universidad del norte santo tomas de aquino centro de

UNIVERSIDAD DEL NORTE SANTO TOMAS DE AQUINO
CENTRO DE ESTUDIOS DE FILOSOFIA Y TEOLOGIA
DE LA ORDEN DE PREDICADORES
Teología Fundamental I. Revelación.
Carrera/s: Teología – Ciencias de la religión.
Primer año de Teología – Segundo año de Ciencias de la religión
Año académico 2045 – Primer semestre.
Profesor: Dr. Fr. Pablo C. Sicouly OP – Lic. Fr. Carlos H. Correa Luna OP
I. OBJETIVOS:
1. General: Introducir a los alumnos en la identidad y tarea de la teología fundamental, como disciplina
que tiene la misión de dar razón de la fe (cf. 1Pe 3,15), a través de la justificación y explicitación de la
relación entre fe y reflexión filosófica, del estudio sistemático de la revelación, su credibilidad y el
correspondiente acto de fe (cf. Enc. Fides et ratio, n. 67), así como de los principios formales del
cristianismo y los principales desafíos planteados a la disciplina en la actualidad.
2. Específicos:
2.1 Explicitar la noción de revelación y su transmisión, especialmente a través de del estudio analítico de
la Constitución Dei verbum del Concilio Vaticano II, y de su credibilidad desde el Signo por excelencia,
Jesucristo en la Iglesia,
2.2 Que los alumnos entren en contacto directo con textos representativos de las diversas formas de la
apología, la apologética y la teología fundamental a lo largo de la historia de la teología y se ejerciten
en su lectura y comprensión.
2.3 Que a la luz de los desafíos actuales a la fe, se descubra la necesidad y se ejercite la capacidad de
profundizar en los fundamentos “ad intra” y de dar razón de la fe ante los diversos desafíos “ad
extra”. Esto supone una hermenéutica de la fe a partir de la acogida de la Palabra de Dios en la Iglesia,
de modo que “se profundice en la articulación de los diferentes significados de esta expresión, para
que resplandezca mejor la unidad del plan divino y el puesto central que ocupa en él la persona de
Cristo” (Exh. apost. Verbum Domini, 7).
II. PROGRAMA:
I. LA TEOLOGIA FUNDAMENTAL: INTRODUCCION
1. Noción, historia e identidad de la Teología Fundamental
1.1 Doble origen de la Teología fundamental. 1 Pe 3,15 como expresión de su tarea. Relación entre
Apología, Apologética y Teología Fundamental. De la Apologética a la Teología Fundamental.
La Teología Fundamental como disciplina teológica.
1.2 Objeto y método de la Teología Fundamental. Revelación divina, fe y credibilidad. Contenidos
cristológicos y eclesiológicos. Aspectos epistemológicos. Hacia una definición de la disciplina.
Funciones y métodos en la Teología Fundamental. La Teología Fundamental en su relación con
la Teología Dogmática.
1.3 La Teología Fundamental en los documentos del Magisterio de la Iglesia del Concilio Vaticano II
a nuestros días. Formas de articulación de la Teología Fundamental.
II. LA REVELACIÓN
1. Perspectiva histórico-dogmática: Sagrada Escritura, historia de la teología y Magisterio de la
Iglesia
1.1 La Revelación divina en el Antiguo y el Nuevo Testamento: la revelación en la historia.
1.2 La revelación en la historia de la teología.
1.2.1 Los Padres de la Iglesia.
1.2.2 La Edad Media.
1
1.2.3 La Modernidad. Los siglos XIX y XX.
1.3 La revelación en el Magisterio de la Iglesia.
1.3.1 El Concilio de Trento y el protestantismo.
1.3.2 Fideísmo y racionalismo.
1.3.3 El Concilio Vaticano I.
1.3.4 El modernismo. El siglo XX hasta el Concilio Vaticano II.
1.3.5 La Constitución “Dei Verbum” del Concilio Vaticano II. Historia de la Constitución.
Análisis y comentario de los Capítulos I y II. Nociones fundamentales: noción de revelación,
verdad bíblica, transmisión de la Revelación, relación entre Sagrada Escritura y Tradición.
2. Perspectiva sistemática:
2.1 La Revelación como concepto básico de la Teología Fundamental.
2.1.1 Objeto de la revelación. Revelación y creación. Revelación en la historia.
2.1.2 Revelación como diálogo de salvación: La llamada al hombre a la comunión con Dios.
Revelación como palabra, testimonio y encuentro. Participación en la vida divina.
2.1.3 Revelación como verdad y misterio: Concepción “personalista” y contenidos de verdad de
la revelación. Verdad filosófica y verdad bíblica. Razón y revelación.
2.2 Estructura o matriz trinitaria y cristológica de la Revelación. Cristo, revelador del Padre,
plenitud de la Revelación. La acción del Espíritu Santo: definitividad escatológica de la
Revelación cristiana. Recentramiento trinitario y cristológico de la Teología de la Revelación.
2.3 Transmisión e interpretación eclesial de la Revelación: Palabra de Dios, Sagrada Escritura,
Tradición, Magisterio de la Iglesia.
2.4 Revelación y fe. La respuesta del hombre a la Revelación.
2.5 Revelación y religión. El desafío de la teología de las religiones.
2.6 Balance retrospectivo: interpretaciones y actualidad de la Constitución “Dei Verbum”. La
revelación y su hermenéutica en el pensamiento de J. Ratzinger-Benedicto XVI. “Concordia
testamentorum” y novedad de Jesucristo. El Sínodo de los Obispos 2008 sobre la palabra de Dios
en la Iglesia.
III. LA CREDIBILIDAD DE LA REVELACION
1. Credibilidad de la revelación y sus signos:
3.1 Signos y criterios de credibilidad. Evolución. Su sistematización. Noción de “signo”. De los
signos al “signo” en singular: Jesucristo.
3.2 Teología del milagro. La profecía.
3.3 Credibilidad de la revelación y racionabilidad de la fe (analysis fidei). Del análisis a la “síntesis”
de la fe. Diversas posiciones. Credibilidad y propuesta de sentido. Mostración y captación del
Signo “Cristo-en-la-Iglesia”.
2. Cristología fundamental: Cristo, Signo primordial de credibilidad.
2.1 El misterio de Jesucristo en Teología Fundamental. Cristo, “universale concretum”, Signo
primordial. Acceso histórico y teológico-dogmático de Jesucristo: Jesús de la historia y Cristo de la
fe. Posturas históricas y actualidad del tema.
2.2 Otros temas cristoogico-fundamentales: La conciencia de Jesucristo acerca de su propio ser y
misterio. La resurrección de Cristo como objeto y motivo de credibilidad.
2.3 El misterio de Cristo y el sentido de la existencia del hombre y de todo lo creado: El misterio del
Verbo hecho carne como esclarecimiento del misterio del hombre. (GS, 22).
3. Eclesiología fundamental: la Iglesia, signo de credibilidad.
3.1 Historia de la cuestión. El “lugar” de la Iglesia en el creer.
3.2 Credibilidad de la Iglesia por las vías: “via historica”, “via notarum”, “via empirica”. Institución o
fundación de la Iglesia.
3.3 La Iglesia como signo: Estructura sacramental y “signos” de la Iglesia. Iglesia y Reino de Dios.
Testimonio apostólico fundante, testimonio de vida y testimonio del Espíritu. Santidad de la Iglesia.
2
III. BIBLIOGRAFIA
I. Fuentes de la historia del dogma y magisterio de la Iglesia:
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A Jesús el Cristo por los Evangelios, Sígueme, Salamanca
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Cristo y la Iglesia, signos de salvación, Sígueme, Salamanca
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Milagros de Jesús y teología del milagro, Sígueme, Salamanca
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Pustet, Regensburg 22000.
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III. Obras y artículos referidos a aspectos específicos del programa (selección):
Alfaro, Juan
Alonso Schökel, Luis, (ed.),
Aubert, R.
Balthasar, Hans Urs von
Bentué, Antonio
Blondel, Maurice
Comisión Teológica
Internacional
Congar, Yves
-,
Doré, Joseph
Dulles, Avery
Dupuy, B.-D., (ed.),
Fisichella, Rino, (ed.),
-, (ed.),
Fries, Heinrich
Gardeil, Ambroise
Geiselmann, Josef R.
Illanes, José Luis
Izquierdo, César (ed.)
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Kasper, Walter
-,
Kern, Walter/Niemann, F.J.
Latourelle, Réné
Fe cristiana, revelación y teología, Sígueme, Salamanca 1985.
Concilio Vaticano II. Comentarios a la Constitución Dei
Verbum sobre la divina revelación, BAC, Madrid 1969.
Le problème de l’acte de foi, Warny, Lovaina 21950.
Sólo el amor es digno de fe, Sígueme, Salamanca 41988.
La opción creyente. Introducción a la teología fundamental,
Sígueme, Salamanca 1986.
Carta sobre las exigencias del pensamiento contemporáneo en
materia de apologética y sobre el método de la filosofía en el
estudio del problema religioso; introducción y traducción de
Juan María Isasi, Universidad de Deusto, Bilbao 1990.
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Voderholzer, Rudolf
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Pustet, Regensburg, 2013.
“Die biblische Hermeneutik Joseph Ratzingers”, en:
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Waldenfels, Hans/ Scheffczyk, Die Offenbarung. Von der Reformation bis zur Gegenwart,
(HDGI/1b), Herder, Friburgo 1977.
Leo,
IV. MODO DE EVALUACION
-La evaluación correspondiente a los parciales se realizará a través de la mencionada presentación
oral y de un examen parcial escrito, en fecha a acordar.
-Evaluación final: examen oral, conforme al reglamento del Centro de Estudios.
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