Clase 8 Antioquia, primer viaje

Clase 8—Antioquia, primer viaje
La iglesia de Antioquía
Cap. 11:19-30
Tarsus Gate of Cleopatra
Tarsus city street
Tarsus well of St Paul
Tarsus well of St Paul
Tarsus Church of St Paul exterior
Tarsus Church of St Paul interior
El papel de Bernabé.
Sin prejuicio contra los judios
Anima a todos a ser fiel.
Había dado su propiedad a la gente.
Ahora busca a Saul, que quizás está resentido.
Convence a la gente.
Los ancianos de Jerusalén confían en él.
11:26 Los discípulos llamados cristianos por primera vez en Antioquía.
Antes, discípulos, o del Camino
V. 28 ἐσήμανεν, predecir, indicar, de la misma raiz que semeia, señal.
v. 29, compara con 2 Cor. 8-9
Hicieron lo mismo que la iglesia de Jerusalén al principio.
Nota que la iglesia de Jerusalén cosecha aquí lo que sembraron en Hechos 2 y 4. Dios es
fiel.
La muerte de Herodes
12:19b-24
12:23 ἐπάταξεν herir o tocar livianamente, misma palabra usada para la acción del ángel
hacia Pedro en la cárcel antes.
Siempre hay que dar la gloria a Dios, o entregarle los problemas—no soportamos el peso
de ninguno.
Contraste entre el fracaso de Herodes y el éxito de la Palabra.
Bernabé y Saul y la misión
12:25-13:3
Cap. 13
v. 2 El Espíritu habla cuando están ministrando y ayunando.
v. 3 Impusieron las manos con propósito de bendición.
Saul y Bernabé en Chipre
13:4-12
v. 6 Barjesús, hebreo hijo de Jesús, aunque no lo era, al contrario. ¿Lobo disfrazado?
En v. 10, ¡le llama hijo del diablo!
Elimas trató de apartar de la fe al proconsul. Otros significados—distorsionar, pervertir,
corrompir—encajan con las metas del diablo.
Esta es una prueba que pueden aplicar a los que parecen causar problemas—ver si están
distorsionando la fe.
v. 10 ῥᾳδιουργίας de liviano, no tomando en serio las responsabilidades, negligencia,
falta de auto-disciplina, y así resulta en maldad o falta de cuidado. No hacer lo bueno, o
no ser responsable, puede guiar a la maldad directamente.
Miren todas las cosas que le dice Pablo.
v. 10 trastornar aquí viene de la misma palabra de v. 8, apartar.
v. 11 Cayó sobre el las tinieblas. Cayó aquí es de la misma palabra que se usó cuando
las escalas cayeron de los ojos de Pablo después de su conversión.
Se le cayeron las escalas y vio.
A Elimas se le cayó la oscuridad y fue ciego.
Noten en Hechos el conflicto entre el evangelio y la magia o los magos—Simón en
Hechos 8, Elimas o Barjesús aquí, los libros quemados en Hechos 19.
Otro tipo de idolatría, dios falso.
v. 9 Saulo cambia a Pablo aquí.
v. 10 δόλου literalmente carnada, pues engaño, fraude. Fijémonos bien en las tácticas
del diablo.
Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, y Derbe, están ubicados en el famoso Camino
Sabastiano, una arteria importante para el comercio y la comunicación.
•Pablo trabajó en las 4 provincias de Galacia, Macedonia, Achaia, y Asia, y en 10 años
estableció la iglesia fuertemente ahí. Rom. 15:19, 23
•Pablo trabajaba más en términos de provincias en vez de ciudades, p. 12
•Trabajó dentro de los límites de la administración romana, o puntos donde había fuertes
militares de los romanos.
•Estableció centros que eran centros de civilización griega, en combinación con la
autoridad romana. La lengua era griego.
•También eran centros de influencia judía.
•También eran centros de comercio mundial.
•Estableció centros de vida cristiana,
•en un centro importante,
•que pudieran ser luces a los que vivieran alrededor,
•con el mensaje del evangelio.
¿Dónde está nuestro enfoque, dónde nos esforzamos--para adentro o para afuera?
¿Qué es lo que indica dónde nuestro enfoque?
•Contactos y/o conocidos con no-cristianos
•Número de personas que pueden compartir el mensaje de Cristo
•Asistencia, visitas, bautismos
•Número de líderes, hombres o mujeres, que se están entrenando para servir.
•Número de los que están usando sus dones comparado con los que son espectadores
•Peleas y conflictos
“En las ciudades grandes hay grandes cárceles tanto como estaciones del tren. Una
concentración de misión en un lugar puede significar mucho control o mucha libertad;
una misión concentrada puede ser una gran prisión o un gran mercado; puede ser una caja
fuerte en la cual están encerradas todas las mentes importantes o un “fábrica” de la cual la
moneda de pensamientos nuevos se pone en circulación.
Muchos de nuestros hombres capaces llegan a grandes centros y se encierran. Muchos de
los centros de iglesias se parecen más a un pantano o caja fuerte o prisión que traga o
quita del área alrededor toda la vida y todo lo bueno.”
Ir a las sinagogas y a los judíos primero, después a los gentiles
•Hch. 9:15, 22:21, 26:17-23
•Gal. 2:7-9
•Hch 13:14-15, 44-49, 14:1, 17:2, 18:5-6
Antioquía de Pisidia
13:13-52
v. 13 ¿Por qué los dejó Juan Marcos? Sería motivo de conflicto después.
v. 15 παρακλήσεως palabra de exhortación o de ánimo. Misma palabra que se usa del
Espíritu Santo en Juan. ¡Tienen palabras del Espíritu!
v. 17 ὕψωσεν, ὑψηλοῦ enalteció, levantado. Los agarró y los levantó con brazo
levantado. Otra traducción de brazo levantado es gran poder.
v. 18 ἐτροποφόρησεν soportó, aguantó
v. 26 ἡμῖν a nosotros, no vosotros
v. 34 ὅσια las promesas o los decretos santas y fieles
v. 35 τὸν ὅσιόν el Santo
v. 41 cf. Hab. 1:5 Pablo se lo dice, pero algunos no lo creen.
v. 46 No se juzgaron dignos de la vida eterna
v. 48 τεταγμένοι los que son ordenados o designados para la vida eterna.
¿Es predestinación esto? No. Juan 3:16, y Mat. 22:1-14 Invitados, elegidos—factor de
aceptar.
¿Cuál es el punto del argumento de Pablo en este discurso de Hechos 13?
Dios bendijo a su pueblo por siglos y cumplió su promesa a ellos, según su plan, a través
de Jesús descendiente del David fiel.
Les abre los ojos a quién es Jesús y qué le pasó.
En Cristo hay salvación, la cual no encontraron en la ley.
¿Cómo compara esta prédica a las de Pedro antes?
¿Qué podemos aprender acerca de la prédica de este mensaje?
¿Cómo actuamos cuando la gente rechaza el mensaje? Noten que sigue el tema del
conflicto entre Pablo y los judíos, como Jesús tenía conflicto con ellos.
Equilibrio entre perseverar y no tirar perlas a los cerdos.