DE TRAICIÓN, AMOR Y PERDÓN

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”ÁNGEL MENDOZA JUSTINIANO”
MODULO: ÉTICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
TEMA N° 1
ÉTICA, MORAL Y VALORES
1- CONCEPTO DE ÉTICA
Es el compromiso del
hombre que lo debe
llevar a un
perfeccionamiento
personal.
Por lo tanto es un análisis
crítico de reglas o una
revisión racional de la
validez de la conducta
humana.
1.1- CARÁCTER NORMATIVO DE LA ÉTICA
Etimológicamente deriva de la palabra griega “ellos”=
“morada”; es parte de la filosofía que es parte de su
rectitud y de las obligaciones que rigen el
comportamiento del hombre.
-Que la acción sea buena en sí.
- Que el efecto principal sea el bueno y no el malo.
Ej. Se puede robar para dar limosna con ese dinero.
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2- CONCEPTO DE MORAL
Está formada por un conjunto de principios regidos por la luz de
la razón.
Etimológicamente proviene de la palabra
latina “mores”= “costumbres”.
Conjunto de reglas, prohibiciones que les
son inculcados e impuestos al ser
humano, por la tradición cultural o
costumbres sociales.
En términos prácticos podemos aceptar que la
ética es la disciplina que se ocupa de la moral,
de algo que competa a los actos humanos; que
los califica como buenos o malos.
Es también conocido como los actos de doble
efecto, es decir para realizar un acto se deben dar
dos condiciones:
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2.1-
CONDUCTA MORAL, INMORAL Y AMORAL
La conducta moral
significa un
comportamiento que se
conforma al código moral
del grupo social.
La conducta inmoral es el
comportamiento que no se
conforma a las expectativas
sociales. Desaprobación de las
normas sociales.
La conducta amoral
secuencia de los deberes
debe a la ignorancia de lo
que el grupo social espera.
3- ÉTICA Y MORAL
La moral puede definirse como el código de
buena conducta dictado por la comunidad para
servir como patrón uniforme de la conducta de
los individuos y los grupos.
En muchas publicaciones la palabra moral, toma un sentido más
religioso y la palabra ética un sentido más filosófico.
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4- ÉTICA PROFESIONAL
Ciencia normativa que estudia los deberes y
derechos profesionales como tales.
Es lo que la pulcritud y refinamiento
académico ha bautizado con el nombre de
DEONTOLOGÍA (ciencia de los deberes)
5- LOS VALORES
Se considera valor a aquellas cualidades o
características de los objetos de las acciones que
sirven al individuo para orientar sus
comportamientos.
Se fundan en dos puntos:
Un sujeto dotado de
necesidad de
motivación.
Los valores son guías que dan
determinada orientación a la conducta y
a la vida de cada individuo y de cada
grupo social.
Un objeto, una actitud
capaz de satisfacer la
exigencia del sujeto
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TEMA N° 2
VIVIENDO LA ÉTICA
1- DEBERES PERSONALES
Los deberes básicos de una persona son cuatro:
 Atender debidamente su salud.
 No quitarse la vida.
 No dar rienda suelta a nuestros
apetitos e inclinaciones.
 Defender una buena reputación.
2- EL DEBER DE BUSCAR LA FELICIDAD
Nuestra búsqueda de la felicidad se basa en tres
elementos:
El placer.(encadena el cuerpo)
La reputación.(distrae mucho el alma)
La riqueza.(nos hace creer que tener es ser)
¿QUÉ ES LA FELICIDAD?
La felicidad es sentirse bien uno mismo para sentirse bien
con los demás en todos los aspectos.
Es el estado de ánimo perfecto.
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3- DEBERES PATERNALES, CONYUGALES Y FILIALES
La familia es la base de la sociedad, donde se
promueven y se inculcan los hábitos.
Robustecer y perfeccionar la familia es
robustecer y perfeccionar la sociedad.
3.1- DEBERES DE LOS HIJOS PARA CON LOS PADRES.
Obedecer a los padres.
Cumplir las tareas de amor y
respeto.
Ayudar a los padres moral y
materialmente.
3.2- DEBERES DE LOS PADRES PARA CON LOS HIJOS.
Darles amor y seguridad.
Darles educación, alimentación y salud.
Respetar y cultivar los derechos universales.
3.3- DEBERES CONYUGALES.
Respeto mutuo.
Reconocimiento y cumplimiento de deberes.
No debe haber tiranía, humillación.
Amor sincero.
Tolerancia de defectos.
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4. DEBERES SOCIALES AL SERVICIO DEL BIEN COMÚN.
A lo más preciado para una sociedad, conjunto de libertades,
bienes y servicios, que hacen posible el bienestar.
5. CONDICIONES SOCIALES EXTERNAS.
El bien común es ALIQUID DIVINUM,
(Algo divino) el desarrollo debería centrarse el la
comprensión de lo que es el bien común.
6. DEBERES DEMOCRÁTICOS.
Para poder ejercer derechos y obligaciones de orden
personal y comunitario deben darse condiciones
como:
Mantenimiento del orden público.
Ejercicio de libertades públicas.
La paz social.
6.1- EL VALOR DE LA DEMOCRACIA EN LA HISTORIA
Expresa una
forma de
gobierno de
vida.
Estilo de vida
griego.
Democracia
significa el
predominio de un
pueblo en el
gobierno político
de un estado.
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6.2- CÓMO MEJORAR LA DEMOCRACIA.
Un pilar fundamental es la educación, con
ella seremos responsables, con respecto a
nuestra patria.
6.3- LA DEMOCRACIA Y EL PUEBLO.
Un pueblo democrático verdadero
tiene el sentido de la ley, de la
obligación, con el único propósito
de buscar el bien común.
Para que la democracia y el pueblo vayan de la mano es necesario demócratas
personas filosóficas, ideología política que busque el bien común.
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TEMA N° 3
AUTOESTIMA
INTRODUCCIÓN
Toda persona tiene sentimientos que según
su personalidad puede manifestarlos de
diferentes maneras.
Nuestra personalidad debe estar
maduramente desarrollada, dependiendo de
esta actitud tendremos resultados positivos o
negativos en el ejercicio profesional.
1- AUTOESTIMA
La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestra manera de
ser, del conjunto de rasgos mentales, corporales y espirituales
que conforman nuestra personalidad.
Esta se aprende
cambia y la
podemos mejorar.
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2- BAJA AUTOESTIMA
Cuando una persona no logra ser auténtica se le originan los mayores
sufrimientos, tales como enfermedades psicológicas, depresión, neurosis
y otros.
La autoestima es importante porque es como nos percibimos.
Una de las causas por la que las personas
llegan a desvalorizarse es la comparación
con los demás, destacando de estos las
virtudes en las que les son superiores.
3- ACTITUDES O POSTURAS QUE INDICAN AUTOESTIMA BAJA







Autocrítica excesiva.
Hipersensibilidad a la crítica.
Deseo innecesario por complacer.
Perfeccionismo.
Culpabilidad neurótica.
Hostilidad flotante.
Tendencias defensivas.
4- LA FAMILIA
La autoestima depende del
ambiente familiar en el que
estamos, incluyendo los estímulos
que éste nos brinda.
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5- LA COMUNICACIÓN EN LA VIOLENCIA FAMILIAR.
Vamos creciendo y formando
nuestra personalidad dentro del
ambiente familiar que es el
principal factor influyente.
En la violencia familiar las víctimas y los
victimarios poseen muy poca autoestima;
las víctimas no ponen límites y los
victimarios golpeando sacan lo que
sienten.
6- COMO SANAR LA AUTOESTIMA HERIDA EN LA INFANCIA.
La autoestima y comunicación están
relacionadas porque según como se
diga algo, el efecto será positivo o
negativo, de aprendizaje o
resentimiento.
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7- LA SOCIEDAD.
Según se hayan comunicado nuestros padres con
nosotros así van a ser los ingredientes que se
incorporen a nuestra personalidad, nuestra
conducta, nuestra manera de juzgarnos.
La comunicación y el intercambio
de mensajes son permanentes
entre los seres humanos
8- LA ESCUELA.
Toda persona se ve a si misma desde el punto
de vista de los grupos en que participa y todo
aquello que piensen que influya en ellos.
9- BUENA AUTOESTIMA
Me hago responsable de
mis actos.
Tengo confianza en mí.
Aprendo a comunicar mis
sentimientos.
Soy una persona valiosa
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10-
CARACTERÍSTICAS DE LA AUTOESTIMA POSITIVA.
Para ser un buen educador:
Saber que la escuela puede mejorar.
Estar dispuesto a complementar
información.
Debe ajustar oportunidades.
Tener conciencia de los sentimientos.
Aceptar las conductas mejorándolos.
11-
CARACTERÍSTICAS DEL EDUCADOR CON AUTOESTIMA.
No se debe confundir la buena autoestima con el narcisismo.
Alguien con una buena autoestima no necesita competir, no
se compara, no envidia no se justifica por lo que hace.
12-
CONCLUSIÓN
Si una persona tiende a valorarse de esta manera se
transforma el guía de su propia vida y esta protegida
de sentir culpas.
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TEMA N° 4
LOS CÓDIGOS DE CONDUCTA
1- HISTORIA DE LA LEY
Desde que el ser humano se
agrupó en grupos sociales.
Para que sea de gran utilidad:
2- CÓDIGO DE CONDUCTA PARA LOS CARGOS PÚBLICOS
Personalidad e investidura
de quien lo proclama.
Definición de quienes serán
sujetos al reglamento.
Redacción de preceptos.
Mecanismos coercitivos.
3- SIETE PRINCIPIOS DE LA VIDA PÚBLICA.
Un cargo público refleja “la
confianza de la sociedad en
una determinada persona”
Los empleados públicos
deben:
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Ser leales.
Ser eficientes.
Justos e imparciales.
No utilizar su autoridad para bienes
particulares.
No aceptar coimas.
4- CUAL ES EL SIGNIFICADO DE CORRUPCIÓN.
Es el abuso del poder
poder público en
beneficio privado.
5- EDUCACION Y AUTO ESTIMA BASES PARA ACEPTAR UN CÓDIGO DE
CONDUCTA.
La función pública exige una vida honesta:
Las leyes, la ética y la moral son muy amplias:
Interés público.
Integridad.
Objetividad.
Responsabilidad.
Apertura.
Honestidad.
Liderazgo.
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DE TRAICIÓN, AMOR Y PERDÓN
Se acostó en la cama. Miró al techo durante algunos segundos. Comenzó a sentir que su corazón
palpitaba cada vez más fuerte. Ya no se sentía tan seguro como durante toda esta madrugada en
la cual había estado ideando su plan, quizás por que a esas horas de la noche las censuras de
nuestra inconsciente se debilitan quitándonos muchos miedos y animándonos a hacer cosas que
normalmente no haríamos. Los nervios se hicieron presentes y varias gotas de transpiración
empezaron a recorrer su rostro, desde la frente hasta el cuello.
Escuchaba como el sonido del segundero de su reloj se mezclaba con el de su corazón. Sabía
que ya no podía volver atrás. Recorrió la habitación de punta a punta con sus ojos. Seguía
pensando en ella y en cómo había sido capaz de engañarla. Justo a ella que estuvo cuando nadie
lo hizo, que lo acompañó en buenos y malos momentos, que siempre lo apoyó.
Sabía que sin Martina su vida ya no tenía sentido, pero de todas formas no encontraba otra
solución, se preguntaba si sería posible expresar en palabras la terrible sensación de
arrepentimiento que sentía. Seguía transpirando y una horrible depresión lo volvía a invadir, al
igual que las últimas noches, desde que ella se fue a la casa de su madre.
Ya no quería sentir ese dolor en el alma, ya no quería ahogarse cada noche en ese oscuro mar de
remordimientos. Se auto convenció de que había tomado la decisión correcta.
De sus mejillas se precipitaban dolorosas lágrimas, y en sus recuerdos parecía solo conversar
una imagen: el último beso. Cerró los ojos y respiró profundo intentando calmarse.
Sonó el teléfono pero no quiso atender, se activó el contestador y se escuchó la dulce y frágil
voz de Martina que le proponía encontrarse en el bar. De la esquina, sonaba a reconciliación. De
un momento a otro su mundo se iluminó, todos los dolores desaparecieron, su depresión se
desvaneció instantáneamente, sentía que renacía, la voz de Martina lo había llenado de fuerza.
Se olvido de todo lo sucedido, bajó velozmente de la cama y corrió hacia la puerta dispuesto al
reencuentro. Miró por la ventana y advirtió que llovía. Volvió a la habitación a buscar el piloto
y de un momento a otro su lindo se desmoronó, su corazón se paralizó y el terror lo dejó
congelado. Se vio a sí mismo, recostado en la cama inmóvil.
Evidentemente era tarde, su combinación de pastillas había surtido el efecto deseado. Su cuerpo
yacía muerto rodeado de sábanas húmedas.
En el bar., Martina miraba por la ventana y ensayaba su diálogo imposible:
-Uriel, quiero decirte que estoy dispuesta a perdonarte, se que de verdad te arrepentís, pero
nuestra relación solo podrá continuar si vos tomas la decisión de perdonarme. Si, a mi—
murmuraba mientras se miraba en el reflejo del vidrio.
-perdón Uriel, perdón. Yo también te engañé. Pero te amo. Y se que vos me amas también,
olvidemos todo. Empecemos de cero. Te amo. – miró su reloj y pidió un café.
La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser,
de quienes somos nosotros mismos, del conjunto de rasgos
personales de cada uno de nosotros.
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TEMA N° 5
PRINCIPIOS ÉTICOS DEL EDUCADOR
1.- PREPARACIÓN INTELECTUAL Y MORAL DE ALTA CALIDAD
Una preparación intelectual y moral de alta calidad;
una entrega a la profesión por vocación, u respeto
máximo por los derechos de los estudiantes y una
conducta personal intachable.
La moral del educador
debe ser la coherencia
entre lo que dice y lo
que hace, pero también
deben ser aquellos
conceptos, principios y
convicciones que rigen
su vida como tal.
Cuando el verdadero maestro esta
convencido de lo que sabe, cuando cree que
lo que va a decir es lo mejor y lo que mas
sirve a un estudiante ; entonces asume el
papel de educador.
2.-Entrega a la profesión por vocación
Un educador es quien entrega su vida por el
bien de la humanidad, como los padres
responsables y los profesores, quienes cumplen
amorosamente su misión.
Una profesión cualquiera
que sea ella es facil de
elegir, basta con examinar
un catálogo universitario;
para saber que cientos de
carreras están a nuestro
alcance.
En el ejercicio del acto educativo,
un educador podrá saber si en
verdad eso que ejerce como
profesión es su vocación.
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3.- Respeto máximo por los derechos de los estudiantes
Las instituciones ya sean
privadas o públicas deben
caracterizarse por respeto hacia
sus estudiantes.
El respeto es un aspecto que no
se puede obviar; por un lado
están los padres que entregan
en manos de desconocidos a sus
hijos.
4.- Conducta personal intachable
Es un espejo en el que cada cual
muestra su propia imagen, a través de
ella un educador puede forjar buenos
comportamientos en sus estudiantes.
La conducta del educador se puede mirar como la forma de actuar,
una imagen vale más que mil palabras, y esa imagen de cada
educador debe ser transparente; puede ser mas válida que cualquier
elocuencia en busca de un buen comportamiento para con sus
estudiantes
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Las
disciplinas
humanísticas
buscan
desarrollar
hábitos de
captar lo
verdadero y
apreciar lo
bello.
El ideal humanista cuando se
intenta llevar a la práctica trae
grandes resultados, hace a las
personas mas equilibradas,
abiertas, atentas, agradecidas.
5.- Invitación ético-moral para el educador
La historiografía enseña a incorporar el pasado
adecuadamente, a ser prudentes, falta una
enseñanza plena humanísticas en secundaria ya
que limita la riqueza de una personalidad.
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TEMA N° 6
La ética y los medios de comunicación
Social
introducción
La omnipotencia de los
medios de comunicación
social en la sociedad actual
esta creando un nuevo tipo
de hombre.
La eficacia socializadora de la televisión
y el impacto de la imagen se han
convertido en factores decisivos en todas
las capas de la sociedad sin distinción de
condición, sexo o edad.
La información como dominación
La comunicación masiva
actualmente en forma
unidireccional, siempre va de
acuerdo a un orden jerárquico.
Los medios de comunicación
social han llegado a constituirse
en los instrumentos mas
poderosos e influyentes, tanto en
la vida pública del país como en
la privada de las familias.
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La televisión como desafío a la
Formación de los valores
El mayor desafío
enfrenta todo el proceso
educativo, el desarrollar
de nuestro pueblo, y su
criticidad frente a los
medios de comunicación;
ya que lamentablemente
son instrumentos de
manipulación.
El proceso de la comunicación
es esencial en la vida humana,
el hombre es un ser en
comunicación, la verdadera
comunicación es a su vez
emisor y receptor.
NECESIDAD DE LA FORMACIÓN DE LA
CONCIENCIA CRÍTICA
El veradadero desarrollo de la
personalidad implica el paso del
estado de simbiosis, al estado de la
identidad.
Los personajes que
frecuentemente nos muestra
la televisión a través de sus
cereales, telenovelas
tergiversan a veces hasta
con perversidad.
La formación de la criticidad frente
a los medios de comunicación
abarca tres áreas:
Área de la ética.
Área ideológico, político.
Área psicologica.
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PUBLICIDAD Y SOCIEDAD DE CONSUMO
La publicidad esta tergiversando la función de los medios de
comunicación de difundir informaciones y dinamizar valores culturales.
La cultura consumista tiene en el fondo,
un contenido profundamente
antidemocrático, contrario a la libertad
personal, y a la verdadera solidaridad.
EL CUERPO DE LA MUJER COMO
GANCHO PUBLICITARIO
La publicidad utiliza de mil maneras las emociones y
las sensaciones sexuales para explotar los efectos
subliminales de muchos mensajes.
La imagen de la mujer como nos
presenta la publicidad es irreal,
estereotipada y no pocas veces
hasta insultante.
La presentación de la mujer en
programas educativos o
informativos es mas escasa que
en la publicidad.
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LA IGLESIA Y LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
La posición de la iglesia frente a los
medios de comunicación ha
evolucionado mucho si lo
analizamos a través de documentos
pontificios.
La actitud positiva de la iglesia ante los medios de
comunicación, no exime al cristiano de tener que hacer
un discernimiento ético sobre ellos.
HACIA UNA COMUNICACIÓN NALTERNATIVA
La presencia real de los
grandes peligros, en los
medios de comunicación
exige que se implementen
un nuevo rol de medios de
comunicación.
Señalamos
características de
los medios
alternativos:
Humanización
Formación y educación integral.
Competencia técnica.
Autenticidad.
In formación, formación y descano.
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TEMA N° 7
ÉTICA Y ECOLOGÍA
INTRODUCCION
Los mas eminentes analistas
han advertido que vivimos en
un planeta finito con recursos
limitados.
UN DESARROLLO DEPREDADOR
1. el hombre
moderno es
el mas
peligroso
depredador
de la
naturaleza
Existe una ideología de acumulación de
riqueza lo cual exige explotar las reservas
naturales.
Con la revolución industrial surge una
nueva mentalidad en el mundo: se
considera al individuo como elemento
único de relaciones
LA SITUACION EMPEORA DIA A DIA
2. Los problemas más fuertes están en
la contaminación ambiental entre los
que podemos mencionar:
- Los agujeros de la capa de ozono.
- tala indiscriminada de bosques.
- Quema de combustibles Fósiles.
- Desertización y erosión.
Un mundo industrializado
con un 23% de población
Produce 75% de los 2500
millones de toneladas de
desecho.
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CIERTAS ACTITUDES CRISTIANAS BAJO SOSPECHA
3. La teología moral ha llegado con retrazo a la reflexión
sobre las consecuencias éticas de la explotación
irracional de nuestro planeta.
Se a acusado a las iglesias
por haber presentado la
creación como un hecho
bíblico, fomentándola
sobre explotación de
nuestro planeta.
HACIA UNA ETICA ECOLÓGICA
4. La supervivencia de la humanidad esta amenazada por
la inmensa capacidad autodestructora del hombre
moderno.
Existen tres tendencias
ecológicas:
- Eco logísticas
conservacionistas.
- Ecologistas
proteccionistas.
- Ecologistas
ambientales.
La ética esta relacionada
con las propias tradiciones
culturales.
Una actitud exclusivamente
utilitarista de la naturaleza
no solo es un atentado sino
también un crimen para las
futuras generaciones.
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UNA ETICA CONCENTRADA EN LA VIDA
5. esta ética nos exige una actitud con
responsabilidad con el futuro, con la vida
de ahora y las vidas de las futuras
generaciones.
Nadie puede
considerarse
extraño a la suerte
del mundo y de la
familia humana.
DEBEMOS DEFENDER LA INTEGRIDAD DE LA CREACION
6. Debemos defender
la integridad de la
creación dentro de las
coordenadas de la
lucha por la paz y la
justicia, de esta forma
se llega a incorporar la
reflexión teológica
moral.
La naturaleza esta
subordinada al hombre.
Las generaciones futuras
tienen derecho a recibir un
mundo habitable.
Debemos ser amantes de
la vida.
EL IMPOSTERGABLE DESARROLLO SOSTENIBLE
7. El desarrollo
sostenible significa
seguir produciendo
pero sin destruir de una
manera irreversible los
recursos naturales.
Ante la crisis ecológica se viene
proponiendo como salida el
desarrollo sostenible que
pretende responder a las
necesidades y aspiraciones del
presente sin comprometer las
posibilidades de atenderlas en el
futuro.
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LA TIERRA DON DE DIOS
8. La tierra y todas las cosas de la
naturaleza tiene un significado y un valor
simbólico pues constituyen un reflejo del
amor de Dios.
La teología ecológica
debe profundizar la
función mediadora
cósmica de cristo,
una autentica
antropología
cristiana reconoce la
especialidad
humana.
La tierra es un DON de
DIOS, de la vida para
todos.
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TEMA N° 8
LA BIOÉTICA Y SUS
GRANDES DESAFIOS
Este capitulo tiene temas muy
actuales, y conflictivos de moral
medica, en relación a la vida del ser
humano.
EL ABORTO
a) Ordenamiento jurídico del aborto ante
la moral.
Los ordenamientos jurídicos actuales son:
- Legislación totalmente permisiva.
- Legislación permisiva.
- Legislación liberalizadora.
b) Criterios de aplicación.
Tener siempre presente la distinción de
planos.
- Licitud jurídica del aborto.
- Primacía en el valor de la vida humana.
- Legislación progresiva.
c) Doctrina de la iglesia sobre el aborto
La vida es inviolable desde el momento de la
concepción.
El derecho de la vida del no nacido se
fomenta en una reflexión.
La iglesia denuncia problemas existentes.
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LA EUTANASIA
Consiste en poner fin a las vidas de personas disminuidas, enfermas o
moribundas, por motivos de compasión u otros.
Para la iglesia la eutanasia es totalmente inaceptable.
Nadie puede atentar contra la vida de
un inocente.
Nadie puede pedir ese homicidio
para si mismo.
Toda persona tiene derecho a morir.
Las suplicas de los enfermos por
morir no deben ser atendidas.
LOS PROGRESOS DE LA CIENCIA EN
EL CAMPO BIOLOGICO
Los avances de la ciencia
fueron extraordinarios así
tenemos:
La inteligencia genética:
Dar solución a
enfermedades genéticas
con manipulación de la
especie humana.
La inseminación
Artificial:
Almacenamiento y
distribución de embriones
en el útero propio o
alquilado.
Transplante de órganos:
Sobre todo el corazón y cerebro.
Los progresos técnicos en orden a la preanimación
y a la contraconcepción.
Nos encontramos frente a una
REVOLUCION BIOLOGICA, sin embargo
todo lo que técnicamente se puede hacer no
significa que éticamente se pueda hacer.
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TEMA N° 9
HACIA UNA ÉTICA INTERCULTURAL
LA UTOPIA POSIBLE DEL
CAMINO INTERCULTURAL
Hoy se abren nuevas perspectivas de convivencia auque se sufre el
impacto de la globalización.
La interculturalidad es el resultante de la dialéctica de un proceso de
construcción simbólica en el cual se expresa la conciencia, la voluntad,
los sueños, las utopías…….. Saber convivir con las diferencias y la
libertad necesaria para que cada pueblo, sociedad puedan construir sus
propios sentidos de existencia presente y futura.
UN HORIZONTE ÉTICO DESDE LA INTERCULTURALIDAD EN LA
PÒSTMODERNIDAD
1. En nuestra realidad el proceso intercultural es el fruto de las luchas
de los pueblos y los movimientos sociales.
Encuentro de pueblos que han buscado su propia liberación integral, la
construcción de una interculturalidad.
1.2. El camino de la interculturalidad comienza por la misma afirmación de
la propia identidad cultural, esto es el proceso intracultural.
Desde lo propio es posible tejer relaciones interculturales reconociendo y
valorando las diferentes identidades culturales.
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1.3. Este acercamiento al otro, diferente tendrá que a
partir desde una actitud de ternura desde el mismo
espíritu de tal modo que el encuentro y la convivencia
entre las culturas se realice sobre la base del amor.
1.4. El corazón de nuestros niños
aun no están estereotipadas de
discriminaciones excluyentes.
Son capaces de abrirse a su
naturalidad.
1.5. Una espiritualidad que se
encuentra subyacente en la
colonización occidental.
Luchemos por recuperar nuestro
espíritu de solidaridad.
UN HORIZONTE ÉTICO DESDE LA
INTERCULTURALIDAD EN LA POSTMODERNIDAD
En este contexto se desarrolla un discurso ético
que respeta y garantiza las diferencias
culturales.
La postmodernidad se caracteriza por ser un
proceso nuevo de interculturalidad.
Recrea un horizonte cultural común, diverso
con oportunidades de dignificación para todos.
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LOS MITOS COMO FUENTES DE LA ÉTICA ORIGINARIA
El mito ilumina el camino de la historia de la
humanidad, siempre surge de la realidad
histórica de un pueblo.
Los mitos se ven desde diferentes puntos de vista:
El mito y la palabra
Mito y cultura.
Mito e historia.
Hacia una época de mitos de la tierra sin males.
Hacia una ética en los mitos de la loma santa.
HACIA UNA ETICA DE LO ANDINO
La ética propiamente desde la vida andina se orienta hacia el cuidado de la
armonía universal.
El cumplimiento de esta ética se fundamenta en la experiencia del ayni y la
observación de los principios que rigen la vida en la pachamama.
Encontramos los principios:
- de la vida universal.
- De la paridad fundamental.
- De la unidad total
- De la reciprocidad
complementaria.
- De la armonía universal.