Temario del curso: Judaísmo para medievalistas

Temario del curso: Judaísmo para
medievalistas
(16/11;23/11;30/11y14/12de2015)
Alexander Bar-Magen Numhauser.
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ParteI–Introducciónaljudaísmoyasuhistoria
1) Principios básicos del judaísmo.
a. ¿Qué es judaísmo?
b. Revelación en el Monte Sinaí, la Torá, Mikrá y Mitzvot (mandamientos), y la Tierra de
Israel.
c. Ritos básicos, calendario y fiestas.
2) Textos rabínicos y la “Torá oral” (Toshba):
a. La Halakhá: Mishná, Tosefta, y los dos Talmudim.
b. Exégesis bíblica: Targumim, Agaddot y Midrash (Génesis Rabbá, Éxodo Rabbá, etc.).
3) Fuentes para la Historia Judía.
a. Fuentes antiguas.
b. Desarrollo de la historiografía moderna del judaísmo (s. XIX-XX) – Wissenschaft des
Judentums, Haskalá, Emancipación y Sionismo.
c. Cuestiones historiográficas modernas (post-1945).
i. Memoria vs. Historia.
ii. Persecución vs. Integración.
iii. Religión vs. Nación.
ParteII–LaGenizádelCairo
1) Formación y descubrimiento en la Sinagoga de Ibn Ezra.
2) Períodos cubiertos y significado.
3) Tipos de documentación.
a. Textos sagrados (religiosos, filosóficos, poemas, etc.).
b. Cartas personales.
c. Contratos: qodesh (waqf), matrimonio, compra-venta.
d. Cuentas y registros de propiedad.
4) La obra de S. D. Goitein y su importancia para la historia de la Edad Media.
ParteIII–Resumendelosorígenesdelpueblojudío–significadoenla
EdadMedia:
1) Periodización de la historia judía.
2) Los orígenes del judaísmo, desarrollo del monoteísmo y la escritura de la Biblia.
3) La Tierra de Israel, el Exilio Babilonio y la “Vuelta a Sión” (s. VI a.e.c.).
4) Consecuencias del 2º exilio:
a. Destrucción del 2º Templo y transformación del judaísmo.
b. Desarrollo de la sinagoga y predominancia de la tradición rabínica.
c. Legislación romana contra y en defensa de los judíos.
5) La diáspora.
a. Comunidades diaspóricas antiguas y modernas.
b. Babilonia y el imperio romano.
ParteIV–Judíosenunmundocristianoyzoroastriano.BizancioyPersia
1) Cristianismo y judaísmo antes de Constantino.
2) Bajo el imperio cristiano.
3) El judaísmo como “testimonio” de la veracidad de Cristo (síntesis de San Agustín).
a. Mezcla entre judíos y cristianos.
b. Aislamiento y estigmatización.
c. Fin del Patriarcado y la firma del Talmud Yerushalmi (s. V). Nueva legislación bizantina
y posterior (s. VI).
4) Iconografía de los judíos.
5) Justiniano y la nueva realidad legal: los judíos como “extranjeros” y “protegidos”.
6) Judíos y el imperio sasánida.
a. Firma del Talmud Babilonio (S. VI).
b. Los judíos entre Bizancio y Persia. Heraclio y la antesala a la invasión musulmana.
ParteV–JudaísmobajoelIslam
1) El Qur’an y los judíos – acercamiento y enemistad.
2) Los judíos como “Dhimmis” (s. VII).
a. Khaibar y los pactos de protección: consecuencias históricas.
b. Vida como “protegidos”.
3) Polémicas entre judíos y musulmanes:
a. La Biblia como falsificación de la profesía.
b. Abrogación.
c. Falta de herencia oral.
d. Validez parcial en el Qur’an.
4) Los judíos y los shiíes.
ParteVI–TransformacionesenlaAltaEdadMedia.
1) Predominancia de Babilonia – la época geónica.
2) Instituciones básicas. Las escuelas de Sura, Pumbedita, Tiberíades y el Exiliarca.
3) Renacimiento hebráico y orientalización.
a. La cultura judeo-árabe.
b. Sa’adia Gaón y el racionalismo religioso.
4) Los karaítas.
5) Judíos en Bizancio – Los romaniotes.
ParteVII‐JudaísmoenlaAltaEdadMediapeninsular.
1) Persecución visigótica y llegada del Islam.
2) “Edad oscura” – ss. VIII al X.
3) Hasday b. Shaprut y los orígenes de la civilización sefardí.
4) La “Edad de Oro” sefardí (s. XI).
ParteVIII–Maimónides(R.MoshebenMaimon)ysumundo.
1) Fin de la “Edad de Oro” sefardí (ss. XI-XII). Exilio de Al-Andalus.
2) Mishná Torá y la “simplificación” de la ley rabínica.
3) Aristotelismo judío – Guía del Perplejo.
4) Nahmánides y el desarrollo del “misticismo” judío.
a. La disputa de Barcelona (1263).
5) El Zohar (‫ )זוהר‬- Kabbalá (s. XIII).
ParteIX–OrígenesdeAshkenaz
1) Diferencias con Sefarad. Derecho consuetudinario.
2) Judaísmo en un mundo feudal. Marginación económica.
3) Francia y el Rin:
a. Rabenu Gershom ben Judá (s. X) y las takkanot.
b. Rashi (R. Shlomo Itzhaki) (s. XI) y su obra.
4) La Primera Cruzada.
ParteX–Epílogo.BajaEdadMedia
1) Expulsiones europeas (1291 – 1516). El “fin” del judaísmo en Europa occidental.
a. Primeros asentamientos en Polonia (s. XII).
b. Comunidades que continúan.
2) Aislamiento y estigmatización en el renacimiento y Edad Moderna.
3) Consolidación del mundo sefardí y ashkenazí.
4) Desarrollo de tratados legislativos y místicos.
a. Arba’a Turim (‫ )ארבע טורים‬por R. Ya’akov ben Asher (s. XIV).
b. Shulkhan Aruj (‫ )שולחן ארוך‬por R. Yoseph Caro (s. XVI).
c. Kabalismo luriánico (S. XVI).
5) La expulsión de España y sus consecuencias en el mundo judío.