Documento 590111

Pquia Ntra. Sra. de la Candelaria-Iglesia La Viña
2009 - AÑO B
Comunidades Bíblicas: Guía LECTIO DIVINA
NAVIDAD
Sagrada Familia
28 de diciembre de 2008
1) INVOCAMOS a ESPÍRITU SANTO DIOS:
Ven, Espíritu Santo y envía desde el cielo
un rayo de tu luz.
Ven, Padre de los pobres,
ven a darnos tus dones,
ven a darnos tu luz.
cura nuestras heridas,
suaviza nuestra dureza,
enciende nuestra frialdad,
corrige nuestros desvíos.
Concede a tus fieles
que en Ti confían,
tus siete sagrados dones.
Premia nuestra virtud,
salva nuestras almas,
danos la eterna alegría. Amén.
Consolador lleno de bondad,
dulce huésped del alma,
suave alivio para el hombre,
descanso en el trabajo,
templanza de las pasiones
alegría en nuestro llanto.
Penetra con tu santa luz
en lo íntimo del corazón de tus fieles.
Sin tu ayuda divina no hay nada en el hombre,
nada que sea inocente.
Lava nuestras manchas,
riega nuestra aridez,
2)
ORACION COLECTA:
“Señor, que en tu bondad nos propones el modelo
perfecto de la Sagrada Familia, concédenos que,
imitándola en sus virtudes domésticas y unidos en el
vínculo de la caridad, lleguemos a gozar de los
premios eternos en el hogar del cielo” Por J.C.N.S.
MIREMOS JUNTOS NUESTRA REALIDAD
Nos encontramos ya en el centro del Misterio celebrado para el cual nos preparamos en el Adviento y a la luz de
Cristo que ilumina la historia y la vida humana hoy contemplamos el misterio de la Sagrada Familia, lugar de acogida y
experiencia profundísima de Dios entre nosotros.
¿Cómo nos imaginamos habrá sido el clima de vida en la Familia de Nazareth? ¿Cómo habrá sido el día a día?
¿Cómo las relaciones entre sus miembros?
3) LECTURA: hacemos silencio,
Gn 15,1-6;
17,5;
21,1-3
¡Habla, Señor, que tu pueblo escucha!
Nuestro texto es: Libro del Génesis cap 15; versículos de l1 al 6; luego saltamos al capítulo 17 versículo 5 y por último al cap. 21 versículo del 1
al 3
4) REALIZAMOS EL ECO:
5) REFLEXIONAMOS
¿QUÉ DICE EL TEXTO?
La Estructura del cap 15 del 1 al 6 es la siguiente:
v 1: Promesa de Yahvé
v 2-3: queja de Abraham
v 4-5: respuesta de Yahvé
v 6: Afirmación de la fe de Abraham
Esta unidad puede considerarse, dentro del libro de Gn, un nuevo comienzo de la historia de Abraham.
v. 1: a la promesa, Abraham presenta su reclamo. La práctica de que un esclavo heredara a su señor sin hijos no está
registrada en la tradición bíblica, pero sí en fuentes antiguas donde el esclavo heredaba a condición de asegurar una sepultu ra
digna para su dueño. Se entiende que esta opción no era deseada y que el esclavo Eliézer-de quien no volveremos a tener
noticias- sería uno destacado entre los muchos esclavos.
La queja resulta interesada en conducir la narración hacia una resolución efectiva del problema de la falta de un hijo.
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La respuesta de Dios confirma su promesa y recurre a una nueva imagen de una belleza sin par: las estrellas del cielo. Antes
en 13,16 había recurrido a la imagen del polvo de la tierra, aquello que se pisa y que da sustento a la vida. Ahora el autor
busca el otro extremo de la realidad: si el polvo está por debajo de nuestros pies, las estrellas están por encima de nuestras
cabezas y de todo. Ambas inmensidades expresan lo inconmensurable de la descendencia prometida.
La unidad se cierra con una afirmación de la fe de Abraham dirigida al lector. Declaración teológica que será retomada en Rom
4; Gál 3,6-9. Dice que el patriarca a pesar de sus dudas creyó en la promesa de Dios y que esto le fue tenido en cuenta.
El cambio de nombre por Abraham obedece a una doble forma de escribir el mismo nombre, que en ambos casos significa “Mi
padre-Dios- es elevado, eminente”. La explicación del nuevo nombre dado en el texto es superflua desde el punto de vista
lingüístico, pero fue aprovechada para vincularla con el destino y la promesa hecha al patriarca siguiendo al costumbre de
mudar de nombre ante un cambio radical en la vida. En este caso sirve para establecer una diferencia entre el personaje antes
y después del rito de la circuncisión que a continuación va a ser presentado.
6) MEDITACIÓN:
Terminamos los domingos del año civil con una fiesta entrañable: en el ambiente de Navidad recordamos a la familia de Jesús,
María y José en Nazaret. Es una fiesta reciente: fue establecida hace poco más de un siglo por el Papa León XIII para dar
a las familias cristianas un modelo evangélico de vida.
En esta fiesta la primera lectura y la segunda (Heb 11,8.11-12.17-19) se refieren al personaje de Abraham; del cual se destaca,
como todos sabemos, su FE; puesta a prueba por las circunstancias mas diversas en los relatos bíblicos.
En nuestra primera lectura aparece la promesa de Dios: y la comunicación de una certeza: yo soy tu escudo, tu recompensa
será grande; la iniciativa siempre es de Dios;
El reclamo de Abraham, reclamo que surge entrañable de la aspiración mas honda de todo hombre-especialmente en esa
cultura y en esa mentalidad: sin hijos, casi ni se es hombre, como pensarse elegido por Dios para algo- El asombroso trato
de un hombre creyente con su Dios, un diálogo libre de prejuicios, sincero, abierto al Misterio.
Pero Dios refuerza la promesa, tu heredero será alguien que nacerá de ti.
Luego, el hermoso signo de su promesa: mirar el cielo, contar las estrellas…
Abraham creyó …….
La Fe de Abraham le cambia la vida, su centro, su fundamento y su fin, están en otra dimensión; su centro es ahora Dios….
Por eso el cambio de nombre ….. agraciadamente constituido Padre de una multitud de naciones….. padre de la fe …. La
revelación, promesa y cumplimiento de Dios ….. tienen un destinatario mas ancho, mas lejos y mas grande que la familia
de Abraham: …. Una multitud de naciones, los hombres del mundo…..
El Señor vistió a Sara, aparece en escena la familia de Abraham, su mujer, también a ella le llega la Presencia de Gracia de
Dios; concibió y dio un hijo a Abraham ya anciano…. Para Dios no hay nada imposible; la nitidez del signo se realza con la
figura anciana de Abraham, el poder de Dios se destaca en la pequeñez y fragilidad del hombre.
Abraham le puso por nombre Isaac; ….. ahora Abraham está integrado plenamente y de manera protagonista en el plan de
Dios, en la historia de la Salvación su si expresado ahora en el poner el nombre a su hijo lo constituye en el gran signo
para los creyentes….
Además en la revelación de la forma que Dios tiene de salvar a los hombres, asociando a los hombres, haciéndolos
protagonistas del destino, confiándoles la misión…..
Ahora Abraham, Sara e Isaac, una familia creyente, sobre la que se ha experimentado el poder de Dios abren huella en la
historia, son signos proféticos de aquella otra familia tocada de manera inédita por el poder de Dios: la Sagrada Familia de
Nazaret.
Sobre estos referentes se orientan nuestras familias creyentes, cristianas ….. en ese estilo de fe se deberían constituir,
sostenerse, valerse, proyectarse…. Asumir, también la misión que Dios les da
Aceptar su presencia, su promesa; aunque a veces no veamos tan claro. Aceptar su signo. Aceptar la misión. Nos ponen en
continuidad con la Fe de Abraham, de María, de José …..
¿Cómo, nuestras familias cristianas comunican la fe a sus hijos? ¿lo hacen desde la experiencia de una presencia, de un
actuar de Dios?
¿Cómo nos ayudamos en familia a descubrir los signos de Dios en nuestras vidas? ¿o sólo destacamos los signos negativos,
sombríos?
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¿Cómo, nuestras familias cristianas, han asumido la misión de ser testigos en el ancho horizonte del mundo, en la profunda
densidad del momento, de cada día, de cada acontecimiento?
¿Por fin, a la luz de estos testimonios, cuál es nuestro proyecto de vida como familia? ….. ¿no les parece el fin de año un buen
momento para sumarlo al brindis y a los buenos deseos?
7) ORACIÓN COMUNITARIA:
8) ACTUAMOS: PROPÓSITO DE ESTE ENCUENTRO: personal y comunitario
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