CURSO DE POSGRADO DE PERFECCIONAMIENTO

CURSO DE POSGRADO DE PERFECCIONAMIENTO
1) Título o Nombre de la Propuesta
GÉNERO, RELIGIÓN Y POLÍTICA EN LA HISTORIA DE AMÉRICA LATINA
2) Fundamentación
En la historia política latinoamericana se ha considerado casi como un axioma la existencia de un estrecho
vínculo entre las opciones políticas de la mayoría de las mujeres y su religiosidad. De hecho, esta relación,
si bien existe, no ha sido siempre igual y ha adquirido ribetes diferentes de acuerdo a los contextos y
situaciones históricas. El análisis de estas relaciones en diferentes momentos y lugares ayuda a entender
diversas dinámicas en la estructuración de las relaciones de poder en América Latina.
Esta propuesta de abordaje de la temática en cuestión, constituirá tambien un importante aporte a los temas
que se desarrollan en los planes de estudio de las carreras de grado de la Facultad, enriqueciendo la
perspectiva de diversas asignaturas con una mirada de las problemáticas sociales, desde el género, la
religión y el poder como ámbitos altamente vinculados y que resultan transversales a los contenidos de las
distintas carreras.
3) Objetivo General
Entender el papel de las relaciones de género y las religiones en la historia política latinoamericana.
Objetivos específicos
-
Aprender a analizar diversas situaciones históricas con perspectiva de género.
-
Entender las dinámicas de la triada de la dominación (clase, etnia y género) en su relación con
sistemas religiosos.
-
Analizar tanto las razones para la influencia y el control religioso en las poblaciones
latinoamericanas como su pérdida de hegemonía en determinadas circunstancias.
4) Destinatarios
Graduados de carreras universitarias o terciarias de al menos 4 años. Podrán cursar estudiantes de
grado que cumplan los requisitos establecidos en la Ord. 7-C.D. y lo que dispone el Anexo 2 de la
presente.
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina
5) Cuerpo Académico
Responsable Académico: Lic. Azucena Reyes Suárez (FCPyS-UNCuyo)
Docente a cargo del dictado del curso: Prof. Dra. Ana María Bidegain (Universidad Internacional de
Florida)
6) Contenidos Temáticos:
Horas totales: 30 horas presenciales y 15 no presenciales.
3 (tres) créditos académicos equivalentes a 45 horas reloj.
Módulo N° 1: Introducción.
Temas: Problemas, conceptos y teorías sobre Género y Religión.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Scott, Joan “Género: ¿Todavía una categoría útil para el análisis?
discordia, Enero - Junio, Año 2011, Vol. 6, No. 1: 95-101.
En La manzana de la
- De Barbieri, Teresita “Certezas y malos entendidos sobre la categoría de género.” En Estudios
básicos de Derechos Humanos. 1997 Vol. IV, IIDH, 47-84, San José.
- Marcos, Silvia Religión y género: contribuciones a su estudio en América Latina Introducción al
volumen religión y género enEstudos de Religião, Ano XXI, n. 32, 34-59, jan/jun 2007.
www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/viewFile/204/214
Módulo N° 2: Status social y político de las mujeres Indígenas, Negras, Blancas y Mestizas
durante la Colonia y sus prácticas religiosas.
Temas: La herencia colonial y la resistencia / resiliencia de las tradiciones indígenas y de afrodescendientes a través de formas religiosas.
El convento en la sociedad colonial y religiosidad de las mujeres blancas y mestizas.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Stern, Steve “Las dinámicas del género y las estructuras de clase y poder afínales de la colonia”
en Gonzalbo Aizpuro, Pilar Género, familias y mentalidades en América Latina Editorial
Universidad de Puerto Rico 1997 pag 113-125.
- Navarro, Marysa; Sánchez, Korrol y Virginia, KeciaAli –Women in LatinAmerica and the
Caribbean: restoring women to history Indianan University Press (1999 ) pp 5-57,
- Klein, Heber “Comunidades Esclavas y Cultura Afroamericana” en: Historia mínima de la
esclavitud en América Latina y en el Caribe El Colegio De Mexico, (July 2013) cap. 8
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina
Módulo N° 3: La Iglesia frente a la consecución de la igualdad de Derechos Civiles y
Políticos.
Temas: Liberalismo decimonónico, positivismo y catolicismo. La lucha por la obtención del voto
femenino.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs. no presenciales.
Bibliografía
- Valenzuela, Erika Catolicismo, Anticlericalismo y la Extensión del Sufragio a la Mujer en Chile
en Estudios Publicos 58 (1985) pp 137-197.
http://www.cep.cl/dms/archivo_1162_651/rev58_maza.pdf
- Bidegain, Ana María“El cristianismo y el cambio socio político de las mujeres latinoamericanas”
en Sociead y Religion Nº42, Vol XXIV (2014), pp. 160-193http://www.scielo.org.ar/pdf/syr/v24n42/v24n42a08.pdf
- Bermúdez, Susy El bello sexo: la mujer y la famlia durante el Olimpo Radical. Bogota, 1993,
Ediciones Uniandes
Módulo N° 4: Las mujeres y la reintegración de la Iglesia al Estado.
Temas: La Acción Católica General entre la defensa de la Iglesia y la promoción de la mujeres a
las actividades sociales y políticas. Mujeres católicas y protestantes y los estados de bienestar en
América Latina. Participación en movimientos políticos confesionales.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Bidegain, Ana Maria Vida religiosa femenina en América Latina y el Caribe. Memoria histórica
1959-1999 vol I – cap. 2 y 3 CLAR Lima 2003
- Lalive d’Epinay, Christian “Les Eglises du Transplant: le Protestantisme d'immigration en
Argentine”. Social Compass June 1971 18: 213-229.
http://scp.sagepub.com/content/18/2/213.full.pdf
Módulo N° 5: Las mujeres latinoamericanas, la recepción del Concilio Vaticano II, su
vinculación a organizaciones políticas partidarias.
Temas: De organizaciones religiosas a organizaciones de mujeres y la participación en
movimientos sociales y políticos revolucionarios.
El papel de las mujeres en la formación de movimientos sociales y políticos surgidos de la
organización, de comunidades eclesiales de base. El reconocimiento, validación y afirmación de
los nuevos derechos ciudadanos.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs. no presenciales.
Bibliografía
- Nunes, Maria José Rosado. Vida religiosa nos meios populares. Petrópolis: Vozes, 1985
- Bidegain, Ana María A história silenciada, ocultada nãoreconhecida, ignorada e invisível. Vida
religiosa feminina na história" en REVER Revista de Estudos da Religão PUC Sã0 Paulo Brasil.
ISSN 1677- 1222 vol.14/1 2014
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina
- Loaeza, Soledad “La Iglesia Católica en América Latina en la segunda mitad del siglo XX” en La
Restauración de la Iglesia Católica en la transición mexicana. Colegio de México 2013 (pp. 1344)http://www.jstor.org.ezproxy.fiu.edu/stable/pdf/j.ctt14jxr7r.4.pdf
Módulo N° 6: Represión eclesial y política y conflictos religioso-políticos ligados al debate
sobre derechos sexuales y reproductivos.
Temas: Persecución, exilio y martirio por razones político-religiosas. Religiosidad y nuevas
identidades de género.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Peterson, Anna – Martyrdom and Politicse-book
- Film: El Salvador: theseed of Liberty
- Vaggione, Juan Marco “Sexualidad, Religión y Política en América Latina” Trabajo preparado
para los Diálogos Regionales Río de Janeiro, Agosto 2009 http://www.sxpolitics.org/pt/wpcontent/uploads/2009/10/sexualidad-religion-y-politica-en-america-latina-juan-vaggione.pdf
Módulo N° 7: La participación de mujeres pentecostales en movimientos políticos.
Temas: Formación de nuevos partidos, frentes y bancadas de origen confesional. Participación y
liderazgo de las mujeres. El caso del MIRA y su trans-nacionalidad siguiendo los flujos
migratorios.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Ortega Gómez Bibiana “Lo imposible es real: apuntes en torno a la participación del MIRA en el
campo político colombiano” en Parker Cristián Religión, Política y Cultura en América Latina.
Nuevas miradas” Instituto de estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile (2012)
(pp 147- 166).
- Freston Paul “Las dos transiciones futuras: Católicos y Protestantes y Sociedad en América
Latina” en Parker Cristián Religión, Política y Cultura en América Latina. Nuevas miradas”
Instituto de estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile (2012) pp 77-96
http://www.jstor.org.ezproxy.fiu.edu/stable/pdf/j.ctt14jxsbs.4.pdf
Módulo N° 8: Mujeres religiosas y el acompañamiento a nuevos movimientos sociales y
transformaciones socio-políticas.
Temas: Participación y acompañamiento a organizaciones sociales ecologistas, indígenas, afrodescendientes y movimientos nacionales de mujeres. El caso de la Ruta Pacífica de las mujeres
ante la guerra en Colombia. Nuevas identidades políticas y conciencia ciudadana.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía
- Maues, Raymundo Heraldo “Novas formas de afirmação de cidadania na Amazônia Oriental
Brasileira: Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), camponeses e quilombolas” en Parker
Cristián Religión, Política y Cultura en América Latina. Nuevas miradas: Instituto de Estudios
Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile, (December 2012).
http://www.jstor.org.ezproxy.fiu.edu/stable/pdf/j.ctt14jxsbs.10.pdf
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina
Módulo N° 9: Acción política, teología feminista latinoamericana y proyecciones actuales.
Procesos de secularización.
Temas: Sus desafíos, sus exponentes y desarrollos. Su carácter ecuménico.
Procesos de secularización femenina y transformación religiosa.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
Bibliografía:
- Nunes, Maria José Rosado Teologia Feminista e a crítica da razão religiosa patriarcal: da
razão religiosa patriarcal: da razão religiosa patriarcal: entrevista com Ivone Gebara
Estudos Feministas, Florianópolis, 14(1): 336, janeiro-abril/2006 (pp 294 – 304)
http://www.scielo.br/pdf/ref/v14n1/a16v14n1.pdf
- Loaeza, Soledad “La Secularización De La Identidad Femenina: ¿La Derrota De La Iglesia?”en
La Restauración de la Iglesia Católica en la transición mexicana. Colegio de México 2013pp (245 273) http://www.jstor.org.ezproxy.fiu.edu/stable/pdf/j.ctt14jxr7r.17?acceptTC=true&jpdConfirm=true
Módulo N° 10: Conclusiones y presentación de propuestas de investigación.
Carga horaria presencial y no presencial: 3 horas presenciales / 1.5 hs no presenciales.
7) Cronograma
Fechas y horarios de cursado
Día
Cantidad de horas
Horario
Lunes, 16 de noviembre
10 hs
9-14 hs
de 2015
15-20 hs
Viernes, 20 de noviembre
10 hs
de 2015
9-14hs
15-20 hs
Sábado, 21 de
noviembre de 2015
10hs
9-14 hs
15-20 hs
- Plazos para la presentación de trabajos por parte de los alumnos: 90 días, hasta el 21 de febrero de
2016.
- Plazos para la evaluación de los trabajos por parte de los docentes: 30 días.
- Plazos de entrega de certificados: 30 días desde la evaluación del trabajo final.
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina
8) Sistema de Evaluación
- 75% de asistencia mínimo requerido para acceder a la evaluación.
- Participación y aportes en clase 40 %
- Presentación propuesta de investigación para realizar un ensayo de 15/20 páginas con fuentes
primarias locales 30%.
- Presentación escrita de trabajo final 30%
- Calificación cualitativa.
9) Cantidad estimada de pre-inscriptos/inscriptos
Un mínimo de 20 estudiantes.
10) Costo del curso
Costo de la Actividad para graduados/as: $ 1.000
Costo de la Actividad para estudiantes avanzados/as: $700.
Centro Universitario, Parque General San Martín s/n – Ciudad – Mendoza (5.500)
República Argentina