Código de Lipit – Istar.

CODIGO
DE
LIPIT-ISTAR
Homero
N. CASTRO DASSEN
CARLOS A.
GONZÁLEZ
SÁNCHEZ
Con este trabajo continuamos
con
nuestro
propósito de llevar
al conocimiento
de los lectores
en
de habla
hispana los textos
castellano
de los códigos de la llamada
con
propiedad por André
Parrot
civilización
mesopotámica 1.
Creímos
realizar
conveniente
ocasión
una
en
esta
pequeña
síntesis
histórica
ubicar
los cuatro
para
códigos de los que n
en
sucesivos
ocupamos
trabajos 2.
natural
Recordemos
una
distinción
que podemos establecer
entre
de Babilonia;
las regiones que se extienden
al norte
y al sur
la parte
inferior
o
la parte
o
es
Asiria,
superior
septentrional
meridional
se
llamó primero
Sinea
y luego Caldea.
desde
Esta
estuvo
meridional
tiemposremoregión
poblada
de las montañas
tos.
Sus habitantes,
provenientes
posiblemente
de elam, se afincaron
ese
en
que
por las ventajas
lugar atraídos
en
abundancia.
fértil y con
esa
tierra
agua
para la vida ofrecía
de esa
Alrededor
A.J .C. los habitantes
del año 3.000
región
a
de una
sola raza,
físicos
uniformes
los caracteres
presentaban
la que se llamó
“Sumeria”.
más antiguas,
En esa
las dinastías
pero no
época se ubican
solo Estado,
sino
un
separados en peque estaban
constituyeron
'
nos
“de ahí que para
dificultades
olvidar
estas
hallamos
propuesto
la civilización
calificativos
del pais de los dos ríos, no ya con
término
sino
un
geográfico, civilización
Mesopotamiaplicando
el tiempo
a
la vez
—desde
los orígenes
denominación
abarca
desde
el helenismolos roquedales
o
y el espacio
asirios,
la llanura
de gabur
hasta
los marismos
próximos al golfo pérsico".
edit.
Parrot.
SUMER.
1961, pág. 306.
Aguilar
Edit.
DE
HAMURABI".
de Derecho
2,"CODIG0
Cooperadora
y
Sociales.
Ciencias
DE
ESNUNA
“EL
CODIGO
antes
de Jesucristo)".
(Dos mil años
de la Facultad
“Lecciones
N9
de
Derecho.
y Ensayos"
37,
113.
pag.
1
definir
étnicos,
ca.
Esa
hasta
desde
Andre
—
-
Rlevista
163
queñas ciudades-estados,
beligerancia
manente
Ourouk,
Ur3,
fueron:
independientes,
con
sus
Lagash,
y
se
estuvieron
vecinos.
que
Las
Nippur,
Eridu,
el templo
la época del Rey-sacerdote,
el comercio
con
las zonas
florece
vecinas
sobre
a escribir
comienza
barro.
de esa
Las tablillas
época, sólo registran
Es
ciudad,
en
per-
principales
Larsa,
el
es
ciudades
Nisin.
núcleo
de la
Sobre todo
Egipto
anotaciones
comerreferencia
a
través
de ‘los
de uso
común
tablillas
y esas
a la vida
e industrial.
comercial
Comienzan
también
a instalarse
en la mesopotamia
otros
puedel desierto.
Una de esas
blos, semitas
tribus, los acadios, se estade la región de Caldea
blece al norte
zona
toma
entonces
el
y esa
de país de akkad.
a
nombre
Fundan,
ejemplo de los súmeros,
varias
ciudades
entre
sí (Agade, Sipar,
que fueron
independientes
tenemos
ciales, y de ella solamente
los objetos
edificios, las esculturas,
referentes
Babilonia).
entonces
un
período de lucha para lograr la concende la baja mesopotamia
o
poder en toda esa zona
Caldea.
a los
Volvamos
de los años 2.800
a 2.600
súmeros; alrededor
a la cronología más
C. (de acuerdo
en
momentos
moderna)
le protohistoria,
la época dé Djemdetubicamos
en
que se inicia
es ésta una
Nasr:
época de esplendor en el arte y el comercio
y un
en
las construcciones.
Le sigue la llamada
adelanto
época
gran
de Mesilirn
“por la primera figura históricamente
comprobada de
al año
años
en
torno
un
de Kish
abarca
que giran
rey
y que
2 600" 4. En materia
de arte
y la figura del reyhay un retroceso
a desvanecerse
estado
comienza
Dios omnipotente
en
cada ciudad
su
la presencia
con
con
de ciudades
rey-dios y ciuprincipales
de
dades
subordinadas
gobernadas por un príncipe; la ciudad
el primer
plano político.
Nippur alcanza
a
este
con
referencia
también
Schmükel
Nos dice
período
termina
la protode la época de Mesilin
“Con los documentos
a la épocac
a la anexión
historia.
En el periodo que sigue asistimos
bien
sumerias
histórica, sobre la cual inscripciones
legibles nos
restrinlocalmente
suministran
información
suficiente
aunque
Se inicia
tración
del
AJ
.
gida”.
de
Alrededor
de los años 2.500 a 2.350 se
efímero
un
con
existe
anterioridad
la actualidad
se
Tello) cuyas victorias
de los buitres”
5.
3
A.J.C.
‘
5
sumeros,
164
La tercer
dinastía
siendo
reyes,
sus
ARMUT
Estela
de
lo
de
Ur.
se
extiende
comentan
desde
Umamu,
Shulgi, Bursin,
ob. cit., pág. 76.
SCHMÓKEL,
los
rayado.
buitres
escribe
que
es
ubicar
puede
predominio
Url,
(en
“Estela
en
la época
de Lagash
la famosa
I
l
el año‘2.0653
al
e Ibblsm.
Susini
copia pág.
85
del
país
de
1.355
los
Florece
en
esta
nuevamente
época el arte y el poder de los
el culto, Lagash vuelve
se intensifica
a ser
una
ciudad
del rey de Kish
con
cierta
dependencia
y también
aquí florecen
el gobierno
las artes
se
religioso, los sacerdotes
y se intensifica
Merece
citarse
apoderan de las riquezas y el mando.
aquí a J rukade la historia,
guina, quizá. el primer reformador
quien llega al
realiza
gobierno, posiblemente apoyado en un sector
anticlerical,
materiales
de' importancia
varias
obras
(construye un canal, deredacta
pósitos de agua, etc.) pero además
leyes de protección
sacerdotes,
al débil.
el año
En
2.350
a 2.360
(2.897 a. J .C. en la antigua cronoescena
ensi
de Umma,
Lugalzagguesi,
que se
invade
la ciudad
Lagash, destruye y quema
y
de allí se dirige a Inanna
Urukaguina,
(antigua
a quien
muratoma
instalándose
de sus
dentro
su
luego bajo
Mippur.
poder Url, Larsa y posteriormente
a todo
súmer
zonas
vecinas
a algunas
que quedaron
en
logía) aparece
levanta
en
armas,
a
por ende vence
capital de Uruk)
llas;
caen
Así
somete
bajo
su
férrea
durante
mano
años.
veinticinco
Asistimos
al ocaso
otro
de Sumeria;
semita)
pueblo (de raza
al que ya hemos
en
la parte superior
visto
instalarse
lentamente
de un ambide la baja mesopotamia,
está ahora
bajo las órdenes
cioso
a
Saigon de Akkad;
por
rey Sharruken
quien se conoce
al de los súmeros, por
organiza un ejército superior técnicamente
las
de
en
ser
más livianos
flechas
sus
soldados
usar
pesalugar
y
tomando
das lanzaS'de
sus
prienemigos, y consigue derrotarlos,
—dice
Schmókela Lugalzaguessi
a “quien encerró
del templo de entil
a
la entrada
jaula que hizo colocar
en
Nippur, convirtiéndolo
objeto de burla para sus enemigos
otrora
y de ignominia
para todo ser”.
los dioses
con
se
identifican
y
Saigon y sus descendientes
sionero
en
una
en
de
se
abarca
hacen
dominación
venerar
Esta
como
tales.
semita,
que
del norte
montañosos
además
del país de súmer, los pueblos
y
todas
hasta
las tierras
el mediterráneo
constituyen
y el Líbano,
de dosalrededor
cl primer
y dura
gran
imperio de la historia
cientos
años.
A
nieto
sus
y su
y Manishtusu
hijos Rimush
Saigon le suceden
el imperio
le suceden
pero
Naramsin;
luego otros soberanos
su
indeciudades
reconquistan
algunas antiguas
resquebraja,
pendencia,
y
se
artística.
Alrededor
nada
por un
sólo
de
que
ello
todo
una
gran
herencia
cultural
y
0
merias.
al que
Este
Se
Código
es
calcula
en
siempre
años
los
'de
pueblo
tomamos
que
en
más
2.150
desciende
a
toda
esta
2.070
de los montes
orden'cronológico
o
como
menos
180 años
referencia.
el
segundo
anterior
zona
es
domide
Lago, ávidos
de las
al de
leyes suHamurabi,
165
una
avalancha
como
sobre
las indefensas
ciuday caen
a
su
todo
arrasando
la cultura
vence
des súmeras,
paso,
pero
a la barbarie
asimilan
finalmente
(siempre así) y los invasores
de los pueblos que arrasan.
las costumbres
a. J .C. asistimos
el año 2.050 a 2.000
a la resurrección
Entre
de Logosh, ahora
de la ciudad
bajo el poder de un rey ilustrado,
un
Cudea, a quien protegió Ur Namur
poderoso y contemporáneo
de Ur, la III.
rey, de la dinastía
fue quizá la figura más popular
Cudea
de sumeria,
pero no
que no lo tuvo, sino por sus beneficios
por su prestigio guerrero,
obras.
a la religión, la literatura
y las buenas
estos
con
el príncipe UtinContemporáneamente
hechos,
a los invasores
khengal de Uruk, derrota
guteos y le cabe la gloria
de ser quien los expulse definitivamente
del año 206).
(alrededor
un
En tanto
Ur, de los caldeos, comienza
período de esplendor.
le reconocían
Ya vimos
sus
descendientes)
que Gudea
(y también
su
también
como
superior y pagábanle tributo, y a él se somete
de Ur
El primer rey de esta II_I dinstía
el vencedor
Utunkhengal.
un
nuevo
inaugura
período de paz y esplendor y a él se debe la
de uno
esta
obra.
de los códigos a que nos
referimos
en
existencia
dioses.
Las
de Ur son
también
como
Los reyes
considerados
los
sobre
todo
en
esta
ciudades
templos) un
época (y
adquieren
riquezas,
esplendor
inigualado.
Los
III
dinastía
de Ur fue Lbbisin.
rey de esta
a poco
del este, ocupan
Sumeria
y
poco
provenientes
la ciudad
de Ur y se forman
ocupar
por
y destruir
Isin
en
una
semíticas
en
el territorio
dinastías'
sumero,
en
Larsa
(1960-1698).
(1970-1735)
y otra
BabiLuego llega del norte, de la cada día más importante
a los
derrota
elamitas,
conquislonia, el poderoso rey Hamurabi;
a
su
e
Urux
tando
rey;
Isin; invade
luego Elam, capturando
un
domina
Asiria
imperio sin precedentes,
y logra establecer
ordena
al que
y unifica
cultural,
geográfica y comercialmente,
la promulgación de un
mediante
y valicódigo de eficacia
gran
El
último
elamitas,
terminan
así dos
dez
166
para
todo
el
imperio.
CODIGO
DE
LIPIT-ISTAR
(6)
PREAMBULO
I.—Cuando
fija
lil, que
de
Sumer
Isin
II.—Cuando
vocado
por
la equidad
de su
fuerza
tar
de
Anu, padre de los dioses, y Endieron
a Nin-Insina
el reino
destino,
de cuyo
reinado
la
Accad, diosa
surge
y
satisfacción,
mitó
el
el
gran
cuya
instalando
el
frente
al
luce
brillante,
dios Anu.
y
el pastor
obediente,
Lipit-Istar,
establecer
para
Nunamnir,
(el Derecho),
para
destruir
la corrupción, para
la maldad
y la malevolencia,
que
deli-
fué conel pais
fuerza
la
por
el bienes-
en
la
con
quebrar
palabra
para
Anu
Sumer
y Accad
(entonces),
y Enlil, conal poder
real
sobre
el pais, y
a Lipit-Istar
el pastor
Lipit-Istar,
piadoso de Nippur,
fiel de Ur, el vigía perpetuo
de Eridu,
En, glorioso de Uruk, el rey de Isin, el
sincero
de Inanna,
de Sumer
y Accad, el devoto
la equidad
orden
de Enlil
establecí
(el Derecho)
Sumer
y Accad.
vocaron
ese
el
el
rey
por
en
dia yo,
cultivador
pontiflce
III.—Ese
a
día, a los hijos y a las hijas de Nippur.
los hijos y a las hijas de Ur, a los hijos y a las hijas
de Isin, a los hijos y a las hijas
de Sumer
y Accad,
les dí la libertad
sido siervos,
de mi proque habian
a la alta
conforme
tradición
de que
el
pia voluntad,
a sus
hijos, que los hijos sostengan
padre sostenga
de sus
a su
padre; que el padre sea garante
hijos,
de su padre;
garantes
que los hijos sean
que la casa
de 10s hermanos
y la casa
paterna
pueda ser cons-
truida
por
los
Yo, liplt-Istar,
la
casa
de
unos
para
de Enlil
hermanos.
hijo
los
los
otros.
he...
la
casa
paterna
y
167
LEYES
I.—(Indescifrado)
1
.
.
.
.
.los
bienes
que
.los
bienes
de
han
constituidos...
sido
2
la
paterna...
casa
3
...el
de
hijo de un
Palacio,
hijo
gobernador,
de
3, 10
242, 243, 268,
271, 272, 273
de
hijo
funcionario
un
intendente...
un
II.—Locación,
LE
CH
Precio
4
Si
tomó
uno
en
locación
qie dé 100 qa
vehículo,
un
de
hombre,
buey
un
o
un
cereal.
5
Si
da
uno
ración
la
de
cereal
III.—Violación
y de
vituallas.
.
.
domicilio
de
G
Si uno
violado
ha violado
la puerta
la
de
puerta
la
casa,
la
de
se
al
casa,
que
ha
le matará.
7
CH
21
Si
abrió
uno
abrió
que
enterrado
al
en
brecha
la pared de la casa,
será
brecha
en
la pared
de la casa,
de esa
brecha.
delante
una
una
IV.—Locación.
Responsabilidad
8
ha
...y
por
ese
hundir
hecho
barco.
barco,“se le
el
indemnizará
9
LE
CH
168
5
236
Si
uno
tomó
en
locación
un
barco
y
si
se
convlno
a seguir,
la ruta
el dueño
(lit. el
y el locatarlo
del
la ruta
la destrucción
cambió
y causó
barquero)
indemnizará
el barco
timón, el que tomó en locación
al propietario
barco.
por dicho
con
V.—Código
agrario
11.
CH
60
Si
dió su huerto
a un
hortelano
el hortelano
las palmeras,
de estas
datileras
palmeras
de los dátiles
(1).
uno
tiplicar
brotes
décimo
para
hacer
trasplantará
y percibirá
mullos
un
'
12.
Si
uno.
Si
uno
.
.
13.
CH
61
tar
dió
la
no
al
le
que
una
huerto,
un
porque
contará
que
tierra
a otro,
barbecho
en
para
planel que
la recibió
la deja baldía
pero
termina
de cultivar,
entonces
se
desel huerto,
de la parte
debía plantar
la tierra
dejó de trabajar.
que
corresponda,
14.
Si
introdujo
se
uno
en
siclos
plata.
de
en
de
huerto
el
el momento
prendido
en
que
roba,
otro
debe
y
es
sor-
10
pagar
15.
CH
59
Si
uno
1/2 mina
taló
un
de
árbol
plata.
en
el huerto
de
otro,
debe
pagar
(2)
VI .—Casa
ruinosa
16.
su
uno
ha descuidado
casa,
dejándola rruinar
y
de la casa
de otra, si el propietario
vecina
vecina
de la vetuSta
dice
“tu
la ruinosa
al propietario
la has
mal
está
casa
abandonado,
cuidada,
alguno
una
perforación en la mia, arregla tu
puede hacer
se
el dueño
intimación
de la
prueba,
casa", si esta
al propietario
indemnizar
vetusta
debe
de todo
casa
lo que ha perdido.
Si
LE58
es
a
VI I.—Esclavos
17.
CE
CH
49
17
de un
o
esclava
ciudadano
esclavo
Si un
huyó sin
en
de la ciudad
de otro
salir
la casa
y permaneció
dará un
esclavo
éste
este
ciudadano,
por
esclavo;
esta
esclava.
una
esclava
por
de
tienen
diferencia(1) Trátase
palmeras
que
do el sexo
de árbol
a árbol.
El hortelano
debe
ocude las tareas
de fecundación
el poacercando
parse
len de los pistilos
deberá
cortar.
Ese trabajoso
que
tanto
una
distinta
tiene
por
quehacer,
legislación
de las de la horticultura
habitual.
no
a
limitó
cortar
el
(2) Taló,
pero
robó; se
árbol, es un delito de daño, no de apoderamiento.
16.9
18.
tiene
19
Si
282
Si el esclavo
no
pagará
esclavos,
CH
CH
25
siclos
de
plata.
19.
nociéndole
condición
uno ha contestado
a su
amo
no
recoestado
de esclavitud,
si se prueba
su
e
la frente.
esclavo, se le marcará
de
su
de
20.
caducidad
Si
la
virtud
de
del
gracia
una
derecho
del amo
del rey,
nada
produce
se
se
en
hará.
le
21.
Si la caducidad
del derecho
del amo
se
en
produce
virtud
de una
del rey,
es
gracia
y el beneficiario
llevado
su
contra
entonces
un
ocurre
voluntad,
que
está forzando
ciudadano
a otro
ciudadano.
Este
puede ir adonde
quiebra (3).
VIII.—Calumnia
22.
CH
1,
CH
31
3
—
Si uno
acusa
a otro
ciudadano
"en
sin sorprenderlo
(“con las manos
flagrante delito"
y sin
puestas")
las
probar su acusación, este que no pueda aportar
de su
de
acusación, soportará la sanción
pruebas
todo
aquello de que había acusado
falsamente._
IX.—Usucapión
23.
Si
dueño,
el
el
tres
pagado
rante
o
canon
años
él guardará
accionar
ese
la dueña, de un
han
no
inmueble,
real
lo pagó dude su bien
,y otro
sin abandonarlo.
ei bien
en
y estuvo
no
bien
el dueño
inmueble;
podrá
él.
contra
24.
Si
el
dueño
de
inmueble.
un
X.—
.
.
( Indescifrado)
25.
Si uno
bernador.
(3)
vierte
para
170.
retirar
desea
.
a
su
heredero"(el
al
Wardu,
awilum, ciudadano;
esclavo.
El
en
tener
don)
del
go-
.
en
cuenta
al
ser
liberado
se
muy.
importante
punto
estudiar
las
clases
con-
sociales.
¡[L-Derecho
familia
de
26.
LE
CH
27, 28
162, A163
...y
la
casa
paterna
paterna...
casa
el
su
derecho
que
llevará
heredero
le ha
la
de
hecho.
sido
27.
Si el
mientras
o
Naditum
padre,
Entum,
heredera,
entonces
vivía, dijo
Qaditum,
que
ella
a
su
hija,
sea
es
como
ella
habitará
su
(4).
casa
su
esta
28.
Si
la
hija,
viviendo
en
casa
de
padre...
su
29.
CH
162
un
le ha dado
Si la segunda
esposa
que ha tomado
pertenece
paterna
hijo, la dote que aportó de la casa
a su
y el hijo
esposa
hijo. El hijo de la segunda
de la primera
iguales
esposa,
repartirán por partes
los bienes
de su
padre.
CH
170, 171
tomó
Si uno
éste vive;
y
30.
le dió un
hijo, y si
y ella
esposa
un
dado
le ha
una
esclava
hijo al
a la
esclava
manumitirá
hijos:
y sus
con
el
no
esclava
compartirá la casa
una
si
el padre
amo,
el hijo de la
hijo del amo.
NOTA
'
4:
31.
CH
172
c/174
falleció
y si después de su espoesposa
el hijo de la priesclava
esposa,
por
mer
si vive, y los hijos de la esclava
'(como
la casa
de
(el número
hijos legítimos aumentarán
herederos
de su
patrimonio).
Si
su
primer
él toma
esposa,
sa,
su
32.
CH
179
tuvo
corteno
Si uno
hijos con su esposa,
y si una
de la casa,
vive
fuera
le dió un
sana
hijo; el
que
cortesana
la ración
dará a esa
ciudadano
de cereal,
de lana;
la ración
de aceite
el hijo que
y la ración
será
su
le dió la cortesana
mientras
heredero,
pero
la cortesana
la esposa,
no
viva
la casa
compartirá
la casa.
con
ella; no habitará
33.
se
de su
uno
separa
primer
esposa,
ella
contra
de repudio,
la acción
con
otra
pulsa de la casa, y si él se casa
le guste
más, ésta es la segunda
esposa;
debe
mantener
a
la primer
esposa.
Si
tenta
pero
y no
no
in-
la
ex-
mujer
el
que
marido
34.
CE
CH
17
161
Si el
y
futuro
constituyó
yerno
la
entró
“dos ex
en
casa
marito",
de
su
y
futuro
si luego
suegro
des-
se
171
otro,
él
de
embarazan
dar
proponen
laesposa
la
“dos
ex
marito"
no
debe
a
desposar
se
y
devolverle
debe
se
esposa
aportó y la futura
del
(compañero)
amigo
si
a
que
otro
primero.
35.
Si
un
casado
joven
cortesana
habita
que
no
han
decidido
que
ello él
na, y si por
esposa,
le
dar
debe
se
mantiene
relaciones
con
una
fuera
de la casa,
y si los jueces
a lo de
debe
volver
la cortesasu
propone
repudiar
primera
precio de repudiación.
el
36.
CH
Si
156
el padre,
en
como
vida, dió a su primogénito,
el huerto,
el campo,
preferencial
y la casa,
y
los herederos
entre
si
luego del deceso
reparten
del padre,
bienes
no
dividirán
si esa
entre
parte
los bienes,
no
alzarán
se
la palabra
contra
de
padre.
parte
si
los
de
su
37.
CH
171
b
en
vida
dió la “dos ex marito”
a su
si en
vida
del padre,
él tomó
esposa
deceso
los del padre,
los herederos
bienes
de la casa
paterna...
Si
el padre
mogénito y
luego del
si
parten
los
priy
re-
38.
Si probó
de
siclos
la
que
fué
no
casa
pagará
dividida...
10
plata.
XII.—Legislación
sobre
los
bueyes
39.
CH
248
Si uno
cerviz
tomó
locación
en
el
(con
yugo)
buey
un
debe
le
y
la
lastimó
su
valor.
de
el tercio
pagar
40.
CH
248
tomó
Si uno
debe
pagar
locación
en
mitad
la
buey
un
de
y
le
vació
y
le
un
ojo,
valor.
su
41.
CH
248
Si
uno
cuerno,
tomó
debe
locación
en
pagar
un
cuarto
un
buey
de
su
quebró
un
valor.
42.
CH
248
Si
debe
uno
tomó
en
el
pagar
locación
cuarto
de
un
su
43.
...pagará.
172
..
buey 'y le cortó
valor.
la
cola‘,
EPILOGO
Cll
el justo
la palabra
justa de Utu, establecí
de
Sumer
en
y Accad.
Según la proclama
la paLipit-Istar
hijo de Enlil, eché con
las
terminó
con
maldad, y la malevolencia;
la corrupción
y el pecado;
lágrimas, los lamentos,
hice lucir
la verdad
y la justicia,
y aseguré el bienes.
I.—Según
l’r.
Derecho
Enlil,
yo,
la
labra
tar
CH
EP-
CH
Ep'
Sumer
en
y
Accad.
en
establecí
Sumer
II.—Cuanclo
el Derecho
y Accad,
El que
no
cometa
ningun perjuicio
erigí esta estela.
el que
no
mi obra,
contra
ella, el que no destruya
su
nombre
mi inscripción
escriba
borre
no
y el que
una
al pie, ése que
reciba
Que se eleve
larga vida.
en
Ekur
desde
lo ilumine
la
alto
el cielo
muy
y que
frente
brillante
de Enlil.
III.—El
que
alg’n perjuicio
cometa
contra
ella,
el
mi obra,
el que
entre
en
el santuario
el que
mi
de la estela,
borre
el pedestal
el que
el suyo
inscriba
encima,
haga pesus
sea
mal
con
otro
a
maldiciones;
ya
EN...
sea
un
que
pierda sus
pontifice
heredero.
Que el dios Asnan
y
hijos, que no tenga
le quide la abundancia,
señores
el dios
Sumugan,
como
lo que
recibió
donativo.
le quite
ten...
que
le
Que el dios Utu, juez del cielo y de la tierra...
su
fundación...
ciudades
haga que sus
arranque.
de su país sean
los cimientos
que
caigan en ruinas;
no
sea
Nin-Urta,
hijo de
rey,
que
inestables;
que
Enlil.
que
destruya
cambie
nombre
y
e
netrar
un
un
ya
rey,
.
.
..
SOBRE
COMENTARIO
Prámbulo
relata
brevemente
EL
PREAMBULO
la primera
parte, en la que el
fundamentos
legítimos de su poder y
a
obra
luego volverá
mencionar,
que
en
el Epílogo.
hecho
realizado,
ya en tiempo pasado, como
el de Hamurabi,
en
este
Preámde guiarnos
Si hemos
por
la declaración
de voluntad,
de
el acto
bulo la parte
faltante
es
sus
serán
dichos
que
luego de
leyes. Hamurabi_ elegantemente,
sus
buenas
intenciode su
enumerar
los antecedentes
poder, y
el poder
ó sea,
los dos elementos
justifican
nes,
que
legítimo,
tanto:.
.."
“.
enuncia:
comenzar
inpara
simplemente
.y por
normas.
sus
mediatamente
se
El lector
advertirá.
repite el criterio
que
real, de que
el mal; parecería que todavía
sus
subsiste
leyes son para vencer
es
continua
la creencia
de 'que el mundo
lucha
entre
el bien
y
también
es
el mal.
Este
interesante,
aspecto
porque
Lipit-Istar
a diferencia
se
ubica
de Ur-Namu
sólo en ese
terreno;
y luego
su
labor
en
de Hamurabi,
detalla
no
sino que
pro del bienestar
“.
.fui
indica:
convocado...
el
de
bienestar
simplemente
para
Sumer
.", pero no da detalles.
y Accad.
Del
rey
resume
legislador
conserva
se
los
su
.
.
.
173
este
encontramos
Literariamente,
preámbulo más elegante
de esta
cultura:
dentro
sebalar
y debemos
que
que los restantes
el concepto
introduce
de “libertad”
no
el párrafo III
en
que
restantes
codificaciones
las
de la’ época; también
en
aparece
obras
menciona
la
piadosas típicos de estos
pueblos como
que
familiares.
unión y asistencia
‘Q
COMENTARIO
SOBRE
LAS
LEYES
los arqueólogos
a
refieren
43
que
la número
43, sólo figura una
palabra.
El texto
4, 6,
completo de que se dispone, son los artículos
total"7, 9, 13 a 23, 27, 29 a 36, 37 a 42, ó sea, 27 leyes; resultan
de sentido
mente
carentes
de
jurídico las palabras descifradas
analos artículos
1, 2, 3, 5, 12, 24, 25, 28, 38 y 43. Por el método
el contenido
de las
aproximadamente
lógico se puede estimar
seis leyes.
restantes
en
la legislación sobre
familia
En general,
excepto
y suceen
las disposiciones
siones
que luego se observarán
progresos,
con
coinciden
las soluciones
de Bilalama,
de
Esnuna,
rey_
y
Hamurabi.
de que
Las
todas
leyes son leyes “perfectae” en el sentido
la sanción
así una
ellas
contienen
revelándose
correspondiente,
acabada
técnica
legislativa y la existencia
paralela de buenos
sistemas
jurisdiccionales.
al talión, una
solución
similar
Aparece en el art. 22 una
la
sufrirá
sanción
de calumnia:
el mentiroso
ejemplar en caso
sanción
al inocente
que
pretendió imponer
engañando a los
hacia
el “talio esto”, pero en
la tendencia
jueces. Más acentuada
materia
civil, es el art. 17, que condena, al que ayude la fuga
del prófugo.
de un esclavo, a indemnizar
con
otro
esclavo, además
de legislación penal, ignoraNo disponiéndose de los textos
si Lipit-Istar
mos
bíblica,
adoptó o no el talión en su forma
lo hará. luego Hamurabi.
como
señalaremos
Finalmente,
que el
un
elemento
sólo en
la prohibición de que
no
piadoso aparece
de la
la liberación
hermano
sea
hermano
esclavo
de otro
y en
un
esclava
(art. 30) sino que aparece
que tuvo
hijo con el amo
delibertado
una
ser
institución
el
esclavo
por
singular:
puede
bien:
creto
del rey, y pasa
a ser
ciudadano
(art. 20). Obsérvese
a
ser
sino
ciudadano
(categoría awilum").
muskenun,
no pasa
Se
leyes,
palabras
conservan
pero
como
en
COMENTARIO
SOBRE
EL
Se limita
a informar
que ha cumplido
la inSpiración recibida
de los dioses.
Una
mostrado
los dioses,
que la ley no la daban
el rey un dios, sus
decretos
aunque
por ser
“destino”
( y así se llamó primitivamente
174
EPILOGO
los
'vez
a
propósitos según
más, queda desino el rey “per se",
del
la fuerza
tienen
la ley súmera);
hace
más
Nada
elegante
presumir que el epílogo, también
sea
mucho
más extenso.
el de Hamurabi,
señalar
las maldiciones
los páInteresa
contenidas
en
que
a
atrevan
materialII y III
a quienes
se
tocar, incluso
la estela
de las leyes o las leyes mismas, son
las habien
la antigüedad, la que
nos
han
tuales
h'echo
sostener
que
a legislaciones
estamos
frente
material
“pétreas”, en su sentido
en
piedra) y'en su sentido
(grabadas
legislativo actual:
que
no
con
pueden ser cambiadas
legalmente.
Ningún otro rey, aun
camtodo el poder, podría, según Lipit-Istar
y según Hamurabi,
sus
biar
legalmente
leyes.
que
rrafos
mente;
175