libro
las "vacas
frecuentemente
'inva-
fueron vendidas.
32 I n f o r m a c i ó n
guo
especialmente
proporcionada por
rancho
m á s alta
Tancah,
para
en
don
José
Quintana
González
Aviles,
R o o . L a cifra
la parte occidental de l a p e n í n s u l a ,
l a m a v o r p a r t e d e las estancias coloniales.
anti-
probabledonde
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
175
se p o d í a perder, p o d í a ser sacrificado y d i s t r i b u i d o entre e l
c o m ú n d e l p u e b l o . L a m o r t a l i d a d e n t r e los mayas era alta
en
tiempos de s e q u í a , pero h u b i e r a sido m a y o r de no ha-
berse c o n t a d o con e l ganado de las
cofradías.
83
C o m o empresas comerciales de p r o p i e d a d i n d í g e n a las estancias de los mayas de Y u c a t á n
f u e r o n ú n i c a s p o r el solo
h e c h o de ser exclusivamente d e las c o f r a d í a s . E n
Tabasco,
d o n d e las c o f r a d í a s establecieron plantaciones de cacao para
el
sostenimiento de
los santos,
nes! i n d i v i d u a l e s de cacao.
34
también existían
plantacio-
Las propiedades de las c o f r a d í a s
d e M i c h o a c á n , el c e n t r o de M é x i c o y Oaxaca, que estaban
dedicadas a l a p r o d u c c i ó n de ganado, magueyes y otros p r o d u c t o s comerciales a d e m á s d e l m a í z , t e n í a n u n a
contraparte
p r i v a d a organizada p o r i n d i o s en m a y o r o m e n o r
escala.
36
E n otras palabras, los mayas de Y u c a t á n permanecieron m á s
l i g a d o s a los cultivos mesoamericanos, en especial a l m a í z y
a l fríjol, q u e sus vecinos. V e n d í a n e l excedente
a los espa-
ñoles,
europeos
pero
en
general
evadían
los p r o d u c t o s
d e j a b a n e n manos de los e s p a ñ o l e s l a p r o d u c c i ó n
y
en g r a n
escala de c u l t i v o s que n o eran de subsistencia, c o m o el algod ó n y m á s adelante e l h e n e q u é n .
*»3 E s , de
ejemplo
el
el
nuevo, la respuesta usual,
testimonio
de
los
do
g r a n d e h a m b r e p a d e c i d o p o r esta p r o v i n c i a
s u m i ó todo e l ganado) d e d i c h a
( 6 j u l . 1 7 8 2 ) , e n A G I , México,
o
c o n leves v a r i a c i o n e s .
principales
como
ayuda
en
el a ñ o de
Vid.
por
"Cuaíndo
1 7 7 0 se con-
c o f r a d í a , q u e se r e p a r t i ó a los p o b r e s "
3066,
cuad.
el administrador e s p a ñ o l prohibieron
cofradías
Tixcacaltuyu:
época
de
9 . E n a l g u n o s casos e l c u r a
q u e se e x t r a j e r a
hambre,
pero
g a n a d o d e las
este
propósito
se
c u m p l i ó a t r a v é s d e "robos".
S"I ' ' I n f o r m a c i ó n . . .
3066,
en
cuad.
A G I , México,
35
LOR,
D E
1972,
cofradías"
1 1 ; el alcalde m a y o r
1782),
Tacotalpa
en
a l rey
AGÍ,
México,
(21 abr.
1737),
1040.
LA TORRE
pp.
(Tabasco,
de
47,
VILLAR,
73.
1967;
GIBSON,
1964,
pp.
156,
266-267;
TAY¬
176
N A N C Y M . FARRISS
ADMINISTRACIÓN
DE PROPIEDADES PRIVADAS
Y
La
antipatía
CORPORATIVAS
q u e los mayas s e n t í a n
p o r e l ganado
evitó que aprendieran a criarlo. T r a b a j a b a n como
no
vaqueros
y a u n c o m o mayorales en las estancias e s p a ñ o l a s . L o s oficiales de las c o f r a d í a s a d m i n i s t r a b a n las suyas t a n b i e n c o m o
los
que
españoles,
y
probablemente
de
manera
más
honesta
los m a y o r d o m o s e s p a ñ o l e s , mestizos y m u l a t o s que
encargaban
de
estancias
p a r t i c u l a r e s cuyos
dueños
se
vivían
en las ciudades. A p a r t e de los p r o p i e t a r i o s , h a b í a poca diferencia e n t r e
estos dos tipos de estancias.
En
ambos
casos
estaban dedicadas a l a c r í a d e ganado y a l a p r o d u c c i ó n
pequeñas
cantidades
de
maíz.
Seguían
el
mismo
de
sistema
de crianza —o de falta de crianza— y s u f r í a n los m i s m o s p r o blemas de s e q u í a s , pestes y l a tendencia de las reses cerriles
a volverse c o m p l e t a m e n t e
salvajes.
Su sistema de t r a b a j o se v o l v i ó t a m b i é n casi i d é n t i c o . E n
ambos casos se e m p l e a b a n mayorales y vaqueros que cuidab a n e l ganado a c a m b i o de u n salario; y, d e l m i s m o m o d o
q u e los p r o p i e t a r i o s e s p a ñ o l e s , los oficiales de las
tenían
l a r e s p o n s a b i l i d a d de pagar e l t r i b u t o
cofradías
y las obven-
ciones de sus criados. E l resto d e l t r a b a j o , b á s i c a m e n t e
el
cultivo
la
del maíz y la construcción
planta,
era
realizado
por
o la reparación
trabajadores
de
de
repartimiento
y cada vez m á s p o r peones residentes. Se l l a m a b a n
para d i s t i n g u i r s e de los criados asalariados y p o r q u e
luneros,
daban
como r e n t a a l d u e ñ o u n d í a de t r a b a j o a l a semana, casi
siempre e l lunes.
Originalmente
estancias
de
las
los que
cofradías
c o n s t r u y e r o n las plantas
fueron
trabajadores
de
de
las
reparti-
m i e n t o , quienes c o n t i n u a r o n c u l t i v a n d o las estancias en forma
paralela
estancias de
en
las
los e s p a ñ o l e s . Y así como los trabajadores
a quienes
prestaban
servicio personal
de
r e p a r t i m i e n t o f u e r o n poco a poco s u b s t i t u i d o s p o r
trabaja-
dores residentes en las estancias de e s p a ñ o l e s , el sistema co-
PROPIEDADES TERRITORIALES» E N Y U C A T Á N
m u n a l de las c o f r a d í a s
177
fue s u p l e m e n t a d o y e v e n t u a l m e n t e
s u b s t i t u i d o e n m u c h o s casos p o r luneros, q u e q u e d a b a n b a j o
l a s u p e r v i s i ó n de oficiales d e las c o f r a d í a s .
A r n o l d B a u e r h a cuestionado recientemente algunos de
los conceptos acerca d e l r e c l u t a m i e n t o de trabajadores, sugir i e n d o q u e Y u c a t á n es u n o de los pocos ejemplos i n d i s p u tables de sistema de t r a b a j o forzado e n A m é r i c a L a t i n a e n
tiempos
modernos.
38
Pero
hablando
de l a é p o c a
colonial
e l modelo* s i m p l i f i c a d o de peonaje p o r deudas es t a n i n a p l i cable a Y u c a t á n c o m o a otros lugares, pero q u i z á
todavía
m á s a h í . P o r l o q u e se refiere a l trabajo r u r a l deben tenerse
en
cuenta las estancias de c o f r a d í a , q u e estaban
d e l a m i s m a manera
organizadas
q u e las de los particulares pero q u e
e r a n p r o p i e d a d de los mayas. Si los terratenientes e s p a ñ o l e s
t e n í a n a los mayas e n c a u t i v e r i o , l o m i s m o h a c í a n c o n ellos
sus p r o p i a s c o m u n i d a d e s . Y e n c o n t r a p o s i c i ó n a l servicio personal forzoso, n o existe e v i d e n c i a d e q u e los trabajadores
que residían
e n las estancias,
t a n t o corporativas c o m o d e
particulares, n o h u b i e r a n servido e n ellas v o l u n t a r i a m e n t e
hasta fines de l a é p o c a c o l o n i a l .
N i l a p r e s i ó n d e m o g r á f i c a n i l a necesidad de d i n e r o i m p u l s a r o n e n u n p r i n c i p i o a los mayas a establecerse
estancias. P o r e l c o n t r a r i o , f u e r o n
las ventajas
e n las
que ofrecía
el p o b l a m i e n t o - disperso lejos de pueblos congregados y, e n
especial, las cargas r e l a t i v a m e n t e ligeras de trabajo e n las
estancias,
las q u e los l l e v a r o n
a establecerse
en ellas. E n
la p r á c t i c a , a u n q u e n o e n f o r m a legal, se p o d í a n e v a d i r frecuentemente
habitantes
las cargas d e t r a b a j o q u e se i m p o n í a n
de los p u e b l o s .
37
Tampoco
fueron
a los
las deudas
las q u e los r e t u v i e r o n a h í . T a n t o las estancias de c o f r a d í a
c o m o las de p a r t i c u l a r e s pagaban
salarios e impuestos q u e
afectaban ú n i c a m e n t e a u n a p e q u e ñ a p o r c i ó n de su fuerza
*>6
BAUER,
37
FARRISS,
1 9 / 9 , pp.
36-37.
1978. Patch
(1976,
pp.
40-47)
da
mayor
importancia
al
p e o n a j e , y rae p a r e c e q u e esto* se d e b e e n g r a n m e d i d a a q u e n o h a c e
la
misma
distinción
entre criados
(vaqueros y mayorales)
y
luneros.
1/8
N A N C Y IVf. FARRISS
de t r a b a j o , los criados asalariados. E n ambos tipos de estancia las deudas y los adelantos de d i n e r o p o d í a n
liasta p o r sumas equivalentes
acumularse
a varios a ñ o s d e trabajo,
pero
e r a n consideradas m á s c o m o u n beneficio colateral que
empleados m á s capacitados y valiosos
q u e c o m o u n a f o r m a de peonaje.
esperaban
los
conseguir,
Las deudas, en que
incu-
r r í a n i g u a l m e n t e los m a y o r d o m o s blancos, se pagaban a plazos o eran canceladas p o r los d u e ñ o s e n sus testamentos y
a u n c u a n d o n o fuera así n o representaban u n i m p e d i m e n t o
p a r a c a m b i a r de e m p l e o .
38
L a l i b e r t a d de
m o v i m i e n t o de
q u e los mayas gozaban fue siendo l i m i t a d a conforme se fue
acercando e l f i n de l a é p o c a c o l o n i a l , p e r o se d e b i ó m á s a
la escasez de t i e r r a que
a l a necesidad de d i n e r o que
los
ataba a las estancias.
LJna de las causas p o r las q u e fue t a n fácil que los mayas se m u d a r a n a las estancias fue que los patrones de
de
l a t i e r r a y, l o m á s curioso, de p r o p i e d a d de l a
h a c í a n poca
d i s t i n c i ó n entre tierras de
propiedades,
ya fueran de c o f r a d í a s o privadas.
L o s conceptos de tenencia
uso
tierra,
c o m u n i d a d y otras
de l a t i e r r a entre los mayas
e r a n d i s t i n t o s a los de los e s p a ñ o l e s . S i n embargo,
durante
casi toda l a é p o c a c o l o n i a l , m i e n t r a s l a t i e r r a fue relativam e n t e a b u n d a n t e , n i los conceptos n i l a tenencia de l a tier r a en sí m i s m a l l e g a r o n a convertirse e n u n p r o b l e m a . E n t r e
los mayas l a t i e r r a era en su m a y o r parte c o m u n a l . A u n q u e
8 8 " T e s t i m o n i o a n t e e l teniente g o b e r n a d o r "
Escribanía.
d¿ cámara,
1 7 1 1 ) , en A G I , México,
México,
3139;
co,
vid.
1037; e l o b i s p o a l r e y
3168; e l c o n t a d o r r e a l a l r e y
informe
3138.
del
Sobre
cura
de
Yaxcaba
casos e s p e c í f i c o s
de
(l
f l
abr.
1813) ,
cancelación
o
en
pago
Kinchil
a
testamentos
propiedades
y el
Vid.
p r i v a d a s , los
Palma
de
al gobernador
de Esteban
(1784), S i m ó n del C a n t o
María
también,
(1797-1819), e n
en
Josefa P é r e z
los
Vergara
la
Pérez
en
títulos de Uayalceh, la p e t i c i ó n
(2 d i c . 1 8 1 5 ) , e n A A Y , Obras
pías.
Méxideuda,
cofradía
A A Y , y, referente*
(1801) , e n
(1802),
AGÍI,
México,
AGI,
de
p o r e j e m p l o , referentes a t i e r r a s d e c o f r a d í a , los l i b r o s d e
n u e l de
( U sep.
(28 j u l . 1 7 3 7 ) , e n
(15 sep. 1 7 1 1 ) , e n A G I ,
de X o c c h e l , Baca, T i x c a c a l ,
1,
(21 j n l . 1038) , e n A G I ,
3 0 8 - A , xi? 5; e l p r o t e c t o r d e i n d i o s a l r e y
(1773), M a -
AAY,
Capéllanias,
A A Y , Obras
de
pías.
Esteban Y a m
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
ocasionalmente
des
179
los l í m i t e s j u r i s d i c c i o n a l e s de las
comunida-
l l e g a r o n a ser m o t i v o de disputa, las l í n e a s
limítrofes
ele cada t e r r i t o r i o apenas y estaban definidas de u n a m a n e r a
vaga. L o m i s m o s u c e d í a en e l caso de los cenotes de p r o p i e d a d p r i v a d a y de los hoyos
(depresiones q u e se usaban para
e l c u l t i v o d e l cacao). I n d i v i d u o s de la é l i t e y a veces a l g u nas
linajes
eran
los d u e ñ o s de estas propiedades y
tenían
t a m b i é n derechos preferenciales sobre el m o n t e cercano,
n o se- sabe c o n c l a r i d a d hasta q u é p u n t o .
5,8
pero
L a t i e r r a de m i l -
p a v o l v í a a l a c o m u n i d a d u n a vez que quedaba vacante y
p o d í a pasar a o t r o para e l siguiente ciclo.
La
rra
p o s i b i l i d a d de u n c o n f l i c t o era m a y o r c u a n d o l a tie-
pasaba de la esfera m a y a a l a e s p a ñ o l a , ya q u e en esta
ú l t i m a el t í t u l o exclusivo de p r o p i e d a d era u n a n o r m a
(aun-
que
pocas
no
fue
siempre
excepciones,
período
así e n
la propia E s p a ñ a ) .
y de hecho s ó l o e n u n caso q u e
inmediatamente
posterior
a
la
Con
conozco
conquista,
40
del
estas
transferencias se realizaron p o r c o m p r a y n o p o r merced r e a l .
D e " r e l i o n o h a b í a tierras b a l d í a s o realengas, ya q u e
un
en
p u e b l o toda l a t i e r r a que n o era de los principales era
reclamada
p o r la
comunidad.
Los
españoles
lo
aceptaron
m i e n t r a s p u d i e r o n a d q u i r i r f á c i l m e n t e y a precios bajos
to-
das las tierras que deseaban, y n o se les o c u r r i ó d e f i n i r clara-
•33 L a s ú n i c a s
obras
publicadas
c u t r e los m a y a s son Y U X A
cipalro^nte
al
JHÍ'I:?':-. e i ó n .
juntos
con
de
Jos
período
los
Tilidos
títulos
de
en
I zlii
(Je
una
o
en
que
los 'legajos
de S a n B c r n a r d i n o C h i c h
la
tierra
1943; ROYS,
que
fuente'
de
1 9 3 9 . Esta
de
los
existen
enormeí
fueron
de
( 1 5 5 7 ) , en
1 6 8 5 en A E Y , Tierras,
junto
valor.
Pocos
el
área
títulos
I'ÍW. p o r
ACNM,
con-
y que,
incorporados en
los l i t i g i o s .
Ultima
pocos
de
ejemplo
Tierras,
419,
1 , n*' 1 5 ; y los
Títulos
( 2 1 j u n . 1 6 0 3 ) , en
los T í -
(1569)
4® M e r c e d a
tulos
la tenencia de
incorpora uno
comunidad
constituyen
ex.p. 2 1 ; documentos* d e
de
Ebtun,
los casos e n
españoles
los papeles
de
de
t e m p r a n o s relativos a l a t i e r r a h a n sobrevivido* en
maya., e x c e p t o
prop'íoiad
acerca
1 9 6 1 , p p . 2 1 - 4 6 (que se refiere prfen-
colonial) ; R O Y S ,
tierras de
testamentos,
documentos
ROJAS,
Kisil.
Rodrigo Escalona
Pacheco
180
NANCY M i FARRISS
, •
- •
m e n t e los l í m i t e s d e l f u n d o legal sino hasta fines.de l a é p o c a
c o l o n i a l , c u a n d o c o m e n z ó a haber disputas de
Hasta
entonces los e s p a ñ o l e s
habían
tierras*
prestado
41
casi
tan
poca a t e n c i ó n a los l í m i t e s de las propiedades c o m o los mayas.
L a confusión
en
los l í m i t e s
de
las
propiedades,
tan
c o m ú n e n t o d a l a H i s p a n o a m é r i c a c o l o n i a l , l l e g ó a u n extrem o e n Y u c a t á n , Los t í t u l o s originales de las estancias eran
las ventas de las parcelas de tierra, o donaciones e n el caso
de estancias de c o f r a d í a . L o m á s frecuente era que se t r a t a r a
s ó l o de u n cenote y que a l o sumo se i n d i c a r a su localización
aproximada con relación
a los m o n t e s .
siciones s ó l o r e c t i f i c a r o n algunos
42
Las compo-
títulos privados
dudosos,
s i n tocar el p r o b l e m a de los l í m i t e s . É s t o s q u e d a r o n
mejor
d e f i n i d o s c u a n d o los sitios o estancias se v e n d i e r o n de n u e v o
a otros e s p a ñ o l e s , l o q u e q u i e r e decir q u e a veces se mencionaban
Al
los nombres de estancias
comprar
pozos
de los mayas
vecinas.
para
43
establecer
estan-
cias, los e s p a ñ o l e s b i e n p u d i e r o n haber pensado que estaban
a d q u i r i e n d o j u n t o c o n ellos m u c h a m á s t i e r r a de l a q u e los
mayas c r e í a n estarles v e n d i e n d o , a u n q u e q u i z á n o t a n t a c o m o
la que
los e s p a ñ o l e s r e c l a m a r o n d e s p u é s . Es i m p o s i b l e
berlo, y no
era i m p o r t a n t e entonces n i a u n
sa-
largo tiempo
d e s p u é s . T a n t o las estancias de particulares c o m o las de cofradía
constaron d u r a n t e
l a m a y o r parte de su h i s t o r i a de
u n a p l a n t a , cuya p r o p i e d a d era i n d i s p u t a b l e , y de u n a cant i d a d i n d e t e r m i n a d a de tierras de pastoreo alrededor. A m b a s
41 Petición
en
los T í t u l o s
42 Títulos
de
Manuel José González
de
de
Tabi,
Pernardino Chích;
títulos
de
Chich,
al gobernador
(17
;
j u n . !v .*!•')',
Chactun.
Chactun,
Poxila,
U a y a l c e h , Zalle,
Kisil,
en
IYAfi,
bajo
e l encabezado
1
de
San
2
t í t u l o s d e S a n C r i s t ó b a l , e n A E Y , Tierras,
1, i!* : 11;
"Títulos
de
vi i-
tunchen .
43 A d e m a s de
numerosas
los
cartas de
con
su
del
paraje Polabon
t í t u l o s ! citados
venta
pozo n o m b r a d o
(1751-1753).
(12
con
Pivixa"
nov.
en
l a nota
a n t e r i o r , vid.,
" l i n d e r o s ' vagos,
(17
mayo
1755) , e n
1720),
V enta
en
AnotMd, 3
de
enti'e
un
las
"paraje
1720-1722;
(1720-1722),
venta
y
14
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
181
l l e v a b a n su ganado a pastar a las mismas tierras de m i l p a
de l a c o m u n i d a d . L a ú n i c a d i f e r e n c i a era q u e toda l a t i e r r a
que
usaban las c o f r a d í a s era p r o p i e d a d
de
la
comunidad,
m i e n t r a s que los e s p a ñ o l e s r e c l a m a b a n e l derecho sobre parte de l a t i e r r a q u e usaban. A l parecer e l p r o b l e m a n o
era
t a n t o l a e x t e n s i ó n sino e l uso de l a t i e r r a .
N i n g u n a de las partes t r a t ó de e v i t a r que l a o t r a
sem-
b r a r a m i l p a o l l e v a r a a pastar su ganado a las mismas
rras.
Los conflictos, q u e
quién
era
eran
el responsable de
frecuentes,
que
eran
por
tie-
saber
ambas actividades
no
se
l l e v a r a n a cabo p o r separado. L a a g r i c u l t u r a de roza de Y u c a t á n r e q u e r í a aproximadamente
cinco veces m á s t i e r r a que
l a q u e se c u l t i v a b a e n u n a o c a s i ó n . E l ganado p o d í a pastar
en
l a parte n o c u l t i v a d a m i e n t r a s se recobraba
guiente
ciclo, y a u n
p a r a e l si-
e n sitios ya l i m p i o s e n t r e e l
tiempo
d e l a cosecha y l a siembra. E l p r o b l e m a era el c o n t r o l , n o e l
espacio. Las reses p r e f i e r e n u n a d i e t a de m a í z t i e r n o a u n a
de pasto, y las c o n t i n u a s disputas entre agricultores y estancieros eran p o r ver q u i é n d e b í a pagar p o r las m i l p a s a r r u i nadas.
44
L a competencia
c o n las m i l p a s i n d í g e n a s p o r el espacio
f u e así el ú n i c o l í m i t e p a r a l a e x p a n s i ó n d e l ganado de las
estancias, aparte de las enfermedades y las s e q u í a s
periódi-
cas. C o m o empresas de c o m u n i d a d , las estancias de c o f r a d í a
d a b a n p r i o r i d a d a l a subsistencia de sus m i e m b r o s y, en consecuencia, t r a t a b a n
de c o n t r o l a r t a n t o e l t a m a ñ o como
los
m o v i m i e n t o s de los hatos. Esta p r i o r i d a d puede ayudar a en4 4 P r o b a b l e m e n t e las p r i m e r a s q u e j a s f u e r o n
introdujo
ganado
trado, y m u y
de
Mérida
pueblo
de
de Sicpach
XVIII.
México,
poco
primera
y
Vid.
(12
de
j u n . 1627),
los
gobernador
al
l a estancia de
Kisil.
en
rey
Vid.
fueron
Indias
1
(2
jul.
(7
frecuentes
poblar de ganado u n
se
enconcerca
petición
140.
del
A l parecer
en
el si-
m a r . 1722), e n A G I ,
1723,
30
abr.
1783) ,
en
t a m b i é n documentos relativos a u n soborno
q u e los oficiales d e c o m u n i d a d r e c i b i e r o n a c a m b i o d e l
para
cuando
Oxcum,
también
A G I , México,
conflictos
consulta a l Consejo de
1039, 3066. Vid.
presentadas
L a m á s t e m p r a n a , q u e he
refiere a
Títulos
gobernadores,
806; el
A G I , México,
vez.
e n é r g i c a , se
(1003) , e n l o s
obispos
glo
por
sitio
( 1 7 7 9 ) , e n A E Y , Tierras,
consentimiento
1, n
9
3.
182
NANCY
M . FARRISS
tender n o sólo l a causa p o r l a q u e los mayas n o
ron
estancias privadas,
sino
también
establecie-
p o r q u é , con
pocas
excepciones, sus c o f r a d í a s se l i m i t a r o n a operar c o n estancias
de t a m a ñ o m e d i a n o en cada p u e b l o . A l g u n a s veces cada u n o
de los santos t e n í a su p r o p i o ganado, pero casi siempre estaba en l a misma estancia.
A u n así las estancias p r o s p e r a r o n b a j o l a a d m i n i s t r a c i ó n
maya. L o s l i b r o s de cuentas, l a d o c u m e n t a c i ó n suelta y u n
censo q u e h a sobrevivido, aparte de algunos i n v e n t a r i o s de
g a n a d o levantados en
1782, p e r m i t e n conocer e l desarrollo
general de estas empresas, a u n q u e
c o n algunas
lagunas
sus p r i m e r a s etapas, antes de q u e l a c u r i a episcopal
zara
a insistir e n
q u e se l l e v a r a n l i b r o s de
en
empe-
manera
siste-
mática.
T o d o s los registros de f u n d a c i ó n de las estancias i n d i c a n
q u e su comienzo fue a escala m u y p e q u e ñ a , con cinco o seis
cabezas de ganado, m i e n t r a s q u e l a estancia c o m ú n
tenía
veinticinco.
Su
crecimiento
puede esperarse en u n c l i m a
cofradías
aun
volvieron
d e s p u é s de
fue
tan
española
continuo
como
i n c i e r t o . A pesar de ello, las
i n v a r i a b l e m e n t e a r e c o n s t r u i r sus hatos
las m á s severas s e q u í a s , a veces
teniendo
que v o l v e r a a d q u i r i r e l ganado c o m o a l p r i n c i p i o , ya p o r
d o n a c i ó n o c o m p r a con los ingresos de las m i l p a s comunales. N o hay cifras acerca de la p r i m e r a h a m b r u n a seria d e l
siglo x v n i , que
ocurrió
en
l a d é c a d a de
1720;
solamente
t e s t i m o n i o s generales acerca de
l a destruccicm de
muchos
hatos y su r á p i d a
hasta
número
recuperación
anterior o uno mayor.
siguiente
43
alcanzar
el
Existe m á s d o c u m e n t a c i ó n
crisis i m p o r t a n t e , que
tuvo
lugar
entre
para
la
1769 y
1774, y q u e fue p r o v o c a d a p o r u n a larga s e q u í a c o m b i n a d a
con plagas de langosta. P o r e j e m p l o , e n l a estancia de E k m u l ,
una p e q u e ñ a
visita d e l d i s t r i t o de l a Costa, el n ú m e r o
cabezas de ganado "bajo h i e r r o "
de
(de dos a ñ o s para a r r i b a )
b a j ó de 184 e n 1770 a tres e n 1775, l o q u e en parte se d e b i ó
45 R e a l
c é d u l a a l obispo
M é x i c o , 3052. Vid.
y al gobernador
(l
9
j u l . 1731) , e n A G I ,
t a m b i é n el libro de cofradía de E v a n ,
en A A Y .
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
a l sacrificio
aliviar
de
un
número
no
especificado
183
de reses
para
e l h a m b r e . E l n ú m e r o de cabezas v o l v i ó a s u b i r a
setenta y c i n c o e n cinco a ñ o s .
4 6
L a m a y o r í a de las c o f r a d í a s
p é r d i d a s y una
recuperación
informó
que h a b í a
semejante,
con
sufrido
excepción
de
las de l a p a r t e o r i e n t a l de Y u c a t á n y algunas de otros l u gares q u e pasaron a manos de e s p a ñ o l e s . E n l a p a r t e orient a l de l a p e n í n s u l a , en especial e n los d i s t r i t o s de
Tizimín
y V a l l a d o l i d , en d o n d e de c u a l q u i e r m o d o las estancias corp o r a t i v a s y particulares estaban m á s dispersas,
mayas
no
l o g r a r o n recuperarse
de la hambruna.
los p r o p i o s
demográficamente
L a m a y o r parte
de las c o f r a d í a s
después
de
los
c u a r e n t a y cinco pueblos de estos dos d i s t r i t o s s i g u i e r o n dep e n d i e n d o de fuentes tradicionales de ingreso c o m o el m a í z
y l a a p i c u l t u r a . D e d i e c i o c h o estancias de c o f r a d í a que exist í a n en 1770, catorce q u e d a r o n c o m p l e t a m e n t e destruidas a
causa de h a m b r e y, salvo unas cuantas, todas
m e n t e "despobladas
y yermas".
permanente-
47
N o m e fue posible localizar l i b r o s de cuentas de las estancias de e s p a ñ o l e s que me p e r m i t i e r a n c o m p a r a r sus ingresos con los de las estancias corporativas. Su o r g a n i z a c i ó n era
muy
parecida y a l parecer los oficiales de c o f r a d í a s n o care-
c í a n de los conocimientos a d m i n i s t r a t i v o s necesarios.
Lleva-
b a n cuidadosos registros de p r o d u c t i v i d a d a l m a r c a r anualm e n t e su ganado, v e n d i e n d o las vacas e s t é r i l e s . T a m b i é n v i g i l a b a n de cerca a los mayorales, e x i g i é n d o l e s las pieles de
las v í c t i m a s como p r u e b a del ganado p e r d i d o a causa de enfermedades
o devorado
por
a l g ú n jaguar.
En
general
los
mavas s o l í a n estar a l t a n t o de los precios de c o m p r a y v e n t a
e n el mercado, v en las transacciones de las c o f r a d í a s n o se
46 L i b r o
de
4? I n f o r m e
parroquia
de
bién
cuad.
mes
s o b r e las
CaloUmil,
rales,
5-6.
8
cofradía
del
de E k m u l ,
capitán
a
Dzonotpip, en
parroquias
Tizimín,
de
de
Tizimín,
A G I , México,
(Valladolid) , cuad.
Rikil,
en A A Y .
guerra
10
(Tihosuco) .
Chunhuhub,
Tizcacaltuyu
3066,
e
Vid.
Tihosuco,
(1784) , e n
informe sobre la
cuads.
12 y
1;
asimismo
Ichmul,
A A Y , Visitas
taminfor-
Sacalaca,
pasto-
184
N A N C Y M . FARRISS
p e r c i b e n i n e p t i t u d e s o estafas. L o s abusos q u e s u f r i e r o n n o
se d e b í a n a l a i g n o r a n c i a sino a l a c o e r c i ó n , c o m o e n e l caso
de
los
repartimientos
de
los
gobernadores
o
las
conver-
siones de limosnas que los doctrineros h a c í a n de especie a
d i n e r o o de d i n e r o a especie. L o s l i b r o s de cuentas de
cofradías
n o r e v e l a n tales
discrepancias
y los mayas n o
las
se
q u e j a b a n de ellas. Los abusos q u e c o m e t í a n los curas constit u y e r o n u n p r o b l e m a aparte q u e se d i s c u t i r á m á s adelante.
D e hecho, las estancias de c o f r a d í a b i e n p u d i e r o n ser m á s
lucrativas q u e las privadas d e l m i s m o t a m a ñ o . C o m o se ha
indicado
antes, n o
tenían
gastos de
administración
y los
gastos laborales e r a n m u y bajos. L o s d u e ñ o s n o eran ausentistas. Los santos p a t r o n o s eran los d u e ñ o s , y e l castigo d i v i n o p o r deshonestidad
en l a a d m i n i s t r a c i ó n de las propieda-
des era u n riesgo q u e los m a y o r d o m o s de las estancias de
e s p a ñ o l e s n o t e n í a n q u e correr. D e c u a l q u i e r f o r m a , los o f i ciales de c o f r a d í a s eran elegidos de entre las elites i n d í g e n a s
t o m a n d o e n cuenta su riqueza personal, servicios prestados
a n t e r i o r m e n t e a l a c o m u n i d a d , y su r e p u t a c i ó n de p r o b i d a d
y d e v o c i ó n a los santos. A d e m á s de q u e h a b í a m u c h a m á s
seguridad e n que l a a d m i n i s t r a c i ó n fuera escrupulosa, las cofradías: t e n í a n
otra ventaja
sobre
los p a r t i c u l a r e s :
virtual¬
m e n t e todas las estancias de los e s p a ñ o l e s estaban recargadas
de censos e c l e s i á s t i c o s , m i e n t r a s que las de las c o f r a d í a s
En
r i g o r las estancias de c o f r a d í a
pueden
ser
no.
consideradas
c o m o u n a f o r m a de censo, ya que sus ingresos se destinaban
f u n d a m e n t a l m e n t e a gastos de t i p o religioso, p e r o h a b í a u n a
g r a n d i f e r e n c i a : los r é d i t o s de censos impuestos sobre las estancias particulares eran u n a carga f i j a
q u e en a ñ o s
p o d í a c o n t r i b u i r a a r r u i n a r l a s . Las c o f r a d í a s
podían,
de hecho l o h i c i e r o n , l i m i t a r o s u p r i m i r los gastos de
malos
como
fies-
tas o posponer
l a c o m p r a de u n a sabanilla p a r a e l a l t a r y
esperar a q u e
la s i t u a c i ó n
económica
de las estancias me-
jorara.
Ya h u b i e r a n sido m á s o menos lucrativas q u e las estancias de los e s p a ñ o l e s , las de las c o f r a d í a s t e n í a n pocos gastos
aparte de los diezmos y los salarios q u e pagaban a mayorales
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T A N
y
vaqueros,
podían
obtener
cientos de pesos anuales,
cantidad
en
productos
d i n e r o en
\$D
efectivo hasta
por
y p o r l o menos l a m i t a d de
para
las
actividades
que
esa
organiza-
b a n las c o f r a d í a s . Los mayas c o n s u m í a n prodigiosas cantidades de cera de abeja d u r a n t e t o d o e l a ñ o para velas y u n a
t r u e n a p o r c i ó n de carne d e res y otros p r o d u c t o s para
los
b a n q u e t e s q u e o f r e c í a n e n sus fiestas y otros convites espe4
ciales q u e los oficiales de las c o f r a d í a s o f r e c í a n cada año. ®
Estos ingresos h u b i e r a n p o d i d o parecer
miserables para
un
m a g n a t e e s p a ñ o l , a u n para los d e l l u g a r que s o l í a n ser bast a n t e pobres. Sin embargo, debe tenerse en cuenta
que
la
p e q u e ñ a é l i t e c r i o l l a y p e n i n s u l a r s e g u í a o b t e n i e n d o l a may o r p a r t e de sus ingresos de las encomiendas, r e p a r t i m i e n t o s
y e m o l u m e n t o s de c a r á c t e r o f i c i a l , a d e m á s de que usualmen¬
te p o s e í a n m á s de u n a
LA
ENAJENACION
estancia.
D E LAS
ESTANCIAS DE
COFRADIA
A pesar de su é x i t o c o m o empresas capitalistas basadas
en
el m o d e l o e s p a ñ o l ,
las estancias de
cofradía
siguieron
siendo empresas corporativas a l servicio de intereses corpor a t i v o s de l a c o m u n i d a d y l i b r e s d e l c o n t r o l e s p a ñ o l . M u r d o
M a c L e o d ha considerado las c o f r a d í a s y cajas de c o m u n i d a d
coloniales de las tierras altas d e G u a t e m a l a y Chiapas
como
" i n s t i t u c i o n e s b a r r e r a " establecidas p o r los i n d i o s con e l obj e t o de librarse- de los e s p a ñ o l e s y proteger
p o l í t i c a y c u l t u r a l de las c o m u n i d a d e s .
p ó s i t o de
las de los mayas yucatecos
parcial y subordinada
vencia
colectiva, en
la
autonomía
Si ése fue el pro-
fue s ó l o de
a u n a estrategia
la q u e
49
manera
general de supervi-
e l c u l t o a los santos t e n í a
el
48 E s t o s gastos n o s i e m p r e se i n c l u í a n en los l i b r o s (le c u e n t a s , p r e parados para
tes,
ojos e s p a ñ o l e s .
gastaban u n a
gran
S i n e m b a r g o , d e a c u e r d o c o n otras f u e n -
p a r t e de
sus
recursos — p ú b l i c o s
y privados—
e n l o s " c o n v i t e s y e m b r i a g u e c e s " d e las fiestas. S í n o d o d i o c e s a n o
1722) , e n
rras,
1, n
IYAH;
9
Auto del gobernador
3.
AIACLEOD,
1973, p p .
327-328.
(21
nov.
1790), en
(1720¬
AEY,
Tie-
186
N A N C Y M . FARRISS
p a p e l p r i n c i p a l . Sin embargo, desde todos los p u n t o s de vista, fue u n a empresa contraproducente. Su m i s m o é x i t o
para
conseguir ingresos e s t i m u l ó l a i n t e r f e r e n c i a de los e s p a ñ o l e s
y a la larga a c a b ó por m i n a r la f u n c i ó n
p r i m a r i a de las
cofradías.
Las
estancias
de
cofradía
lograron
evadir
la
atención
exterior durante
u n l a r g o t i e m p o . É s a fue l a causa p o r l a
que
r e l a t i v a m e n t e tarde
aparecieron
e n los registros o ' i c i a -
les. E l clero p a r r o q u i a l estaba e n t e r a d o evidentemente
de
su existencia p o r q u e sus cuotas y otros gastos religiosos deriv a b a n de ellas, pero el p a p e l de los curas e n l a a d m i n i s t r a c i ó n de las finanzas de las c o f r a d í a s era m í n i m o . E l l o * neg o c i a b a n c o n los oficiales de las c o f r a d í a s
con
que
d e b í a pagárseles
sus cuotas,
la periodicidad
podían
sugerir
quizá
l a c o m p r a de vasos sagrados y prendas hechas p o r l a cofrad í a , y a veces p e d i r a l g ú n d o n a t i v o e x t r a , c o m o p o r ejemp l o u n a o varias reses anuales para su p r o p i o consumo. Se
presentaron
curas q u e
ante los obispos
algunas quejas en
contra
de
t o m a b a n p o r asalto las estancias y l u c r a b a n ven-
diendo el ganado,
50
p e r o f u e r o n raras comparadas con
las
quejas de los mayas p o r abusos e n e l c o b r o de
impuestos
e c l e s i á s t i c o s y p o r falta de pago a los trabajadores
conscrip-
tos q u e los curas demandaban.
l í m i t e al pillaje
clerical,
E l i n t e r é s personal s i r v i ó de
cuando
n o los e s c r ú p u l o s :
acabar
con las estancias h u b i e r a significado l a p é r d i d a de u n subst a n c i a l y c o n t i n u o suplemento
oficíales
cjiic los míiyíis
3. los ingresos ofíciules
entregaban
y uso
voluntariamente a
los
curas
E l esfuerzo
que e l clero p a r r o q u i a l h i z o para
controlar
los asuntos de los mayas en general y de las c o f r a d í a s
en
particular
no
v a r i ó mucho. Hasta
t u v i e r o n m á s r e m e d i o que
testigos
de
cómo
50 D o c u m e n t o s
Ghunhuhub
Chicondzonot,
de
(1784),
en
los curas m á s enérgico-;
contentarse ú n i c a m e n t e
se marcaba
e l g a n a d o que
las p a r r o q u i a s de C h i c b u t
en
A A Y , Visitas
A G I , México,
3066,
pastorales,
cuad.
5.
los
con
(1755), T i c u l
I , 3,
6;
ser
oficiales
de
(1732) ,
Ucu
y
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
187
YUCATÁN
d e las c o f r a d í a s les presentaban cada a ñ o . Por l o d e m á s , los
mayas e r a n los q u e a d m i n i s t r a b a n las estancias, las finanzas
y las fiestas. Las instrucciones q u e los obispos d a b a n a los
curas para q u e v i g i l a r a n m á s de cerca a las c o f r a d í a s
n o se c u m p l i e r o n .
5 1
casi
É s a fue s i n d u d a l a causa p o r l a q u e
los obispos p r e f i r i e r o n
t o m a r u n a p a r t e activa.
P o r su c a r á c t e r de fundaciones piadosas las c o f r a d í a s fuer o n m á s o menos i n m u n e s a los oficiales reales, q u e arrasar o n c o n las cajas de c o m u n i d a d y v o l v i e r o n a h a c e r l o perman e n t e m e n t e en 1777, p e r o q u e de c u a l q u i e r m a n e r a
apenas
y se e n t e r a r o n d u r a n t e casi t o d a su h i s t o r i a de l a existencia
d e las c o f r a d í a s . N o a s í los obispos. Las estancias d e cofrad í a l l a m a r o n su a t e n c i ó n e n f o r m a g r a d u a l cada vez q u e u n
c u r a p r e t e n d í a c o n f i r m a r e l estatus eclesiástico de u n a
pro-
p i e d a d a t r a v é s d e l r e c o n o c i m i e n t o episcopal, l o q u e s u c e d í a
a
veces d é c a d a s d e s p u é s de h a b e r sido establecida.
los curas c o m o los mayas t e n d r í a n r a z ó n p a r a
Tanto
arrepentirse
de esta d e c i s i ó n . A m e d i d a q u e los obispos l o g r a b a n cont r o l a r m á s las finanzas y las propiedades de las
cofradías,
ambos p e r d í a n los ingresos con¡ q u e h a b í a n llegado a contar.
Hasta l a d é c a d a de 1760 l a s u p e r v i s i ó n o f i c i a l de las cof r a d í a s se l i m i t a b a a u n a r á p i d a ojeada de las cuentas d u r a n t e las e s p o r á d i c a s visitas pastorales
de los obispos,
una
a d m o n i c i ó n r u t i n a r i a p o r los gastos excesivos e n cohetes, y
una
igualmente r u t i n a r i a
admonición
p o r las
"diversiones
profanas" d u r a n t e las fiestas, que e r a n ignoradas p o r i g u a l .
A
p a r t i r de l a v i s i t a pastoral d e l o b i s p o A n t o n i o
5 2
Alcalde
e n 1764 a u m e n t ó n o t a b l e m e n t e l a p r e o c u p a c i ó n d e l episcop a d o p o r proteger a las c o f r a d í a s como c a p i t a l e c l e s i á s t i c o .
51 É s t a es l a i m p r e s i ó n
escritos e n
tros
maya
originales,
y
cpie d e j a n
los. l i b r o s de c u e n t a s , q u e
p o r los p r o p i o s oficiales
también
1
o* t r a d u c i d o s
sus c o n o c i m i e n t o s
d o s p o r los c u r a s , s o b r e l a h i s t o r i a ,
de
detallados, n o
organización
los
están
regis-
comparti-
y p r o p i e d a d e s d e las
cofradías.
52 Vid.
libros
del
de
sínodo
los v a n o s autos d e v i s i t a e n los l i b r o s de c o f r a d í a
las v i s i t a s
diocesano
pastorales, en
(1/21-1722),
AAY; y
en
las
IYAH.
y en
los
i n s t r u c c i o n e s generales
i OO
NANCY
M.
FARRISS
Esta p r e o c u p a c i ó n se m a n i f e s t ó p r i m e r a m e n t e c o n l a i m p o s i c i ó n de patronos e s p a ñ o l e s laicos e n algunas de las cofrad í a s m á s ricas, y a t r a v é s de u n c o n t r o l m á s estricto de las
finanzas de las c o f r a d í a s en general. L l e g ó a su c u l m i n a c i ó n
en 1780 c u a n d o e l o b i s p o L u i s de P i ñ a y Mazo d e c i d i ó subastar
todas las estancias de c o f r a d í a
e i n v e r t i r los ingresos
en censos eclesiásticos.
Para comprender los o r í g e n e s de esta m e d i d a —y sus i r o nías— es necesario conocer las vicisitudes p o r las que atravesaron
las propiedades rurales y e l c a p i t a l eclesiástico.
Yucatán
las inversiones e c l e s i á s t i c a s
eran
altamente
En
inesta-
bles. N o he hecho u n a c o m p a r a c i ó n d e l porcentaje de q u i e bras en cada u n a de las diócesis. S i n embargo, los casos e n
c o n t r a de deudores laicos en e l j u z g a d o eclesiástico de Yucat á n l l a m a r o n l a a t e n c i ó n de l a corona p o r su frecuencia y
dureza y d i e r o n l u g a r a la e x p e d i c i ó n
de u n a r e a l
cédula
q u e ordenaba q u e este t i p o de casos pasara a las cortes c i v i les eir t o d o e l i m p e r i o .
5 3
E n u n a e c o n o m í a poco desarrollada
como la de Y u c a t á n las propiedades lucrativas que
podían
servir de g a r a n t í a eran t a n s ó l o u n p e q u e ñ o n ú m e r o de propiedades urbanas q u e se r e n t a b a n y las estancias de ganado
mayor, sobre las q u e pesaba u n a creciente p r o p o r c i ó n d e los
censos eclesiásticos. C o m o las tierras eran baratas y las p l a n tas m u y r u d i m e n t a r i a s , casi t o d o e l v a l o r de las
estancias
r e s i d í a en el ganado, u n a f o r m a de c a p i t a l colateral extrem a d a m e n t e inseguro. Siempre q u e u n a s e q u í a se p r o l o n g a b a
demasiado o se presentaba
c u a l q u i e r o t r a crisis a g r í c o l a m u -
chas de las fundaciones e r a n c o m p l e t a m e n t e arrasadas o podían
recuperar
sólo
una
fracción
las propiedades h i p o t e c a d a s .
64
d e l c a p i t a l p r i n c i p a l de
Se estimaba que la m i t a d de los
censos eclesiásticos se h a b í a n
perdido durante la sequía
1770. Las monjas de l a C o n c e p c i ó n
5-*
en
FARRTSS,
1968,
A A Y , está
34 E l obispo
jun.
1 7 8 7 ) , en
pp.
dedicado
al
rey
165*169.
El
totalmente
( 1 9 ene.
A A Y , Oficios
y
real
a
corrieron
cedulario
esta
3.
9
25
(1759-1770),
"competencia"'.
1782) , y al
decretos,
n
de
especialmente
tesorero
del cabildo
(21
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T A N "
con
189
m a l a suerte: m á s de dos terceras partes de sus
funda-
ciones se p e r d i e r o n en l a d é c a d a de 1720 y l a m i s m a p r o p o r c i ó n en l a de
1770.
53
N o es de e x t r a ñ a r pues que los obispos, c o m o m a y o r d o mos de las propiedades eclesiásticas, t u v i e r a n u n a
preocupa-
c i ó n casi c o n t i n u a p o r proteger a estas fundaciones
tamente
perpetuas de los estragos que
piadosas intenciones de sus f u n d a d o r e s .
hacían
58
supues-
p e l i g r a r las
L o i r ó n i c o fue l a
m a n e r a c o m o e l obispo P i ñ a t r a t ó de proteger a las cofrad í a s : v e n d i e n d o sus estancias e i n v i r t i e n d o su v a l o r en censos
sobre las mismas estancias o estancias de p r o p i e d a d e s p a ñ o l a .
E l o b i s p o v e n d i ó las estancias de c o f r a d í a , s e g ú n él m i s m o
explicaba, d e b i d o a las p é r d i d a s q u e h a b í a n s u f r i d o d u r a n t e
l a reciente s e q u í a de
1769-1774 y p o r estar convencido
de
q u e los mayas n o e r a n capaces de u n a empresa e c o n ó m i c a
0
r a c i o n a l , " S i n embargo,
n o les h a b í a i d o p e o r
estancias privadas,
las q u e
las
cofradías
sobre
a l ser
se a s e g u r ó
c o n v e r t i d o en
censos.
a
las
el c a p i t a l
que
de
Con
excepción
de las estancias de l a p a r t e o r i e n t a l de Y u c a t á n , q u e cayer o n en u n a decadencia
general y aparentemente
irreversible,
casi todas estaban siendo reconstruidas. Las q u e n o , se p u sieron
bajo
el
malversación
patronazgo
fueron
l í d e r e s mayas,
de
españoles,
responsables, p o r
ele q u e
quedaran
c u y o descuido
l o menos
rezagadas."'
según
y
los
8
L a d e c i s i ó n de vender las estancias de c o f r a d í a fue
parte
de u n p r o g r a m a general de reformas d e l obispo P i ñ a y Mazo
p a r a fortalecer e l poder episcopal en l o q u e v e í a c o m o u n
espantoso
desorden
a d m i n i s t r a t i v o diocesano.
r
5-> I n f o r m a c i o n e s s o b r e
AAY,
Asientos
de
monjas,
la
disminución
de
las
rentas
A A Y , Oficios
57 E l o b i s p o
22 a b r . , 25
cretos,
7
decretos,
Piña
oct.
1781;
por
(1792) ,
en
(23 s c p . 1 7 8 2 ) ,
3.
y Mazo al rey y a José
28 a b r . , 14 ago.
de
G-álvez ( b o r r a d o r e s ,
1782) , en A A Y , Oficios
y
de-
3.
AGI,
y
y
celo
2,
•Bfi E l o b i s p o P i ñ a y M a z o a l c a b i l d o de l a c a t e d r a l
en
Su
México,
(Costa) .
3066, e s p e c i a l m e n t e c u a d s . 5
(Camino
Real
Alto)
190
NANGY M .
centralizar l a a u t o r i d a d
coloca f i r m e m e n t e
en
FARRISS
aras de
u n mejor gobierno
e n t r e los reformadores
borbónicos.
v o c ó l a o p o s i c i ó n de sus contrapartes e n el g o b i e r n o
q u e estaban t a m b i é n i m b u i d o s d e l m i s m o celo p o r
lo
Pro-
civil,
centra-
lizar el p o d e r r e a l , especialmente con respecto a las p r o p i e dades e c l e s i á s t i c a s . L a competencia
t a d o p o r e l p o d e r , u n leitmotiv
entre l a iglesia y e l es-
en l a h i s t o r i a c o l o n i a l , fue
especialmente r e ñ i d a en Y u c a t á n d u r a n t e l a é p o c a d e l irascible P i ñ a y M a z o .
5 9
Este c o n f l i c t o y l a a m b i g u a
naturaleza
Cuadro 2
ESTANCIAS
Número
en 1770
Distrito
COFRADÍA
Número
en 1780
Vendidas
en 1780
Valor en
1787>.
(p€SOS
)
4
4
27
5
42
23
8
27
5
38
23
15
1
2
2
3
11
2
28
20
12
0
2
0
1 ¿?20 -•
20 /10
2 í?0S
22 316
23 i 23
12 308
0
415.
0
137
117
78
83 297
Mérida
Camino Real
Campeche
Costa
Sierra
Beneficios Bajos
Beneficios Altos
Tizimín
Valladolid
16
2
10
Total
DE
n
E s t a s c i f r a s r e p r e s e n t a n é l v a l o r d e l c a p i t a l r e c o n o c i d o e á los
censos d e s e t e n t a estancias. L a s o c h o q u e f a l t a n e r a n m u y g r a n d e s y,
a j u z g a r p o r e l v a l o r d e o t r a s estancias c o m p a r a b l e s d e los a l r e d e d o res q u e se v e n d i e r o n e n t r e $ 2 0 0 0 y $ 6 0 0 0 , l a s c i f r a s p o d r í a n a u m e n tarse h a s t a e n otros $ 2 0 0 0 0 p o r l o menos. E n m u c h o s casos n o se con o c e e l p r e c i o r e a l ele venta., p e r o h a y p r u e b a s d e q u e p a r t e d e l c a p i t a l y a se h a b í a p e r d i d o p a r a 1 7 8 7 .
FUENTES:
5
en
ft
E n A G I : México,
3 0 0 6 , c u a d s . 1 , 5 - 1 0 , 1 2 , 1 6 - 1 8 (1782) .
E n A A Y : Visitas
pastorales,
3 - 6 ; Oficios
y decretos,
3 ("Haciendas vendidas y s u importe impuesto", 1 7 8 2 * 1 7 8 6 ) ;
Libro
de cofradías
( 1 7 8 7 - 1 7 9 6 ) ; Cofradías
e imposiciones,
1 (1704¬
1 8 1 8 ) ; Obras
pías
(1760-1842).
M á s de
A G I , México,
la m i t a d
de
3063-3074,
los e x p e d i e n t e s
se
refieren
a
de Y u c a t á n
disputas
de
entre
1781 a
Piña
y
1796
Mazo
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
d e las estancias de c o f r a d í a
191
h i z o posible q u e u n tercio de
ellas se salvara de ser subastado. E l gobernador,
e n las quejas de los batabob
s i g u i ó q u e l a audiencia de M é x i c o decretara
de
basándose
y de otros l í d e r e s mayas, con-
las ventas hasta d e t e r m i n a r
la
suspensión
su estatus legal c o m o
pro-
p i e d a d c i v i l o eclesiástica.™ S i n embargo, ya se h a b í a n vend i d o 78 d e las 117 estancias y l a m a y o r í a e r a n las m á s grandes y p r ó s p e r a s
del
gobernador
franciscanos,
(vid.
y de
que
cuadro
2 ) . A pesar de los
l a discreta
dependían
ayuda de
los
esfuerzos
doctrineros
menos de l a benevolencia
del
o b i s p o q u e el clero secular, las estancias rematadas n o p u d i e r o n ser restituidas.
Las
cofradías
perdieron
también
todos los ingresos
de
sus propiedades. E l c a p i t a l de las c o f r a d í a s n o p o d í a ser m á s
seguro
que
cualquier
otra
inversión
eclesiástica,
como
lo
i l u s t r a l a decadencia de l a c o f r a d í a d e H o c a b a e n e l d i s t r i t o
d e los Beneficios A l t o s . A n t e s de
ser v e n d i d a , l a
cofradía
h a b í a i n f o r m a d o q u e el p r o m e d i o a n u a l de sus ingresos
ciales era de cien pesos e n efectivo. E l t o t a l era
ofi-
probable-
m e n t e bastante m á s a l t o , ya q u e en e l l i b r o de cuentas n o se
incluían
los p r o d u c t o s que
se c o n s u m í a n
en las fiestas.
Su
v e n t a e n 1780 p r o d u j o s ó l o 1 200 pesos p o r q u e a ú n e l ganad o n o se recuperaba. E n vez de v o l v e r a recuperarse o sobrepasar e l n i v e l de p r o s p e r i d a d q u e t e n í a antes de l a s e q u í a ,
q u e d ó r e d u c i d a n o a u n ingreso de sesenta pesos anuales, que
pronto
disminuyó,
sino a u n
ingreso
mucho
menor
c a r á c t e r e r r á t i c o q u e a l o sumo alcanzaba p a r a
f r a c c i ó n de los gastos de l a
cofradía.
y de
pagar
una
6 1
E l p r o d u c t o "de l a v e n t a de las estancias de c o f r a d í a
y varios gobernadores.
78-79,
110-111,
Vid.
también FARRISS,
•60 R e a l
AAY,
«l
provisión
Decretos,
Libro
de
la
competencias
entre
iglesia
xvni.
audiencia
de
México
(6
feb.
1782) ,
en
1.
de
(1787-1796) , en
en
1968, p p . 23-25, 56-57, 74,
113, 165-169, s o b r e l a s v a r i a s
y e s t a d o e n Y u c a t á n a fines d e l siglo
se
A A Y , Obras
cofradía
de
A A Y ; el c u r a
pías.
Hocaba y
de
libro
Hocaba al
de
cofradías
provisor
(15
generales.
j u l . 1806),
192
NANCY
]VÍ. F A R R I S S
6
e s t i m ó en mucho m á s de cien m i l pesos. - Parte del capital
ya se h a b í a perdido en
1787, pero de hecho las
pérdidas
fueron mucho m á s cuantiosas, a u n cuando no se h a b í a n formalizado las escrituras. D e los 78 fondos separados de cofradías que resultaron de las ventas, diecinueve no produjeron
absolutamente n i n g ú n ingreso en los siguientes d i e c i s é i s anos,
y poco m á s de la mitad de los r é d i t o s producidos entre
y 1796 eran deficitarios
1/87
(vid. cuadro 3 ) . Menos de la mitad
Cuadro 3
INGRESOS
D E L O S CENSOS
D E L A S COFRADÍAS
(1787-1796)
(PESOS)
a
Total de réditos debidos sobre $82 8 8 2 al 5%
Réditos cobrados
Cuotas y gastos pagados ai los curas en las festividades
Cuotas del 8% al administrador general de cofradías
Alcance en la caja
No registrado en los libros
41 441
19 381
8 739
1 551
8 691
400
a
La cifra no incluye $415 del distrito de Valladolid, ya que para
él no hay información relativa a orígenes o destinos de los ingresos.
FUENTES:
Las mismas del cuadro 2.
de lo que se r e c o l e c t ó y menos de l a cuarta parte de lo que
debió
producir el capital fue destinado
a los
"propósitos
piadosos" originales de la cofradía, que el obispo
fue
tan
agudo como para salvaguardar al convertir las estancias en
censos
perpetuos. E l resto se fue en l a cuota de 8%
que
se pagaba al administrador general de cofradías y en cuotas de a u d i t o r í a que cobraba la curia episcopal; el balance
se depositaba en la tesorería de la diócesis.
La
p é r d i d a de las estancias r e p r e s e n t ó u n golpe devas-
tador para las comunidades mayas. L a s propiedades de las
cofradías p e r t e n e c í a n a los santos —de manera literal en la
R
sis
6(3
M é r i t o s v servicios
abr.
1782) , e n
de
Rafael
A A Y , Oficios
del
y
Castillo,
decretos,
provisor
4.
de
la
dióce-
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
193
YUCATÁN
v i s i ó n maya. Los oficiales de las c o f r a d í a s n o eran m á s q u e
m e r o s "sirvientes", y los m i e m b r o s de l a c o m u n i d a d sus custodios. L a e x p r o p i a c i ó n era
e n consecuencia
un
sacrilegio,
q u e se c o m p l i c a b a p o r la p é r d i d a de ingresos para las fiestas,
l a cera y otras
ofrendas
que
ayudaban
a asegurar
la
c o n t i n u a p r o t e c c i ó n de los santos. Las consecuencias de esta
p é r d i d a en l a esfera s o b r e n a t u r a l e r a n incalculables. O
z á perfectamente
calculables, ya que la c u l p a de las
qui-
futuras
calamidades r e c a e r í a en los oficiales que estaban a cargo de
los fondos
de las c o f r a d í a s ,
incapaces de
M á s interesan
a q u í , s i n embargo,
dar
fondos
para
0 3
r e p o n e r el r a í d o vestido de l a V i r g e n .
las consecuencias ma-
teriales directas de l a v e n t a q u e las indirectas. A los mayas
les
preocupaba
mucho
la
pérdida
recurso en caso de h a m b r u n a .
de
las
estancias
como
S i n embargo, l a venta signi-
f i c ó sobre t o d o l a e n a j e n a c i ó n de u n a parte i m p o r t a n t e
de
las tierras comunales, precisamente e n e l m o m e n t o en q u e las
estancias privadas comenzaban a presionar. Si l a d e c i s i ó n d e l
o b i s p o fue i n f l u i d a p o r e l a u m e n t o
en l a d e m a n d a
de tie-
r r a i n d í g e n a y l a negativa de los i n d i o s a vendei*, n o d e j ó
ninguna
pista. Cualesquiera
m o t i v o s , el m o m e n t o
que
pudieran
elegido n o p u d o
haber
sido
sus
ser m e j o r desde l a
perspectiva de los e s p a ñ o l e s .
LA
C O M U N I D A D I N D Í G E N A CONTRA L A PROPIEDAD PRIVADA
D u r a n t e las dos ú l t i m a s d é c a d a s d e l siglo x v n i l a agric u l t u r a c o m e r c i a l fue e s t i m u l a d a p o r u n a u m e n t o en e l cons u m o local y e n e l comercio e x t r a n j e r o . '
Sobre
propósito
México,
la
del
3066;
(1797) , T i c u l
Telchac
y
de
y
sus
las p e t i c i o n e s
(1803) , Y o b a i n
(1812) , C h a p a b
^4 P a t c h
ciona
preocupación
descuido
(1976,
pp.
la influencia del
las
de
Y u c a t á n fue
posteriores
vid.
Motul
(1806) , H u h i ,
( I S H ) , en
32-39)
quejas
santos,
64
los
y
discute
esa
los mayas
testimonios
Kini
(1781),
Sotuta y
A A Y , Cofradías
comercio extranjero.
de
expansión,
a
en AGT,
Nohcacab
Cuzama
e
una
(1810) ,
imposiciones.
pero
no
men-
194
NANCY
M . FARRISS
de las p r i m e r a s colonias q u e r e c i b i ó e l p r i v i l e g i o d e l comercio l i b r e . L a p r o v i n c i a n o t e n í a n a d a n u e v o q u e vender. D e
hecho, e l mercado n o v o h i s p a n o para sus p r i n c i p a l e s exportaciones, cera de abeja y tejidos de a l g o d ó n , se h a b í a i d o
r e d u c i e n d o d e b i d o a l a competencia i n t e r n a . Pero se abrieron
nuevos mercados
para
artículos
q u e se h a b í a n
c i d o desde t i e m p o a t r á s e n Y u c a t á n ,
que habían
produsido de
consumo local, y q u e l a p r o v i n c i a h a b r í a de abastecer u n a
vez q u e se recuperara de l a p r o l o n g a d a s e q u í a q u e c o m e n z ó
j u s t o c u a n d o se a b r i ó e l comercio l i b r e e n 1770. Las estancias
e n p a r t i c u l a r h a l l a r o n u n a salida para su pieles y sebo, y
sobre
t o d o para
cubrir
l a demanda
de alimentos
baratos
- c a r n e salada, m a í z y f r i j o l e s - p a r a abastecer a l a g r a n p o b l a c i ó n de esclavos y a las t r i p u l a c i o n e s de los barcos de
los
puertos
Campeche
de Veracruz, N u e v a
se c o n v i r t i ó
Orleans
y L a Habana.
en u n puerto concurridísimo, m á s
t o d a v í a a m e d i d a q u e las restricciones comerciales
levantadas a l o l a r g o de t o d o e l i m p e r i o
El
6 5
fueron
(vid. c u a d r o 4 ) .
desarrollo de l a a g r i c u l t u r a c o m e r c i a l fue e n g r a n
m e d i d a respuesta a l a d e m a n d a
d e los mercados
internos
hasta q u e c o m e n z ó e l c u l t i v o i n t e n s i v o d e l h e n e q u é n a mediados d e l siglo x i x . « 6 L a p o b l a c i ó n
de Y u c a t á n ,
para
q u e representaba
casi
ladina y n o indígena
toda
l a demanda
los cultivos comerciales, se h a b í a
continuamente durante l a é p o c a colonial.
65 P a r a
m a t e r i a l referente
y carta d e l gobernador-intendente
en
A G I , México,
(23
abr. 1 8 0 8 ) ,
Martínez,
cruz,
3054;
a
puertos
del
Ca-
citadas e n e l cuadro 4 ,
de L a H a b a n a a l rey ( 1 0 abr. 1 7 7 0 ) ,
los diputados! d e l comercio d e C a m p e c h e a l r e y
e n A G I , México,
1 9 7 5 ; testamento
q u e describe las operaciones
L a Habana
Su r i t m o fue m á s
a l a s exportaciones
r i b e , e s p e c i a l m e n t e , L a H a b a n a , vid. l a s fuentes
local
i d o incrementando
y Nueva
Orleans
d e este
de Joseph
comerciante
Antonio
en
( 1 4 dic. 1796) , en A A Y ,
VeraAsuntos
terminados.
« ¡ L a s exportaciones
siglo,
pero
resultan
auge
henequenero.
1970,
pp.
179-190.
de azúcar
insignificantes
Vid.
CLINE,
iban e n aumento
para
fines d e l
s i se l e s c o m p a r a c o n e l p o s t e r i o r
1 9 4 8 , pp.
79-100;
GONZÁLEZ
NAVARRO,
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T A N
195
Cuadro 4
COMERCIO
POR
E L PUERTO
DE C A M P E C H E
Derechos de importación
Año
1700-Î 717
1760
1761
1767
177-8
1774
1775
1 / 76
1777
1778
1779
1780
178 Î
1784
1 / 98
(PESOS)
y
A
expoliación
b
7 6 1 4 (promedio anual)
5 117
5 664
9 594
6 230
5 973
3 679
4 462
5 324
7 914
8 257
15 163
12 324
24 163 ^
31 794
c
NOTAS:
a
L a s cifras e s t á n redondeadas.
L o s totales se r e f i e r e n a a l m o j a r i f a z g o s , y n o i n c l u y e n i m p u e s t o s
especiales s o b r e s a l y m a d e r a s .
P u n t o m á s a l t o d e l h a m b r e d e 1769-1774. L a m a y o r p a r t e d e los
d e r e c h o s se c o b r a r o n s o b r e i m p o r t a c i o n e s d e a l i m e n t o s .
L a s t a r i f a s d e los d e r e c h o s f u e r o n modificadas! e n 1770, 1782,
1796, y c o n m u c h a f r e c u e n c i a d e s p u é s . A d e m á s , p a r a m a y o r c o n f u s i ó n ,
hubo* g r a n n ú m e r o d e e x c e p c i o n e s y c o n f i s c a c i o n e s o comisos. D e
a c u e r d o c o n l o s oficiales d e h a c i e n d a e l v o l u m e n d e l c o m e í r c i o c o n t i n u ó en a u m e n t o a pesar de l a inestable s i t u a c i ó n internacional. S i n
e m b a r g o , los totales d e los ingresos p o r c o n c e p t o d e i m p u e s t o s n o n e c e s a r i a m e n t e r e f l e j a n c o n p r e c i s i ó n c a m b i o s e)n e l v o l u m e n d e l comercio.
c
d
FUENTES:
C o n s u l t a a l C o n s e j o d e I n d i a s (17 sep. 1 7 1 7 ) , e n A G I , México, 886; " L i b r o s d e cargo y d a t a " d e l a r e a l c a j a d e C a m p e c h e (referentes a l o s fondos r e c a b a d o s y gastados e n c a d a
c a s o e n e l a ñ o a n t e r i o r ) , e n A G I , México,
3132 (1761, 176^2,
1 7 6 8 ) , 3133
(1774-1777),
3134
(1778-1782),
3135
(1785),
3137
(1799).
acelerado e n las ú l t i m a s d é c a d a s antes de l a
independencia,
p e r o fue m á s s i g n i f i c a t i v o e l a u m e n t o r e p e n t i n o de l a poblac i ó n f l o t a n t e de las guarniciones m i l i t a r e s , e n especial l a d e l
n u e v o p r e s i d i o de Isla d e l C a r m e n a l sur de Campeche. E l
196
NANCY
M . FARRISS
s u b s i d i o m i l i t a r de N u e v a E s p a ñ a p a r a Campeche
aumentó
d e $47 605 e n 1767 a $496 045 e n 1806. L a m a y o r p a r t e se
destinaba a l pago d e salarios y< gastos de m a n u t e n c i ó n de las
tropas regulares de Isla d e l C a r m e n , que d e p e n d í a n d e embarques
de
productos alimenticios
de
Yucatán
por
Cam-
1
peche. '"
L a p r o d u c c i ó n a g r í c o l a a u m e n t ó t a m b i é n en e l sector d e
subsistencia, p e r o a l a u m e n t a r el n ú m e r o de bocas q u e
ali-
m e n t a r con las decrecientes tierras de c o m u n i d a d los m i l p e ros independientes mayas se e n c o n t r a r o n c o n menos
dentes y, e n consecuencia, su p o s i b i l i d a d
exce-
de p a r t i c i p a r e n
e l mercado l o c a l d i s m i n u y ó , sin que les quedara n a d a
que
ofrecer a l comercio e x p o r t a d o r .
A n t e s de l a v e n t a de las estancias de c o f r a d í a las comunidades mayas se h a b í a n q u e j a d o frecuentemente d e las " i n vasiones" de ganado en sus m i l p a s . E n l a d é c a d a d e 1780
se empezaron a presentar p o r p r i m e r a vez quejas p o r f a l t a de
tierras c u l t i v a b l e s .
68
El
crecimiento demográfico,
especial-
m e n t e d e s p u é s de l a r e t r a c c i ó n t e m p o r a l provocada p o r l a
h a m b r u n a de
1769 a 1774, c o i n c i d i ó c o n l a p r i m e r a ame-
naza seria de los e s p a ñ o l e s a las tierras, e s t i m u l a d a p o r nuevos incentivos p a r a a u m e n t a r l a p r o d u c c i ó n .
U n g r a n n ú m e r o de las modestas estancias de los p r i m e ros a ñ o s c o m e n z ó a transformarse e n haciendas y a o c u p a r
varias leguas cuadradas
de t e r r i t o r i o , c o n u n a g r a n p o b l a -
c i ó n residente, edificios i m p o n e n t e s y hasta con sus propias
iglesias. L a m a y o r parte d e las tierras q u e d ó destinada sobre
67 C u e n t a s
3132;
cargo
gencias
de
y
la
data
presidio
(1785), en A G N M ,
6S C o m o
real
caja
(Campeche,
(Campeche,
del
Carmen",
Historia,
era de
1807) , e n
esperarse,
1769) ,
en
sobre a p r o v i s i o n a m i e n t o
casi
todas
las quejas
se
donde l a p o b l a c i ó n
agricultura
con
Caucel,
comercial
e
Tixcoch,
centro e s p a ñ o l
rida,
se
Izamal,
Tetiz,
expandían
e n A G I , México,
Maxcanu,
cuads.
m á s rapidez.
3066, c u a d .
U c u , Oxkutzcab
secundario)', C h o c h ó l a
e n A G I , México,
3138;
y
México,
"Dili-
comercio
534.
los distritos m á s c e r c a n o s a M é r i d a ,
Xelchaquillo
AGI,
A G I , México,
17, 18.
originaron
indígena
Informes
1;
sobre
peticiones
(en l a S i e r r a ,
y el barrio de
en
y ía
de
pero
Santiago de M é -
PROPIEDADES
TERRITORIALES E N Y U C A T A N
197
t o d o a c u l t i v o s de t i p o c o m e r c i a l — m a í z y a z ú c a r e n d o n d e
e r a adecuado— y t a m b i é n a forrajes
p a r a e l creciente gana-
d o . A ú n n o a p a r e c í a n los c u l t i v o s intensivos de las enormes
p l a n t a c i o n e s henequeneras d e l siglo x i x , p e r o l a r e v o l u c i ó n
en
l a tenencia de l a t i e r r a y e n e l i g u a l m e n t e
importante
uso de l a m á s m a ya h a b í a comenzado. L o s hacendados españ o l e s y a n o estaban dispuestos a c o m p a r t i r c o n las c o m u n i dades mayas l a tierra, que cada d í a era m á s l u c r a t i v a . Pus i e r o n barreras para m a r c a r l í m i t e s e n propiedades q u e hasta
entonces los h a b í a n t e n i d o m a l definidos sin quei se hubiesen
d i s p u t a d o en l a p r á c t i c a , y a veces r e c l a m a r o n
dad
de
la exclusivi-
tierras en lugares d o n d e desde h a c í a siglos
habían
c o e x i s t i d o e n f o r m a m á s o menos p a c í f i c a las m i l p a s mayas
y e l ganado e s p a ñ o l .
C o m o los
6 9
t í t u l o s originales y las
escrituras de
compra
e r a n excesivamente vagas, resulta i m p o s i b l e d e t e r m i n a r
qué
p r o p o r c i ó n de tierras de c o m u n i d a d fue reclamada de buena
fe. L o i m p o r t a n t e es que los mayas n o a c e p t a r o n las nuevas
reclamaciones y a f i r m a r o n
pietarios
"desde t i e m p o
con
i g u a l vehemencia
inmemorial"
del
ser
territorio
prodispu-
t a d o . Y n o estaban c o m p l e t a m e n t e indefensos en esta lucha.
L a derrota
que
al final sufrieron
fue
tan inevitable
como
c u a l q u i e r cosa l o puede ser e n la h i s t o r i a h u m a n a , m á x i m e
b a j o el sistema menos p a t e r n a l i s t a
de la n u e v a r e p ú b l i c a i n -
d e p e n d i e n t e . A u n así, c o n e l apoyo de las leyes protectoras
de
la corona
&9 E s t e
disputas
en
los
Títulos
primera
nuevo
sobre
registros
de
paso
de
disputa
en
AGNM,
Tierras,
comprender
contraposición
1781);
y
en
los
a
la repentina
Uayalceh
juzgados.
(la
de
en
1735;
aparición
mayor
y
de
Vid.,
por
ejemplo,
1623
y
parte
Sotuta
dej
A E Y , Tierras,
1421,
1, n
n,
9
9
13;
17.
la
hacienda
1700;
las
tierras
San Bernardino
en
1792).
(1674,
Vid.
1800) ,
359, n ° 51; l a h a c i e n d a S a n t a M a r í a y K i n c h i l
Tierras,
de
ganado,
entre
primera disputa
la hacienda C h u c h
escrupu-
las invasiones
1699; p r i m e r a d i s p u t a e n 1 7 8 5 ) ;
adquiridas
los l i t i g i o s
(1817) , e n
en
locales
(tierras originales c o m p r a d a s
1657 a
(tierras
AGNM,
ayuda a
propiedad
Chactun
también
en
unos cuantos oficiales
límites,
adquiridas de
Chich
y de
Holactun
en
(18Í8) ,
y
Seye
198
NANCY M .
FARRISS
lasos, p u d i e r o n frenar e l proceso de e n a j e n a c i ó n
m e n t o de sus oponentes
en
detri-
españoles.
E l r e m a t e de las estancias de c o f r a d í a l l e g ó c o m o c a í d o
del c i e l o para los hacendados y otros e s p a ñ o l e s ambiciosos de
m e n t a l i d a d expansionista, c o n t r i b u y e n d o a l t a r d í o
p i d o desarrollo d e l latifundio
colonial.
pero rá-
A d e m á s de
ocurrir
m u y o p o r t u n a m e n t e , l a transferencia de l a t i e r r a y el ganado pudo
lograrse gracias
a las
facilidades d e c r é d i t o
que
O t o r g a r o n los oficiales de l a diócesis. L o s compradores
tu-
v i e r o n q u e pagar poco o b i e n nada de d i n e r o . D e q u e r e r l o
p o d í a n establecer u n censo sobre la estancia p o r u n a cantidad
equivalente
a
su
precio
de
compra, aunque
algunos
d i e r o n p a r t e o t o d o en efectivo y c o l o c a r o n e l censo sobre
otra propiedad.
Es m u y d i f í c i l saber c u á n t a s tierras p e r d i e r o n las c o m u nidades e n estas transacciones.
turas
H a n s o b r e v i v i d o pocas escri-
de venta y, de c u a l q u i e r
manera,
no
especifican
el
n ú m e r o concreto de h e c t á r e a s , c o m o n o l o h i c i e r o n los t í t u los anteriores. S e g ú n los mayas las c o f r a d í a s
ninguna
t i e r r a aparte de
existentes l o verifican.
l a de
las
plantas,
t e n í a n poca o
y
los
tancias estaban situadas en tierras de c o m u n i d a d . '
pesar de ello, los mayas
se i n c l u y e r a n muchas
títulos
E l obispo t a m b i é n a f i r m ó q u e las esse q u e j a r o n
amargamente
0
Pero, a
de
que
tierras en las ventas de las estancias,
c u y o p r e c i o era m u c h o m á s a l t o que el de las plantas y e l
ganado.
L a c a n t i d a d de t i e r r a que
se incluye) en las
transferen-
cias originales fue m u c h o menos i m p o r t a n t e p a r a los mayas
y los hacendados q u e l a o p o r t u n i d a d q u e a b r i ó p a r a su exp a n s i ó n posterior. E n e l m o m e n t o de v e n d e r los mayas com e n z a r o n a darse cuenta ya d e l a p e t i t o creciente de los españ o l e s p o r las tierras y de l a falta que
formal.
Temían
ganado de
El
AAY,
los nuevos
las c o f r a d í a s
obispo
Oficios
que
y
Piña
decretos,
y
y reclamaran
Mazo
4.
al
rey
les h a c í a
dueños
nuevos
(borrador,
un
título
incrementaran
22
pastizales.
abr,
1781),
el
A
érj
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N
j u z g a r p o r i n v e n t a r i o s posteriores de g a n a d o ,
estaban b i e n fundados,
d i s p u t a sobre límites.*
aunque sólo
199
YUCATÁN
quedó
71
sus temores
registrada
una
72
L o s mayas l o i n t e n t a r o n casi t o d o —e incluso amenazaron
\ fiadamente
sentaron
c o n rebelarse— para e v i t a r ser despojados. Pre-
listas enteras de protestas, e n v i a r o n delegaciones a
s u p l i c a r a l obispo, y escondieron los documentos
de las co-
f r a d í a s . A l fracasar estas t á c t i c a s l a m a y o r í a se d i o p o r vencida. Algunos trataron
de
c o m p r a r estancias j u n t a n d o
sus
recursos, p e r o sus ofertas n o f u e r o n aceptadas p o r los oficiales de l a diócesis. S ó l o u n p u e b l o , representado p o r su
batab,
t u v o é x i t o , y esto gracias a l a i n t e r v e n c i ó n d e c i d i d a d e l protector de i n d i o s .
73
L a m a y o r p a r t e de las 39 estancias que les q u e d a r o n
se
p e r d i e r o n en l a p r á c t i c a m u c h o antes de que fueran e x p r o p i a d a s p o r e l estado poco
En
d e s p u é s de
la
independencia.
los d i s t r i t o s m á s remotos los mayas siguieron
trando
las estancias p o r
su cuenta.
También
74
adminis-
hay
referen-
cias sueltas acerca de estancias nuevas o reestablecidas e n l a
p a r t e o r i e n t a l de l a p e n í n s u l a y que se les escaparon a los
obispos
y a los p r o p i o s c u r a s .
75
Sin embargo
las
estancias
grandes de la p a r t e noroeste, q u e estaba m á s poblada,
que-
d a r o n bajo u n estricto c o n t r o l de l a d i ó c e s i s y pasaron
hecho, a u n q u e n o de derecho, de ser p r o p i e d a d
Compárense
padrones,
de
1, c o n
1782, e n
las cuentas d e
las que
A G I , México,
"fs P e t i c i ó n d e l batah
1804) , e n
ganado
de
p r o p o r c i o n a n los
74 G O N Z Á L E Z
1821
supo
y
cofradías
terminados,
(12 j u l . 1803, 23 d i c .
9.
( M u ñ a , 1780-1781) , e n A A Y ,
1.
NAVARRO,
1 9 7 0 , p.
65,
donde
se
cita
u n decreto-
de
ratificado en 1 8 3 2 .
?6 Vid.
del
las
3066.
A A Y . Asuntos
parroquiales,
A E Y , Censos
inventarios de
y las justicias de C u z a m a
A u t o s sobre l a h a c i e n d a de c o f r a d í a
Arreglos
1811, e n
de
corporativa
por
Rosario"
de
la
ejemplo
"Autos
(Xcan,
1798),
existencia
de
en
las
sobre
la
cofradía de
A A Y , Asuntos
estancias
priosfe i n d í g e n a en su lecho de
muerte.
Nuestra
pendientes,
gracias a
la
Señora
2. E l cura
c o n f e s i ó n de
un
200
NANCY
M . FARRISS
d e las comunidades mayas a ser p r o p i e d a d c o r p o r a t i v a d e l a
iglesia.
76
L o s e s p a ñ o l e s laicos a quienes obispos anteriores h a b í a n
n o m b r a d o patronos de algunas d e las c o f r a d í a s q u e antes de
P i ñ a y M a z o h a b í a n sido m á s grandes y p r ó s p e r a s , se h a b í a n
c o n t e n t a d o frecuentemente c o n l a cuota de 8% de a d m i n i s t r a c i ó n , d e j a n d o que las c o f r a d í a s s i g u i e r a n m a n e j a n d o las
estancias e n l a f o r m a acostumbrada. L o s p a t r o n o s de fines
d e l a é p o c a c o l o n i a l eran de u n n u e v o t i p o , m u c h o m á s
llenos de e n e r g í a q u e sus antecesores, si b i e n n o necesariam e n t e m á s honestos. E r a n p r ó s p e r o s hacendados y empezar o n a d a r i m p u l s o a las propiedades de las c o f r a d í a s c o n el
m i s m o celo con e l q u e a d m i n i s t r a b a n las suyas. L a estancia
de Santa M a r í a perteneciente a l p u e b l o de K i n c h e l , q u e adm i n i s t r a b a el r e g i d o r decano de M é r i d a , es u n b u e n ejemp l o . E l i n c r e m e n t o de su g a n a d o fue de 193 cabezas en 1777
a 550 e n 1797. A l i g u a l q u e otras estancias particulares, l a
d e Santa M a r í a y otras estancias de c o f r a d í a diversificaron
sus actividades considerablemente hacia l a a g r i c u l t u r a . Las
cosechas de m a í z , f r i j o l , pepitas y otros c u l t i v o s a u m e n t a r o n
e n f o r m a m á s espectacular q u e su ganado: el m a í z a u m e n t ó
d e s ó l o 1.5 cargas e n 1777 a 75 en 1797, y 180 en 1818.
77-
Las estancias de c o f r a d í a l l e g a r o n a prosperar m u c h o m á s
d e l o q u e las cuentas oficiales parecen i n d i c a r , y los patronos se e m b o l s a r o n l a diferencia. E l sucesor d e l obispo P i ñ a
y M a z o d e c i d i ó venderlas e n 1819 d e b i d o a l a " i n f i d e l i d a d "
de los a d m i n i s t r a d o r e s y l l e g ó a p o n e r unas cuentas de nuev o b a j o e l c u i d a d o m á s escrupuloso de patronos m a y a s .
7s
Q u i e n q u i e r a que haya sido e l que se b e n e f i c i ó de la cre-
"Razón
lares"
Libro
bién,
de
a
A A Y , Cofradías
cofradía
"Inventario
necientes
ellas
de las o b r a s p í a s . . .
(1804) , e n
de
Kopoma
tenía su propia
imagen
cordillera
tenería
1.
del
tienen
e
imposiciones.
Kinchil
cofradías
(1805), en
de Nuestra Señora
^8 Carta
Circulares,
de
las
que
administradores particu-
(1797-1819) , e n
Kanabchen
A A Y , Oficios
A A Y . Vid.,
y
Chuyubchen"
y
decretos,
tamperte-
5. U n a
de
y s u p r o p i o oratorio, completo, con u n a
con u n a corona de
obispo
Estévez
(29
plata.
jul.
1819),
en A A Y ,
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S
E N YUCATÁN
201
c i e n t e p r o s p e r i d a d de las c o f r a d í a s , n o f u e r o n n i los mayas
n i los santos. L o s gastos de las c o f r a d í a s s i g u i e r o n i g u a l m e n t e l i m i t a d o s y las crecientes ganancias q u e d e j a r o n de i r
a manos de los patronos e s p a ñ o l e s pasaron, a l a t e s o r e r í a de
la d i ó c e s i s , j u n t o con los crecidos diezmos de las p r o p i e dades. D e esta m a n e r a a u n las comunidades q u e t é c n i c a m e n t e conservaron las estancias de sus c o f r a d í a s t u v i e r o n
q u e soportar l a considerable carga de los gastos de sus fiestas. D e b i ó de ser u n a pesada carga, ya q u e e l o t r o recurso
q u e h a b í a n t e n i d o , las cajas de c o m u n i d a d , t a m b i é n h a b í a
sido expropiado por la tesorería real.
L a p é r d i d a de las tierras fue u n p r o b l e m a m u c h o m á s
serio q u e l a d e los ingresos. L a e x p a n s i ó n d e las estancias
de c o f r a d í a , t a n t o de las que h a b í a n sido rematadas c o m o de
las q u e n o , n o s ó l o n o b e n e f i c i ó a los mayas sino q u e e l
a u m e n t o de su p r o d u c c i ó n r e s u l t ó ser m u y n o c i v o , ya q u e
e n ambos tipos de estancia se l o g r ó a expensas de tierras
d e c o m u n i d a d q u e los mayas necesitaban para su subsistencia. E n u n m o m e n t o d a d o las estancias d e c o f r a d í a fuer o n su m a y o r recurso p ú b l i c o , e l apoyo m á s efectivo p a r a
l a supervivencia de l a c o m u n i d a d c o r p o r a t i v a . E n u n amb i e n t e e c o n ó m i c o d i s t i n t o se c o n v i r t i e r o n e n i n s t r u m e n t o
de su d e s t r u c c i ó n , s i m p l e m e n t e p o r f a c i l i t a r q u e los despoj a r a n d e l m á s v i t a l de sus recursos, l a t i e r r a .
L a i m p o r t a n c i a de las estancias de c o f r a d í a en l a econom í a c o l o n i a l de Y u c a t á n e n general r a d i c a en e l hecho de
q u e c o n t r i b u y e r o n a q u e las tierras de los i n d i o s f u e r a n
enajenadas y a q u e comenzara a surgir e l l a t i f u n d i o colon i a l . E n su p e r í o d o de m a y o r auge, a mediados d e l sig l o x v i n , n o a p o r t a r o n u n a p a r t e m u y grande de l a producción agrícola total, aun dentro del relativamente reducido
sector c o m e r c i a l . T a m p o c o debe exagerarse l a p a r t e de las
tierras i n d í g e n a s q u e fue transferida a otras estancias, a u n
c u a n d o l a v e n t a de las estancias de c o f r a d í a r e p r e s e n t ó e l
asalto mas serio c o n t r a l a a u t o n o m í a de l a e c o n o m í a de los
mayas d e s p u é s d e l a conquista.
Es i m p o s i b l e decir exactamente q u é e x t e n s i ó n de t i e r r a
t e n í a n las estancias de c o f r a d í a d e b i d o a l a falta de esta-
202
NANCY
M . FARRISS
d í s t i c a s sobre su e x t e n s i ó n y l í m i t e s . Las autoridades coloniales t e n d i e r o n a interesarse m á s e n l a d i s t r i b u c i ó n de
la p o b l a c i ó n q u e en l a tenencia de l a t i e r r a , y muchas veces
n o p u d i e r o n d i s t i n g u i r entre estancias de p r o p i e d a d p r i v a d a
y los caseríos dispersos q u e p e r t e n e c í a n a las c o m u n i d a d e s
mayas. E n el caso r e m o t o de q u e p u d i e r a encontrarse u n
catastro d e l Y u c a t á n de fines de la é p o c a c o l o n i a l ( q u e en
la d o c u m e n t a c i ó n que h a s o b r e v i v i d o n o está n i s i q u i e r a
s u g e r i d o ) , n o m e s o r p r e n d e r í a que revelara q u e las estancias de c o f r a d í a c o n t a r a n c o n m á s de l a q u i n t a parte de l a
t i e r r a que los e s p a ñ o l e s a d q u i r i e r o n antes de la i n d e p e n dencia, y p r o b a b l e m e n t e era menos. Esta e s t i m a c i ó n se basa
m e r a m e n t e e n e l n ú m e r o de estancias, n o e n su t a m a ñ o , q u e
p e r m i t i r í a u n a e v a l u a c i ó n m á s precisa, y tiene a d e m á s l a
desventaja de que a u n e l d a t o d e l n ú m e r o preciso de estancias es d i s c u t i b l e .
L a f r a g m e n t a r i a d o c u m e n t a c i ó n que aparece e n los i n formes p a r r o q u i a l e s y e n las visitas pastorales de l a d é c a d a
a n t e r i o r a l r e m a t e i n d i c a que e x i s t í a u n p r o m e d i o de cuat r o propiedades privadas, grandes y p e q u e ñ a s , p o r cada u n a
de las estancias de c o f r a d í a .
Sin embargo, las estancias de
particulares ya h a b í a n empezado a incrementarse r á p i d a m e n t e y a expandirse. E l p u e b l o de Acanceh, e n e l d i s t r i t o
de l a Sierra, i n f o r m ó p o r e j e m p l o q u e e x i s t í a n o c h o estancias e n 1773, i n c l u y e n d o dos de c o f r a d í a , q u e f u e r o n vendidas en 1780. M i e n t r a s t a n t o se establecieron otras dos
estancias privadas, y en e l siguiente i n f o r m e de 1782 e l t o t a l
era de d i e z .
L a i n f o r m a c i ó n acerca de los dos tipos de estancias es
a m p l i a p a r a e l d i s t r i t o de l a Costa, a u n q u e n o p o r e l l o completa. L a d i s t i n c i ó n e n t r e c a s e r í o y p r o p i e d a d p r i v a d a es
c o m o siempre m u y vaga e i r r i t a n t e , ya que a veces se i n c l u yen j u n t o s b a j o l a a m b i g u a c a t e g o r í a de "ranchos". E n las
7 9
80
"!> " R e l a c i ó n
Estadística;
SO V i s i t a s
una
visita)
jurada
también
que
hacen
A A Y , Visitas
los
d e las p a r r o q u i a s d e T e c o h
y Acanceh
(1782), en
curas..."
pastorales,
1,
(1774),
2
(1773; A c a n c e h
A A Y , Visitas
en A A Y ,
(1755-1774) .
pastorales,
era
2, 3.
todavía
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S E N Y U C A T Á N
203
c c l i o p a r r o q u i a s para las q u e existe i n f o r m a c i ó n m á s o men o s c o n f i a b l e (de u n t o t a l de trece parroquias) se regist r a r o n 121 estancias en las investigaciones parroquiales q u e
se l l e v a r o n a cabo a p r i n c i p i o s d e l a d é c a d a de 1780. E l
81
2 2 % de ellas, o sea veintisiete, h a b í a n sido expropiadas a
las c o f r a d í a s , v e i n t i u n a p o r venta y e l resto p o r haber sido
c o n v e r t i d a s e n p r o p i e d a d e c l e s i á s t i c a . Para 1811 e l n ú m e r o
d e estancias casi d o b l ó en las o c h o p a r r o q u i a s , a u m e n t a n d o
a 214.
M u c h a s de las nuevas estancias eran, sin embargo,
b a s t a n t e p e q u e ñ a s y las q u e se e x p a n d i e r o n m á s f u e r o n las
q u e l l e v a b a n m á s t i e m p o establecidas, i n c l u y e n d o las que
h a b í a n sido p r o p i e d a d de las c o f r a d í a s . A j u z g a r p o r las cuentas de ganado, algunas a u m e n t a r o n seis veces o m á s e n e l
m i s m o p e r í o d o , sin t o m a r e n cuenta el a u m e n t o en l a p r o d u c c i ó n de m a í z .
82
L a e n a j e n a c i ó n de las propiedades de las c o f r a d í a s ocur r i ó e n u n m o m e n t o en q u e las comunidades mayas eran
asaltadas p o r muchos flancos. Las reformas a d m i n i s t r a t i v a s
y fiscales establecidas para e l r e m o z a m i e n t o de l a burocracia c o l o n i a l y l a hacienda r e a l p r i v a r o n a las comunidades
y a sus l í d e r e s de l a r e l a t i v a a u t o n o m í a p o l í t i c a de q u e hab í a n ! gozado d u r a n t e t a n t o t i e m p o e n Y u c a t á n y, a l hacerlo,
m i n a r o n las bases j e r á r q u i c a s y corporativas de l a organizac i ó n social de las comunidades. L a e x p a n s i ó n e c o n ó m i c a y
d e m o g r á f i c a q u e l a c o l o n i a e x p e r i m e n t ó en general se trad u j o , a d e m á s de l a d e m a n d a de t i e r r a , en u n a g r a n v a r i e d a d
de nuevas presiones sobre las comunidades, ya que m á s l a d i nos f u e r o n a comerciar a l c a m p o y a v i v i r d e n t r o de los
l í m i t e s d e ellas.
L a r e l a c i ó n entre l a i n t e g r i d a d social de las c o m u n i d a des mesoamericanas y su i n t e g r i d a d t e r r i t o r i a l ha sido recon o c i d a desde hace m u c h o t i e m p o , y recientemente y e n
f o r m a m á s p e r c e p t i v a p o r W i l l i a m T a y l o r e n su " V i e w f r o m
s i Visitas
Xemax,
82 P a r t i d o
citad.
9,
de
Xeya,
Izamal
Mococha
de
la
y
Telchac
(1785), en
costa
(1811),
(1784),
Nolo,
A A Y , Visitas
en
Tekanto,
pastorales,
A E Y , Cénsos
y
Tixkokob,
5,
6.
padrones,
1,
204
NANCY M .
FARRISS
the S o u t h " . D a d o q u e e l asalto a ambos t i p o s de i n t e g r i d a d
h a t e n d i d o a ser c o n j u n t o , resulta d i f í c i l e n c o n t r a r u n a rel a c i ó n causa-efecto. E n e l c e n t r o de M é x i c o las tierras d e los
i n d i o s f u e r o n i n v a d i d a s m u c h o antes y en f o r m a m á s severa
q u e e n Y u c a t á n ; las comunidades q u e d a r o n t a m b i é n b a j o
u n c o n t r o l m á s d i r e c t o y su o r g a n i z a c i ó n social t r a d i c i o n a l
se d e s t r u y ó t a m b i é n m u c h o antes. T a y l o r h a sugerido q u e
los i n d í g e n a s mesoamericanos d e l sur p u d i e r o n retener sus
tierras d e b i d o a l a fuerza de l a o r g a n i z a c i ó n de sus c o m u n i dades.* B a s á n d o m e e n l a evidencia para Y u c a t á n y o sugiero
q u e l a r e l a c i ó n causa-efecto es l a c o n t r a r i a : su é x i t o se d e b i ó
menos a su c o h e s i ó n q u e a l a ausencia de p r e s i ó n e s p a ñ o l a .
E n c u a n t o los e s p a ñ o l e s t u v i e r o n e l i n c e n t i v o necesario p a r a
a d u e ñ a r s e de las tierras q u e los mayas q u e r í a n retener —un
i n c e n t i v o q u e a p a r e c i ó t a r d í a m e n t e y q u e e n algunos dist r i t o s n o se dio— se a p o d e r a r o n de ellas. L a s comunidades
c o n u n l i d e r a z g o astuto y e n é r g i c o p u d i e r o n resistir tempor a l m e n t e a t r a v é s de l i t i g i o s y diversas estratagemas planeadas e n e l m o m e n t o , p e r o n o p u d i e r o n i m p e d i r l o .
3
N o es u n a c o i n c i d e n c i a q u e u n o de los pocos conjuntos
d e t í t u l o s de tierras i n d í g e n a s q u e h a n s o b r e v i v i d o (y e l
ú n i c o q u e h a sido p u b l i c a d o ) p r o v e n g a precisamente de l a
p a r t e o r i e n t a l de Y u c a t á n , d e l d i s t r i t o de V a l l a d o l i d .
Por
su a i s l a m i e n t o de los p r i n c i p a l e s mercados locales y p o r carecer de acceso a l comercio e x t r a n j e r o esta zona e x p e r i m e n t ó
u n a baja d e m o g r á f i c a y e c o n ó m i c a , t a n t o en t é r m i n o s absol u t o s c o m o e n c o m p a r a c i ó n c o n l a p a r t e o c c i d e n t a l de l a
p e n í n s u l a . Y esta baja p r o t e g i ó a los mayas de las presiones
t e r r i t o r i a l e s y culturales. P u d i e r o n detener l a e x p a n s i ó n de
l a a g r i c u l t u r a c o m e r c i a l cuando les l l e g ó d e s p u é s de l a i n dependencia, p e r o s ó l o r e c u r r i e n d o a u n a larga y devast a d o r a g u e r r a de castas que d e j ó g r a n parte de l a r e g i ó n
fuera de los l í m i t e s de t o d o l o que n o era maya.
8 4
T a n t o e n t é r m i n o s de desarrollo e c o n ó m i c o c o m o de eros i ó n de l a o r g a n i z a c i ó n social y c u l t u r a l i n d í g e n a , Y u c a t á n
83
TAYLOR,
84
ROYS,
1974,
1939.
pp.
408-409.
PROPIEDADES T E R R I T O R I A L E S
EN YUCATÁN
205
s u f r i ó a fines de l a é p o c a c o l o n i a l cambios q u e o c u r r i e r o n
d o s siglos antes e n e l c e n t r o de M é x i c o . L a p a r t e o r i e n t a l
ele Y u c a t á n / d e b i d o a l a guerra de castas, p u d o escaparse
p o r c o m p l e t o de l a era de l a h a c i e n d a y solamente a h o r a
comienza a e n t r a r e n l a era d e l e q u i v a l e n t e c o n t e m p o r á n e o
del latifundio: el centro turístico.
SIGLAS
Y
REFERENCIAS
AAY
Ai-chivo
d e l Arzobispado,
AEY
Archivo
del
AGI
Archivo
General de Indias,
AGNM
AnotMd
BN
Mérida.
de Yucatán,
notarial,
Instituto
Mérida.
Sevilla.
Archivo General de l a N a c i ó n ,
Archivo
Biblioteca
IYAH
Estado
México.
Mérida.
Nacional,
Yucateco
México.
de
Antropología e
Mé-
Historia,
rida.
T U L
BAUER,
Tulane
University
"Rural
workers
peonage
and
Historical
REAL,
Antonio
1872
Orleans.
i n Spanish
oppression",
Review,
America
en
L K : 1 (feb.),
-
Problems
Hispanic
pp.
of
American
34-63.
de]
Relación
sario
CUNE,
Nueva
Arnold
1979
[CIUDAD
Library,
de
general
las cosas
fray
que
Alonso
sucedieron
Ponce,
al r. p.
Madrid, 2
comi-
vols.
Howard F .
1948
" T h e sugar
Inter-American
100.
episode
in
Economic
Yucatan
Affairs,
i:4
1825-1850",
en
( m a r . ) , p p . 79¬
206
N A N C Y M . F A R R I SS
C O O K , Sherburne F . , y Woodrow
1971-1974
Essays
in population
ribbean,
3
CHAVEZ
OROZCO,
BORAH
history
Berkeley,
-
Mexico
University
cti
and
the Ca-
California
Press,
vols.
Luis
"Orígenes
1966
Historia
de
la
política
Mexicana,
de
xvi:2
seguridad
(oct.-dic.),
social",
pp.
en
155-183.
FARRISS, Nancy M .
1968
Crown
and
Athlone
1978
clergy
"Nucleation
versus
population
panic
pp.
GARCIA
BERNAL,
1972
GIBSON,
Mexico,
Londres, T h e
dispersal
movement
American
-
T h e dynamics
i n colonial
Historical
Yucatan",
Review,
LVHI:2
en
of
His-
(mayo),
187-216.
Manuela
Cristina
La
sociedad
de
Estudios
de Yucatán
-
1700-1750,
Sevilla, Escuela
Hispanoamericanos.
Charles
1964
The
Aztecs
University
GONZÁLEZ
NAVARRO,
1970
Raza
y tierra
Spanish
-
La guerra
E l Colegio
Históricos,
Marta
under
rule,
Stanford,
Stanford
Press.
Moisés
México,
HUNT,
in colonial
Press.
Nueva
de castas
de M é x i c o .
y el
henequén,
«Centro de Estudios
S e r i e , 10.»
Espejo-Ponce
1974
"Colonial Yucatan
venteenth
of
1976
century",
California,
of
Ida ALTMAN
en
of
a n d region
i n t h e se-
inédita,
University
L o s Angeles.
1700",
Provinces
1966
Town
tesis d o c t o r a l
"Processes
of C a l i f o r n i a
LISÓN-TOLOSANA,
-
the development
early
y
Mexico,
of Y u c a t a n
James
-
LOCKHART
L o s Angeles,
IS00(eds.) :
University
P r e s s , p p . 32-62.
Carmelo
Belmonte
versity
de
Press.
los
Caballeros,
Oxford,
Oxford
Uni-
PROPIEDADES
MACLEOD,
TERRITORIALES
207
EN YUCATÁN
Murclo J .
1973
Spanish
Central
America,
Berkeley,
University
oS
C a l i f o r n i a Press.
MORNER,
Magnus
1973
"The
Spanish
American
recent
research
and
Historical
P A T C H , Robert
Review,
" L a formación
durante
la
Ciéncias
1979
in:19
"Haciendas
nencia
nal
de
— A
survey
Hispanic
(feb.) , p p .
estancias
colonia",
en
Antropológicas
catán,
Ralph
Lin:2
en
ol
American
183-216.
W.
1976
ROYS,
hacienda
debate",
y haciejndas e n
Boletín
de
de
la
la
Yucatán
Escuela
de
de
Yu-
Yucatan",
po-
Universidad
(jul.-ago.).
and
markets
presentada
en
in
el
colonial
XLIII
Congreso
de Americanistas, Vancouver
Internacio-
(ago.).
R.
1939
Titles
of
Ebtun,
Washington,
Smithsonian
Institu-
tion.
1943
The
Indian
ington,
background
Smithsonian
of
colonial
Yucatan,
Wash-
Institution.
TAYLOR, William B .
1972
Landlord
and
Stanford
1974
" L a n d e d society
South",
LTV: 3
TORRE
VILLAR,
1967
peasant
University
Ernesto
en
in
in New
Hispanic
(ago.),
pp.
colonial
Oaxaca,
Stanford,
Press.
Spain — A
American
view
from
Historical
the
Review,
387-413.
DE L A
"Algunos
aspectos
territorial
schichte
von
teinamerikas,
en
de
las
cofradías
Michoacán",
Staat,
Wirtschaft
4, p p .
410-439.
en
y
la
Jahrbuch
und
propiedad
für
Gesellschaft
GeLa¬
208
VILLA
NANCY M .
ROJAS,
Alfonso
1961
"Notas s o b r e l a t e n e n c i a d e l a t i e r r a e n t r e lo* m a y a s
de l a a n t i g ü e d a d " ,
pp.
WOLF,
FARRISS
e n Estudios
de
Cultura
Maya,
l,
2146.
Eric R .
1967
"Closed
corporate
peasant
communities
in
Meso-
anrerica
a n d c e n t r a l J a v a " , e n J a c k M . P O T T E R et
Peasant
society,
Boston.
al.: