Mat 13:14 Además, se cumple en ellos la profecía de

LA OTRA CARA DE LA MONEDA
¿Qué sucedió en el Concilio de Yerushalayim?
¡Shalom amados en Yahoshúa Ha Mashiaj! Este mensaje es para cristianos y los
“mesiánicos” o “nazarenos”. Trata sobre el controvertido tema de la Brit Milá
(circuncisión) ¿es o no válida en este Brit Hadashah (NT)?
Para aquellos que usan los escritos del apóstol Pablo (emisario Shaúl) como si fuera
una “nueva ley” o “nuevo evangelio”, les puedo asegurar que no es así. Ni Yojanan,
Kefá, Matityahu, Yaacob u otro emisario, aún el mismo Mashiaj no trajeron un “nuevo
testamento” o “nueva Torá” reemplazado o anulando el Primer Pacto o Escrituras
hebreas. Esta idea de algo “nuevo” en el sentido de reemplazo es una idea que los
escritores hebreos inspirados por la ruaj ha kodesh no tenían en cuenta. Pues ellos
tenían en mente: “Tu justicia es eterna; tu Torah es verdadera” Sal 119:142
A los que lean esta carta, y si me van a contestar objetando dicha carta, les sugiero que
lo hagan puntualmente sobre los textos usados aquí; pues ya tengo la experiencia que
hay quienes responden a tontas y locas, o con otros textos que no he usado; esto
demuestra que no hay capacidad de análisis por parte del que lee, y solo se remite a
replicar con estudios de otros, o con textos paulinos sin considerar el contexto del
porque se opone a algo.
Si la Biblia es una y no se contradice…responda sobre lo expresado aquí. Gracias.
Ahora pasemos a los diversos textos bíblicos y sus contextos para saber, razonar,
analizar y verificar si Shaúl introdujo un “nuevo mandamiento” como se suele asegurar
con ciertas citas en sus cartas…
Hch 15:1 Ciertos hombres que habían bajado de Yahudah se pusieron a enseñarles a
los hermanos que si no se circuncidaban de acuerdo con el rito de Mosheh, no podían
salvarse.
NOTA: Ciertos hombres… ¿Qué enseñaban? Que había que circuncidarse según el
“rito” de Moshe ¿Por qué? Para que sean “salvos” ¿se entiende el punto principal del
problema? ¿Hay alguna cita en la Torá o la Tanáj, o El Salvador dijo que hay que
circuncidarse para ser salvo? NO. Sigamos:
2 Como surgió una contienda y una discusión no pequeña por parte de Shaúl y BarNaba contra ellos, los hermanos determinaron que Shaúl, Bar-Naba y algunos otros de
ellos subieran a Yerushaláyim a los Enviados y ancianos para tratar esta cuestión.
NOTA: Es evidente que había judíos nazarenos que entendían algo distinto sobre el
particular, y esto genera un intenso debate doctrinal. Seguimos:
3 Entonces los que habían sido enviados por la comunidad pasaban por Fenicia y
Shomrón, contando de la conversión de los gentiles; y daban gran gozo a todos los
hermanos.
4 Una vez llegados a Yerushaláyim, fueron recibidos por la comunidad y por los
Enviados, y les contaron todas las cosas que Elohim había hecho con ellos.
5 Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído se levantaron diciendo: “Es
necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la Torah de Mosheh”.
NOTA: Los emisarios dan testimonio de la obra del espíritu de santidad en aquellos
gentiles (israelitas helenizados) a fin de dar alabanza a Yah. En el verso 5 se identifica
quienes eran esos “ciertos hombres” del verso 1; eran los de la secta farisea que habían
aceptado a Yahoshúa como Su Mashiaj. Estos también estaban en un proceso de
conversión, ya que sabemos que habían adoptado como ley divina la Torá Oral, que son
los mandamientos y doctrinas de hombres que Yahoshúa tanto les había reprochado (
Mateo 15: 6, 9; Mar 7: 7). Eran estos fariseos mesiánicos que seguían creyendo el
mandamiento rabínico que la circuncisión y guardar la Torá era motivo de salvación. Es
por ello que el otro sector del judaísmo nazareno confrontan con sus ajim fariseos.
Sigamos:
6 Entonces se reunieron los Enviados y los ancianos para considerar este asunto.
7 Como se produjo una grande contienda, se levantó Shimón Kefá y les dijo:
“Hermanos, ustedes saben cómo, desde los primeros días, Elohim me escogió de entre
ustedes para que los gentiles oyeran por mi boca el mensaje de la Buena Noticia y
creyeran (Hechos 11).
8 Y Elohim, que conoce los corazones, dio testimonio a favor de ellos al darles el
espíritu de santidad igual que a nosotros,
9 y no hizo ninguna diferencia entre nosotros y ellos, ya que purificó por la fe sus
corazones.
10 “Así que ahora, ¿por qué ponen a prueba a Yahweh, colocando sobre el cuello de los
discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
11 Más bien, nosotros creemos que somos salvos por el favor del Maestro Yahoshúa,
del mismo modo que ellos”.
NOTA: El espíritu de santidad obraba en los dispersos de Israel como lo hacia con los
devotos judíos que les llevaron el mensaje de salvación por medio del Mesías, y era este
Mesías que los traía de vuelta a Su Casa, Yisrael conforme a Romanos 11, debían ser
injertados en el olivo original. Pero los fariseos nazarenos tenían otra visión del como
se tenían que injertar, que era por medio de la circuncisión y guardar toda la Torá.
Sigamos:
12 Entonces toda la comunidad guardó silencio. Y escuchaban a Bar-Naba y a Shaúl,
mientras contaban cuántas señales y maravillas Elohim había hecho por medio de ellos
entre los gentiles.
13 Cuando terminaron de hablar, Yaaqov intervino diciendo: “Hermanos, óiganme:
14 Shimón ha contado cómo Yahweh visitó por primera vez a los gentiles para tomar de
entre ellos un pueblo para Su Nombre.
15 Con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito:
16 ‘Después de esto volveré y reconstruiré la cabaña de Dawid, que está caída.
Reconstruiré sus ruinas y la volveré a levantar,
NOTA: No hay dudas que esos gentiles eran israelitas y pueda que yehudís helenizados
de entre las naciones. Amós 9.11-12. En el v. 18, la cita de Amós se combina con una
alusión a Is 45.21.
17 para que el resto de los hombres busque a Yahweh, y todos los gentiles, sobre los
cuales se invoca mi nombre,
18 dice Yahweh que hace estas cosas, que son conocidas desde la eternidad’.
NOTA: “YAHWEH no quería permanecer en la compañía ni residir entre los Goyim,
aquí afirma que los está visitando a fin de realizar un rescate masivo y regresar a El
mismo, el pueblo que le pertenece y al que ya se le llama por Su Nombre (v 14).
YAHWEH no está haciendo algo nuevo al edificar una iglesia, erigida por el hombre,
con su central en Roma, ni está construyendo una iglesia en la que los gentiles sean más
numerosos, sobrepasen a Yisra'el, sino que está reconstruyendo las 12 tribus de Yisra'el,
(v 16). Para esta reconstrucción YAHWEH está reuniendo a todo Efrayim que está
Gentilizado, (v 17)”. Comentario de Diego Ascunse.
19 “Por lo cual yo juzgo que no hay que inquietar a los gentiles que se convierten a
Yahweh,
NOTA: “Aquellos que componen el Tabernáculo reconstruido son los que regresan a
YAHWEH. Estos de Yisra'el/Efrayim están regresando porque sus antepasados de las
10 tribus Israelitas abandonaron a YAHWEH y desecharon la Toráh; les heredaron
dioses falsos, adoración falsa dominguera, fiestas a Baal o festivales, arbolitos, bolitas y
toda la catástrofe”. Comentario de Diego Ascunse.
Yaacob con buen tino, indica no molestarlos o inquietarlos a los dispersos con la
circuncisión y guardar toda la Torá ¿Por qué quedó abolida? NO. No dice esto en
ningún texto, salvo que YO lo desee “ver”. ¿En que consiste dicha inquietud gentil? La
circuncisión era sin anestesia, y los que retornaba a Israel eran varones de todas las
edades. Seguro que padres de familias y trabajadores. Una circuncisión aparte de ser
muy dolorosa, tenía un post operatorio o recuperatorio doloroso y lento (30 a 40 días
apróx). Esto dejaba al varón y padre de familia sin poder trabajar ¿quién mantenía a su
familia en aquellos tiempos difíciles? Esto sin duda los inquietaba… pregunto, a Ud ¿no
le sucedería lo mismo? A mi seguro que si. Es por ello que se insta a no inquietarlos a
fin de que no se vayan…pero, igualmente se les da 4 principios a observar:
20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de
fornicación, de lo estrangulado y de sangre.
“En el regreso a Yisra'el, estos Efrayim Gentilizados, tienen que cumplir 4 ordenanzas
básicas inmediatamente. Después tienen que estudiar Toráh para comenzar a
cumplirlas todas (v 21). No puedes regresar a Yisra'el y seguir tus propias reglas
aprendidas de las iglesias paganas. Tienes que desechar los ídolos, usar el Nombre de
YAHWEH y obedecer Toráh…”
“Lo más probable es que estas cuatro prohibiciones se refieran a cuestiones rituales:
comer la carne sacrificada a los ídolos (1 Co 8.10), los matrimonios prohibidos por la
Ley (Lv 18.6-18; Nm 25.1; también 2 Co 6.14), comer carne de animales estrangulados o
ahogados que podían contener sangre, y comer la sangre misma (Gn 9.4; Lv 17.10-16).
De esta manera se facilitaba la convivencia con los nazarenos procedentes del judaísmo,
que continuaban practicando sus costumbres tradicionales”. Comentario de Diego
Ascunse.
Ahora este mensaje va para los cristianos con todo respeto; como a mi en el pasado,
hubo y hay pastores adoctrinados por sus institutos teológicos supervisados por Roma,
que siguen diciendo que en estos textos no tenemos que observar el shabat, las fiestas
“judías”, el comer carnes inmundas, hacernos la circuncisión, etc, etc, etc. Pero como
todo pretexto o intento abolicionista tienen patas cortas con todo el contexto, empieza a
verse las fisuras que son importantes. Una de ellas es que las ofrendas y diezmos
tampoco estarían en la lista como mandamientos a observar. Pero la teología cristiana
no dice nada ¿verdad?
El otro gran problema es que en este Concilio se determina que deben hacer los futuros
“cristianos”…hay 4 requerimientos básicos, pero sabemos que no se cumplen ¿Por qué?
Como tampoco dicen de dónde son sacadas estas 4 observancias, que es de la Torá o
Ley que ellos dicen que no estamos obligados a guardar porque somos gentiles ¿es así
como lo expone el texto y su contexto? La teología cristiana romana tiene patas muy
cortas. Es mentirosa.
Este mensaje es para los que se dicen mesiánicos o nazarenos; si tu crees que estos
textos hasta ahora leídos de Hechos 15 te dan la razón para decir que la circuncisión
está abolida, tienes que sumarle también la observancia de la Torá dentro de las
aboliciones (Hechos 15: 1, 5), pues allí los fariseos también piden que se observe toda la
Torá…
En el verso 20 mi querido ajim y ajotim ¿lo cumples? Seguro que si. Entonces has esto
solo. Pues en este texto no te dice que guardes shabat, las moedim, des ofrendas y
diezmos, que no comas alimentos inmundos (Lev. 11), que uses tzitziot, que hables
hebreo, etc, etc, etc. ¿O si?
Pero seguro que usas cubiertas en tu cabeza (no está en la Torá de Moshé), que no
comes inmundo, que guardas shabat y las moedim, eres pro-judío ortodoxo usando
seder de shabat y pesaj, hasta usas el Talmud para hacer doctrina, etc, etc, etc; pero
predicas y mal enseñas contra la Brit Milá…¿no es un tanto esquizofrénico lo tuyo?
¿Cómo te apoyas en este verso 20 en invalidar algo si tampoco puedes validar lo que
observas “según la Torá” y la tradición? Estás haciendo en principio igual que la
teología cristiana. Eres más de lo mismo. La RESPUESTA ESTA AQUÍ:
21 Porque desde tiempos antiguos Mosheh tiene en cada ciudad quienes lo proclamen
en las sinagogas, donde se lee cada Shabat”.
“La iglesia, en su afán de justificar desobediencia a la Toráh, siempre saca versos fuera
de contexto, éste lo deja fuera del todo. Después de observar las cuatro primeras
ordenanzas es un requisito indispensable que Yisra'el/Efrayim guarde Toráh. Y tiene
que aprender esta Toráh en Shabbat el cual es otro requisito y señal de ser Yisra'el,
domingo es señal de Roma/ha Satán”. Comentario de Diego Ascunse.
Desde tiempos antiguos tienen a Moshé (la Torá Escrita) que les enseñará a los que
regresan a Casa, en cada shabat, lo que tienen que ir haciendo. NO DICE que la Torá
quedó abolida. NO DICE que el shabat y las moedim quedaron abolidas. NO DICE que
se puede comer de todo. NO DICE que los diezmos y ofrendas ya no son más. NO DICE
que la Brit Milá y los tzitziot quedaron abolidos. NO DICE NADA DE LO QUE TU Y
TUS MAESTROS SIN DICEN. Es todo lo contrario!!! La Torá menciona sobre la
circuncisión ¿Cómo pues enseñan algo contrario?
Ajim y ajotim; no me replique como un loro lo que otros te mal enseñado. Si me
replicas es conforme y repito, a lo que expongo en esta carta dentro de todo su contexto
bíblico y argumentativo de mi parte. Caso contrario no responderé. Seguimos:
22 Entonces les pareció bien a los Enviados y a los ancianos con toda la comunidad
enviar a unos hombres elegidos de entre ellos a Antioquía con Shaúl y Bar- Naba: a
Yahudah que tenía por sobrenombre Bar- Saba, y a Sila, quienes eran hombres
prominentes entre los hermanos.
23 Por medio de ellos escribieron: “Los Enviados, los ancianos y los hermanos, a los
hermanos gentiles que están en Antioquía, Siria y Cilicia. Saludos.
24 Nos hemos enterado de que algunos que han salido de nosotros, sin que les
diéramos instrucciones, los han molestado con sus palabras, trastornando sus vidas
[diciendo: "Ustedes tienen que circuncidarse y guardar la Torah"].*
NOTA: El verso 24 advierte que el problema era “con algunos de nosotros”, judíos
nazarenos de la línea farisea que por su cuenta enseñaban algo que el resto de los
Ancianos de Jerusalén no sabían y mucho menos aprobaban. Y notemos que repite por
TERCERA VEZ que es lo que predicaban estos fariseos nazarenos: “"Ustedes tienen que
circuncidarse y guardar la Torah"…Clarito verdad? Si tu dices que para nosotros los
gentiles no debemos circuncidarnos, se justo y verás y di también que tampoco hay
guardar la Torá. ¿Es o no razonable? Lo indica los textos 1, 5 y 24, no lo digo yo.
Seguimos:
25 Por eso nos ha parecido bien elegir unos hombres y enviarlos a ustedes con nuestros
amados Bar-Naba y Shaúl,
26 hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Maestro Yahoshúa
el Mashíaj.
27 “Así que hemos enviado a Yahudah y a Sila, los cuales también les confirmarán de
palabra el mismo informe.
28 Porque ha parecido bien al espíritu de santidad y a nosotros no imponerles ninguna
carga más que estas cosas necesarias:
29 que se abstengan de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y
de fornicación. Si se cuidan de tales cosas, harán bien. Que les vaya bien”.
30 Entonces, después de despedirse, ellos bajaron a Antioquía; reunieron a la
comunidad, y entregaron la carta.
31 Al leerla, se regocijaron a causa de este mensaje alentador.
Nota: se repite en el verso 29 estas 4 condiciones para que puedan (los gentiles)
ingresar en la sinagoga nazarena a fin de ir estudiando y meditando sobre los
mandamientos, estatutos, ordenanzas y señales de la Alianza eterna o perpetua.
La idea era y es el respetar el proceso que cada creyente debe tener para ir aceptando la
Brit Hadashah en su corazón. Lo mismo que Abraham Avinu, el primero aceptó el
Pacto con El Boré Olam, y luego de un tiempo, se le pidió que confirmara dicha Alianza
en su carne (Génesis 17: 9-14). Es el mismo requerimiento para nosotros hoy, que
algunos extraviados mal enseñan.
Por esto Abraham es el padre de los incircuncisos e incircuncisos:
Rom 4:9 ¿Será que esta felicidad es solamente para los circuncisos, o es también para
los incircuncisos? Ya dijimos que a Avraham se le contó su fe como justicia.
10 Pero ¿cuándo se le contó: antes o después de circuncidarse? No fue después de
circuncidarse sino antes de circuncidarse.
11 La circuncisión la recibió después como señal, como sello de la justicia por la fe que
tenía cuando estaba aún incircunciso, para que viniera a ser padre de todos los
creyentes no circuncidados –para que se les atribuya justicia;
12 y padre de los circuncisos que, además de estar circuncidados, también siguen las
pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Avraham antes de circuncidarse.
“Nosotros somos perdonados no por observar Toráh, sino por venir a Yahshúa en
teshuvah”.
“Avraham recibió la bendición de la justificación antes de ser circuncidado, pero
después se circuncidó y esa fue la señal de su fe. Para ambos, Judíos y Efrayim
gentilizado (incircuncisos), primero viene la justificación (perdón) por fe, después viene
al cumplimiento de la Toráh, y uno de esos cumplimientos es la circuncisión que
nuestros padres desecharon con la Toráh”.
“La razón por la cual la promesa tiene que venir por la confianza es porque si Avraham
lo recibió por medio de la fe, tiene que ser igual para todos sus hijos, para los Judíos
observantes de Toráh y para los de Efrayim Yisra'el que desecharon la Toráh. Primero
vienes a la promesa por medio de Yahshúa y después obedeces toda la Toráh y
muestras los frutos”. Comentario de Diego Ascunse.
Este comentario es muy claro al respecto que pone todo en su correcta perspectiva. Los
judíos fariseos nazarenos tenían otra postura conforme fueron adoctrinados y esto es lo
que predicaban: “si el efrayim quiere reinsertarse con nosotros, que se circunciden y
guarden toda la Torá para que sean salvos”. Pero la postura del otro sector del judaísmo
nazareno decia que no era correcta dicha interpretación, que esto sucedería con el
tiempo, como sucedió con Avraham.
Ahora veamos otros textos que son un tanto problemáticos para los abolicionistas:
Hch 21:15 Después de aquellos días, hicimos los preparativos, y subimos a
Yerushaláyim.
16 También fueron con nosotros unos discípulos de Cesarea, para llevarnos donde un
tal Mnasón de Chipre, discípulo antiguo, en cuya casa nos hospedaríamos.
17 Cuando llegamos a Yerushaláyim, los hermanos nos recibieron de buena voluntad.
18 Al día siguiente, Shaúl entró con nosotros para ver a Yaaqov, y todos los ancianos se
reunieron.
19 Después de saludarlos, les contó una por una todas las cosas que Elohim había
hecho entre los gentiles por medio de su ministerio.
20 Cuando lo oyeron, glorificaron a Elohim. Y le dijeron: “Tú ves, hermano, cuántos
miles de yahuditas hay que han creído; y todos son celosos por la Torah.
21 Pero se les ha informado acerca de ti, que tú enseñas a apartarse de Mosheh a todos
los yahuditas que están entre los gentiles, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni
anden según nuestras costumbres.
NOTA: El testimonio de Shaúl sobre lo acontecido en el exterior sobre la cantidad
enorme de judíos que aceptaron a Yahoshúa Ha Mashiaj, incluyendo a los efrayim, fue
motivo de gran alegría y gozo. Pero Yaacob con los Ancianos le dicen a Shaúl algo que
inquieta; habia rumores que generaron mal estar entre los nazarenos y demás judíos
ortodoxos, que el emisario Shaúl enseñaba apartarse de Moshé y de no circuncidarse
¿no le parece familiar este rumor?
Este rumor sobrevivió hasta hoy en día en la mente de los cristianos y cierto sector de
mesiánicos o nazarenos seduo abolicionistas. ¡Como se lo mal entendió a Shaúl! ¿Qué
hizo este humilde siervo del Maestro?
Los textos son contundentes:
22 ¿Qué hay, pues, de esto? Seguramente oirán que has venido.
NOTA: SILENCIO. ¿Por qué hizo silencio? Se los pregunto a los cristianos y seudo
mesiánicos abolicionistas. Tengo sabido que Shaúl era decidido, honesto, que recibió
las enseñanzas del mismo Mesías, que no se callaba nada, que fue el más sufrido, y
también el más mal entendido. Si el guardo silencio estimado Hno cristiano o aj y ajot
mesiánica ¿no creen que calló porque no era cierto lo que se decía de el?
Un seudo moreh me responde: “es texto es claro hermanito…jejeje; Shaúl no estaba en
contra de circuncisión para los judíos, ¿lo ve? Está clarito…”
Este seudo moreh, como la teología cristiana, busca despegar a los gentiles de los
judíos, y se equivocan ¿Por qué? La circuncisión no fue dada a los judíos. Es como decir
que la Torá fue dada en el Sinaí a los judíos. Avraham no era judío, a igual de Yitsjaq,
Yaacob y sus hijos no eran judíos. El Israel en Egipto no era judío, como así el mandato
en la Torá sobre la circuncisión no era solo para los judíos.
Josué 5:2 En aquel tiempo Yahweh le dijo a Yahoshúa: “Haz cuchillos de piedra y
procede con una segunda circuncisión de los yisraelitas”. ¿Quiénes eran Israel? Las 12
tribus, incluyendo a los judíos. ¿Pudieron los emisarios de Yahoshúa enseñar algo
distinto? NO!!!
Este “moreh” y otros omiten el alcance y significado de lo que es ser un hebreo-isarelita.
Como también omite el alcance y significado de ser judío. Veamos:
Hch 13:43 Entonces una vez despedida la congregación, muchos de los yahuditas y de
los prosélitos piadosos siguieron a Shaúl y a Bar- Naba, quienes les hablaban y los
persuadían a perseverar fieles en la gracia de Elohim.
NOTA: ¿Cuántos grupos de creyentes ve? 2. Yahuditas y prosélitos piadosos, ambos
estaban en el mismo lugar, en una sinagoga o congregación de yahuditas en un shabat.
Estos prosélitos piadosos eran y son Efrayim que se estaban injertando por medio del
judaísmo. Analicemos por favor, si se insertan por medio del judaísmo ¿Cómo se los
llamarán en el futuro? ¿Gentiles, asirios, persas, griegos, turcos, argentinos, rubenitas,
como? JUDIOS.
¿Como se les llamaba de manera global a los levitas y benjaminitas que estaban en el
Reino del Sur o Casa de Judá? Piensen por favor para poder discernir lo que la
Escritura les dice y no un maestro falible (incluyéndome).
Si en la Casa de Judá había de otras tribus, incluyendo extranjeros, estos si adherían a
la Alianza eran considerados judíos, pues la Casa predominante hasta hoy día es
Yahudá.
Mat 19:28 Yahoshúa les dijo: “En verdad les digo que en el tiempo de la Renovación,
cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono glorioso, ustedes que me han seguido
se sentarán también sobre doce tronos para gobernar a las doce tribus de Yisrael. Mt
25.31; Lc 22.30; cf. Dn 7.9-14.
Analicemos según la interpretación de la circuncisión es solo para los judíos y no para
los gentiles (Efrayim). Aquí en Mateo y demás referencias nos dicen que los emisarios
de Yahoshúa se sentarán en 12 tronos ¿para que? Para gobernar a las 12 tribus de
Yisrael… ¡Un momento! ¿No es que los emisarios eran judíos? ¿Los judíos gobernarán a
las demás tribus en el día de Restauración? NO. Lo que no sabemos que esos emisarios
por linaje pueden llegar a ser descendientes de las 11 tribus, incluyendo a Judá.
Esto nos confirma que la Casa dominante o sobreviviente era y es Judá, todos aquellos
que estén bajo su cobertura son llamados judíos más allá de su linaje o procedencia. El
Maestro nos confirma esto en las citas de arriba.
Resumiendo con respecto al verso 21 de Hechos 21 ; la acusación o rumor sobre las
enseñanzas de Shaúl, que habría dicho de no seguir a Moshé (obedecer la Torá) y no
practicar la Milá, es FALSO por el silencio del emisario. Y hemos visto que un yahudí,
no solo lo es por linaje, también por opción a adopción. ¿Le suena estas palabras?
Sigamos:
23 “Por tanto, haz esto que te decimos. Entre nosotros hay cuatro hombres que han
hecho votos.
24 Lleva contigo a esos hombres, purifícate con ellos, paga por ellos para que se rapen
sus cabezas, y todos sabrán que las cosas no son como se les ha informado acerca de ti,
sino que tú también sigues guardando la Torah.
NOTA: Le indican o sugieren que hacer para demostrar que son falsos esos rumores,
Shaúl sin pestañar acepta ser purificado y pagar un voto en el Templo.
25 En cuanto a los gentiles que han creído, ya les hemos escrito lo que habíamos
decidido: que se abstengan de lo que se ofrece a los ídolos, de sangre, de lo
estrangulado y de fornicación”. (Hechos 15: 20, 29)
26 Entonces Shaúl llevó consigo a aquellos hombres. Al día siguiente, después de
purificarse con ellos, entró en el Templo para dar aviso del día en que se cumpliría la
purificación, cuando se ofrecería el sacrificio por cada uno de ellos.
NOTA: ¿Mintió Shaúl? ¿Simuló? ¿O luego se desdijo y predicó otra cosa? Los que se
desdicen y predican otra cosa son los fariseos nazarenos de antaño, los actuales, y los
semi nazarenos o mesiánicos abolicionistas.
Veamos algunos textos para observar el origen del problema con la observancia de la
Torá y la circuncisión:
Hch 11:2 Y cuando Shimón Kefá subió a Yerushaláyim, los que eran de la circuncisión
contendían contra él,
3 diciendo: “¡Tú entraste en casa de hombres incircuncisos y comiste con ellos!”
NOTA: Se piensa que el libro Hechos de los emisarios fue escrito por el año 50 apróx;
desde ese tiempo o un poco antes, esta secta farisea mesiánica ya estaba prejuzgando y
creyendo que la salvación era por la observancia estricta de la Torá Escrita y la Oral,
más la circuncisión.
Gál 2:9 y cuando percibieron el favor que se me había dado, Yaaqov, Kefá y Yojanán,
quienes tenían reputación de ser columnas, nos dieron a Bar-Naba y a mí la mano
derecha en señal de compañerismo, para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a
los de la circuncisión.
NOTA: Tener en cuenta la resolución del Concilio de Jerusalén. Notemos que Yaaqov,
Kefá y Yojanán ¿a quienes fueron? A los de la circuncisión ¿para que? Para hacerles ver
lo errado de su interpretación.
10 Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, cosa que procuré hacer
con esmero.
11 Pero cuando Kefá vino a Antioquía, yo me le opuse frente a frente, porque era
reprensible.
12 Pues antes de que vinieran ciertas personas de parte de Yaaqov, él comía con los
gentiles; pero cuando llegaron, se retraía y se apartaba, por temor a los de la
circuncisión.
13 Y los otros yahuditas participaban con él en su simulación, de tal manera que aun
Bar-Naba fue arrastrado por la hipocresía de ellos.
NOTA: Siempre en la mayoría de las cartas dirigidas a las sinagogas judías en la
diáspora, el tema y preocupación central era la secta de la circuncisión y sus
imposiciones. Notemos que el verso 12 se menciona la llegada de “ciertas personas”; en
Hechos 15: 1 se menciona a “ciertos hombres”; a esta altura ya sabemos quienes eran.
Otro ejemplo:
Tit 1:10 Porque hay aún muchos rebeldes, habladores de vanidades y engañadores,
especialmente de los de la circuncisión.
NOTA: Aquí también está presentes ¿se dan cuenta que son los mismos que general
mal estar en la gran mayoría de las comunidades judías en la dispersión?.
11 A ellos es preciso tapar la boca, pues por ganancias deshonestas trastornan casas
enteras, enseñando lo que no es debido.
12 Uno de ellos, su propio profeta, ha dicho: “Los cretenses son siempre mentirosos,
malas bestias, glotones perezosos”.
13 Este testimonio es cierto. Por tanto, repréndelos severamente para que sean sanos
en la fe,
14 que no presten atención a fábulas yahuditas ni a mandamientos de hombres que se
apartan de la verdad.
NOTA: El verso 14 es clarificador; no presten atención a fábulas yahuditas ni a
mandamientos de hombres ¿a que se refiere? A los fariseos mesiánicos que todavía se
valían de la Torá Oral como los judíos ortodoxos de hoy. Dónde la salvación no es por
Una Persona, sino por la observancia de la Torá Oral y Escrita y la circuncisión sin
respetar los tiempos que demanda una conversión por emunáh (obediencia y
confianza)
Finalizando:
Mat 13:14 Además, se cumple en ellos la profecía de Yeshayah, que dice: Escuchando
oirán ustedes, pero no entenderán; y mirando verán, pero no percibirán.
15 Porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible, y con los oídos han oído
torpemente. Han cerrado sus ojos para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni
entender con el corazón, ni convertirse para que yo los sane.
Esta profecía que Yahoshúa Nuestro Rabí nos recuerda es tan válida hoy como lo fue en
sus tiempos. Hoy los que se dicen ser Su pueblo no escuchan, no entienden, no ven,
porque no usan su corazón, el poder de su mente para analizar por si mismos si esto que
le dicen es o no así. Se dejan seducir por los tonos amables y diplomáticos de los
maestros de turno; que en el mejor de los casos, pueden predicar errores de manera
honesta, sin querer.
Pero hay otros que predican errores para atraer gente, porque la gente es dinero, la gente
alaba a su maestro de turno, le gusta al maestro tener gente que los siga y les digan
cosas bonitas. Pero cuando se les cuestiona ciertas doctrinas ¿Qué actitud tiene ese
maestro tan amable?
Estos maestros y pastores les gustan verse judíos; usan barbas, unos usan kipot, talit de
oración, vestiduras blancas o negras, las mujeres coberturas en sus cabezas, dicen
guardar la Torá, enseñar Torá, usan un seder para las distintas ocasiones, el maguén de
David, etc, etc, etc, pero invalidan la Brit Milá y el uso de tiztzit en algunos casos ¿no
es contradictorio e incoherente?
Alguien me dijo que la circuncisión es costosa y muy pocos lo pueden hacer; respondo
¿y la kehilá para que está sino para apoyar a los ajim en sus decisiones a favor de la
emunáh? Junten el dinero y ayuden al varón a cumplir con la señal del Pacto Eterno.
¡No hay excusas ajim y ajotim! Tampoco se puede valer de esta excusa para invalidar la
Brit Milá u otro mandamiento realizable. Porque al parecer, no se cree en la Providencia
divina para cumplir con algún mandamiento del Padre Eterno.
Pero entiendo…es preferible que el dinero vaya para otros usos ¿verdad? Así les irá.
En lo personal, en nuestro grupo nos demandó más de dos años para estudiar y
confirmar hacer una teviláh como debe ser. Y dos años estudiando este tema y tomar
una decisión por la cual no me arrepiento. No creo que la Brit Milá salva, tampoco creo
que el shabat y las moedim salvan, o el dar el diezmo o cualquier otro mandamiento de
la Torá. Solo Yahoshúa me salva su creo en El y su obra expiatoria que me lleva a Su
Abba. El resto es obedecer por fe para no ser hallado mentiroso:
1Jn 2:3 En esto sabemos que lo hemos conocido: en que guardamos sus
mandamientos.
4 El que dice: “Yo lo conozco” y no guarda sus mandamientos ES MENTIROSO, y la
verdad no está en él.
5 Pero en el que guarda su palabra, en éste verdaderamente se ha perfeccionado el
amor de Elohim. Y en esto sabemos que estamos en él:
6 el que dice que permanece en él debe andar como anduvo aquel.*
Repito, si me responden solo responderé conforme a lo expresado en esta carta; pues los
textos a los Romanos, Gálatas y otros solo se entienden y explican con los textos de
Hechos ya expuestos y explicados en su contexto.
El Eterno Yahwéh sea en Uds por medio de Yahoshúa Ha Mashiaj.
Atte Ricardo L. Prieto Bazal
(Jizqiyahu ben Avraham)
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