Ocultación y Revelación del Rostro del Señor

OCULTACIÓN Y REVELACIÓN DEL ROSTRO DEL SEÑOR
Rabí Yehuda Ashlag
Doble Ocultación
La segunda ocultación, es decir, la que es llamada en los libros, ocultación
dentro de ocultación, significa que uno no ve si quiera la parte posterior del
Señor; sino que dice que el Señor lo abandonó y lo descuida; y le atribuye
todos los sufrimientos que recibe al destino ciego y a la naturaleza. Y esto
conlleva a que las conductas de la Providencia se le hagan tan complicadas,
que lo conducen al sacrilegio, Dios libre.
Descripción
Es decir, que reza y da caridad por sus aflicciones y no recibe respuesta para
nada. Y casualmente, cuando deja de orar por sus penas, entonces [sí] se le
responde. Cada vez que se sobrepone para creer en la Providencia, y mejora
sus actos, el éxito le da la espalda y él se cae ferozmente. Y cuando se vuelve
hereje, Dios libre, y comienza a empeorar sus actos, entonces empieza a
experimentar más éxito y respira con gran alivio.
No suele ganar el pan honestamente, sino casualmente, defraudando a los
demás, o profanando la Shabbat y demás. O, que todos sus parientes que se
dedican a la Torá y las Mitzvot, sufren de pobreza, y de muchas
enfermedades, y son humillados por la gente. Y éstos que se dedican a las
Mitzvot, le parecen a él como faltos de buenos modales, tontos de nacimiento,
y grandes hipócritas, hasta que le causa repulsión estar con ellos, aunque sea
por un momento.
Y todos sus parientes malvados, que se burlan de su fe, gozan de un gran
éxito, están sanos y plenos, no sufren de enfermedades, son inteligentes y de
buenos modales y totalmente agradables en todo lo que hacen. No tienen
preocupación alguna, y se encuentran totalmente seguros y tranquilos,
siempre y en cada momento.
Y cuando la Providencia se presenta de esta manera al individuo, a esto se le
llama, ocultación dentro de ocultación, porque entonces, se encuentra sobrecargado, hasta que no puede seguir fortaleciéndose en la creencia de que sus
sufrimientos le llegan del Señor por un motivo secreto, hasta que falla y se
desenfrena, diciendo que el Señor no cuida de Sus criaturas para nada, y que
todo le llega por el destino ciego y la naturaleza. Esto significa que ni siquiera
ve la parte posterior.
Ocultación de Rostro - [Resumen]
1. Recibe sufrimientos como falta de sustento, o mala salud, humillaciones,
imposibilidad de llevar a cabo sus planes, y falta de satisfacción mental,
como cuando se cuida de torturar a su amigo.
2. Reza y no se le da respuesta. Cuando mejora sus actos se encuentra
retrocediendo, y cuando los empeora, se encuentra prosperando más.
No le acontece sustento honesto, sino sólo por medio de la decepción y el
robo, o profanando la Shabbat.
3. Todos sus parientes honestos sufren de pobreza y enfermedades y toda
clase de humillaciones, y sus parientes malvados que se burlan de él a
diario, prosperan y se enriquecen en dinero y salud, y se encuentran sin
preocupación alguna.
4. Todos sus parientes justos que observan la Torá y las Mitzvot, le parecen
crueles y egoístas, extraños y necios innatos, maleducados, y grandes
hipócritas, hasta que le causa repulsión pasar aunque sea un momento en
el paraíso con ellos.
Ocultación Singular - Descripción
La primera ocultación (ocultación singular), es cuando Su rostro no está
revelado, o sea que el Señor no lo trata conforme Su nombre de Bueno y
Benévolo, sino, Dios libre, al contrario, porque recibe de Él sufrimientos, o
que le falta sustento, y tiene muchos demandantes que le amargan la vida, y
está lleno de problemas y preocupaciones todo el día. O que sufre, Dios libre,
de enfermedades, y no es respetado por la gente. Cualquier cosa que empieza
no puede llevar a cabo, y anda constantemente insatisfecho.
He aquí que de esta manera el hombre no ve el rostro bueno del Señor. No
obstante, si todavía cree que el Señor le ha causado todas estas cosas -ya sea
como castigo por todas sus transgresiones o para llegar a realzarlo en última
instancia, como está escrito, que a los que ama, el Creador regaña, y también,
que los justos comienzan con sufrimientos porque el Señor quiere darles una
gran tranquilidad, al final- pero no falla al decir que todo esto le había llegado
del destino ciego y la naturaleza, Dios libre, sin cuentas o conciencia, sino que
se fortalece y mantiene su fe en que es el Señor quien le causa todo esto, bajo
Su supervisión, entonces, se le considera que ve, a pesar de todo, la parte
posterior del Señor.
Revelación de Rostro
Pero después que haya descubierto plenamente el condimento, o sea, la Luz
de la Torá que el hombre aspira hacia su cuerpo, gracias a su fortalecimiento
en la fe del Señor, entonces, se hace apto para la Providencia, bajo la
revelación de rostro del Señor, que significa que el Señor se comporta con él
conforme Su nombre de Bueno y Benévolo.
Descripción
Se encuentra, entonces, recibiendo del Señor, todo el bien y una gran
tranquilidad, y se encuentra siempre satisfecho. Ya que consigue ganar el pan
fácil y plenamente. No tendrá problemas o preocupación alguna jamás, no
sufre de enfermedades, es muy respetado por la gente, lleva a cabo fácilmente
cualquier plan que le surja a la mente, y prospera en todo.
Y cuando le falta algo, reza y se le responde de inmediato. Porque le responde
siempre a todo lo que le pida al Señor; ninguna oración le es rechazada. Y
cuando refuerza sus buenos hechos, incrementa su éxito en gran medida, y
cuando los descuida, su éxito se encuentra retrocediendo en la misma
medida.
Todos sus parientes honestos, tienen sustento, y no saben de enfermedades. Y
son bien respetados ante los ojos de la gente, y no tienen problemas.
Experimentan siempre paz y tranquilidad. Y son inteligentes, personas de
virtud y buena forma, hasta que él se bendice y se deleita de estar con ellos.
Y todos sus parientes que no siguen el camino de la Torá, carecen de sustento,
están afligidos por muchas deudas, no tienen ni un momento de tranquilidad,
sufren de enfermedades, están llenos de dolores, y son despreciados por la
gente. Y [a él], éstos le parecen ignorantes y maleducados, malvados y crueles
con la gente, aduladores y mentirosos, hasta que le causa repulsión estar
sentado con ellos.
Su nombre nos muestra que Él es Bueno y Benévolo con todas Sus criaturas, o
sea, en todas las formas posibles de bondad, para satisfacer todo tipo de
receptores que haya en el total de Israel, pues, de seguro que el bien y deleite
de uno no se parece al bien y deleite de su amigo.
Por ejemplo, el que se dedica a la sabiduría no se deleitaría del honor y la
riqueza, y el que no se dedica a la sabiduría, no se deleitaría de los grandes
logros y hallazgos que se encuentran en la sabiduría, sino que a éste le dará
riqueza y honor, y al otro, logros maravillosos en la sabiduría.
El querer fortalecerse en la fe de Su Providencia sobre el mundo, durante el
tiempo de ocultación, lo lleva al hombre a reflexionar en los libros de la Torá,
para tomar de ahí la luminiscencia y comprensión de cómo fortalecer su fe en
la providencia del Señor. Y estas iluminaciones y reflexiones que recibe por
medio de la Torá son llamadas “Torá-condimento”, hasta que se junten en
cierta medida y el Señor tomará piedad sobre él y le transfundirá espíritu
desde las alturas, es decir, Abundancia Superior.
Revelación de Rostro - [Resumen]
1. Recepción del bien y la tranquilidad. Alcanza su pan fácil y plenamente,
jamás se sentirá presionado, no sabrá de enfermedad alguna, conseguirá
honor, adonde quiera que vaya, y todos sus planes se cumplen fácil y
exitosamente.
2. Reza y se le responde de inmediato. Cuando mejora sus hechos logra gran
éxito, y cuando los empeora, pierde su éxito.
3. Todos sus conocidos honestos, tienen pleno sustento y son ricos y sanos;
no sabrán de enfermedad alguna, y son muy respetados ante los ojos del
mundo, y gozan de gran paz y tranquilidad.
Y sus conocidos que no son honestos, no tienen trabajo, están llenos de
problemas y aflicciones, sufren de enfermedades y son despreciados por la
gente.
4. Y a todos sus conocidos justos, los ve inteligentes, dueños de cuentas, bien
educados con la gente, personas de virtud y buena forma, hasta que se
deleita mucho de estar con ellos.