Ensayo los amilenialistas

AMILENIARISMO
A. INTRODUCCION
David Bruce, en su artículo Formas de acercamiento a la profecía bíblica (Approaches to biblical
prophecy), dice que varios Padres de la Iglesia habrían suscrito al punto de vista amilenarista.
Policarpo, Bernabé, Clemente y probablemente el documento La Didaché son colocados por David
Bruce en su lista de amilenaristas. Pero, sin dudas, el escritor más destacado del Amilenarismo, y de
gran influencia en el pensamiento cristiano del siglo IV en adelante, fue el africano Agustín de Hipona.
Los reformadores también se identificaron, generalmente, con el Amilenarismo Se encuentran algunas
referencias de Lutero y Calvino hacia ese sentido. En la actualidad podría asegurarse que el
Amilenarismo es la perspectiva teológica a la que suscribe la mayor cantidad de los llamados cristianos
en el mundo. Si bien es imposible dar una lista completa de teólogos y exégetas que adhieren a esta
posición, a modo ilustrativo pueden mencionarse los siguientes a F.F. Bruce, William Hendriksen,
León Morris y John Stott.
Es importante destacar que hay algunos que destacan el advenimiento de CRISTO con la idea de un
milenio, sea antes o después de la segunda venida. Esta idea no es parte de nuestra teología Reformada,
pero es una pizca, tomaré estos dos pensamientos por el impacto que han tenido en la historia del
cristianismo. Nosotros los teólogos Reformados debemos estar atentos a cada tipo de concepto distinto
al nuestro sobre el milenio de hoy en día. Ejemplo:
●
Los Premilenaristas dicen: nosotros esperamos un milenio en el futuro, sostienen que el SENOR
regresará antes del milenio.
●
Los posmilenianos creen que su venida seguirá después del milenio.
●
Los amilenaristas no creen que la Biblia autorice la esperanza de un milenio. Sostenemos que
no hay suficiente base escritural para la esperar de un milenio, por eso estamos convencidos que
el reino de DIOS será seguida inmediatamente por el Reino de DIOS en su forma consumada y
eterna. El Reino de JESUCRISTO está representado como un reino eterno y no temporal1, y que
entrar al reino del futuro es entrar uno mismo al estado eterno2.
1
Isaías 9:7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y
en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. Lucas 1:33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendrá fin.
2
Mateo 7:21-22 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros?
B. ESCATOLOGIA HEBREA
Una de las características del pueblo de DIOS es que cree y sabe que en todo el tiempo DIOS es quien
nos dirige, eso es notable en la historia de Israel (El pueblo hebreo), esto se nota desde la creación
pasando por la promesa de Abraham hasta nuestros días. Esto DIOS lo asegura a través de eventos los
cuales han sido múltiples como por ejemplo: la Creación, el Éxodo, La promesa de la tierra prometida,
etc. Pero hablando de los acontecimientos del fin del mundo hay ciertas semejanzas entre los cristianos
y los judíos razones evidentes son que la raíz de esas promesas de DIOS están dadas al pueblo hebreo
pero los cristianos las han impregnado en su corazón como pueblo escogido por DIOS nación santa que
son: Tierra Nueva Cielos Nuevos (nueva creación), El Juicio Final, Llegada del Mesías, las cuales no
podemos decir que nosotros los presbiterianos hacemos una interpretación literal de lo que el pueblo
hebreo hace, sino que se pueden desarrollar y ver múltiples similitudes en ellas y guiados por el
Espíritu confiando en su palabra las vivimos.
C. ESCATOLOGIA CRISTIANA GENERAL
He analizado que la escatología hebrea nos da una raíz a nuestra Escatología y por eso se pueden notar
ciertas similitudes en los Evangelios y incluso en los teólogos de la historia y hasta nuestros días dentro
de nuestra Iglesia Presbiteriana la relación existente.
La teología cristiana a puesto cierto énfasis en algunos asuntos que se destacan hoy en día que son
herencia de la edad Medieval y de nuestra Reforma, estos asuntos que tratan de los "novísimos" (los
últimos cuatro estados del ser humano, que son muerte, juicio, infierno y gloria). Aunque dentro de
nuestra Iglesia presbiteriana hoy en día se esta levantando una euforia por la unidad de la familia a
través de la predicación del Evangelio, que implícitamente está el novismo la podemos dividir de la
siguiente forma:
1. Escatología general:
a) La Parusía: el "advenimiento glorioso" o segunda venida de Jesucristo..
2. Escatología intermedia: El estado que esta en la muerte
3. La "resurrección de la carne": Todos resucitaran. Todos esto eventos ocurrirán de una vez.
4. Escatología consumada: la vida eterna, ya sea en la tierra nueva o en el infierno, (Unos
resucitaran para gloria y otros para vergüenza).
Haremos mención de algunos eventos que destaca la Biblia como eventos escatológicos extraídos de la
palabra:
1. Muerte física: Quienes experimentaron la muerte experimentarán la resurrección no
ransformación unos para gloria de DIOS y otros para vergüenza.
2. Segunda Venida: Es el segmento más grande, está situada en el fin de los tiempos Hebreos 9:28
así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá
por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.
3. El Anticristo: El evento donde este estará atacando con mayor fuerza antes de la venida de
CRISTO.
4. Resurrección: Cristo la enseñó con claridad y él mismo resucitó.
5. El juicio: El juicio en un solo acto de DIOS.
En otros credos (como los Testigos de Jehová, el adventismo, los mormones, entre otros) tienen
escatologías parecidas a la cristiana, por ejemplo la batalla definitiva del bien y del mal, el paraíso
exclusivamente para los elegidos, las persecuciones de los creyentes, aquí expreso que escatología
difiere en la lucha; porque para nosotros los reformados DIOS no tiene ninguna lucha contra el mal
porque este mismo se sujeta a DIOS e incluso santas3, los Testigos de JEHOVA creen que cuando el
ser humano muere, nada lo sobrevive: no hay un alma eterna. La esperanza futura se basa en la
resurrección la cual sucede de formas distintas, en grupos distintos: a) El primero de 144.000 personas
escogidas desde la época de los Apóstoles resucitan en el cielo como espíritus inmortales, desde el
momento del comienzo de la presencia (Parousía) de CRISTO. b) El Segundo tendrá una resurrección
física en la carne, después de la intervención de CRISTO y la guerra de armagedón, durante su reinado
milenario, en una Tierra convertida en un paraíso. En el caso de los inicuos, su destino es la muerte
eterna.
3
Job 1:7-12 Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ellas Jehová dijo a
Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?
Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al
trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene,
y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Dijo Jehová a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no pongas tu
mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová.
D. EL AMILENIARISMO
Los amilenialistas creen que no se debe esperar ningún reino visible del Señor. Todas las promesas del
AT acerca del Reino son espiritualizadas en favor de la Iglesia, y Sión representa simplemente a la
Jerusalén celestial.
Se cree que esta posición interpretativa tiene su origen alrededor de los años 300 DC es la teoría
relativa al milenio más antigua, tiene el sello de la ortodoxia, llegó a ser el fundamento de muchas
declaraciones de fe debido a que fue adoptado por los reformadores.; indica una sola resurrección un
juicio, atrae a muchos por ser una interpretación espiritual; dentro de esta posición amilenialista ha
surgido dos divisiones una es la que sostiene que Apocalipsis trata simbólicamente del triunfo del reino
de Dios a través de la iglesia y se le atribuye principalmente a San Agustín de Hipona obispo de la
Iglesia Católica quien dijo que, la gran tribulación no son periodos de siete y mil años sino que son
cifras simbólicas, la segunda posición concuerdan con San Agustín excepto que no se ve el reino de
Dios obrando a través de la iglesia en esta era, lo dicho por San Agustín fue adoptado y abrazada
también por los reformadores de la iglesia protestante.
La primera posición amilenarista es en el que se encuentra el cumplimiento del milenio, en la era
presente, en la iglesia sobre la tierra. La segunda posición amilenarista es el que encuentra su
cumplimiento en el cielo, con los santos. En el segundo hay más espiritualización que el primero.
Nuestro enfoque es en el primero.
E. El TERMINO LITERAL Y LITERALISTA
El término literal indica que se da una interpretación al texto de acuerdo a lo que pueda significar, el
sentido de lo que dice el texto; mientras que en el término Literalista las cosas son así, Ej. Lo que nos
lleva ahora “mil es mil” así como un huevo es un huevo es decir cuando no se da el sentido al texto
cuando se lee y se interpreta tal como es, no tiene derecho a veto. Por lo que las posturas amilenialistas
son muy literales porque le dan sentido al texto de acuerdo a lo que parece indicar y no se le da el
término Literalista; sin embargo se usará en este escrito la palabra literal como si fuera Literalista, esto
es para no confundir a los lectores.
1. El término Espiritual: El reino es presente y espiritual y se hace manifiesto y visible por
medio de la Iglesia, la iglesia es el templo de David y es el Israel del nuevo pacto, la primera
venida de Cristo ha sido triunfante y espiritual Jesús es el Rey y actúa en medio de sus
enemigos como Rey y sacerdote.
El Amilenarismo es la corriente teológica que, a partir de una interpretación simbólica de Apocalipsis
20:1-64. De acuerdo a esta teología el libro de Apocalipsis es un libro simbólico y debe entenderse de
esa manera. El amilenialismo sostiene no es un periodo del milenio que ocurrirá en el futuro sino que
es una expresión referida a la era iniciada de Cristo en la desde la cruz y culminará hasta la segunda
venida en gloria. El simbolismo que los amilenialistas ven en el libro de revelación es: el número diez
(10) en la Biblia es símbolo de plenitud, indica un total completo bien redondeado. Mil es 10 a la
tercera potencia, el número 1000 se deriva del 10 y significa un periodo de plenitud pero que a su vez
es muy largo y simboliza la enormidad a lo vasto de números o de tiempo. Así se da el número de los
144,000 que indica la totalidad del pueblo de Dios5. Entonces se puede decir que el milenio es el
reinado de CRISTO en su iglesia desde el día que subió al Padre hasta el día de su segunda venida.
Estos son los símbolos dados para interpretar Apocalipsis veinte, por lo cual el milenio no es entendido
de forma Literalista, “los mil años anteceden a la venida del Señor para juicio”6 pues la venida de Jesús
marca un solo evento escatológico el cual da paso al juicio final y al estado eterno posterior. Los
amilenialistas creen que el milenio ya esta en plena realización, por lo que no es mil años contados y
que se encuentre en un porvenir en algún determinado tiempo o dispensación. Más bien describen el
presente de las almas de los creyentes fallecidos que están con CRISTO en el cielo y el Reino de DIOS
está ahora presente en el mundo y Cristo el victorioso, gobierna a su pueblo por su palabra y su
Espíritu. En cuanto al Evangelio esperan que se complete esta tarea, llevándolo a todas las naciones
hasta la conversión de la plenitud del Israel celestial. Esta posición sostiene que el Milenio no es un
período definido que ocurrirá en el futuro sino que ya cada uno de nosotros lo estamos viviendo y que
comprende desde “La primera venida de CRISTO hasta su segunda venida”. Existen determinados
puntos en los cuales nosotros los amileniarista describimos, expresamos y son:
●
Lo correspondiente a la segunda venida será un solo evento escatológico7, dará lugar en forma
4 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
5
6
7
diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que
fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia
ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Algunos datos se tomó de el libro de El Milenio Recopilado y traducido por David Legters M. Pág. 17
Hendricksen William, Más que vencedores, Pág. 190
El término proviene del griego ésjatos: ‘último’ y logos: ‘estudio’. Es decir, trata de los ésjata, o realidades últimas. Escatología es también el tratado
de las esperanzas últimas de una religión o sistema filosófico. Es la doctrina de las cosas últimas del mundo y del hombre. Las cosas últimas
son la muerte, el juicio final, el infierno y la gloria o cielo (según el Lexicón alemán). Es el estudio teológico de las realidades últimas, es
decir, posteriores a la vida terrenal del hombre y a la historia humana (según el P. Cándido Pozo). Es la reflexión creyente sobre el futuro de la
promesa, aguardado por la esperanza cristiana (según J. R. de la Peña).
inmediata al juicio final y al estado eterno.
●
El reino de Dios es tanto presente8 como futuro, no creemos que el reino de DIOS sea
primariamente un reino judaico que incluya la restauración literal del trono de David. El Reino
ha sido iniciado por CRISTO9 y está operando en la historia ahora, siendo destinado a revelarse
en plenitud en el futuro.
●
El retomo de CRISTO será precedido por ciertos signos: Predicación del Evangelio a todas las
naciones, Conversión de la Plenitud de Israel, Gran Apostasía, Gran Tribulación y venida del
Anticristo. Estos signos tendrán un clímax justamente antes de que el Señor retome, pero será
un solo evento, lo cual no habrá mas venidas de CRISTO.
F. ÉNFASIS Y CARACTERÍSTICAS
Para nosotros los Amileniarista la primera venida de CRISTO representa una escatología inaugurada,
porque CRISTO en la cruz tuvo la victoria decisiva sobre el pecado, la muerte y Satanás.
1. El reino de Dios: Para el amilenialista el reino de Dios está conformado por judíos y gentiles,
que es el único pueblo de Dios, la iglesia visible y la invisible; el reino de Dios es tanto presente
como futuro. El reino no es un reino judaico en donde se dará la restauración literal del trono de
David, dado que Reino ha sido iniciado por Jesús y desde ese momento (escatología
inaugurada) está operando en la historia y se revelará plenamente en el futuro, entonces se
puede decir que el reino es tanto presente como futuro, “pues ha llegado el reino de Dios”
Mt.12:28; 7:21-23 el reino es hacer la voluntad del Padre” Lc. 17:20-21 “el reino de Dios está
entre vosotros”, Ro14:17 el reino de Dios… . Es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” 1Co.
4.19-20 el reino de Dios… consiste en poder; 1 Co.6.9; Gá.5.21; Ef.5.5;no cualquiera hereda el
reino de Dios; solo aquel que ha sido librado de la potestad de las tinieblas Col. 1.13-14, el
Señor preserva para su propio reino 2: Ti 4:18. De igual manera en lo que respecta al reino de
Dios, se presentaron señales juntamente con esto, una de ellas fue el hecho de que Jesús sacara
demonios, otra fue el hecho de que los 70 hayan sacado demonios y otra más de las señales de
la presencia del reino sin duda fue la realización de los milagros que Jesús hacía, y de igual
forma la predicación del evangelio, las buenas nuevas. Así mismo la dádiva del perdón de los
pecados. Con respecto a que el si el reino de Dios era considerado como una realidad presente
8
9
Mateo 12:28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
Lucas 17:20-21 Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia,
ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.
o futura o ambas, podemos decir que Jesús mismo dijo que el reino estaba ya presente como
cuando dice “Pero si yo por el Espíritu de Dios hecho fuera los demonios, ha llegado a vosotros
el reino de Dios”, tomando en cuenta que en el termino griego utilizado aquí significa “ha
llegado” o “ha venido” y no “está por venir.
2. En la enseñanza del NT da entender la utilización de “Este siglo”, Aquel siglo” o “Este siglo”,
El siglo venidero”, estos comprende todos lo eventos ocurridos en la historia hacia una nueva
historia, pero nos indica que este siglo terminara y vendrá uno nuevo.
●
Estos dos siglos comprende la totalidad de la existencia humana, CRISTO es reconocido
en este siglo y el venidero10.
●
Los siglos son consecutivos: hay una conexión de CRISTO en los dos siglos.
●
El punto divisorio es la segunda venida de CRISTO. Aunque yo digo que es divisorio
para salir de un siglo y entrar al otro, pero es unido porque es el enlace por el cual
podemos entrar al siglo venidero.
3. La venida del Señor Jesús: La primera venida de Cristo representa una "escatología
inaugurada". En donde Cristo a través de su muerte y resurrección ha ganado una victoria
decisiva sobre el pecado, la muerte y Satanás. Así que lo más importante ha ocurrido en el
sacrificio de Jesús. Desde la inauguración del reino ya vivimos en los últimos tiempos, aunque
el último día es todavía del futuro, Hch. 2.16-17; 1 Jn. 2.18; Jn. 6.39-40; 6.44, 54; 11.24; 12.48;
Ro.8.23; 2Co.5.17; lCo.6.19; Col. 3.9-10. La Parusía=parousia (παρουσία) ADVENIMIENTO.
Esto se trata de la llegada o venida, el "advenimiento glorioso" o segunda venida de
JESUCRISTO, el hacerse presente (la primera habría ocurrido cuando CRISTO nació en la
tierra11), en el "fin de los tiempos". Antes del siglo venidero se desarrollará la Gran
Tribulación, en la cual se hará prominente el papel del Anticristo. Sabiendo que estamos en el
milenio y que las tribulaciones son circulares y están presente en este tiempo, se espera una
gran tribulación y un evento catastrofico12, porque esta será mayor a todas con eventos
climáticos antes de la venida de CRISTO y después de esto la segunda venida de CRISTO en
donde EL se manifestara para llevar a sus elegidos y vivir en gloria con EL. Pero esta venida
nadie la conoce ni aun JESUS, Mateo 24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los
10
Lucas 18:29-30 Y él les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios,
que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna. Efesios 1:21sobre todo principado y autoridad y poder y
señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero.
11
2Pedro 1:16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo
visto con nuestros propios ojos su majestad.
12
Mateo 24:37-40 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y
bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a
todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.
ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Epifania=epifaneia (ἐπιφάνεια,) APARICIÓN, en
castellano, epifanía; lit.: «resplandecimiento»13. Este aparece en conjunción con Parusia,
Epifania de su parusia. Esta es una aparición en Público de CRISTO.
4. Señales: Las señales no son señales del inmediato regreso de Jesús. La inminente segunda
venida de Jesús será precedido por ciertas señales, aunque la venida De Cristo será en cualquier
momento, como un ladrón el la noche, también hay algunas señales que se presentarán, aunque
estas no son conquistas progresivas del evangelio como dicen los postmilenianos “hasta que
todas las naciones se hayan convertido” sin embargo las señales de los tiempos se refieren a
descripciones de sucesos que se dice que anteceden o señalan la segunda venida y debemos
considerar lo siguiente:
●
Predicación del evangelio a todas las naciones Mt 24:14 (conocimiento de Cristo por
todas las naciones) desde la venida de Cristo hasta el fin es llamada la era del evangelio.
Conversión de la plenitud de Israel (no indica la conversión absoluta de todas las
naciones sino los que son elegidos de las naciones),
●
La maldad aumentará Mt 24:21, el amor de muchos se enfriará.
●
Gran apostasía 2 Ts 2:3 La apostasía surge de la iglesia, no del mundo porque el mundo
no es apóstata sino incrédulo, no puede apostatar de algo que no cree, pues la apostasía
es el abandono de la fe. Lc 17: 26-33 La gente en el tiempo del diluvio no creyó en ello,
hoy en día los cristianos parecen olvidados de Cristo vendrá pronto, no viven con ese
esmero que hoy pudiera venir.
●
Gran Tribulación, apostasía y venida del Anticristo: Estos signos tendrán un clímax
justamente antes de que el Señor retorne; no sucederá antes o después del milenio como
afirman las otras posturas milenialistas. Esto será un solo evento. No habría en su
estudio lugar para dos futuras venidas ni dos etapas de la Segunda Venida como afirman
los premilenianos. En alguna parte del periodo ha habido tribulación, apostasía y
anticristo, pero habrá una tribulación mayor y mundial, y cuando el anticristo se
manifieste como un ser real, las cosas empeorarán. El anticristo es llamado por Pablo el
hombre de pecado, quien se opondrá de todo lo que venga de Dios, se opondrá a ley de
Dios y a Dios mismo. La Gran tribulación es la persecución tremenda sobre los
creyentes.
13
Se usaba de la aparición de un dios a los hombres, y de un enemigo a un ejército en el campo. En el NT se usa: (a) de la venida del Salvador cuando
el Verbo se hizo carne (2Ti_1:10); (b) de la venida del Señor Jesús en el aire para el encuentro con sus santos (1Ti_6:14; 2Ti_4:1,8); (c) del
resplandor de la gloria del Señor Jesús «como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente» (Mat_24:27), inmediatamente
posterior a la revelación, apokalupsis, de su parousia en el aire con sus santos (2Th_2:8; Tit_2:13).
.
●
Anticristo: Se encuentra en las cartas de Juan, en los tiempos de Juan había anticristos
precursores del Gran anticristo que esta por venir; el anticristo es el opositor de Jesucristo,
estos falsos cristos harán portentosos milagros y muchos se extraviarán, Juan identifica a estos
anticristos como los falsos maestros o profetas. El anticristo no es poder abstracto, dentro de la
historia a surgido muchas ideas de quien es el anticristo, los gobiernos que han perseguido a la
iglesia como Neón etc. O el papado. Sin embargo Pablo le llama el hombre de pecado y el hijo
de perdición que podría traducirse hombre sin ley o como Hendriksen dice “Hombre de
desafuero” y se esta refiriendo a una persona en particular, este se levanta contra Dios, contra
la ley de Dios y contra todo lo que es objeto de culto. El anticristo no es satanás, pero se le
puede considerara como la encarnación del mal. No se sabe cuando aparecerá el anticristo real
pero cuando llegue el momento será reconocible
●
El clímax de la señales: Cuando llegue el momento de la segunda venida El Señor
resucitará a los que han muerto y los creyentes que estén vivos serán inmediatamente
transformados y glorificados. Aquí se concretará el arrebatamiento de que habla 1
Tesalonicenses 4.13 y ss. Luego del juicio final que tendrá como propósitos revelar la
glorificación de Dios en el destino final asignado a cada persona, y después de saber el
grado de castigo que cada uno recibirá, se verificará el comienzo del Estado Final. (Los
pasajes bíblicos citados son: Ap. 21,22; Ro. 8.19-22; Is. 65.17; 66.22; ml 5.5; 2 Pe.
3.13). Es allí, en los cielos y tierra nuevos, donde los Amilenialistas ven el
cumplimiento de las profecías veterotestamentarias que los dispensacionalistas toman
como referencias al milenio terrenal. Dice Hoekema: "Los amilenaristas, por lo tanto, no
sienten necesidad de poner un milenio terrenal para proveer el cumplimento a profecías
de esta clase; ellos ven tales profecías como señalando un glorioso y eterno futuro que
espera a todo el pueblo de Dios.
SEGUNDA VENIDA DE
CRISTO
Punto divisorio y unidad
Mil anos La Iglesia
Este Siglo
Los elegidos al cielo nuevo y tierra nueva
Siglo Venidero
Eventos que se están dando en las
Los no elegidos al lago de fuego
Naciones: Mateo 24:6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es
necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Pero también se darán los hechos de predicar
el Evangelio, restauración de Israel, la manifestación del hombre de Pecado.
Coinsidencias:
●
Existe un único pueblo de Dios, compuesto por judíos y gentiles, coincidimos con los
Premilenarismo histórico.
●
Rechazamos al posmilenialismo cuando afirma que el llamado milenio no es un periodo literal
de mil anos, sino que refiere al reinado de CRISTO en su Iglesia desde su ascensión hasta el día
de su segunda venida. Recopilación de Pbro. David Legters M.
●
Los Amileniarista coincidimos con los Posmilenialistas que la venida de CRISTO será en
cualquier momento, como ladrón en la noche, por lo tanto hay que estar atento. Recopilación de
Pbro. David Legters M.
●
Todos esperamos la segunda venida de CRISTO
Solo un día de juicio y no tres, Una sola resurrección y no tres, Un solo fin del mundo y no tres, Dos
edades (esta edad y la edad venidera), y no tres, Una Segunda Venida y no dos segundas venidas de
Cristo (venida "por" sus santos y venida "con" sus santos) y finalmente que Dios tiene solo un pueblo y
no dos.
BIBLIOGRAFIA
http://inp-reformada.blogspot.com/2008/08/el-amileniarismoescatologia.html
http://www.thirdmill.org/files/spanish/90178~4_3_99_3-06-17_PM~TeoSis.PDF
Posted by LeMS lunes, agosto 18, 2008
http://www.amen-amen.net/estudiosbiblicos/milenio.htm
http://foropruba.blogspot.com/2008/06/agustin-y-el-surgimiento-de.html
http://www.monografias.com/trabajos52/reino-milenial/reino-milenial2.shtml
Más que vencedores William Hendriksen
La Biblia y el futuro Anthony A. Hoekema
¿Qué es el milenio? Cuatro Enfoques para una respuesta Robert G. Clouse, editor
Teología Sistemática Louis Berkhof
El Anticristo D. Correa
El Milenio Presentado por tres ponentes, recopilado y traducido por el Pbro. David Legters
Amilennialism today William E. Cox Chapter 1y2