Bol Nº 180 May 15 - Martin Miguel de Guemes

Boletín Güemesiano Digital
15 años difundiendo la más original y la menos conocida gesta emancipadora de América
Año 15 - Edición Nº 180 - Mayo de 2015
Autora: Prof. María Cristina Fernández
Busto de Güemes en Madrid, foto de René Farías
Sumario:
I.
30º Aniversario de la presencia de Güemes en Madrid
II.
Semblanza de Manuel Ascencio Padilla
III. Respuesta de Padilla a Rondeau
IV.
La Bandera Nacional de la Libertad Civil: enseña histórica de los
argentinos
V.
Obras recibidas
VI. Agenda Güemesiana
VII. Correo de lectores
VIII. Palabras finales
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15 años difundiendo la más original y la menos conocida gesta emancipadora de América
I. Aniversario de la inauguración del busto de Güemes en Madrid
El 13 de mayo se cumplen 30 años de la inauguración del busto de Güemes en
Madrid (España). Ese día se concretó un anhelo del entonces Vicecónsul de España
en Salta, José Antonio Lastra González, como homenaje al héroe salteño en el
marco del Bicentenario de su natalicio. Desde entonces existe en la capital de
España una Plaza que lleva por nombre Ciudad de Salta, en el Parque de la Colina.
En la oportunidad, el Vicecónsul fue representado por su hermano Manuel quien
relató que la ceremonia fue solemne y contó con la asistencia de destacadas
autoridades de España, Argentina y de residentes salteños en ésa ciudad. Luego
que la banda de música, vestida de gala, interpretara los himnos de ambos países,
se escucharon emotivos discursos. El Alcalde del Ayuntamiento de Madrid, Prof.
Enrique Tierno Galván, expresó:
Nos dan un símbolo. Ustedes saben muy bien que la guerra de la independencia de los
estados hispanoamericanos, la independencia de los estados que constituyen hoy
Hispanoamérica, fue una guerra civil. Luchaban españoles con descendientes de
españoles, criollos contra los que enviamos a civilizarlos, contra lo que creímos rebelión.
El tiempo ha pasado, hoy lo consideramos una guerra civil, una guerra entre hermanos,
una guerra en que la verdad es clara, la justicia les corresponde a los que quieran la
independencia, porque todo pueblo tiene derecho a su independencia; en cierto modo la
monarquía española lo entendió así y luego lo aceptó así. Estos pueblos
hispanoamericanos se levantaron independientes y entre otros, Argentina. Y los
luchadores de la independencia, repito, eran descendientes de españoles, luchaban por
la independencia contra España y por la independencia de su propio pueblo y esto tiene
sentido: los pueblos tienden a ser independientes, a ser autónomos a gobernarse por sí
mismos, a decidir sus destinos. Hoy lo vemos claro: fue una guerra civil que no debió
haberse producido; debieron haber dado independencia a las colonias y evitar una lucha
fratricida.
Nos han dado un símbolo excepcional: Güemes, que supo luchar por su Patria, que supo
luchar por su país pero jamás renegó de la ascendencia española y del ser español; un
símbolo que está lleno de fábula como todos los símbolos que tienen un halo de
heroicidad como la mayor parte de los símbolos, de heroísmo bélico; es un testimonio
excelso de lo que las criaturas pueden hacer en cada momento en que la historia los
sitúa.
En aquel momento el deber era defender lo que creía que era su Patria y la defendió con
orgullo y dio la vida por ella. En este sentido nos han mandado un símbolo grande, un
símbolo que debe permanecer en esta plaza con cariño, cuidado y estimación de los
vecinos porque es el símbolo del que sacrificó su vida por un ideal y no hay nada más
grande, nada mayor que merezca el aplauso de todos que aquél que arriesga su
existencia por un ideal. Güemes ha sido un hombre inteligente, destacado, español hasta
los huesos y descendiente de las nuevas Españas, de las que van creciendo una por una
en las distintas regiones americanas.
Este símbolo que recibimos es un símbolo de fraternidad, un símbolo hispánico, un
símbolo de esa gran comunidad que con el tiempo será una de las comunidades más
fuertes del mundo y la que imponga paz. Aceptamos este símbolo hispánico y sentimos,
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pues, el escalofrío de la emoción porque el mundo hispánico merece ese escalofrío de
emoción y esa dedicación y plenitud de todos a sus logros. En nombre de España y de
Madrid, agradezco este testimonio de amistad, expresó el Alcalde.
II. Semblanza de Manuel Ascencio Padilla
En Ni con Lima ni con Buenos Aires, José Luis Roca presenta una semblanza de
Padilla a quien considera uno de los patriotas más notables. Roca expresa:
Manuel Ascencio Padilla nació el 26 de setiembre de 1774 en Chipirina, provincia de
Chayanta, finca de sus padres Melchor Padilla y Eugenia Gallardo. Además de propietario,
don Melchor era comerciante y sus negocios lo llevaban tanto a Salta como a Potosí y La
Plata. Fue en esta ciudad donde Manuel Ascencio trabó amistad con Mariano Moreno,
Bernardo Monteagudo y otros funcionarios revolucionarios. Apenas producida la acción
de Suipacha, Padilla toma contacto con los triunfantes jefes argentinos poniendo a
disposición de ellos las propiedades rurales de su familia para establecer allí una base de
operaciones.
La inclinación revolucionaria de Padilla le vino de la región donde nació la que, 30 años
antes, había sido escenario del levantamiento indígena protagonizado por los hermanos
Catari. Siendo apenas un niño, Manuel Ascencio fue testigo de las crueles represalias
contra los participantes de esa rebelión de la cual, posiblemente, también sufrió su padre,
pues siempre hubo gran amistad y recíprocas lealtades entre la familia Padilla y los
indígenas. Chayanta era una activa y tradicional región minera a la vez que, en sus
profundos valles, florecía la actividad agrícola, base de sustentación de la minería.
El permanente hostigamiento de los guerrilleros, ocasionaba que los españoles se vieran
obligados a dispersar sus fuerzas ante la necesidad de sofocar levantamientos e
insurrecciones en diversos sitios. Eso fue precisamente lo que sucedió cuando las tropas
del tercer ejército argentino, al mando de José de Rondeau, se acercaban a las provincias
altas en abril de 1815, expresa Roca.
Después del triunfo patriota en Puesto del Marqués, Rondeau dispuso que la
vanguardia al mando de Martín Rodríguez y las divisiones de Vicente Camargo (en
Chayanta) y de Juan Antonio Alvarez de Arenales (en Cochabamba) se
concentraran en Macha. Rodríguez se dirigió a Venta y Media, en Oruro, para
averiguar la cantidad de efectivos al mando de Pezuela, pero fue rechazado en
combate el 20 de octubre de 1815.
Roca escribió que Rondeau trató a Padilla con la misma arrogancia con que lo
había hecho Belgrano, ordenándole volver a su provincia con la excusa de contener
a los bárbaros chiriguanos, que no representaban entonces peligro alguno. Esa
conducta hizo que no resultara raro que los porteños sufrieran una nueva,
humillante y definitiva derrota en Sipe Sipe o Viluma el 29 de noviembre de 1815.
Tras ello y mientras a marcha forzada se retiraba del Alto Perú, Rondeau escribió a
Padilla el 7 de diciembre:
Señor Coronel. Después del contraste de nuestras armas en los campos de Viluma, me
hallo en retirada con dirección a la ciudad de Salta donde cuento con elementos de
refuerzo, debiendo luego tomar de nuevo la ofensiva para volver sobre mis operaciones de
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guerra. V. S. que ha prestado a la causa de la patria constantes y distinguidos servicios,
debe ahora redoblar sus esfuerzos para hostilizar entre tanto al enemigo sin perder los
medios más activos y que sean imaginables para lo que queda V. S. autorizado
ampliamente. V. S. como Comandante en Jefe del departamento que le está encargado,
libre las órdenes precisas para reconcentrar oficiales y tropa rezagados y recoger el
armamento. Espero que en esta ocasión será V.S. tan diligente y entusiasta en obsequio de
la santa causa de la patria como ha sido ejemplar y benemérita su conducta y su valor
desde un principio en todos tiempos. Dios guarde a V.S. José Rondeau
III. Respuesta de Padilla a Rondeau
La respuesta de Padilla, dada el 21 de diciembre, permite conocer cómo fueron
tratados los patriotas altoperuanos, que todo lo dieron por lo que el Jefe del
Ejército Auxiliar llamaba Santa Causa. Primero los consideró indignos de pelear
junto a él, luego, apremiado por las circunstancias y procurando no caer en las
manos de los realistas, los exhortó a proteger su retirada. Con conmovedora
sinceridad y sencillez, Padilla respondió a Rondeau:
En oficio de 7 del presente mes, ordena V. S hostilice al enemigo de quien ha sufrido una
derrota vergonzosa; lo haré como he acostumbrado hacerlo en más de 5 años por amor a
la independencia, que es la que defiende el Perú, donde los Peruanos privados de sus
propios recursos no han descansado en 6 años de desgracias, sembrando de cadáveres sus
campos, sus pueblos de huérfanos y viudas, marcados con el llanto, el luto y la miseria;
errantes los habitantes de 48 pueblos que han sido incendiados: llenos los calabozos de
hombres y mujeres que han sido sacrificados por la ferocidad de sus implacables
enemigos: hecho el oprobio y el endibrio del Ejército de Buenos Aires, vejados,
desatendidos sus méritos; insolutos sus créditos y en fin el hijo del Perú mirado como
enemigo, mientras el enemigo español es protegido y considerado: Sí Señor, ya es llegado
el tiempo de dar rienda suelta a los sentimientos que abrigan en su corazón los habitantes
de los Andes, para que los hijos de Buenos Aires hagan desaparecer la rivalidad que han
introducido, adoptando la unión y confundiendo el vicioso orgullo de nuestra destrucción.
Mil ejemplares de honor pudieran haber irritado el ánimo de estos habitantes que V. S.
llama en su auxilio. La infame conducta… que con el mayor escándalo deshizo, rebajó y
ofendió el virtuoso Regimiento de Chuquisaqueños que había salido a morir por su Patria,
la prisión de los Coroneles Centeno y Cárdenas por haber hostilizado a Goyeneche y
debilitado sus fuerzas para que él las batiera y premiar a hombres que habían desolado a
millares de habitantes (pero eran del Perú); la pena impuesta a los Vallegrandinos por
haber propuesto destruir a los enemigos para vengar sus agravios y los de la Patria. La
prisión de mi persona por haber pedido se me destine un puesto para hostilizar a Pezuela
con Altoperuanos, que siempre sin sueldo, siempre a su costa, sin partidos y solo por la
Patria, han sacrificado su vida y su fortuna; con otros millones de insultos que han sufrido
en general todos los pueblos; desde el primer mandatario hasta el último cadete de
Buenos Aires no han podido mudar el carácter honrado y sufrido de los Peruanos:
nosotros amamos de corazón nuestro suelo: y de corazón aborrecemos una dominación
extranjera, queremos el bien de nuestra Nación, nuestra independencia y despreciamos el
distintivo de empleos y mandos, olvidamos el oro y la plata sobre la que hemos nacido y
donde ha sido nuestra cuna. La justicia de nuestra causa y nuestros sacrosantos derechos,
vivifican nuestros esfuerzos y nivelan nuestras operaciones contra esta generalidad de
ideas.
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El gobierno de Buenos Aires manifestando una desconfianza rastrera ofendió la honra de
estos habitantes, las máximas de una dominación opresiva como la de España, han sido
adoptadas con aumento de un desprecio insufrible: la prueba es impedir todo esfuerzo
activo a los Peruanos, que el ejército de Buenos Aires con el nombre de Auxiliador para la
Patria se posesiona de todos estos lugares a costa de la sangre de sus hijos, y hace
desaparecer sus riquezas, niega sus obsequios y generosidad. Los Peruanos, a la distancia
sólo son nombrados para ser zaheridos. ¿Por qué haberme destinado al mando de esta
Provincia amiga sin los soldados que hice entre las balas y los fusiles que compré a costa
de torrentes de sangre? ¿Por qué corrió igual suerte el benemérito Camargo mandándolo
a Chayanta de Sub Delegado dejando sus soldados y armas para perderlo todo en Sipe
Sipe. Olvídase muy en buena hora del empeño del Perú y sus revoluciones de tiempos
inmemoriales para destruir la Monarquía?
Si Buenos Aires es el autor de esta revolución ¿para qué comprometernos y privarnos de
nuestra defensa? ¿El haber obedecido todos los Peruanos ciegamente, el haber hecho
sacrificios inauditos, haber recibido con obsequio a los Ejércitos de Buenos Aires, haberles
entregado su opulencia, unos de agrado y otros por fuerza, haber silenciado
escandalosamente saqueos, haber salvado los ejércitos de la Patria, son delitos. ¿A quiénes
se debe el sostén de un gobierno que él se acuchilló? ¿No es el esfuerzo del Perú que ha
entretenido al enemigo, sin armas por privarle de ellos los que se titulan sus hermanos de
Buenos Aires?
Y ahora que el enemigo ventajoso inclina su espada sobre los que corren despavoridos y
saqueando ¿debemos salir nosotros sin armas a cubrir sus excesos y cobardía? Pero
nosotros somos hermanos en el calvario y olvidados sean nuestros agravios abundaremos
en virtudes.
Vaya V. S. seguro de que el enemigo no tendrá un solo momento de quietud. Todas las
provincias se moverán para hostilizarlo; y cuando a costa de hombres nos hagamos de
armas, los destruiremos para que V. S. vuelva entre sus hermanos. Nosotros tenemos una
disposición natural para olvidar las ofensas: quedan olvidadas y presentes. Recibiremos a
V. S. con el mismo amor que antes: pero esta confesión fraternal, ingenua y reservada,
sirva en lo sucesivo para mudar de costumbres, adoptar una política juiciosa, traer
oficiales que no conozcan el robo, el orgullo y una cobardía. Sobre estos cimientos sólidos
levantaría la Patria un edificio eterno. El Perú será reducido primero a cenizas que a la
voluntad de los Españoles. Para la Patria son eternos y abundantes sus recursos, V. S. es
testigo. Para el enemigo está almacenada la guerra, el hambre y la necesidad, sus
alimentos están mezclados con sangre y, en habiendo unión, para lo que ruego a V. S.
habrá Patria. De otro modo los hombres se cansan y mudan. Todavía es tiempo de
remedio: propenda V. S. a ello si Buenos Aires defiende la América para los americanos y
sino… Dios guarde a V. S. muchos años.
IV. La Bandera Nacional de la Libertad Civil: enseña histórica de los
argentinos
Recientemente fue reconocida como enseña histórica la Bandera Nacional de la
Libertad Civil. En los fundamentos de la Ley se lee que dicha enseña fue mandada a
confeccionar por Manuel Belgrano como testimonio y reconocimiento al pueblo
jujeño por los sacrificios y esfuerzos en la lucha por la emancipación nacional. El
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proyecto fue impulsado por Miguel Carrillo Bascary, historiador y vexilólogo, en el
marco del Bicentenario de la gesta histórica del éxodo jujeño.
El autor relata que el 25 de Mayo de 1813, dos banderas pasearon ante el pueblo
jujeño: la celestiblanca que tuvo su bautismo de fuego en Salta y la blanca con el
escudo de la Asamblea que el General Belgrano regaló al Cabildo y Pueblo de Jujuy
por su heroicismo y valor. Ello quedó registrado documentalmente por el teniente
gobernador de Jujuy, Coronel Bolaños, quien informaba a las autoridades porteñas
el 26 de mayo de 1813:
para recordar la memoria de nuestra regeneración acordó este ilustre Ayuntamiento
sacar en el paseo de la tarde del 24 de Mayo, olvidando la antigua usanza del Pendón,
una bandera azul y blanca, como trofeos más análogos a los principios de nuestra
libertad; y el 25, después de la solemne función que se hizo al Todopoderoso en la
Iglesia Matriz, se bendijo a presencia del pueblo, una bandera blanca que el señor
General en Jefe ha donado a esta ciudad, en cuyo centro se hallan estampadas las
Armas de la Soberana Asamblea Constituyente.
La entrega de la Bandera de Belgrano fue su forma de reconocer los colosales
sacrificios realizados por Jujuy en las luchas por la libertad. Hoy el país entero
aplaude y reconoce el aporte del pueblo jujeño, enarbolando tan preciada Bandera.
V. Obras recibidas
Por valiosa atención del Prof. Máximo Gaspar, jefe
administrativo de la Región I de Jujuy, se obtuvo un ejemplar
del libro Historia jujeña. Batalla de Quera. Hombre de la Puna,
raza noble y milenaria que no se extingue. Historia de sus tierras,
del Ing. Esteban Cardozo. La obra estimula una mirada crítica
sobre los conflictos por las tierras de las comunidades puneñas
desde el año 1810 a la fecha, como homenaje a esas
comunidades.
Con la misma raíz, el Dr. Miguel Carrillo Bascary envió su libro
La Bandera Nacional de la Libertad Civil. Su historia y su pueblo.
Sus páginas revelan un profundo sentimiento de pertenencia y
un grito de amor patriótico con firme identidad. El libro expone
ampliamente los fundamentos por los cuales el Dr. Bascary –
Director del Museo del Monumento a la Bandera de Rosario y
Pdte. del Instituto Belgraniano de Santa Fe- propuso la sanción
de la Ley que reconoce como símbolo histórico nacional a la
Bandera citada.
VI. Agenda Güemesiana
Durante el mes de abril la Prof. María C. Fernández desarrolló la siguiente agenda:
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En Jujuy:
9 de abril:
Reunión con personal directivo y docente de la Escuela Sargento
Mariano Gómez de Yavi. En la misma se trató la recordación de la
efeméride y se propusieron actividades educativas.
Conferencia en el Centro de Menores Vocecitas Puneñas de La Quiaca
sobre el tema: 15 de Noviembre, Día de los Mártires de Yavi destinada
a artistas, docentes e interesados, con la finalidad de difundir los
fundamentos de la efeméride y promover las producciones poéticas,
musicales y plásticas relacionadas con la fecha. En la oportunidad un
docente informó el lanzamiento de un concurso estudiantil de
expresión plástica sobre el tema y se presentaros dos obras artísticas
sobre el episodio histórico. Las mismas fueron realizadas por
estudiantes del Nivel Superior y Medio, respectivamente, de la
Provincia de Buenos Aires. La reunión contó con la asistencia de la
Directora y otros integrantes del Centro, dos Supervisoras de la
región y conductores de programas de radio, entre otros asistentes.
10 de abril:
Reunión con representantes de la Comisión Municipal de Yavi, de las
Comunidades Originarias y de instituciones locales para diseñar
propuestas relacionadas con la recordación del episodio registrado
el 15 de noviembre de 1816 y su trascendencia.
Conferencia en el Centro Cultural Guillermo Llampa titulada: Ventana
al 15 de noviembre, basada en el dibujo alegórico de la señorita Anahí
Pérez con presentación de la ilustración digital Águila Ibérica: poder
inclemente, de la estudiante de animación Naira Pérez. Contó con la
asistencia del Prof. Máximo Gaspar, Supervisor de la Región I de
Jujuy, la Directora de Cultura de la Localidad María Luján Tolaba; el
Prof. Miguel Carlos; integrantes de los Grupos Folklóricos Nueva
Generación; Generación Abra Pampa, entre otros artistas de la zona.
Al finalizar la Conferencia se mantuvo un extenso diálogo con los
asistentes, quienes expresaron su desconocimiento de los temas
tratados, destacando la importancia de los mismos en vistas a las
próximas conmemoraciones.
Posteriormente se dialogó con un periodista de una radio local,
convocando a la comunidad a sostener su derecho a ser considerados
partícipes del surgimiento y consolidación del país.
11 de abril:
Visita a la localidad de Casti con motivo de la festividad patronal. En
la oportunidad se compartió el fundamento de la efeméride citada
con un representante de la Policía de la zona y el Padre Pedro, a
cargo de la catequesis en numerosas comunidades.
12 de abril:
Participó en el Programa Patio de tierra, conducido por Alfonso Yujra
y Miguel Carlos por Radio Nacional La Quiaca. Se trataron temas
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históricos de la región puneña y se invitó a los artistas a presentar
producciones sobre el aporte de Jujuy a la Independencia Argentina.
En todas las conferencias se repartieron reproducciones a color y en blanco y
negro de las obras pictóricas presentadas y del cuadernillo El Clamor de la Puna
para promover su reconocimiento a nivel nacional. También se entregaron copias
de temas folklóricos históricos que exaltan la Gesta Güemesiana.
En B. Aires:
18 de abril: Participó en el Foro La Mujer protagonista, realizado en un salón
céntrico de la Ciudad de B Aires, integrando el Taller destinado a los
Pueblos Originarios. En la oportunidad expresó la necesidad de
reconocer la participación de los pueblos originarios en la lucha por
la Independencia, comentando el episodio registrado en Yavi el 15 de
noviembre de 1816. Este aspecto fue contemplado e incluido en las
conclusiones del Foro.
VII. Correo de lectores
Desde la Ciudad de Buenos Aires, Luis Van Doorn comenta que el 15 de abril
falleció en El Galpón (Provincia de Salta) la señora Dora Nella Castro de Ruiz
Huidobro, cofundadora del Fortín Gauchos de Güemes Grl Rudecindo Alvarado y
autora de la biografía del prócer.
VIII. Palabras Finales
Mi especial agradecimiento a Alfonso Yujra, Máximo Gaspar, Miguel Carlos, Ramón
Páez, Walter Laime y al Cte Pr Fernando Moscoso por su invalorable apoyo. Cada
uno de los mencionados contribuyó a la concreción de las actividades
desarrolladas con un compromiso y responsabilidad admirables. Fruto de ese
compromiso son los logros obtenidos y la consecución de la difusión de los sucesos
históricos que tuvieron por escenario el norte jujeño, tarea que se realiza desde
hace más de una década en diversas Provincias.
En cuanto al cuadernillo El Clamor de la Puna, existe la necesidad de imprimirlo ya
que contiene documentación que registra el suceso del 15 de noviembre de 1816.
Si algún lector puede sugerir alguna vía para concretarlo, será bienvenida. El
material no es comercial (no se puede lucrar con la sangre derramada por nuestros
antepasados) sino educativo. De concretar la publicación, será distribuida
gratuitamente para contribuir al reconocimiento del aporte de Jujuy a la
Independencia de cuyo Bicentenario forma parte, ineludiblemente.
Ciudad de Buenos Aires, 13 de mayo de 2015
Prof. María Cristina Fernández - martinmiguelguemes.com.ar
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