Catequesis Caritas in Veritate_6

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GUIA DE CATEQUESIS
SEPTIEMBRE 2010
Carta Encíclica “Caritas in Veritate”, del Sumo Pontífice Benedicto XVI, sobre el Desarrollo Humano Integral
en la Caridad y en la Verdad
CAPÍTULO QUINTO: LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA
Primera Semana: Numerales 53, 54, 55, y 56
Notas de referencia para el catequista. Una de las pobrezas más hondas que el hombre puede experimentar es
la soledad. El hombre se valoriza no aislándose, sino poniéndose en relación con los otros y con Dios. El
desarrollo de los pueblos depende, sobre todo, de que se reconozcan como miembros de una sola familia. Por
el bautismo somos incorporados a la gran familia de Dios que es la iglesia, también todos los pueblos
confluimos en una sola comunidad, la familia humana.
A la luz del Misterio de la Trinidad, Dios nos quiere asociar a una realidad de comunión: para que todos sean
uno como nosotros somos uno (Juan 17: 22). En aquellas culturas donde se promueve la búsqueda del
bienestar individual impidiendo la comunión, no se asume el amor y la verdad; base fundamental de la justicia y
la paz. El sincretismo religioso, muy favorecido por la globalización, es factor de dispersión y de falta de
compromiso. Esta espiritualidad multicultural termina alejando las personas unas de otras en lugar de
reencontrarse y las apartan de la realidad. La doctrina social de la iglesia ha nacido para reivindicar el lugar que
Dios debe tener en la esfera pública, en todas las dimensiones de la misma.
Pautas de reflexión:
- Medita sobre las siguientes citas bíblicas: Gal. 6,15; 2da de Corintios 5,17. ¿Cómo las relacionas con la
solidaridad?
- Reflexiona sobre esta frase: “La razón necesita siempre ser purificada por la fe y la religión tiene siempre
necesidad de ser purificada por la razón”.
Segunda Semana: Numerales 57, 58, 59 y 60
Notas de referencia para el catequista. El dialogo fecundo entre fe y razón hace más eficaz el ejercicio de la
caridad entre creyentes y no creyentes, para que el mundo responda al proyecto divino: vivir como una familia,
bajo la mirada del Creador. Sin duda, el principio de subsidiaridad, expresión de la inalienable libertad, es una
manifestación particular de la caridad y criterio guía para la colaboración fraterna de creyentes y no creyentes.
El gobierno de la globalización debe ser subsidiario y no de asistencia paternalista. Respetando siempre la
dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre capaz de dar algo a los otros. Esta subsidiaridad unida a
la solidaridad, potencia el desarrollo humano, asegurando a los países más pobres un futuro verdaderamente
autónomo. Si esto no es tomado en cuenta no habrá diálogo alguno con los ciudadanos de los países más
pobres. La ayuda a estos países debe considerarse un verdadero instrumento de creación de riquezas para
todos. Un sistema de solidaridad social más participativo y orgánico, menos burocratizado, a favor de la
solidaridad, permitirá siempre el desarrollo de los pueblos.
Pautas de reflexión:
- ¿Las ayudas internacionales destinadas al desarrollo de los pueblos llenan a cabalidad el fin con que fueron
creadas? - ¿Está presente la subsidiaridad, como la plantea el Evangelio en este tipo de ayuda?
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GUIA DE CATEQUESIS
SEPTIEMBRE 2010
Tercera Semana: Numerales 61, 62, 63 y 64
Notas de referencia para el catequista. Una solidaridad más amplia a nivel internacional supone un mayor
acceso a la educación, entendida no sólo como instrucción o formación para el trabajo, sino a la formación
completa de la persona. Para la eficacia de la ayuda internacional al desarrollo de las poblaciones más
necesitadas, hacen faltas también modos y medios pedagógicos que ayuden a las personas a lograr su plena
realización humana. A través del desarrollo del turismo internacional, por ejemplo, que ofrece oportunidades
singulares para el desarrollo económico, en muchos casos pasa a ser una experiencia deseducativa, llegando con
frecuencia a conductas inmorales, como en el caso del llamado turismo sexual. Otro aspecto digno de atención,
hablando del desarrollo humano integral, es el fenómeno de las migraciones. Ningún país por sí solo puede ser
capaz de hacer frente a los problemas migratorios actuales. Todo emigrante es una persona humana que, en
cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables que han de ser respetados por todos y en cualquier
situación. En otro orden, al considerar los problemas del desarrollo, se ha de resaltar la relación entre pobreza
y desocupación. Los pobres son en muchos casos el resultado de la violación de la dignidad del trabajo
humano, bien porque se limitan sus posibilidades (desocupación, subocupación), bien porque se devalúan «los
derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del
trabajador y de su familia». En este contexto, además, se requiere que las organizaciones sindicales, más allá de
la defensa de los intereses de sus afiliados, vuelvan su mirada también hacia los no afiliados.
Pautas de reflexión:
Video: http://www.youtube.com/watch?v=yaU-tVzusIw
- ¿Cómo puede la educación (formación completa) incidir en el desarrollo de una nación? ¿Qué cambiarías
de nuestro pensum educativo para que la educación sea una “formación completa”?
Cuarta Semana: Numerales 65, 66 y 67
Notas de referencia para el catequista. Toda la economía y todas las finanzas, y no sólo algunos de sus sectores,
en cuanto instrumentos, deben ser utilizados de manera ética para crear las condiciones adecuadas para el
desarrollo del hombre y de los pueblos. Es útil y, en algunas circunstancias, indispensable promover iniciativas
financieras en las que predomine la dimensión humanitaria, pero sin olvidar que todo el sistema financiero ha
de tener como meta el sostenimiento de un verdadero desarrollo. Si el amor es inteligente, sabe encontrar
también los modos de actuar según una conveniencia previsible y justa. Los más débiles deben ser educados
para defenderse de la usura, así como los pueblos pobres han de ser educados para beneficiarse realmente del
microcrédito, frenando de este modo posibles formas de explotación en estos dos campos. La
microfinanciación puede ofrecer ayudas concretas para crear iniciativas y sectores nuevos que favorezcan a las
capas más débiles de la sociedad. Por otro lado, los consumidores y sus asociaciones han surgido como un
nuevo poder político, pero es bueno que las personas se den cuenta de que comprar es siempre un acto moral,
y no sólo económico. Finalmente, ante el imparable aumento de la interdependencia mundial se siente mucho
la urgencia de la reforma tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y
financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones.
Pautas de reflexión:
- Reflexiona sobre las siguientes frases: “Recta intención, transparencia y búsqueda de los buenos resultados son
compatibles y nunca se deben separar”; “El consumidor tiene una responsabilidad social específica, que se
añade a la responsabilidad social de la empresa”.
- Video sugerido para reflexión: El Banco de los pobres: http://www.youtube.com/watch?v=iggC_lcP7xM