CRISTIANISMO PRIMITIVO

CRISTIANISMO
PRIMITIVO.
EL SIGLO I
Este es el siglo que ve nacer, dentro del judaísmo, un nuevo grupo o "secta", llamado primeramente "El
camino" o "Los discípulos", y más tarde "Los cristianos" ( que en griego significa literalmente "Partidarios
de Cristo").
Hablaremos de las raíces netamente judías del cristianismo. Los problemas y herejías a los que se
enfrentaron los apóstoles. La aceptación de los primeros "gentiles" (o no judíos) dentro de la iglesia
Aprendamos la enseñanza de la Historia por medio de las persecuciones, martirios y conflictos que
sufrieron: La verdadera fe cristiana está condenada a muerte por el mundo.
EL SIGLO II
Tras la muerte del último apóstol, Juan, en el año 100 d.c., conoceremos a los depositarios de la doctrina
evangélica: los Padres apostólicos de finales del primer siglo y principios del segundo, discípulos y
conocedores directos de algunos de los apóstoles y único lazo con los que conocieron personalmente al
Salvador (Ignacio, Clemente y Policarpo).
Veremos también las grandes persecuciones de este siglo, el movimiento montanista (los "carismáticos" del
s. II) y el destino misterioso de la primera iglesia judía de Jerusalén, así como de grupos judeocristianos
como los "Ebionitas y los Nazarenos".
EL SIGLO III
Este es el siglo que conoce las más crueles persecuciones contra el cristianismo primitivo.
Se trata de la tercera generación de hombres de fe, herederos de las enseñanzas de los padres apostólicos,
que van perfilando las grandes doctrinas teológicas que se harán "oficiales" en los siglos a venir.
El comienzo de las grandes divisiones dentro del cristianismo, y de las disputas teológicas que darán lugar
a los concilios del siglo siguiente.
En este siglo comienza a gestarse la posterior institucionalización de la Iglesia, y Roma empezará,
tímidamente al principio, a reclamar la primacía sobre el resto de las iglesias.
EL SIGLO IV
El siglo que nace con la cruel y última gran persecución: la de Diocleciano, y también el de la tolerancia y
aceptación del cristianismo en época del emperador Constantino.
Es la época de las grandes disputas teológicas, de las declaraciones de fe, de las grandes ( y vanas)
esperanzas, de los doctores de la iglesia.
Es la época en la cual se olvidan definitivamente las raíces judías de la fe cristiana, que se romaniza y
contemporiza con el paganismo.
Lo que el enemigo de la fe no logró con las persecuciones, lo logrará con la paz y la aceptación de los
cristianos, que se alían con el poder dando lugar a la lenta pero inexorable decadencia, institucionalización
y paganización del cristianismo.
El emperador Constantino, un "cristiano sui géneris" adoptará esta religión sirviéndose de la misma como
aglutinante que dará cohesión al imperio romano durante unos siglos más.
PROFUNDIZACIONES E INVESTIGACIONES
La religión cristiana fue declarada: strana et illícita,extraña e ilícita (decreto senatorial del año 35),
exitialis, perniciosa (Tácito), prava et immódica, malvada y desenfrenada (Plinio), nova et
maléfica,nueva y maléfica (Suetonio), tenebrosa et lucífuga, tenebrosa y enemiga de la luz (del Octavius
de Minucio), detestábilis, detestable (Tácito); por eso fue excluida de la legalidad y perseguida, porque
fue considerada el enemigo más peligroso del poder de Roma, que se basaba en la antigua religión
nacional y en el culto del emperador, instrumento y símbolo de la fuerza y de la unidad del imperio.Los
tres primeros siglos constituyen la era de los mártires, que terminó en el año 313 con el edicto de
MilánPuesto que las catacumbas contienen la verificación y la confirmación de la vida admirable de los
cristianos, como la describen los apologistas, reproducimos aquí algunos trozos significativos, que
constituyen casi una "cédula de identidad" de los cristianos de los primeros tiempos.
1.
2.
De la Carta a Diogneto
Son hombres como los demás
"Los cristianos no se diferencian ni por el país donde habitan, ni por la lengua que hablan, ni por
el modo de vestir. No se aíslan en sus ciudades, ni emplean lenguajes particulares: la misma vida
que llevan no tiene nada de extraño. Habitan en la tierra, pero son ciudadanos del cielo.Están
en el mundo como el alma en el cuerpo
"Por tanto, los cristianos están en el mundo lo mismo que el alma en el cuerpo. Como el alma se
difunde por todas las partes del cuerpo, así los cristianos se esparcen por las distintas ciudades de
la tierra.
De los "Libros a Autólico"
Los cristianos honran al emperador y rezan por él (libro I, 2)
"Yo honraré al emperador, pero no lo adoraré; rezaré, sin embargo, por él. Yo adoro al Dios
verdadero y único por quien sé que el soberano fue hecho. Y entonces podrías preguntarme: '¿Y por
qué, pues, no adoras al emperador?' El emperador, por su naturaleza, debe ser honrado con legítima
deferencia, no adorado. El no es Dios, sino un hombre a quien Dios ha puesto no para que sea
adorado, sino para que ejerza en la tierra la justicia.La vida de los cristianos es prueba de la
grandeza y belleza de su religión (libro III, 15)
"En los cristianos se da un sabio dominio de sí mismos, se practica la continencia, se
observa el matrimonio único, la castidad es custodiada, la injusticia es excluida, la piedad
es apreciada con los hechos. Dios es reconocido, la verdad considerada norma suprema.
3.
De "La Apología"
Los cristiaViven en la justicia y santidad Nos observan las leyes de Dios.
4.
De "El Apologético"
Los cristianos no son inútiles e improductivos
"Se nos acusa de ser improductivos en las varias formas de actividad. Pero ¿cómo se puede
decir esto de hombres que viven con ustedes, que comen como ustedes, que visten los
mismos trajes, que siguen el mismo género de vida y tienen las mismas necesidades de vida?
Nosotros nos acordamos de dar gracias a Dios, Señor y creador, y no rehusamos ningún fruto
de su obra. A la verdad, nosotros usamos las cosas con moderación, no en forma descomedida
o mala. Convivimos con ustedes y frecuentamos el foro, el mercado, los baños, las tiendas, los
talleres, los establos, participando en todas las actividades.
"No hay que ir a buscar a los cristianos, sino que solo
deben ser castigados cuando se ha formulado una
denuncia, siempre que esta no sea anónima. Si un
acusado se declara dispuesto a dejar de ser cristiano,
y lo acredita presentando ofrenda a los dioses, en
atención a su cambio de actitud, no se le tendrá en
cuanta su pasado"
(Rescripto de Trajano)
Las persecuciones
La primera persecución comienza con la acusación oficial hecha a los cristianos de ser los
autores de un crimen horrendo: el incendio de Roma, que contribuyó de modo decisivo a
la creación de un estado generalizado de hostilidad hacia ellos.
El avance del Cristianismo no se interrumpió tras la muerte de Constantino, si se
exceptúa el frustrado intento de restauración pagana por Juliano el Apóstata. Los demás
emperadores incluso aquellos que simpatizaron con la herejía arriana fueron
resueltamente contrarios al paganismo.
Cristianos, el primer mártir, San Esteban, fue muerto en Jerusalén por el pueblo hebreo. San
Pablo también había sido denunciado por los judíos de las poblaciones por donde predicó
Los judíos fueron los primeros en organizar persecuciones en contra de lo
El Cristianismo
"El reino de Dios es semejante a un grano de mostaza, es el más pequeño de todos
los granos, y no
obstante, de él
saldrá una
planta más alta que
las plantas más
grandes, y las aves
del cielo
vendrán a reposar
en su sombra".
Para ser cristiano es necesario primeramente amar, Jesús decía "Amarás al Señor,
tu Dios con toda tu alma y pensamiento, amarás a tu prójimo como a ti mismo", a
un joven que quiso seguirle, Cristo le dijo "Ve, vende lo que posees y distribúyelo
entre los pobres"
Jesús decía "Si alguien abofetea tu mejilla derecha, preséntale la izquierda",
también agregó "Amad a vuestros enemigos, haced bien al que os odie, a fin de ser
los hijos de vuestro mismo Padre celestial, que hace salir el sol tanto para los
malos que para los buenos".
En la misma cruz donde fue muerto, Cristo dijo a sus verdugos, "Perdónalos Señor,
por que no saben lo que hacen". Cristo enseñó a amar la pobreza, el mismo dio el
ejemplo, vagando de ciudad en ciudad sin tener nada, "El que no renuncie a todo lo
que posee, dijo, no puede ser discípulo", decía a sus discípulos "No os preocupéis de
lo que habéis de comer ni de cómo os vestiréis. Los lirios de los campos no hilan ni
trabajan, y no obstante, Salomón, con toda su gloria no estaba más brillantemente
vestido que ellos. Mirad los pájaros del cielo, no siembran ni cosechan, y sin embargo
vuestro padre celestial los cuida". Jesús enseñó que había que ser humilde y caritativo,
se ha interesado por los pobres, las mujeres, los niños y por todos los que el mundo
estimaba menos. Sus discípulos eran pobres y les decía "Sed buenos y humildes de
corazón, ustedes serán los que sirvan a los otros, por que el que se ensalce será
rebajado".