Juan - DECA

NUEVO TESTAMENTO
SAN JUAN
Evangelio de Juan
El cuarto evangelio
-Diferencias con los sinópticos
-Estilísticas
-Temáticas
-Cronológicas
-Geográficas
-Relatos sin equivalente en los otros evangelios
SAN JUAN
AUTOR
Juan: el apóstol aunque, dada la falta de
unidad en su redacción final, el estilo y la fecha
supuesta de redacción (en torno al año 90 d.C.)
Juan: «discípulo a quien Jesús amaba»
Juan fue pescador (Mc 1,19-20; Mt 4,21)
Discípulo de JnBta y de Jesús (Jn 1,37-40)
¿Qué Juan?
-
Juan el Bautista (Mt 3,4; 11,11)
Juan el Apóstol (Mc 1,19-20; Mt 10,29)
Juan Marcos (Hch 12,12.25; 15,37)
Juan del Tribunal Judío (Hch 4,6)
SAN JUAN
CARACTERÍSTICAS
-Escrito para la meditación
-Abundan los discursos como forma de reflexión
-Simbólico
-Litúrgico
-Fiestas judías (la Pascua, Dedicación, Tabernáculos)
“Pero estas
palabras se han
escrito para que
creáis que Jesús es
el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que
creyendo, tengáis
vida en su nombre”
(Jn 20,31)
SAN JUAN
FECHA
-90 d.C.
LUGAR
-Éfeso
-Relación con el Apocalipsis
LENGUA
-Griego koiné
«[...]Por fin Juan, el discípulo del
Señor «que se había recostado
sobre su pecho» (Jn 21,20;
13,23), redactó el Evangelio
cuando residía en Éfeso[...]»
(Ireneo de Lyon (s.II).
«[...]Todos los presbíteros de
Asia que, viviendo en torno a
Juan, de él lo escucharon,
puesto que éste vivió con ellos
hasta el tiempo de Trajano.
Algunos de ellos vieron no sólo a
Juan, sino también a otros
Apóstoles, a quienes han
escuchado decir lo mismo»
(Ireneo de Lyon)
«Finalmente la Iglesia de Éfeso,
fundada por Pablo, y en la cual
Juan permaneció hasta los
tiempos de Trajano, es también
testigo de la Tradición apostólica
verdadera» (Ireneo de Lyon)
SAN JUAN
Estructura
Introducción
- Prólogo (Jn 1,1-5)
Primera parte: Ministerio público de Jesús (Jn 1,6-12)
- De JnBta hasta su entrada Jerusalén
Segunda parte: Enseñanzas de Jesús (Jn 13-21)
- Ministerio durante la fiesta de la Pascua (Jn 13-17)
- Pasión (Jn 18-19)
- Aparición tras la resurrección (Jn 20-21)
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)
SAN JUAN
SEPTENARIOS
Siete signos:
1) Convirtió el agua en vino (2,1-11)
2) Sanó al hijo de un noble (4,46-54)
3) Sanidad de paralítico (5,1-18)
4) Alimentación de los cinco mil (6,6-13)
5) Caminó sobre el mar (6,16-21)
6) Abrió ojos ciegos (9,1-7)
7) Resucitó a Lázaro (11,1-45)
Siete testimonios:
1) Juan el bautista (1,36)
2) Natanael (1,49)
3) Pedro (6,69)
4) Jesús (10,36)
5) Marta (11,27)
6) Tomás (20,28)
7) Juan (20,31)
Siete anuncios:
1) Yo soy el pan de vida (6,35)
2) Yo soy la luz del mundo (8,12; 9,5)
3) Yo soy la puerta (10,7-9)
4) Yo soy el buen pastor (10,11)
5) Yo soy la resurrección y la vida (11,25)
6) Yo soy el camino, la verdad y la vida (14,6)
7) Yo soy el vino (15,1)
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)
CARTAS DE JUAN (1-3 Jn)
Primera Carta (1Jn)
Fecha: 95-100 d.C.
Autor: apóstol Juan
Estructura:
a) Dios es LUZ (1, 5-2,29)
b) Dios es PADRE (2,30-4,6)
c) Dios es AMOR (4,7-5,12)
Segunda Carta (2Jn)
Dirigida a una comunidad cristiana llamada "Dama Elegida“
Comunidad amenazada
Temas: a) Pureza de la fe (vv. 4.9.10)
b) Amor fraterno (vv. 5-6)
c) Ruptura con falsos maestros (vv. 10-11).
Tercera Carta (3Jn)
Autor: Juan el presbítero
Carta Muy pequeña
Carta dirigida a una persona particular: Gayo
Tema: conflicto entre el "presbítero" y el jefe de la comunidad, Diótrefes.
SAN JUAN
APOCALIPSIS
APOCALIPSIS
Apocalipsis o Apocalipsis de Juan
Ἀποκάλυψις Ἰωάννου
Último libro del Nuevo Testamento
GÉNERO LITERARIO
- Apocalipsis – apocalíptica
-Símbolos
-Interpretar la simbología
APOCALIPSIS
AUTOR
El autor se identifica a sí
mismo dentro del libro
como Juan, y en
condición de desterrado
en la isla de Patmos (en
el mar Egeo) por dar
testimonio de Jesús (Ap
1,9)
Cuarto Evangelio
1 Juan, 2 Juan y 3 Juan
Apocalipsis
APOCALIPSIS
REDACCIÓN
-Finales del siglo I o principios del siglo II
-Domiciano – Persecuciones
-Trasfondo histórico
APOCALIPSIS
Introducción y Cartas a las Iglesias (Ap 1-3). Salutación
dirigida a una jurisdicción eclesiástica y representa una
comunicación oficial de un dirigente a su cargo. Como si
fuera una epístola, se podría reconocer aquí a los
destinatarios del libro.
El Cordero, los Siete Sellos y Trompetas (Ap 4-11). Se
ven aquí muchos símbolos que hacen alusión a la liturgia
cristiana primitiva, y una forma de definirse frente
al judaísmo.
El Dragón y el combate (Ap 12-20). La historia se vuelca
ahora a un combate cósmico para explicar el sentido de la
historia, y a la vez también simboliza el enfrentamiento de
los primeros cristianos con el imperio romano.
La Nueva Jerusalén (Ap 21-22). De forma conclusiva,
como una despedida al final del libro, se menciona la
esperanza que guía a todo el libro.
APOCALIPSIS
Estructura septenaria
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Título del libro y prólogo (Ap 1,1-3)
Las siete cartas a las Iglesias (Ap 1,4-3,22)
Los siete sellos (Ap 4,1-8,1)
Las siete trompetas (Ap 8,2-11,19)
Las siete visiones de la Mujer (Ap 12,1-14,20)
Las siete copas (Ap 15,1-16,21)
Los siete cuadros de la caída de Babilonia (Ap 17,1-19,10)
Las siete visiones del fin (Ap 19,11-22,5)
Epílogo (Ap 22:6-21)
APOCALIPSIS
La mujer y el dragón (Ap 12,1-6)
12 1Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol,
con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de
doce estrellas.
2Y
estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento.
3 También
apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón
escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas
siete diademas;
4y
su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las
arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que
estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como
naciese.
5Y
ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas
las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
6Y
la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios,
para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.
Las dos Bestias (Ap 13)
13 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez
cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestia
que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el
dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida de
muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, 4 y
adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién
como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? 5 También se le dio boca que hablaba grandes
cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en
blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en
el cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad
sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos
nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio
del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno
mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11
Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un
cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya
herida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace
descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la
tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los
moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Y
se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar
a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y
esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es
número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.
APOCALIPSIS