Prosopografía Gráfica - Festival de la Imagen

SALA 3 / MESA C/ Gestión y Transmisión del Conocimiento
Prosopografía Gráfica
de Especies Arbóreas
Autor/
Carolina Vesga Montes
Mg. en Administración con Especialidad en Dirección de Proyectos
Diseñadora Industrial
Fundación Academia de Dibujo Profesional
Cali - Colombia
[email protected]
RESUMEN
Esta ponencia constituye un acercamiento al desarrollo del proyecto “PROSOPOGRAFÍA
GRÁFICA DE ESPECIES ARBÓREAS”, cuya problemática surge a partir de la necesidad de
reconocimiento que tenemos los seres humanos de nuestro entorno y de nosotros mismos,
a su vez hace una aproximación al hecho de que la observación del patrimonio natural, a
través de miradas alternativas, constituye una manera de generar vínculos con aquellos
elementos que tienen valor para la memoria colectiva. Este texto busca argumentar que,
mediante el ejercicio del desarrollo de una prosopografía gráfica de especies arbóreas de
Cali y el Valle del Cauca, como forma de representación de la Interpretación y esta última
como proceso de comunicación, es posible lograr el aprendizaje del emisor (del mensaje) y
el reconocimiento del patrimonio por parte del receptor, debido probablemente a que el
proceso de interpretación incluye una decodificación de los términos descriptivos
científicos del lenguaje verbal articulado y contextual, para finalizar realizando relaciones
visuales que deriven en imágenes.
Palabras Claves: patrimonio natural, interpretación del patrimonio, prosopografía gráfica,
diseño gráfico.
DEL PROBLEMA
Zygmunt Bauman plantea que en la actualidad la mayoría de los seres humanos se
encuentran en estado de supresión afectiva, entre sus semejantes y con el entorno,
probablemente debido a los avances tecnológicos y producto de la sociedad de la
información, situación que ha generado desvinculación colectiva de la memoria de la
humanidad, Bauman (2005) señala a su vez, que debido a esto, hasta el tiempo y el espacio
ya no representan la unidad, este hecho sugiere la necesidad de reconocimiento del entorno
de los individuos y colectivos. El patrimonio de la humanidad es el hogar de la memoria
colectiva, el cual posee un gran valor por su historia, belleza y significado para la sociedad,
por medio de éste, se busca reconocer y caracterizar al hombre a través de sus orígenes
ancestrales, su conducta y su entorno.
DE LAS OPCIONES
Este proyecto procede justamente , de la necesidad de reconocimiento de algunos espacios
naturales -sociales y culturales - de la ciudad de Cali y el Valle de Cauca, que pueden formar
parte del patrimonio natural1 de esta región , y donde se planteó como objeto de
observación principal algunas especies arbóreas que, constituyendo el hábitat de especies
de fauna y flora que se encuentran amenazados de desaparición, como objetos biológicos,
tienen valor desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación de las mismas y
conservación del ambiente, a su vez se plantea que, el reconocimiento de estos lugares se
logre a partir de una prosopografía gráfica realizada mediante el lenguaje visual sobre el
objeto de observación, como una perspectiva para el espectador. Esta prosopografía gráfica
constituye una forma de representación de la Interpretación realizada a partir de la
observación de elementos del patrimonio natural de la región.
1
Es el conjunto de todas las áreas naturales protegidas del país. La UNESCO dijo en 1972 sobre este tipo de
patrimonio: "Los monumentos naturales consistentes en formaciones físicas y biológicas que tengan valor
estético o científico; las formaciones geológicas y fisiográficas que constituyen el hábitat de especies animales
y vegetales amenazadas, que tengan valor desde el punto de vista científico o de la conservación; y los lugares
naturales que tengan valor para la ciencia, la conservación y la belleza natural.
DEL PATRIMONIO
Ahora bien, Bob Peart (1977) define la Interpretación del Patrimonio como “un proceso de
comunicación diseñado para revelar al público significados e interrelaciones de nuestro
patrimonio natural y cultural, a través de su participación en experiencias de primera mano
con un objeto, artefacto, paisaje o sitio”. Uno de los objetivos fundamentales de la
Interpretación del Patrimonio es producir cambios conductuales y abrir nuevas relaciones
entre el ser humano y su entorno (FERNÁNDEZ, 2007). El diseño gráfico es el diseño de la
comunicación (COSTA, 2007), siendo así, si se define la comunicación de manera amplia,
constituye la transferencia de información desde un emisor mediante un mensaje hacia un
receptor, estableciéndose una relación entre el emisor y el receptor a través del medio, que
en esta ocasión son las representaciones realizadas desde el diseño gráfico, y
constituyéndose como el mensaje, para el caso de la Interpretación de las especies arbóreas,
la información de la descripción física en términos científicos de estos objetos biológicos .
Para los efectos esperados entre el ser humano y su entorno, es necesario aclarar que la
información no precisa una respuesta, la comunicación sí. Por esta razón, la representación
de la información y el medio, son determinantes para lograr una comunicación influyente.
DEL EJERCICIO
Lo anterior justifica entonces el manejo de las representaciones propias del diseño gráfico,
como la manera de abordar la problemática de este proyecto. Las representaciones
constituyen a su vez, un ejercicio de aprendizaje e interiorización del lenguaje visual en este
campo, ya que son la evidencia de la elaboración de un buen proceso de comunicación. Para
dicho aprendizaje, este proyecto plantea la correspondencia con procesos de lectura y
prácticas de escritura que se generen desde el lenguaje en cuestión, mediante el desarrollo
de la capacidad de percibir y realizar relaciones visuales (GONZALEZ, 1994) que deriven en
una imagen. Frutiger (1981) sugiere que anterior a la escritura existió alguna clase de
lenguaje que permitía la comprensión recíproca y que probablemente con la preocupación
humana de perdurar en el tiempo, "evolucionó" a un sistema de imágenes, que se
convirtieron en escritura, que fijaba de tal manera lo expresado y lo hablado que lo
representaba una y otra vez sin limitación temporal, es decir, que hacía posible su lectura
(FRUTIGER, 1981). Es de suponer, que a todos los escritos surgidos de ese proceso natural
de desarrollo subyacen originalmente representaciones figurativas (FRUTIGER, 1981).
Frutiger (1981) también plantea que toda representación de un signo está antecedida por
la experiencia fijada en la memoria del sujeto receptor, esto también hace posible la
generación de experiencias y nuevas conexiones mentales a partir de las representaciones
gráficas. Así las cosas, de acuerdo al planteamiento y desarrollo del proyecto, el ejercicio de
la prosopografía gráfica, permite presentar una descripción, detallada y ordenada del objeto
biológico en este caso como personaje principal del patrimonio natural, desde el lenguaje
no articulado, que el observador reconoce. A su vez, los espacios sociales y culturales
permiten en definitiva desarrollar la razón de ser del diseño, que logra en este sentido
construir cambios en las relaciones humanas con el entorno, sugiriendo de igual manera que
dicha respuesta a la representación de signos puede estar relacionada con el
comportamiento de la memoria.
Ahora bien la representación final es una forma especial de comunicación (composición
bidimensional) , dirigida a un receptor que busque la posibilidad de acceder a la cultura, es
de aclarar que el objeto biológico interpretado, también llamado rasgo interpretativo,
debido a que puede constituirse como patrimonio natural y se requiere salvaguardarlo,
posibilita el uso de técnicas interpretativas complementarias (exhibiciones, maquetas, etc.)
que constituyen formas alternativas del campo de la Interpretación (TILDEN, 1957), que
para el caso será la prosopografía gráfica.
Establecido entonces el objeto de observación en el entorno - especies arbóreas- y la
disciplina del diseño, se hace preciso definir las conexiones necesarias, entre el conjunto de
signos visuales básicos del lenguaje en cuestión y el conjunto de elementos y reglas de
formación y relación del mismo, para concluir con propuestas de representación de las
especies arbóreas que permitan una mirada alternativa y el posterior reconocimiento por
parte del observador. Las conexiones se realizan entonces, en una traducción simultánea
del lenguaje verbal articulado y contextual al lenguaje visual - lectura -, que permite a través
de formas de representaciones tradicionalmente establecidas como el dibujo, constituir
expresiones sintéticas propias de este lenguaje, que contribuyen a la apropiación y
reconocimiento de lo observado.
Durante el proceso de interpretación el estudiante debe establecer un concepto directriz a
partir de la observación de elementos predominantes en la estructura de la especie arbórea
identificada, y una estrategia estética proveniente de la historia del arte, que facilite la
representación, a su vez el concepto se compone indefectiblemente de la experiencia
afectiva frente al objeto biológico, con lo cual se reconoce que la Interpretación no es sólo
información, también contiene aspectos afectivos (TILDEN, 1957). De acuerdo a lo
anterior podríamos concluir que esta forma de representar la Interpretación del patrimonio
tenga sus bases en la experiencia estética del observador, tal como sucede en el referente
de la representación de la belleza de la tradición islámica que con elementos como la
geometría, el orden y los motivos vegetales, logran simbolizar su idea de Dios.
Los resultados del proyecto consistentes en resolver el problema de la representación
visual que en últimas es lo que constituye la escritura de la prosopografía gráfica muestran
predominantemente diseños figurativos sobre los geométricos. Las formas en su mayoría
tuvieron una tendencia visual a representar el árbol y sus partes o a figurar el concepto
establecido. Sin embargo las representaciones figurativas se reforzaron y combinaron para
realizar configuraciones compuestas, tanto realistas como abstractas. Todos los diseños
fueron característicamente secuenciales, lo que indica la existencia e incorporación del
orden, ritmo y dinamismo a la composición, tanto desde la producción del mensaje como
desde su lectura. La relación estética directamente relacionada en la mayoría de los
resultados es el Art Nouveau por la introducción de formas «vegetales» y figurativas en los
conceptos definidos, y el tema que sugiere la apariencia de ligereza.
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