Núm. 50 Julio - Asociación Gaditana Jacobea "Vía Augusta"
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Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 50 Julio 2014 Predicación de Santiago Apóstol en España. (1ª parte) Asociación: Etapas del Camino del Estrecho. Inauguración azulejo Km 0 Conferencia en el C.C. «Reina Sofía» «Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en Medina Sidonia y el origen de su patronazgo sobre la ciudad» (3ª parte) por Jesús Romero Valiente Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Índice EDITORIAL: ................................................................................................................................................3 ASOCIACIÓN ...........................................................................................................................................4 Etapas del Camino del Estrecho: Tahivilla - Benalup-Casas Viejas - Medina Sidonia - Puerto Real ....................... 4 Inauguración-bendición azulejo km. 0: ..................................................................................................................... 6 Conferencia: «El románico en el Camino de Santiago: El Pórtico de la Gloria». ...................................................... 9 AGENDA ................................................................................................................................................ 11 Curso de verano de la USC: VIIª Lecciones Jacobeas: La tradición de la peregrinación de San Francisco de Asís a Santiago de Compostela. ............................................................................................................................ 11 ORIGINALES ........................................................................................................................................ 16 El Camino desde Cádiz. La «Vía Augusta»: 1ª Etapa; Cádiz – Puerto Real .......................................................... 16 Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en Medina Sidonia y el origen de su patronazgo sobre la ciudad (3ª parte) ....................................................................................................................................... 25 DOCUMENTOS ..................................................................................................................................... 30 El Códice Calixtino (XLIII) ....................................................................................................................................... 30 Libro 2º. .................................................................................................................................................................. 30 Capítulo XIV: Milagro de Santiago expuesto por el Papa Calixto ........................................................................... 30 Predicación de Santiago Apóstol en España. (1ª parte) ......................................................................................... 31 REVISTA DE PRENSA .......................................................................................................................... 37 A dos ruedas hacia La Coruña ............................................................................................................................... 37 Peregrinaje náutico homenajea el camino compostelano de San Francisco de Asís ............................................. 38 Fomento elaborará un estudio de viabilidad de los albergues de la Vía de la Plata ............................................... 39 La Consejería de Fomento elaborará un estudio de viabilidad de los albergues de la Vía de la Plata ................... 40 A mitad de camino .................................................................................................................................................. 41 Siguen subiendo los extranjeros, que más que duplicaron a los españoles. .......................................................... 42 Una quinta parte salió de Sarria pero el 14 % inició el Camino en Saint Jean Pied de Port .................................. 42 Correos edita 24.000 tarjetas postales alusivas al Camino Santiago ..................................................................... 43 Un oso de peluche peregrino por El Bierzo contra la prostitución infantil en Camboya .......................................... 44 Los peregrinos del Camino de Santiago podrán tener una Compostela filatélica................................................... 46 Galicia y Japón promocionarán conjuntamente los Caminos de Santiago y Kumano ............................................ 47 Un andaluz recorrerá el Camino desde Jaén para recaudar fondos para el Banco de Alimentos .......................... 48 El Camino de Santiago, libro a libro ....................................................................................................................... 49 Una nueva guía y una app descubren el Santiago xacobeo .................................................................................. 50 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ................................................................................................ 51 El Camino de Santiago ........................................................................................................................................... 51 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Director: José Luis Taboada Barberi Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Manuel Barea Patrón EDITORIAL: Para celebrar el mes en que tiene lugar la conmemoración del martirio y posterior decapitación de nuestro queridísimo Apóstol, traemos una de preposiciones… La mayoría de los que hemos recorrido el Camino DE Santiago, en términos generales – y salvo motivos más peculiares – hemos andado EN pos de las sacratísimas reliquias de Santiago… Quizá en algunos casos, algunos peregrinos con arraigados valores piadosos y espirituales nos expresen su deseo de ir POR ó TRAS Santiago, y otros con una vocación religiosa menos acentuada lo hagan A ó HACIA Santiago (entendiéndose esto último como el nombre de una ciudad y no como el del Hijo del Trueno)… c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ www.asociaciongaditanajacobea.org [email protected] Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor Nuestra portada: Como viene siendo tradicional en la corta historia de nuestra publicación, en este mes de Santiago de 2014, traemos a la portada una imagen del Apóstol, ataviado a la usanza peregrina. En este caso se trata de un “desconocido”, pero hay quien lo conoce lo llama el “tercer Santiago”… Esta escultura se encuentra en la ultima ciudad de los Caminos Gaditanos, es decir, en Sevilla, concretamente en el Patio de los Naranjos de su Seo Metropolitana. Su ubicación (a elevada altura, muy cerca de las cubiertas catedralicias), hace que sea imperceptible para la mayoría, sin embargo es el tercero más meritorio tras el pétreo de la Portada Oeste, y el de madera de la Capilla de San Hermenegildo. Sin embargo cada vez se oye más (y no por esto deja de ser minoritario a la vez que ejemplar), la peregrinación CON Santiago… ¿Esto que es? Es evidente que las raíces (… ahora que se habla de radicalismos…) de la peregrinación son cristianas. En la Edad Media, era de una religiosidad rayana – que diríamos hoy - en la superstición y/o en el fetichismo, pero con toda seguridad era un sentimiento sincero de devoción… Tanto es así que incluso los que realizaban la romería proclamaban su devoción aunque sus razones fueran – cuanto menos – poco edificantes (al contrario de lo que sucede hoy)… El postrarse ANTE las reliquias del que había sido uno de los discípulos preferidos de Nuestro Señor, hacía que nuestro peregrino medieval meditase sobre la figura del Hijo Mayor de Zebedeo… No era mucho lo que las Sagradas Escrituras nos transmitían, ¡… mucho menos la historia! … a lo único que el peregrino podía “agarrarse” es a la Transfiguración en el Monte Tabor, a la somnolencia del Huerto de los Olivos, a la escena del «possummus», y a alguna curación milagrosa… Pero quizá esto fuera suficiente para preparar el alma para recogerse en la cripta santa Hoy día el peregrino contemporáneo lo tiene algo más “crudo” a la hora de rememorar durante la travesía, aquellos hitos de la vida de Santiago el Mayor que nos hagan reconocer su figura, y como pudo haber sido su personalidad, desde que es llamado por el Maestro en Tiberiades, hasta que es muerto por orden de Herodes… Este hecho - siendo poco deseable para la peregrinación jacobea en general – no es sino consecuencia de la actual sociedad, predominantemente materialista, en que una de sus características es la ausencia de formación no ya espiritual, sino de la propia tradición (… tradición cristiana, por supuesto…). No obstante lo anterior, sabemos que el Camino, a través de sus historia, leyendas, capiteles, retablos, frontales, imágenes de Santiago, etc… también instruirá en tales menesteres, siempre y cuando lo sienta aquel que tiene alma PARA sentir… El Camino será como un instructor que formará buenamente a todo aquel que le sea receptivo, siempre que su disposición no sea en CONTRA. Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Sábado 24,Asociación domingo 25 de Mayo y sábado 7 de Junio. ASOCIACIÓN Etapas del Camino del Sábado 24, domingo 25 de Mayo yTahivilla sábado 7 de Junio. Estrecho: - BenalupCasas - Medina Sidonia Etapas delViejas Camino del Estrecho: Tahivilla Viejas - Medina Sidonia - Benalup-Casas Puerto Real Puerto Real 4 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» De acuerdo con las actividades programadas por la Asociación Gaditana Jacobea “Vía Augusta” de Cádiz, durante los meses de marzo, abril, mayo y junio se han venido celebrando salidas para cubrir etapas del “Camino del Estrecho”, el cual comienza en Algeciras y finaliza en Puerto Real (Cádiz), donde enlaza con la “Vía Augusta”. Así, y en cuatro jornadas (dos con pernoctas) los peregrinos han caminado por Tarifa, El Lentiscal-Bolonia, Tahivilla, Benalup y Medina Sidonia para finalizar en la Bahía de Cádiz. Más de cien participantes, entre socios y simpatizantes, han recorrido casi 110 kms a través del litoral gaditano, en primer lugar, y posteriormente a través de la Comarca de la Janda, por caminos, cañadas y veredas, disfrutando de los paisajes de nuestra provincia y recorridos a pie, tratando de divulgar el mundo jacobeo por las localidades visitadas. Estos caminos han sido señalizados con la jacobea flecha amarilla por la Asociación para facilitar el paso de caminantes y peregrinos que deseen emprender andadura por los Caminos que llevan a Santiago de Compostela. 5 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Iglesia de Santiago (Cádiz) Inauguración-bendición Inauguración-bendición azulejo km. 0 azulejo km. 0: 6 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Poco a poco nuestros socios y amigos iban llegando hasta la gaditana Iglesia de Santiago Apóstol, junto a la Seo, en la Plaza de la Catedral. No todos íbamos con la presteza necesaria…, puesto que tener una misa previa, un día que no es de precepto, tan solo por la inauguración y bendición de un hito… ¡Bueno…! Requería un cierto “esfuerzo”… No obstante autoexigirnos esfuerzos a diario con la esperanza de acercarnos a nuestro querido Santiago es algo que los peregrinos tenemos a gala… Se nos había dicho que contaríamos con diversas presencias institucionales: Concejales, diputados provinciales, etc… pero una gratificante sensación inundó nuestra alma cuando al penetrar en el templo jacobeo, y tomar sitio en la bancada correspondiente para participar del Santo Sacrificio de la Misa, vimos la Custodia sobre el altar: ¡Nuestro Acto iba a contar con la sublime presencia del Cuerpo de Cristo…! Era algo en lo que ni siquiera habíamos pensado… Poco antes del oficio, el sacerdote se vistió la indumentaria apropiada para retirar el manifestador, extrayendo su sacratísimo contenido, que permaneció para la Eucaristía. La misa se desarrolló como de costumbre, salvo las reiteradas referencias a la inmediata inauguraciónbendición del flamante azulejo y a nuestra Asociación. Nuestro Tesorero fue el lector de las lecturas previas y del salmo responsorial. Quisiéramos hacer mención al Evangelio: Se leyó el capítulo seis del Evangelio de San Juan, en la que el discípulo nos hablaba de la íntima gratificación tras el agónico esfuerzo, y para ello lo ilustraba con el dolor del parto y la posterior dulce presencia del recién nacido… No pudimos por menos de sonreír los que conocemos bien esta sensación (no la del parto, ¡por supuesto!) del ímprobo esfuerzo durante semanas, para disfrutar Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» de la presencia de Aquel que estuvo junto al Maestro en los momentos más intensos de su vida. que habíamos participado en la Eucaristía, aún portábamos en nuestro interior el núcleo de la Sagrada Custodia del inicio, es decir el Cuerpo de Cristo. Parecía que el concepto «presencia» iba a ser el protagonista de todo el acto: También fué aludido en la homilía… Nuestro sacerdote fué pródigo en "hisopazos": Todos tuvimos la suerte de recibir los "efluvios" de la bendición... A continuación las palabras de rigor de Este recordándonos el verdadero sentido de la peregrinación Jacobea, y la de nuestro Presidente, quien se deshizo en agradecimientos a los allí concurrentes por su presencia, ...siempre por el camino y por los peregrin os... El oficiante explicaba lo leído en la Escritura argumentando que los cristianos tenemos mucho adelantado, puesto que la Fé es lo que nos hace sentir la presencia del Hijo de Dios, y que si bien hay “coadyuvantes” que nos ayudan a ello (como por ejemplo las imágene s, algo que nos gusta mucho a la mayoría de los peregrin os…), no son esencial mente necesari os para sentirlo. Por último, las consuetu dinarias fotos de rigor que inmortali zarían dicho acto, y que aquí entresaca mos. F ue especial mente agradable la última frase del sermón: “… para acercarnos PASO A PASO hacia el Jesús”… ¿acaso no es esto peregrinar…? Nos gustaría terminar esta crónica con una palabras del Doctor de Claraval referente al Evangelio citado..., pero que más bien parece cuando alguno de nuestros socios informantes evoca, a un potencial peregrino, la llegada a la Tumba del Apóstol: Poco a poco la misa fue desarrollándose normalmente, y previo al «Itte missa est», el oficiante convocó a los allí presentes al acto que se iba a desarrollar ante nuestro azulejo. «Ya no os envía al último día, en el que todo os será dado realmente y ya no sólo en esperanza. Os habla del presente. Ciertamente, nuestro gozo será grande, nuestra alegría infinita, cuando empezará la verdadera vida. Pero la esperanza de un gozo tan grande no se puede dar sin gozo ya desde ahora» La puerta se abrió a todos parafraseando la inscripción hospitalera -: Socios, simpatizantes, amigos «... y más brevemente ...» a curiosos y "mirones"... No todas las autoridades esperadas comparecieron... ¡tampoco importaba! Los 8 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 19 de Junio Conferencia: «El románico en el Camino de Santiago: El Pórtico de la Gloria». 9 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» "El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago" fue el título de la charlaconferencia que impartió D. Manuel Delgado Ulloa el jueves 19 de junio en el Centro Cultural "Reina Sofía" de la ciudad de Cádiz. Esta actividad forma parte de la agenda cultural que la Asociación Gaditana Jacobea "Vía Augusta" de Cádiz desarrolla a lo largo del año para diversificar sus actividades jacobeas. Ante la eventualidad de que no pudiera asistir el Presidente de la Asociación, Luis Taboada, por estar en trabajos de señalización del Camino de la Serranía, el acto fue presentado por el Vicepresidente y Secretario, Manuel Barea. El conferenciante, que pertenece a la Asociación y es un experto peregrino y caminante, hizo una breve introducción histórica para contextualizar su charla y posteriormente fue comentando el magnífico conjunto escultórico del Maestro Mateo, desgranando sus claves simbólicas, mostrando cómo la escultura era la "biblia de los iletrados" durante la época medieval, pues enseñaba con la imaginería lo que no se podía leer con palabras ante la ausencia de textos y de alfabetización. Además de que la imagen era universal y entendible por cualquier peregrino, con independencia de la lengua que hablase, pues a Santiago llegaban ya desde el siglo XII caminantes de toda la Cristiandad europea. Era una vía plurilingüe. Finalizó el acto con una audición de un poema de Rosalía de Castro cantado en la lengua gallega por Luz Casal, alusivo a los paisajes galaicos. Asistieron unas 25 personas y fue enormemente ameno, didáctico e instructivo. El peregrino que llegue a la Catedral compostelana tiene ahora en su bagaje cultural las claves para entender la simbología que muestra esta obra maestra del románico. La Asociación, a través de su Presidente Luis Taboada, le agradeció a D. Manuel Delgado su valiosísima aportación y colaboración en estos actos culturales divulgativos. Manuel Barea Patrón 10 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» AGENDA Curso de verano de la USC: VIIª Lecciones Jacobeas: La tradición de la peregrinación de San Francisco de Asís a Santiago de Compostela. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 12 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 13 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 14 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 15 El Camino desde Cádiz. La «Vía Augusta»: ORIGINALES 1ª Etapa; Cádiz – Puerto Real El Camino desde Cádiz. La «Vía Augusta»: 1ª Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Etapa; Cádiz – Puerto Real 16 Catedral de Cádiz, junto a la Iglesia de Nuestro Apósto: Kilómetro 0 de la «Vía Augusta». Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 17 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Desde la iglesia de Santiago, en cuyo altar mayor hay una escultura del Santo, vemos la primera flecha amarilla y a ambos lados de la puerta sendas cruces de Santiago. Situado ante la puerta de la Catedral y frente a ella, en la puerta central o principal hay dos cruces de Santiago. Siguiendo a la izquierda subimos la escalera A través del “Callejón de los Piratas” llegamos a la plaza Fray Félix donde nos topamos con una ermita reducida y casi cilíndrica con cruz de Santiago en hierro como remate. Si dirigimos nuestra mirada hacia la derecha, veremos la Casa del Obispo con yacimientos arqueológicos y una vista impresionante de la cúpula amarilla de la Catedral,al frente la iglesia de Santa Cruz, conocida por la Catedral Vieja, en el exterior de esta podemos contar hasta cuatro cruces del Santo Patrón, una en cada puerta y dos en la azotea. Continuando por la c/ obispo J. M. Rancès, desembocamos a la Plaza de San Martín, a la izquierda contemplamos - a través del Arco de la Rosa- la plaza de la Catedral con la iglesia de Santiago de fondo; a la derecha y hacia arriba enfilamos la calle del Mesón, (mosaico de azulejo del Cristo del Perdón regidor de este Barrio del Pópulo), frente a nosotros La Posada del Mesón (año 1673) a unos veinte metros el callejón Bajada del Escribano, si nos adentramos unos metros en él podemos contemplar el teatro romano del siglo I A.C. financiado por Lucio Cornelio Balbo ”El Mayor” (amigo y consejero de César) junto con su sobrino Balbo El Menor. Este teatro se construyó aprovechando los desniveles del terreno y es el mas antiguo de la Península Ibérica, además uno de los de mayores dimensiones, cabe destacar la galería bajo la grada para una mejor distribución de los espectadores. Continuando por la calle del Mesón, pasamos ante el viejo café-teatro Pay-Pay y ante nuestros ojos el Arco de los Blancos por donde abandonamos este Barrio del Pópulo. Cruzamos la calle y entramos en el Barrio de 18 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Santa Maria, cuna del Flamenco en Cai, continuamos por la calle Santa María hasta que a nuestra derecha nos encontramos con la casa Lasquetty y frente a nosotros la iglesia de Santa María que acoge al Nazareno regidor perpetuo de la ciudad de Cádiz. Salimos al Campo del Sur y enseguida vemos la antigua Cárcel Real, continuamos unos metros hasta alcanzar el semáforo y cruzamos a la otra acera, la fuente de Balbo está a nuestra izquierda, desde aquí las flechas las encontrarás en farolas, postes o similares y junto al mar seguimos hasta el Hotel Playa Victoria pasando bajo los soportales junto a la playa. Todo recto hasta la calle Sirenas donde tendremos dos opciones según nuestro medio: OPCIÓN A: CICLISTAS. Se desviarán a la izquierda por esta c/Sirenas, y cruzarán la Avenida hasta la rotonda de la Avda. Juan Carlos I, llegados a este punto giramos a la derecha por la calle Gibraltar (con la vía del tren a la derecha), y continuamos recto pasando por debajo de la carretera que sale de Cádiz por el puente de Carranza, hasta que dejando la cochera de autobuses a la izquierda, cuando termine seguiremos por su continuación (c/ Prado del Rey, la vía del tren queda a partir de ahora, y hasta San Fernando, a nuestra derecha)continuamos hasta una valla que da a un camino de tierra, Este Camino, con la bahía a nuestra izquierda, lo recorreremos sin posibilidad de pérdida - hasta San Fernando. OPCIÓN B: A PIE Los peregrinos a pié continúan de frente hacia Cortadura, rodean la residencia militar hasta llegar a la zona de aparcamientos (precisamente por la Avda. Vía Augusta Julia). Desde aquí, siempre con la playa a nuestra derecha, y por la acera de dichos aparcamientos llegamos al Ventorrillo del Chato, el cual salvamos por el arcén de la autovía (10 metros) y nos adentramos por un Vista aérea de Cádiz y parte del istmo, por donde se abandona la Ciudad 19 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» senderito entre dunas y la carretera hasta llegar a Torregorda. Una vez aquí, cruzamos el paso elevado sobre la autovía y el ferrocarril y entroncamos con el camino de la Opción A. El Camino que traíamos desde Cádiz, pasa a convertirse en el “Sendero de Salinas”, a la altura del acuartelamiento de Torregorda, cuya cúpula blanca vemos al otro lado de la autovía cuando nuestro camino (junto con la carretera y el ferrocarril gira noventa grados a la izquierda, enfilando directamente a San Fernando (A lo lejos ya se dividan los focos del Estadio de San Fernando, el cual nos indica el momento de abandonar dicho sendero para adentrarnos en el interior de la población). 20 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 21 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Inmediatamente después andaremos junto a la estación depuradora de residuos (debido al fuerte olor no nos pasará inadvertida). Antiguo molino de sal (San Fernando) Tras cruzar el río Arillo entraremos en el término de San Fernando Poco antes del final de nuestro sendero veremos a nuestra derecha una entrada para vehículos, la cual ignoramos, y ya en el final, rodearemos una pequeña caseta para entrar en el aparcamiento del Centro Comercial «Bahía Sur». Calle Real (San Fernando) Iremos en línea recta hacia el “sofisticado” paso elevado sobre la autovía y ferrocarril, para acceder al casco urbano. Las calles a recorrer son las siguiente: c/ General Pujales, c/ Real y Avenida del Puente Zuazo. En esta última poco después de dejar a nuestra izquierda las ruinas de un Castillo, pasaremos frente a la famosa Venta de Vargas, donde hizo sus primeros “pinitos” Camarón, ...el de la Isla. A partir de este punto (La Venta de Vargas) tenemos dos opciones: Antiguo acueducto de Puerto Real OPCIÓN A: JUNTO AL FF.CC. Desde la Venta de Vargas , giramos a la izquierda buscando la popularmente conocida como Carretera de Bazán o de La Carraca (en la actualidad es la c/ Domingo Savio). Esta calles está en leve descenso, durante kilómetro y medio, en que pasaremos por encima de la autovía y por debajo de lavía del tren, momento tras el cual rebasaremos una nave y giraremos a la derecha para situarnos a la izquierda del ferrocarril.Cruzaremos el Caño Zurraque junto al Puente del Gran Poder, tras lo cual entraremos en el término de Puerto Real Playa de La Cachuca (Puerto Real) Este tramo no tiene pérdida, puesto que todo el tiempo deberemos permanecer con la vía a nuestra derecha, hasta que entremos en Puerto Real. OPCIÓN B: POR EL PUENTE ZUAZO Abandonamos San Fernando por el citado Puente Zuazo (entramos en el término de Puerto Real), donde recorreremos unos 22 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 23 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 250 metros de carretera hasta que - unos metros antes de llegar al Ventorrillo «El Corral» nos saldrá a la derecha un Camino de tierra que la rodea, pero que también continúa paralelo a la carretera (actualmente ligeramente afectado por las obras del nuevo tranvía Chiclana-San Fernando). Lo seguiremos, buscando el paso bajo la autovía (esta zona puede ser abundante en barro en el invierno o con la pleamar). Seguimos esta calle en dirección norte hasta que entramos en un sendero entre pinos (se llama Sendero de Tercera de Servidumbre). Saldrán varios desvíos a nuestra derecha, pero nosotros seguiremos siempre por la pista principal. Ya vemos el Hospital Universitario de Puerto Real (un sendero sale a nuestra derecha en dirección este Hospital, pero recomendamos seguir el Camino principal). Poco después nuestro sendero se cruza perpendicularmente con otro llamado «Sendero Dos Bahías», el cual tomamos hacia la izquierda, y nos hará pasar por delante del hospital mencionado. Tras dejar dicho paso inferior giramos a la izquierda buscando el camino adyacente a la antigua carretera (si no lo vemos no pasa nada: vamos por la antigua carretera local citada, y nos metros más adelante ya lo vemos perfectamente definido a nuestra derecha). Seguimos en el «Sendero Dos Bahías» unos 200 mtrs. Nos encontrarnos con la autovía. Seguimos junto a ella 900 mtrs. En que hallamos un acceso que nos permite cruzarla por debajo. Después continuamos unos 75 mtrs. Hasta que nos sale un desvío a nuestra izquierda por el que se llega a un puente de asfalto (Puente de Casines) que cruza sobre la vía del tren, y por el que entramos en Puerto Real Durante unos cinco kms. seguimos por dicho camino: La carretera de servicio queda a nuestra derecha, y más allá la autopista; a nuestra izquierda queda un riachuelo que nos acompañará durante dicha distancia. Llega un momento que una chumbera y una alambrada nos “echan” hacia el asfalto, pero solo unos doscientos metros, ya que, poco después - a la altura de una pista de prácticas de autoescuela - volvemos a retomar dicho camino de tierra. (Posibilidad: Si seguimos por la carretera del hospital, en dirección oeste, unos 400 mtrs., se llega a una rotonda bajo la autovía, se sube un puente sobre el ferrocarril, y se entra en Puerto Real con una bellísima vista de la bahía y del Camino que hemos recorrido). Ya se ve el cartel de la autovía que indica que falta un km. Para entrar en el Barrio Jarana. Pasamos tras una pequeña gasolinera, desde donde ya se divisa la pedanía llamada «El Meadero de la Reina», cuya carretera de acceso cruzamos poco después. Seguimos andando por el Camino hasta que este nos conduce a la carretera por donde se accede al citado barrio. Fue la villa concebida urbanísticamente con sus calles tiradas a cordel, cortándose unas a otras en ángulo recto. La primitiva población (supuestamente unos doscientos vecinos), debió extenderse entre las actuales calle Real al norte, Amargura al sur, Sagasta al este y Ancha o Vaqueros al oeste. En este espacio se establecieron la casa cabildo (actual plaza Blas Infante) y la iglesia prioral de San Sebastián. Aquí en este punto confluye el Camino del Estrecho. A unos 200 mtrs. desde la entrada a esta población (y ya a la entrada del Barrio Jarana) tomamos una callejuela a la derecha que nos sitúa en otra calle casi paralela a la principal que traíamos antes. 24 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en Medina Sidonia y el origen de su patronazgo sobre la ciudad (3ª parte) por Jesús Romero Valiente1 COMENTARIO* su servicio e grande Pró del cristianismo, otorgamos escritura en/ Xerez, 27 de Henero. Era de 1306 años. El documento comienza con el título, que sitúa el establecimiento del patronazgo del apóstol Santiago sobre Medina Sidonia 300 años antes de la redacción del mismo, y sirve de entrada a la historia en que se cimenta dicho patronazgo. Teniendo en cuenta que se hará referencia a hechos sucedidos entre los reinados de Alfonso XI y Enrique II, y lo redondo de la cifra, el dato nos permitiría fechar el escrito a mediados (o algo más) del siglo XVII. Se plantea con ello una contradicción, pues en el año 1306 de la era (1268 de nuestro cómputo) difícilmente Alfonso XI (1311-1350) podría haber otorgado dicho privilegio a los pobladores de Medina Sidonia; además, como ha quedado dicho, a quien Dios «quiso dar» (= premió con la conquista de) esta población fue al rey Alfonso X. La equivocación del autor del texto queda aún más patente a la vista del privilegio rodado del rey Sabio fechado en Jerez el 27 de enero de 1268, el más antiguo documento conservado en el Archivo Municipal de Medina Sidonia (Sección Gobierno. Disposiciones varias. Legajo 96), por el que concede a los nuevos habitantes de Medina (caballeros de linaje, otros caballeros y demás moradores) una serie de mercedes. Transcrito parcialmente por el Vicario Martínez19 y el Doctor Thebussem20, El primer parágrafo encuadra la primera aparición del apóstol en el reinado de Alfonso XI («Reinando en España Don Alonso el onzeno»), en el tiempo en que éste acudió a Jerez para ocuparse de la conquista de Algeciras (1342-1344). Se dice que el castillo de Medina Sidonia contaba entonces con sólo 150 pobladores, ocupados continuamente en enfrentamientos con sus vecinos fronterizos: «de donde entendía y sabia el Rey =/ los Rencuentros y asaltos que Medina tenia con los lugares fron-/ terizos, Ximena y alcala de los gazules». Y se menciona un privilegio (no se precisa en qué consiste) que el rey otorga a sus vecinos: 1 Jesús Romero Valiente (Medina Sidonia, 1964), Doctor en Filología Clásica, es profesor de Latín en el I.E.S. Padre Luis Coloma de Jerez de la Frontera y autor de los libros: Álvar Gómez de Ciudad Real. La Orden de Caballeros del Príncipe de Borgoña, AlcañizMadrid, 2003, 2 t.; Medina Sidonia y su cocina. Algunos recetarios del siglo XIX, Medina Sidonia, 2008; Dr. Thebussem. Escritos gastronómicos, Sevilla, 2011; y Medina Sidonia durante la Guerra de la Independencia (1808-1814), Medina Sidonia, 2011, 2 t. Dío un Previlegio amplissímo. cuias Palabras son/ Por el gran fabor que Avemos de Poblar bien la nuestra Villa de Medina/ que es en la tierra de Sydonia, que Dios nos quiso dar Por la su merced/ para 25 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» podemos leerlo hoy al completo en la magna obra que L. Rodríguez y A. Anasagasti dedicaron a la Baja Edad Media en Medina Sidonia21, y aseverar tras dicha lectura que es éste el mismo privilegio al que se refiere el documento objeto de nuestro estudio. firmado en Burgos el 26 de febrero de 1367 por el que este rey realiza una serie de concesiones al Concejo de Medina Sidonia23. También resulta chocante que se hable de enfrentamientos con los moros de Alcalá de los Gazules ya que esta fortaleza había pasado a manos cristianas casi al mismo tiempo que la de Medina Sidonia, con Alfonso X. Sepan quantos este priuilegio uieren e oyeren cuemo nos don Alfonso por la gracia de Dios rey de Castiella (…), por grand sabor que auemos de poblar bien la nuestra villa de Medina, que es en tierra de Sydonia, que/3 Dios nos quiso dar por la su merçed pora su seruicio e a grand pro del christianismo, damos e otorgamos a los cavalleros de linage que y poblaren aquellas franquezas que han los caualleros fijosdalgo que moran en la noble çibdat de Toledo (…). Fecho/9 el priuilegio en Xerez, por nuestro mandado, viernes veynte e siete días andados del mes de enero en era de mille e trezientos e sex annos. En el segundo párrafo se relata la milagrosa aparición del apóstol: una mujer lleva provisión a su marido labrador que trabaja en los prados cercanos a la ermita de los Santos Mártires y se ve sorprendida por unos moros; para evitar verse cautiva, invoca a Santiago, de quien era devota y a cuya capilla situada en el castillo era asidua; y éste se aparece a lomos de un caballo blanco para defenderla, quedando asombrados los asaltantes. La mujer corre al castillo pregonando el milagro y diciendo que había visto salir al caballero que la defendió de la ermita de los Santos. Desde entonces, los pobladores del castillo adoptarían como patrón al Santo Apóstol, y la ermita de los Santos Mártires pasaría a intitularse «de Santiago del Camino», por encontrarse en el que va de Sevilla a Gibraltar. Por otro lado, la noticia de que Medina Sidonia contase en ese momento con 150 pobladores cabría confrontarla con el acta del repartimiento de tierras realizado el 27 de enero de 1346 por orden de doña Leonor de Guzmán, donde resultan beneficiadas 310 personas22. Sí sería valedera aquella cifra para un primer momento del poblamiento de la villa o ya para el reinado de Enrique II, según consta en privilegio En este breve y sencillo relato la imagen del apóstol como caballero salvador a lomos de un caballo blanco concuerda con la ofrecida por el ya citado Jiménez de Rada o por Lucas de Tuy en su Chronicon mundi24, entre otros. La mujer que a Él se encomienda para evitar la cautividad (nótese la debilidad de la protagonista frente a sus violentos antagonistas) bien puede ser un trasunto del legendario tributo de las cien doncellas, * Referido al documento transcrito en la segunda parte de este trabajo, en nuestro número anterior (N. del E.) 19 F. Martínez, op. cit., pp. 72-73. 20 Doctor Thebussem, Notas Bibliográficas de Medina Sidonia, artículos varios y jeroglíficos por el…, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1909, pp. 57-58. 21 L. Rodríguez – A. Anasagasti, op. cit., pp.154-157. 22 Ibidem, p. 44. 23 Ibidem, p. 227. Crónica de España por Lucas, obispo de Tuy, edición del texto en romance por Julio Puyol, Madrid, Real Academia de la Historia, 1926, p. 291. 24 26 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» exigido por el rey Abderramán II al rey Ramiro I, cuyo pago se evitó tras la victoria en Clavijo gracias a la presencia de Santiago: la historia fue evocada en el Siglo de Oro por Lope de Vega en sus obras Las famosas asturianas (h. 1610-1612) y Las doncellas de Simancas. El relato bien puede estar tomado de algún romance o cuento popular de origen medieval que formara parte de la tradición oral de la zona; o, acaso, es mera invención del autor del documento que estudiamos, pues resulta sumamente extraño que esta aparición jacobea no se consigne en crónicas de la época. Lo que sí es evidente es su indiscutible sabor local atendiendo a la cantidad de datos que se ofrecen sobre Medina Sidonia, particularmente sobre la ermita de los Santos Mártires. 1. Por este mismo tiempo parece aver sido edificada vna Iglesia en Medina Sidonia (fuera de la Ciudad) que oy es Hermita, y la llaman Santiago del Camino. Y el averse edificado por este tiempo por vn Obispo llamado Pimenio (dedicandola a diversos Santos Martires, cuyas Reliquias alli puso) consta por vna gran piedra que està en la misma Hermita, y sirve por coluna en ella, en la qual estan esculpidos ocho ò nueue renglones de letras que dizen desta manera. Reliquias en la Iglesia que edifico Pimenio. Hic sunt reliquiarum conditae :::::Stephani, Iuliani, Felicis, Iusti, Pastoris, Fructuosi, Augurij, Eulogij, Aciscli, Romani, Martini, Quirisci, et Zoili martyrum. Dedicata haec Basilica. XVII. Cal. Ianuarias. anno. II. Pontificatus Pimeni. Era. DCLxviij. «Cuya fabrica/ y Autor refiere don francisco del castillo en su Historia Pontifical/ 2ª parte capitulo 17 centuria 7ª». En verdad, la obra a la que pertenece esta cita es la «Segunda parte de la Historia Ecclesiastica de España. Contiene dos Centurias dende el año de quinientos y vno, hasta el de setecientos del Nacimiento de Christo», del doctor don Francisco de Padilla, tesorero y canónigo de la Santa Iglesia de Málaga, publicada en esta ciudad por Claudio Bolan en 1605, lo que nos permite fechar el documento que estamos estudiando no antes de ese año, lógicamente. En los folios 203 y 204, correspondientes al capítulo 17 de la Séptima Centuria, en que se relatan hechos correspondientes al reinado de Suintila, rey visigodo entre el 621 y el 631 durante el papado de Honorio I (625-638), leemos: Buelto esto en Romance quiere decir. Aquí estan encerradas las Reliquias destos Santos. Esteuan. Julian. Felix. Justo. Pastor. Fructuoso. Augurio. Eulogio. Acisclo. Romano. Martin. Quiriscio. y Zoilo mártires. Fue dedicada esta Iglesia a los diez y seis de Diziembre el año segundo del Pontificado del Obispo Pimenio en la Era seiscientos y ochenta y ocho. Iglesia en Medina Sidonia edificada por Pimenio Obispo. Obispo Pimenio funda sus Iglesias. 27 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» este santuario (supone una lectura LEPERO RE<fecit> VOMIDES ED<is> SACR<ae>)26, se contrapone la de César Pemán <I>LLE PER ORE. VOMIT SED SACR <¿A?>, a la que no acompaña traducción27. El año desta dedicación es del Nacimiento de Nuestro Salvador de seiscientos y treinta, y decimo del Reyno de Suinthila, y octavo del Pontificado de Honorio. Este Obispo Pimenio se hallo en el quarto Concilio de Toledo, como alli se vera, y parece aver tenido particular devocion a fundar Iglesias, que adelante en el año de seiscientos y quarenta y quatro auemos de tratar de otra que fundo por aquel tiempo cerca de la Villa de Beger.25 Según el autor del documento, tras la aparición del santo apóstol los pobladores del castillo comenzaron venerar «por yglesia de cristianos» la que antes habían considerado torre y edificio de romanos por la inscripción que aparecía en su portada: LLEPERORE•VOMIT.SED.SACRV Evidentemente, se trata de un nuevo lapsus ya que el ara de la consagración del templo por el obispo Pimenio y el propio nombre del lugar mostraban claramente que se trataba de una iglesia cristiana, eso sí cimentada sobre un antiguo edificio romano. Con respecto a la mencionada inscripción convendría decir que se encuentra en lo que parece un fragmento de dintel de época visigótica, hoy emplazado en el vano que da entrada a la actual sacristía. A su interpretación tradicional, que supone la existencia de un devoto llamado Lepero que reedificó los pequeños altares de 25 La noticia de Padilla, incluida la traducción del texto latino, está tomada de la Crónica de Ambrosio de Morales (libro X, capítulo 11), que salió a la luz en 1574: La coronica general de España que continuaba… prosiguiendo delante de los cinco libros, que el Maestro Florian de Ocampo… dexo escritos, Alcalá de Henares, Juan Íñiguez de Lequerica, 1574, p. 742. 26 F. Martínez, op. cit., pp. 168-169; Enrique Romero de Torres, Catálogo monumental de España. Provincia de Cádiz (1908-1909), Madrid, Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1934, pp. 265-266. 27 César Pemán, “El material visigótico de la ermita de los Santos de Medina”, Boletín del Museo de Bellas Artes de Cádiz, 14 (1930), pp. 31-36. 28 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 2. El apelativo de la ermita de Santiago del Camino tiene que ver con el que pasa junto a ella, y que llevaba de Sevilla a Gibraltar, también conocido como Cañada Real de Algeciras. 3. Los cristianos empleaban la torre Con ello estaríamos hablando de sucesivas apariciones del apóstol. 4. Los vecinos de Medina Sidonia, en agradecimiento a los favores del Santo Apóstol, le convertirían en su patrón, levantarían en su honor una iglesia parroquial y darían su nombre a la ermita de los Santos, amén de que ya le hubieran dedicado «la primera iglesia y templo en Medina des-/ pues de la Restauracion de España: que fue la… capilla/ del castillo». La noticia escrita más antigua con que contábamos hasta el momento sobre la iglesia de Santiago situada en el castillo era la que daba el Vicario Martínez a finales del siglo XVIII28. Durante una reciente campaña de excavación del mismo (2009-2010) los arqueólogos Salvador y Manuel Montañés Caballero, según la información que amablemente nos facilitan, hallaron restos de esta capilla (dos muros en ángulo y un enlosado en ladrillo tosco) y enterramientos humanos situados junto a ella. Entre julio y noviembre de 2012 han excavado toda el área conservada de esta necrópolis y se han exhumado alrededor de 80 individuos. La construcción de este templo podría datarse, comentan, entre los momentos posteriores a la conquista de la ciudad y finales del siglo XIV, a tenor del testamento de Clemente Benítez Basulto, otorgado en marzo de 1384, quien mandó ser enterrado en una iglesia que se labraba junto al castillo29. contigua a la ermita para defenderse de los moros cuando tenían encuentros con ellos en la zona y se veían en inferioridad. De aquí surgió una tradición oral que decía que un jinete a lomos de un caballo blanco salía en ayuda de aquéllos de esta torre o ermita. 28 29 29 F. Martínez, op. cit., p. 66; p. 178. Ibidem, p. 178. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» DOCUMENTOS El Códice Calixtino (XLIII) Libro 2º. Capítulo XIV: Milagro de Santiago expuesto por el Papa Calixto En el año mil ciento siete de la encarnación del Señor, cierto mercader, queriendo ir a una feria con sus mercaderías, acudió al señor de aquella comarca a donde pensaba ir, que casualmente había llegado a la ciudad en que vivía el mercader, a pedirle y rogarle que le llevase consigo a aquella feria y le trajese salvo a su casa. El señor, accediendo a su petición, le prometió que lo haría y le dio palabra de honor. El mercader fiando, pues, en la palabra de hombre tan distinguido, marchó con sus mercancías a aquella tierra donde se celebraba la feria. Más luego que aquel que le había empeñado su palabra de guardarle a él con sus bienes y de llevarle y traerle salvo las vió, instigado por el demonio, cogió al mercader con sus cosas y le encerró en una cárcel fuertemente atado. Pero éste trajo a la memoria innumerables milagros de Santiago, que había oído a muchos, y le llamó en su auxilio diciendo: Santiago, líbrame de esta cárcel y prometo darme a ti con mis bienes. Santiago, habiendo escuchado sus gemidos y súplicas, se le apareció una noche en la cárcel, estando todavía despiertos los guardianes, y le mandó que se levantase y le condujo hasta lo alto de una torre. Esta se inclinó tanto que se le vio poner su cima en tierra. Y apartándose de ella sin salto ni daño, el mercader marchó libre de ataduras. Los guardianes llegaron cerca de él persiguiéndole, y no hallándole volvieron atrás ofuscados. Pero las cadenas con que había estado sujeto las llevó consigo a la basílica del santo Apóstol Galicia, y hasta hoy, en testimonio de tan grande hecho, están colgadas delante del altar del gloriosísimo Santiago. Sea por ello para el Supremo Rey el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Así sea. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Predicación de Santiago Apóstol en España. (1ª parte) Como viene siendo habitual en nuestra publicación, cada mes de Julio – Mes de Santiago – traemos a nuestra revista algún documento relativo a la figura del Zebedeo. En esta ocasión reproducimos el segundo capítulo de la obra «Apuntes biográficos de Santiago el Mayor (habría que añadir para no ser inexactos “y exposición histórico-crítica y jurídica de su apostolado, traslación del cuerpo del Mismo a España y su reciente descubrimiento”)», escrito por Domingo Bartolini (prefecto de la Congregación de Ritos) en 1885, a raíz de la segunda “inventio” de sus restos. Ningún monumento escrito contemporáneo ó sincrónico queda que nos atestigüe la predicación evangélica de Santiago en España. Toda memoria escrita pereció desde el tiempo de las persecuciones, especialmente las de Diocleciano, cuando el furibundo procónsul Daciano ejecutó del modo más violento el edicto de persecución, ya contra las personas, martirizándolas cruelmente, ya contra las santas Escrituras, las actas de los mártires y los libros pertenecientes al cristianismo que dio á las llamas. Lo poco que había quedado salvo de la barbarie de los tiranos, fué enteramente destruido por la barbarie de los árabes que invadieron y poseyeron por largo tiempo aquella floridísima región. Y así como todo lo que por fé divina debe creer el cristiano no se halla en los libros santos, sino que para estar en posesión de la fé perfecta, debe creer asimismo las divinas tradiciones recibidas verbalmente de los Santos Apóstoles, así para la fé humana que se concede á los hechos históricos, debe, cuando falta el documento escrito tenerse en estima la tradición para conocer la verdad de los hechos acaecidos. Los racionalistas de la escuela germánica niegan especialmente toda tradición divina y humana y se fijan solo en la autoridad de aquellos documentos que en su concepto son incontrovertibles ; los hipercríticos son además enemigos de las tradiciones y hasta sobre la fé de los documentos escritos presentan á menudo tal nebulosa incertidumbre, que acaban por negar la verdad. Uno de estos principales campeones es el Tillemont, seguido por la tropa de los 31 escritores galicanos que han inferido un grave daño al ejercicio de la buena y sana critica, la cual no desprecia las tradiciones, sino que procura indagar con exactitud su origen, valor y trasmisión. El hecho de la predicación de Santiago en España se basa principalmente sobre una tradición antiquísima, siempre constante, jamás interrumpida, continuada hasta nosotros y retenida como prueba ciertísima no solo en España, sino por todo el orbe católico. No es decir que falten, sin embargo, testimonios antiguos posteriormente escritos sobre tal tradición, que de siglo en siglo la han llevado al campo de la historia eclesiástica. Fúndase el principio de tal tradición sobre las palabras de Cristo dichas á los Apóstoles: «Seréis mis testigos en Jerusalén y en toda la Judea, Samaria y hasta los estremos de la tierra12», Y si a todos los apóstoles fué dirigido este discurso; sí verdaderamente estos hicieron sentir por todas partes el sonido de su palabra evangélica, no deberá ciertamente excluirse la España, ni la misión ejercida por el Apóstol Santiago en la España, que esta reconoce como su Doctor. S. Gerónimo, á fines del siglo IV, y principios del V, escribía: «Se difundió por toda la tierra el eco de los Apóstoles y su palabra llegó á los extremos de la tierra... y viendo Jesús en la orilla del mar de Genezareth a los Apóstoles que preparaban las redes, los llamó y los envió al gran mar, para que de pescadores de peces, se 12 Acta Apóstol, c. I. v. 8. « ritis mihi testes in lerusalem, et in omni ludaea et Samaria, et usque ad ultimum terrae» Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» convirtieran en pescadores de hombres y predicasen el Evangelio desde Jerusalén al Ilirió y las Españas» Es claro que S. Gerónimo habla de los dos hijos de Zebedeo que reficiebant retia sua cuando fueron llamados por Jesús al Apostolado, poniendo así de relieve la tradición que ya se conservaba en la Iglesia, esto es, que Santiago había predicado en España el Evangelio y anunciándole Juan al Ilírico13, Y bien podía haber acontecido que el segundo, desde Efeso, se hubiera trasladado á la Iliria para su apostólico ministerio, y que á S. Gerónimo, que era nativo de aquella región, hubiera así llegado la tradición conservada entre sus connacionales. reposaron en Roma, donde predicaron el Evangelio; Tomás reposó en Calamina de las Indias, donde había difundido la luz evangélica; dígase lo mismo de Bartolomé que reposó en Albanópoli, ciudad primaria de la Armenia; de Santiago el Menor que tuvo su sepulcro en Jerusalém, cuya sede episcopal dirigió; de Juan que terminó sus días en Éfeso, donde enseñó; de Andrés que fué sepultado en Patraso de la Acaya de Santiago el Mayor cuyo sepulcro es glorioso en Compostela de España, como veremos luego. En el antiquísimo Breviario Hispánico llamado después Muzárabe, que según la autoridad de los doctos y especialmente del Cardenal Bona, estaba en uso en la Iglesia de España desde principios del siglo V, y en la Misa de S. Martin de Tours (del que se dice : «este hombre que produjo nuestra edad15») se lee en la fiesta solemne de Santiago Apóstol un Himno del cual hace parte la siguiente estrofa: El mismo S. Gerónimo dice en otro lugar de sus escritos: «Así seremos interpretados alegóricamente, enseñando que los ciervos, esto es, los Apóstoles, se encontraban juntos en Jerusalén, que se veían a menudo y que la abandonaron, dirigiéndose desde allí á diversas provincias, porque el Señor les había ordenado: Id y enseñad à todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Y el Espíritu los congregó, señalándoles su misión y dividiéndolos, para que cada cual se dirigiese: uno á la India; otro á España; un tercero á la Iliria, un cuarto á la Grecia; y disponiendo que cada uno de ellos reposase en la provincia donde había predicado el Evangelio y enseñado sus preceptos14». Y verdaderamente, según el dicho de S. Geronimo, Pedro y Pablo Pedro tiene Roma, la Acaya su hermano, Tomás la India, Mateo la Macedonia, Santiago Tebo, Simon el Egipto, Bartolomé la Licaonia, Matías el Ponto y Felipe la Galia (Galacia) Los grandes hijos luego del trueno Brillan por las preces de su ínclita madre. Ambos en el trono de insigne vida, 13 Comment. in Isaiam Tom. III. cap. XLII. col. 319. edit. Parisién, an. 1704: «In omnem terram exiit Apostolorum sonus, et in términos orbis terrae verba eorum.... Apostólos enim videns lesus in littore iuxta mare Genesareth reficientes retia sua, vocavit et misit in magnum mare, ut de piscatoribus piscium faceret hominum piscatores, qui de lerusalem usque ad Illyricum et Hispanias evangelium praedicarent». Juan gobierna el Asia derecha Y su hermano la España16. 15 14 Hunc virum, quem aetatis nostrae tempora protulerunt, iubeas auxilium nosiris ferré temporibus... Tom. III. col 279. et 280. ejud. edit. Parisién, an. 1704; «Sic allegorice interpretabimur ut doceamiis cervos, idest Apostólos.... obviasse sibi in lerusalem et mutuos vidisse conspectus, et transisse et reliquisse eam, et ad diversas provincias perrexisse quia Dominus mandaverat : Ite et docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti ; et Spiritus illius congregavit eos, dederitque eis sortes atque diviserit ; ut alius ad Indas, alius ad Hispanias, alius ad Illyricum, alius ad Graeciam pergeret, et unusquisque in Evangelii sui atque doctriona provincia requiesceret». 16 Ex Hymno Breviarii Mozarabici in Officio S. lacobi Apostoli ad diem 30 decembris. «Petrus Romam. frater eius Achaiam,/Indiam Thomas, Levi Macedoniam,/lacobus lebus, et Aegyptutn Zelotes,/Bartolomaeus tenens Licaoniam,/Mathias Pontum, et Philippus Gallias (Galatiam)./Magni deinde Filii tonitrui/Adepti fulgent prece matris inclytae/Utrique vitae culminis insigni,/Regens lohannes dextram soliis Asiam,/Eiusque Frater potitus Hispaniam». 32 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Léese también allí este Responsorio: «Recorre para nosotros el alegrisímo día del ínclito Apóstol Santiago por cuya salutífera predicación el pueblo de toda la España comenzó á conocer á su Redentor17» presenta un mayor carácter de integridad, pero ambas dan á conocer la intervención de cualquier imperito amanuense. Pongamos ante los ojos del lector ambas versiones19: I. «Santiago, hijo de Zebedeo, hermano de Juan cuarto en el orden (de los Apóstoles) escribió á las doce tribus que están en la dispersión de las gentes y predicó el Evangelio á las gentes de España y lugares del Occidente, y difundió su luz hasta los confines del mundo. Este murió, muerto por la espada de Herodes Tetrarca. Fué sepultado en Marmórica». II. «Santiago, que se interpreta Suplantador hijo de Zebedeo, hermano de Juan Apóstol, primero fué pescador de oficio; después se convertió en secuaz de Cristo y dejando la nave, las redes y al padre Zebedeo, siguió al Salvador. Obedeció al Omnipotente Dios. Dejando el mar y los peces, se transformó en el mar, esto es en el mundo, en celestial pescador. Predicó á los Españoles y en los lugares de occidente, y murió, muerto por la espada de Herodes, y fué sepultado en la Acaya Marmórica á los 25 de Julio». Confrontadas las dos versiones, se ven desde luego algunas anomalías por el hecho de la interpolación, pues que no fué el Santiago, hijo de Zebedeo, sino el otro Santiago, hijo de Alfeo quien escribió la carta católica á las doce tribus en dispersión ; y aunque algunos escritores de mérito han intentado demostrar que no se halla establecido con certeza quién de los dos Santiagos, el Mayor ó el Menor, escribió la En el Siglo VII S. Isidoro, Arzobispo de Sevilla y Doctor de la Iglesia, entre otras obras con que su solicitud la ilustró, escribió el libro «De Ortu et Obitu Patrum» en el que haciendo una brevísima narración de Santiago el Mayor, recuerda la predicación del mismo en España. El testimonio de S. Isidoro es de mucho valor para confirmar aquella tradición, pues que versado, como era, en la historia patria, nos da à conocer cuál era el sentimiento universal de la misma. Se ha disputado entre los críticos, si fué aquel libro producción auténtica de S. Isidoro, ó atribuídole a él por el contrario; pero el autor de los Prolegómenos y de la edición de las obras de S. Isidoro, hecha por Faustino Arévalo, con mucha doctrina y larga erudición, demuestra que sin duda alguna era el libro en cuestión obra auténtica del gran Doctor de Sevilla; y bastarla por toda prueba de esta demostración el solo testimonio de su discípulo S. Braulio, Arzobispo de Zaragoza, que recordando el libro del Nacimiento y de la muerte de los Padres, dice : que anotó en él Isidoro con sentimental brevedad los hechos y también la dignidad, la muerte y sepultura de los Padres18. Conviene aquí advertir de paso, que se tienen dos diversas versiones de este libro, según la variedad de los códigos. La versión del primer código es la arriba indicada ó de la edición reproducida por Migné, tomo V, col. 151; la segunda se halla en el mismo tomo col. 1288 Ap. XX. Petavio y Paperoquio creen que aquella primera versión recibida comunmente por la más auténtica, fué corrompida por cualquier interpolador: la segunda del apéndice 19 De ortu et obitu Patrum. Patrolog. Migne Tom. V,'col. 151, cap. LXXI, n.o 125 : « lacobus filius Zebedaei, frater loannis, quartus in ordine duodecim tribubus qiiae simt in dispersione gentium scripsit, atque Hispaniae et occidentalium locorum gentibus Evangelium praedicavit, et in occasu mundi lucem praedicationes infudit. Hic ab Haerode tetrarcha gladio caesus occubuit, sepultus in Marmórica». — Ibidem col. 1287, in Appendice XX, n.o 42: «lacobus, qui interpretatur Supplantator, filius Zebedaei, frater loannis Apostoli, arte prius piscator, postea factus est Christi secutor, relinquens rete et navem, secutus est Salvatorem, relicto patre Zebedaeo. Obedivit omnipotenti Deo. Relinquens mare et pisces, factus est in mari, id est, in mundo piscator coelestis. Hispanis, et occidentalibus locis praedicator, et sub Herode gladio caesus occubuit, sepultusque est in Achaia Marmórica Vili kal. augusti». 17 Ibidem Responsorium : Adest nobis valde laetabundus dies praecellentissimi lacobi Apostoli, per cuius saluberrimam praedicationem totius plebs Hispaniae suum coepit cognoscere Redemptorem. 18 Praenotatio librorum S. Isidori Hispalensis Patralog. Migne tom. I, pag. 15 : « De ortu et obitu Patrum librum unum, in quo eorum gesta, dignitatem quoque, et mortem eorum, atque sepulturam sententiali brevitate subnotavit». 33 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» carta, tiénese, sin embargo, en el común sentir, que fuese Santiago el Menor el autor de aquella carta. Por otra parte, doctísimo como era S. Isidoro y mas cercano por razón del tiempo à la predicación de los Apóstoles, no podía caer en tal equivocación. Y en efecto el mismo santo Doctor en el proemio á los libros del Antiguo y Nuevo Testamento hablando de esta epístola católica, dice que Santiago, hermano del Señor, escribió una carta relativa á la edificación de los fieles, cuyas sentencias sirven para infundir inmensa claridad de ciencia a los lectores20. Pero el Santiago, hermano del Señor, no es el hijo del Zebedeo, sino de Alfeo por lo cual este y no el otro Santiago de quien hablamos, fué según Isidoro el escritor de la carta. Luego parece más auténtica la segunda versión del texto Isidoriano en el apéndice ; y las reflexiones que allí se toman del texto Evangélico, esto es, que obedeciendo á la voz del hombre Dios, de pescador del mar se hizo secuaz del mismo y que dejando las redes, padre y nave, se convirtió en pescador celeste, no ya del mar si no del mundo, revelan mejor la manera de exponer las cosas, propia del Santo Doctor de Sevilla, con preferencia á la excesiva sencillez que presenta la primera versión. Pero lo que aquí interesa establecer es que en una y otra se halla el testimonio de S. Isidoro, esto es, que Santiago predicó en la España y en los lugares occidentales hasta los confines del mundo, que en aquel tiempo se creía que era el litoral extremo de la Galicia. En ambas versiones aparece además el error de los imperitos amanuenses, uno de los cuales transcribía, leyendo mal el testo que copiaba: Sepultus in Marmorica (sepultado en Marmórica) y el otro sepultusquie est in Achaja Marmórica (fué sepultado en la Acaya Marmórica). Imposibles estas voces de una seria interpretación, suministraron al Tillemont y á su grey de hipercríticos un cúmulo de dificultades para impugnar con mayor fuerza la predicación y traslación del cuerpo de Santiago a España. El origen de esta errónea versión nace del escrito de un griego anónimo que precede a las obras de Ecuménico, donde se lee «corpus S. Jacobi esse in Urbe Marmòrica» (el cuerpo de Santiago se halla en la ciudad de Marmórica); y quizás este griego la tomó de cualquier códice latino corrompido, del cual á su vez la sacó también Eroculfo, Obispo de Lisieux para su Cronicón, tom, 2, lib. 2, cap. 4. Y así de mano en mano, por sucesivas transcripciones, se difundió en varío modo por lo códices de las obras de S. Isidoro el «sepultus Íntra Marmòrica» ó «sepultus in Carmorica». Creyeron algunos que en los alrededores de Jerusalén había cualquier lugar llamado Acaya Marmórica, como se conocía por Cafagamala el sitio donde fué sepultado S. Esteban Proto-Mártir; pero escritores más concienzudos, ó menos cegados que el Tillemont, aseguran que aquella palabra debe entenderse por el arca sepulcral de Santiago, donde fué colocado en España, cuando allí fué trasportado. Los Bolandistas, por medio de un códice manuscrito, de su pertenencia, de las Obras Isidorianas n.° 117, han resuelto la cuestión, hecha la luz, é impuesto silencio á las querellas del Tillemont. Léese en él sepultus in arca marmórea. Y hé ahí por tanto descubierto cómo el arca se había convertido en la Acaja ó Urbe y Marmórea en Marmórica y Carmórica, Siendo además el concepto que se había propuesto el Santo Doctor de Sevilla el hablar del nacimiento y sepultura de los padres, bien daba á entender en su breve elogio de Santiago que este había predicado en España y hasta los confines del mundo y que allí fué sepultado en arca de mármol, in arca Marmarica. Otra enmienda introducida por la incuria del amanuense en la primera versión del texto Isidoriano es el llamar Tetrarca á Herodes que era Rey cuando hizo morir á Santiago, si bien antes había sido verdaderamente Tetrarca de la Galilea. Falta, pues esta enmienda en la segunda versión del apéndice, y debe por 20 S.Isidorus in Proemio Veter. et Nov. Testamenti, Tomo V Opp., pag. 178, ediz. Migne: «lacobus frater Domini scripsit unam epistolam ad aedificationem Ecclesiae pertinentem, cuius sententiae immensam scientiae claritatem legentibus videntur infimdens». 34 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» tanto juzgarse la segunda más correcta y sincera que la primera. obras de S. Isidoro, referido arriba, en et que coloca el libro De Ortu et Obitu Patrum y recuerda la predicación de Santiago en España, queda comprobada la autenticidad del mismo, por el período que de él ha tomado el Breviario Romano, insertándolo en la lección del oficio de S. Isidoro a saber: «S. Braulio comparó al mismo S. Isidoro no solo con S. Gregorio Magno, sino que le tuvo por celestialmente dado en lugar de Santiago Apóstol para enseñar en la España22». No está fuera de lugar advertir aquí que S. Isidoro es tenido por los más como el ordenador de la Liturgia Muzárabe, del mismo modo que S. Gregorio Magno, su contemporáneo, lo fué de la Liturgia Romana, por cuyo motivo siendo el testimonio del Breviario Muzárabe arriba recordado más antiguo que Isidoro y habiéndole este conservado en su ordenamiento litúrgico, vienen á tener recíprocamente una mayor fuerza estos dos documentos. En el Siglo VII está confirmada la tradición por el testimonio de S. Julián, Arzobispo de Toledo, que en los comentarios á la profecía de Nahum escribe : «Estos (los Apóstoles) eran los pies del Señor que le llevaron predicando por el Universo mundo ; pues que Pedro le llevó á Roma, Andrés á la Acaya, Juan al Asia, Felipe á la Galia, (Galacia) Bartolomé á los Partos, al Egipto Simón, Santiago á la España, á la India Tomás, à la Etiopia Mateo y á la Mesopotamia, Judas Tadeo. Cada uno propagó a Cristo, según la suerte que le tocó, y S. Pablo, sin tocarle suerte, lo esparció por todo el Orbe23». De este comentario de S. Julián Toletano ó también de algún otro libro más antiguo no llegado á nosotros, S. Beato, Sacerdote (y quizás el mismo S. Julián) tomaron igual concepto con alguna ligera variación para recordar la predicación de los Apóstoles en las varias partes del mundo, no excluida la España. De S. Beato que floreció en el mismo siglo VIII, año 784 y confutó la herejía de los Adocianos, nos cuenta Natal Alejandro en su Historia Ecclesiàstica, tom. 5, pap. 686, que escribió un comentario sobre el Apocalipsis, S. Braulio, Arzobispo de Zaragoza y discípulo de S. Isidoro, es de esta tradición, generalmente admitida, testimonio concorde con su Maestro. En el Sermón en alabanza del gran doctor de Sevilla dice: «Entre tanto, caríssimos hermanos, es digno que toda la Iglesia exalte con alabanza sá este Santísimo Confesor Isidoro, pero singularmente la Iglesia de las Españas que resplandece sobre las demás por la sanísima doctrina del mismo, pues que así como el Doctor Gregorio sucedió en Roma á Pedro, así el Beato Isidoro sucedió por la doctrina á Santiago Apóstol en las partes de las Españas; de modo que la semilla de vida eterna que esparció el beatísimo Apóstol, fué por el Beatísimo Isidoro suficientemente regada con la palabra de la predicación, como uno de los cuatro ríos del Paraíso ; y cual rayo esplendidísimo del Sol, iluminó toda la España, ya con el ejemplo de las buenas obras, ya con la fama de santidad21» No falta quien ataque de apócrifo este encomio de S. Braulio, pero además de hallarse conforme con su extracto de las 22 Breviarum Romanum in festo S. Isidorii in lectione Matutini : « Eum (Isidorum) Sanctus Braulio non modo Gregorio Magno comparaverit, sed et erudiendae Hispaniae loco lacobi Apostoli coelitus datum esse censuerit. » 21 In sermone de laudibiis S. Isidori: «Interea, fratres carissimi, dignum est ut himc sanctissimum Confessorem Isidorum omnis laudibus attollat Ecclesia; sed maxime Hispaniarum, quae prae caeteris eius specialibus saluberrima refulsit doctrina ; nam sicut Gregorius Doctor Romae successit Petro, ita beatus Isidoras in Hispaniarum partibus doctrina lacobo successit Apostolo; semina namque vitae aeternae, quae beatissi mus Apostoliis seminavit, hic beatissimus Doctor Isidorus verbo praedicationis, quasi unus e quatuor Paradisi fluminibus sufficienter irrigavit, atque universam Hispaniam tune exemplo boni operis, quam fama sanctitatis, velutsplendidissimus solis radius illuminavit». 23 Comment. ad Prophetiam Nahum in Coloniensi Bibliotheca Veterum Patrum Tom. VII, pag. 524 : Isti (Apostoli) ergo pedes Domini fiierunt, qui eum praedicando per universum mundum detulerunt : Petrus enim eum Romam, Andreas Achaiam, Ioannes Asiam, Philippus Galliam (Galatiam), Bartholomeus Parthiam, Simon Aegyptum, lacobus Hispaniam, Thomas Indiam, Matthaeus Aetiopiam, ludas Taddeus eum retulit Mesopotaniam. Quisque sua sorte Christum spargit; sine sorte vero per Paulum toto dispergitur orbe. 35 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» como recuerda el anónimo escritor de su vida y que fué publicado por Florencio. En el prólogo de este libro escribía así S. Beato sobre la predicación de Santiago en España : «Estos son los doce discípulos de Cristo, predicadores de la fé y doctores de las gentes, los cuales mientras se hallaban reunidos, cada uno de ellos recibió la propia suerte para ir á predicar en el mundo. Pedro tuvo Roma, Andrés la Acaya, Tomás la India, Santiago la España, Juan el Asia, Mateo la Macedonia, Felipe la Galia (Galacia) Bartolomé la Licaonia, Simon Zelotes el Egipto, Santiago, hermano del Señor, Jerusalem, y á Pablo no se le asignó suerte propia como á los otros Apóstoles, por que fué escogido para maestro y predicador de todas las gentes24». 24 In Prologo commentarii in Apocalypsam, a Florentio editi Lib. II. pag, 97. « Hi duodecim sunt Christi discipuli, praedicatores fidei, et doctores gentium ; qui dum omnes unum sint, singuli autem eorum ad praedicandiim in mundum sortes proprias acceperiint. Petrus Romam, Andreas Achaiam, Thomas Indiani, lacobus Hispaniant, loannes Asiam, Matthaeus Macedoniam, Philippus Galliam (Galatiam ?) Bartholomaeus Licaoniam, Simon Zelotes Aegyptum, lacobus Frater Domini Hierusalem. Paulo autem cum ceteris Apostolis nulla sors traditur propria, quia in omnibus gentibus magister, et praedicator eligitur. ». 36 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» REVISTA DE PRENSA A dos ruedas hacia La Coruña Un grupo de seis policías, locales y nacionales, de Jerez ha emprendido en bicicleta el Camino de Santiago con la rehabilitación del templo jerezano y su próxima reapertura en mente J.P. LOBATO JEREZ | ACTUALIZADO 26.05.2014 - 09:5 Pedalear el territorio nacional de Sur a Norte es la hazaña que desarrollan desde esta mañana un grupo de seis policías de la ciudad convertidos en peregrinos a dos ruedas. Con el punto de partida en la iglesia de Santiago y el corazón puesto en llegar a Santiago de Compostela, José Antonio Zapata, Pedro Gil, Enrique Fernández, Aurelio Jaén, Marcos Gordillo y Javier Medina han agarrado sus bicicletas para llevar a cabo un Camino de Santiago de lo más especial. Ataviados con maillots azules en los que llevan impresos el nombre de esta actividad (como no podía ser de otra forma, 'De Santiago a Santiago') y la cruz del apóstol, Aurelio Jaén explicaba que "el motivo de hacer el Camino surgió desde la práctica del deporte de un grupo de amigos que coincide que somos policías locales y policías nacionales". "La excusa continuaba comentando Jaén- la vimos cuando escuchamos que la iglesia de Santiago la vamos a ver restaurada y con las puertas abiertas el próximo año. Nos ilusionamos tanto con el motivo que decidimos organizarlo todo para hacer el Camino". José Antonio Zapata detallaba que "contactamos con el párroco de Santiago, Diego Moreno Barba y le meses preparándonos con muchas rutas en bicicleta, con una media de 3 y 4 veces en semana y de 3, 4 y 6 horas". Los recorridos han sido siempre en torno a Jerez, aunque han llegado incluso a Lebrija, Cádiz, Medina Sidonia, Arcos, Sevilla y Tarifa. Además, es la primera vez para todos. encantó la idea. Nos ha dado la bendición para el Camino y nos agradece que una causa que podría ser individual la hagamos extensiva a todo Jerez". "¡No sabemos en la que nos hemos metido! A ver si volvemos...", bromeaba Zapata entre risas. Una buena parte de esta actividad ya está concluida, como es la preparación. Jaén explicaba que "llevamos 8 "Dicen que cuando haces una vez el Camino de Santiago, quieres volver al año siguiente, así que tenemos esa ilusión por ver qué se siente. No es solo deporte y aventura, es pensamiento y reflexión, muy espiritual", confesaba Zapata. La peregrinación ha partido esta mañana del barrio de Santiago y ya pone rumbo a la Ruta de la Plata. Zapata explicaba que las partes más duras con las que se encontrarán están en "Monesterio, Béjar y la parte de Orense porque tiene muchos picos con subidas y bajadas". Acerca del tiempo, iban hechos a la idea de que "nos va a pillar de todo, ¡quizás hasta nieve en la montaña!". "Llevamos los elementos posibles por si acaso. Vamos, un chubasquero", explicaba Enrique Fernández entre risas. En todo el camino les acompañará una furgoneta por si hay algún tipo de percance o accidente. Una de las cuestiones más peliagudas que comentaba el grupo de policías es el tema de pernoctar. Aclaraba Fernández que "dependemos de la cabida de los albergues. Estamos hechos a la idea de que no habrá siempre plazas para todos, por lo que tendremos que improvisar. Eso sí, llevamos tiendas de campañas y sacos de dormir, por lo que pudiera pasar". "Cuando se lo dijimos a la familia por primera vez pensaron que estábamos locos y que se Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» nos iría pasando cuando se acercara la fecha", reía Zapata antes de concluir: "¡Pero ya ves! Eso sí, llevaremos en nuestro pensamiento a muchos compañeros que por distintos problemas no pueden venir con nosotros". Los integrantes de la actividad preveían que el Camino "no lleve unos 12 días a razón de unos 100 kilómetros diarios". El problema consiste, básicamente, en que tienen un máximo de 15 para concluir la peregrinación debido a que son días que 'roban' de sus vacaciones. "Las obligaciones laborales y familiares nos ciñen en el tiempo, de ahí que lo hagamos en bicicleta. Tenemos un máximo de 15 días para hacer el Camino y esperamos terminarlo en 12. No hemos pedido ningún favor, todo corre de nuestra cuenta", explicaba Jaén antes de detallar que la finalidad del Camino "no es únicamente personal, sino que buscamos el apoyo de la población de Jerez para que haga suyo el proyecto de restauración y rehabilitación de la iglesia de Santiago". http://www.diariodejerez.es/article/jerez/1780643/dos/ruedas/hacia/la/coruna.html Peregrinaje náutico homenajea el camino compostelano de San Francisco de Asís 22/05/2014 16:40h - Roma, 22 may (EFE).- Una flota de peregrinos náuticos conmemorará a partir de junio el VIII Centenario de la Peregrinación de San Francisco de Asís a Santiago de Compostela, con dos rutas marítimas que unen religión y aventura, presentadas hoy en Roma. Con motivo de esta efeméride, los próximos meses de junio y julio tendrá lugar la I Travesía Náutica Xacobea "De Asís a Compostela", que se compondrá de dos rutas marítimas, la Mediterránea y la Atlántica. Unas rutas para las que se prevé la participación de en torno a 30 embarcaciones respectivamente, además de las goletas aportadas por la organización, dos en el caso de la Mediterránea y una en la de la Atlántica, en las que también viajarán peregrinos. Así lo explicó el presidente de Portos de Galicia, José Juan Durán, en una entrevista a Efe, en la que recordó que el plazo de inscripción sigue abierto y lo estará hasta los días previos al comienzo de la primera Ruta, la Mediterránea, el 15 de junio. Esta Ruta partirá desde Génova y recorrerá más de 1.500 millas náuticas en catorce etapas, en las que pasará por puertos de Italia, Francia, España y Portugal. "No olvidemos que los restos del apóstol fueron trasladados desde Palestina a Compostela por mar, ahí dio comienzo de alguna manera el peregrinaje y su origen es, por tanto, náutico", afirmó Durán. Un peregrinaje impulsado por el propio San Francisco de Asís hace 800 años, cuando dejó su huella y la de su orden en innumerables conventos y edificios religiosos construidos a lo largo del camino, el más emblemático el convento compostelano de San Francisco del Valle de Dios, mandado a construir por él mismo. Una de las características del santo humilde era su amor por la naturaleza, algo que se reflejará en la peregrinación náutica, que además es la primera de estas características. "Con esta peregrinación queremos poner de relieve la sensibilidad franciscana con el hecho Xacobeo. No olvidemos la sensibilidad franciscana por la naturaleza y por los valores universales de la peregrinación jacobea como la predicación de la paz", argumentó Durán. La Ruta desde Génova partirá el próximo 15 de junio y recorrerá 38 Toulon (Francia), Palma de Mallorca, Torrevieja, Cartagena, Roquetas, Marbella, Cádiz y los puertos portugueses de Portimao, Sines, Cascais, Figuiera da Foz y Porto hasta arribar a Galicia. Allí, explicó Durán, recorrerá varios puertos seleccionados por ostentar dos distintivos: la bandera azul y la Q de Calidad, como Portonovo o Cabo de Cruz. Por su parte, la Ruta Atlántica recorrerá 210 millas náuticas a partir del próximo 6 de julio, en su salida desde Ribadeo, y tocará puertos de Francia, Reino Unido e Irlanda, países que también aportan tripulantes, del mismo modo que ya hay peregrinos italianos inscritos para la Mediterránea, aparte de los españoles en ambas. Las dos rutas confluirán finalmente en la ría de Arousa y, desde allí, los peregrinos terminarán juntos su recorrido en Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Santiago, donde recibirán sus correspondientes y tradicionales credenciales compostelanas, entregadas a todos los peregrinos que han concluido el camino jacobeo. "Se trata de poner en valor el hecho franciscano, como impulsor del camino, de su huella en él y, por supuesto, de promocionar y dinamizar culturalmente Galicia", aseguró Durán. La inscripción para ambas rutas se puede realizar por internet en www.asnauga.com, la web de la Asociación de Club Náuticos de Galicia que colabora en este recorrido, o en http://turismo.xunta.es, y es gratuita, aunque los gastos del viaje corren a cargo de los particulares. Durán recordó que este evento es el principal, pero uno más de otros muchos programados por el VIII Centenario del peregrinaje de San Francisco de Asís a Santiago de Compostela. Entre ellos, la muestra "Peregrino y Nuevo Apóstol. San Francisco en el Camino de Santiago", abierta el pasado mes de agosto precisamente en su tierra natal, la ciudad italiana de Asís, y que llegará este verano al compostelano Pazo de Fonseca. También en Santiago pueden visitarse las exposiciones "Il camino de Francesco" ("El camino de Francisco") y "Auga Doce" ("Agua Dulce") y en los próximos meses se inaugurará "On the road" ("En el camino"), una muestra de arte moderno que se presenta como "el gran proyecto expositivo del centenario". http://www.lavanguardia.com/viajes/20140522/54407195584/peregrinaje-nautico-homenajea-elcamino-compostelano-de-san-francisco-de-asis.html Fomento elaborará un estudio de viabilidad de los albergues de la Vía de la Plata La Consejería de Fomento elaborará estudios de viabilidad de los albergues construidos en pasadas legislaturas en el marco de los proyectos Vía de la Plata I y II con el objetivo de evaluar las inversiones necesarias para su apertura y las posibilidades de explotación. Martes, 3 junio 2014 De los once alojamientos que se pusieron en marcha, siete se encuentran cerrados y alguno de ellos, como el de Villafranca de los Barros, ha sufrido destrozos y robos en los últimos meses. Estos albergues para peregrinos fueron habilitados con fondos europeos por parte de la antigua Consejería de Cultura y Turismo, ha señalado desde la Junta, sin una estrategia turística definida y sin unas mínimas garantías de mantenimiento, rentabilidad y viabilidad, lo cual ha dado lugar a una red con escasas posibilidades de desarrollo en un escenario económico difícil. En cuanto a las instalaciones del albergue La Almazara, en Villafranca de los Barros, el contrato con el empresario adjudicatario del servicio finalizó el 24 de febrero de 2012 y desde entonces han permanecido cerradas. El consejero de Fomento, Víctor Del Moral, visitó las instalaciones el pasado 4 de abril en compañía de técnicos de su departamento y del alcalde villafranqués, Ramón Ropero, para evaluar las posibilidades de este recinto turístico y, a lo largo de ese mes, se retiró del establecimiento la práctica totalidad del material de valor. Los actos vandálicos y los robos han sido puestos en conocimiento de la Guardia Civil. http://digitalextremadura.com/not/54110/fomento-elaborara-un-estudio-de-viabilidad-de-losalbergues-de-la-via-de-la-plata/ 39 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Construidos en pasadas legislaturas La Consejería de Fomento elaborará un estudio de viabilidad de los albergues de la Vía de la Plata Estos albergues para peregrinos fueron habilitados con fondos europeos por parte de la antigua Consejería de Cultura y Turismo "sin una estrategia turística definida" y "sin unas mínimas garantías de mantenimiento, rentabilidad y viabilidad", lo cual ha dado lugar a una red con "escasas posibilidades de desarrollo" en un escenario económico "difícil". 03 junio 2014 | Publicado : 12:06 (03/06/2014) | Actualizado: 13:04 (03/06/2014) La Consejería de Turismo elaborará estudios de viabilidad de los albergues construidos en pasadas legislaturas en el marco de los proyectos Vía de la Plata I y II con el objetivo de evaluar las inversiones necesarias para su apertura y las posibilidades de explotación. Así pues, de los once alojamientos que se pusieron en marcha, siete se encuentran cerrados y alguno de ellos, como el de Villafranca de los Barros, ha sufrido destrozos y robos en los últimos meses, según ha informado el Gobierno de Extremadura en una nota de prensa En concreto, estos albergues para peregrinos fueron habilitados con fondos europeos por parte de la antigua Consejería de Cultura y Turismo "sin una estrategia turística definida" y "sin unas mínimas 40 garantías de mantenimiento, rentabilidad y viabilidad", lo cual ha dado lugar a una red con "escasas posibilidades de desarrollo" en un escenario económico "difícil". En cuanto a las instalaciones del albergue La Almazara, en Villafranca de los Barros, el contrato con el empresario Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» adjudicatario del servicio finalizó el 24 de febrero de 2012 y desde entonces han permanecido cerradas, tal y como informa el Gobierno extremeño en una nota de prensa. El consejero de Fomento, Víctor Del Moral, visitó las instalaciones el pasado 4 de abril en compañía de técnicos de su departamento y del alcalde villafranqués, Ramón Ropero, para evaluar las posibilidades de este recinto turístico y, a lo largo de ese mes, se retiró del establecimiento la práctica totalidad del material de valor. Cabe indicar que los actos vandálicos y los robos han sido puestos en conocimiento de la Guardia Civil, concluye el Ejecutivo regional. http://www.regiondigital.com/noticias/extremadura/214228-la-consejeria-de-fomento-elaboraraun-estudio-de-viabilidad-de-los-albergues-de-la-via-de-la-plata.html A mitad de camino Desde Calzadilla de la Cueza aún restan 390 kilómetros para abrazar a Santiago. Lejos de la turistización y el agobio del verano, los peregrinos sanan sus vidas paso a paso. La Ruta Jacobea revive en primavera julián méndez 1 junio 201416:57 La mitad del Camino que lleva a Santiago de Compostela desde Roncesvalles se encuentra en algún punto de esta cinta polvorienta de 17 kilómetros de longitud que desemboca, tras atravesar un paraje desolado, en Calzadilla de la Cueza. La senda palentina, por la que estos días transitan decenas de peregrinos sudorosos y felices, hundidos por el peso siempre excesivo de sus mochilas, fue una antigua y orgullosa calzada romana, la Aquitania. Pero hace unos pocos años un alcalde emprendedor juzgó que aquellos pedruscos 41 asentados desde tiempos del Imperio Romano martirizaban en exceso los tobillos y articulaciones de los peregrinos, el nuevo maná de la comarca, y ordenó meter las máquinas. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» http://www.lasprovincias.es/sociedad/201406/01/mitad-camino-20140601165109.html El de este año fue el mejor mayo en peregrinos desde el Xacobeo Siguen subiendo los extranjeros, que más que duplicaron a los españoles. voz m.o. santiago / la 02 de junio de 2014 09:41 El Camino de Santiago sigue sumando adeptos. Lo han podido comprobar los muchos compostelanos y visitantes a los que estos días las fiestas de la Ascensión han llevado al casco viejo. Nada menos que 1.087 pasaron el sábado por la Oficina del Peregrino, lo que se reflejó en grandes colas para solicitar la acreditación que atestigua su condición de romeros. Y hasta última hora de la mañana de ayer ya habían hecho lo propio casi 400. Junio comienza con buenas expectativas, siguiendo la estela de mayo, en que se expidieron 27.354 compostelas, un 57 % más que en abril. Pero la actividad del Camino ha crecido también respecto a mayo del 2013. Un 8 %, lo que lo sitúa con el mejor registro del último lustro, exceptuando el mismo mes del último Xacobeo, aunque se le acerca. Apenas los separan 1.500. Mayo del 2010 contabilizó 28.849. Los cinco primeros meses del 2014 rozan ya los 50.000 peregrinos (49.728), un 7,7 % por encima del mismo período del 2013, que se quedó en 46.156. Y siguen subiendo los de origen extranjero. En mayo más que duplicaron a los españoles: 18.623 (casi el 69 %) frente a 8.731, siguiendo la tendencia de los últimos años, salvo en las citas jacobeas, donde el tirón entre los españoles destaca con claridad. De hecho, en el primer cuatrimestre de este año, la presencia de extranjeros ha batido récords al situarse incluso por encima de la del mismo período del último año santo. En lo acumulado del año suman 30.311 frente a los 28.284 del 2013. En mayo destacaron los alemanes, copando casi el 16 % de los foráneos, seguidos a cierta distancia por italianos, franceses, estadounidenses y portugueses, con reflejos cada uno en la estadística de entre el 9 y el 10 %. Irlanda, Reino Unido y Holanda aportaron el 5, el 4,1 y el 4 %, respectivamente. Y entre los españoles, los madrileños se sitúan en primer lugar. Hasta el 21,3 % ha aportado esta comunidad, seguida de Cataluña, rozando el 14 %, y Andalucía, con poco más Una quinta parte salió de Sarria pero el 14 % inició el Camino en Saint Jean Pied de Port 02 de junio de 2014 09:40 La distancia no es reparo para echarse al Camino con la mirada puesta en Compostela. La historia ha sido testigo de ello y lo demuestran día a día los registros de la Oficina del Peregrino. Cualquier punto es bueno y si bien es cierto que buena parte de los peregrinos más recientes (el 21,9 %, unos 6.000) han partido de Sarria, otros casi 4.000 han puesto en marcha sus relojes en la localidad francesa de Saint Jean Pied de Port. Y desde Portugal, Oporto ha sido el origen para más de 1.770 romeros, prácticamente el mismo número que suman los que optaron por emprender su marcha desde Roncesvalles y Pamplona para seguir la ruta más utilizada hasta Santiago, el Camino Francés, que en mayo transitaron casi el 69 % de los romeros. El 16,7 % optaron por el portugués. Las demás rutas bajan del 5 % de usuarios. http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santia go/2014/06/02/quinta-parte-salio-sarria-14inicio-camino-saint-jean-piedport/0003_201406S2C19917.htm del 13 %. Pero también los gallegos se animaron con la Ruta jacobea aprovechando 42 la mejoría del tiempo en un año en el que las ciclogénesis afectaron Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» negativamente a la actividad del Camino los primeros meses. En mayo aportaron el 9,12 % de los romeros que realizaron el trazado suficiente para obtener la compostela. El sexo apenas es determinante para decidirse a emprender esta aventura. Predominan los varones, pero en mayo supusieron poco más del 55 %: 15.127 por 12.227 mujeres, según un registro que también constata la alta preferencia del peregrinaje a pie. Esa es la opción que acercó a Compostela al 88 % de los romeros. http://www.lavozdeg alicia.es/noticia/santia go/2014/06/02/anomejor-mayoperegrinos-xacobeo/0003_201406S2C19911.htm Correos edita 24.000 tarjetas postales alusivas al Camino Santiago Correos pone en circulación una serie de 24.000 tarjetas portales prefranqueadas que llevan un sello personalizado para envíos de ámbito nacional con un matasellos relacionado con el Camino de Santiago. Además de Burgos se utilizarán matasellos turísticos en Carrión de los Condes, Sarriá, Astorga y Santiago de Compostela. Lunes, 2 de Junio de 2014 Radio Arlanzón La Oficina de Correos de Burgos ha presentado una serie de 24.000 tarjetas postales con dos imágenes del Camino de Santiago que estarán a disposición de los turistas y ciudadanos que deseen adquirirlas en las oficinas postales que forman parte de las diferentes rutas Jacobeas. Estas tarjetas están prefranqueadas y llevan un sello personalizado adhesivo de tarifa A (envío nacional) de alguno de los 6 modelos editados para la ocasión: uno genérico del Camino de Santiago y otros 5 alusivos a localidades de diferentes etapas, como Burgos, Carrión de los Condes, 43 Astorga, Sarria y Santiago de Compostela. El precio de cada unidad con el sello de tarifa A incluido es de 1,60 euros. Estas tarjetas y matasellos turísticos se unen a otros elementos filatélicos como un excelente elemento de Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» comunicación para promocionar en el exterior la imagen de España. Como novedad, estas tarjetas postales presentan en la parte izquierda del reverso unos espacios libres en los que, además de escribir el texto, los peregrinos, filatélicos y turistas que los deseen podrán imprimir el matasellos especial al paso de estas cinco poblaciones de Camino y obtener así la llamada filatélica”. “Compostela http://www.radioarlanzon.com/noticias/local/02/06/2014/correos-edita-24-000-tarjetas-postales-alusivas-alcamino-santiago/43403/ Un oso de peluche peregrino por El Bierzo contra la prostitución infantil en Camboya Lunes, 2 de junio de 2014 Roy es un gran oso de peluche que se unió al Camino de Santiago en León junto a dos alemanes, Marc Brinkmann y Te-Yang Ehrich, y un canadiense, Jean-Michel Robichaud. Es el único peregrino cuyo objetivo es “hacer feliz a la gente” y “ayudar a niños de muy, muy lejos”. Y es que en su peregrinación pretende recaudar fondos y dar a conocer el proyecto de una organización australiana, ‘Everyday Hero’, que lucha contra la prostitución infantil en Camboya, en el suereste asiático. “Marc y yo somos de Alemania y empezamos a hacer el Camino de Santiago y conocimos una grupo de chicas de Australia que nos explicaron el proyecto social en el que estaban, en Camboya y contra la prostitución infantil, que también tiene una página en Internet para hacer las donaciones”, explica TeYang Ehrich, que añadió que les gustó esa iniciativa y pensaron cómo podían ayudarlas. Fue entonces cuando se les ocurrió, ya en la ciudad de León, comprar 44 este gran oso de peluche y que en su camino hacia Compostela “cada céntimo que caiga en sus patas” vaya a ayudar a este proyecto. “A las chicas australianas les gustó mucho nuestra idea. Estaba con nosotros en la mesa otro chico, de Inglaterra, que hizo su primera aportación comprando el oso”, cuenta Ehrich. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Y precisamente el oso lleva el nombre de ese peregrino inglés, Roy, que de algún modo se convirtió en su “padre”. En su trayecto desde León conocieron al caminante canadiense, que se sumó a la causa, y tras pasar por el Bierzo durante el fin de semana, tienen previsto llegar a la plaza del Obradorio en una semana “u ocho o diez días”. Ehrich destaca que Roy tiene credencial de peregrino desde Astorga y que a la gente quiere hacerse fotos con él “porque es algo especial en el Camino”. A todas esas personas les explican lo que están haciendo y el proyecto para el que recaudan fondos. Además tienen un perfil de Facebook, ‘Roy El Oso’, donde también tienen el enlace a la página de ‘Everyday Hero’, donde se 45 pueden realizar directamente las donaciones para el ‘She rescue home’ en Camboya. Esta casa es una refugio para niñas de entre 5 y 16 años que han sido violadas, prostituidas, víctimas de trata o en situación de riesgo. La Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» peregrinación de Roy se suma a la iniciativa del grupo de Lida Malan, Hilare, Trish King, Hilary Ramsey, Karen Ross, Kathie, Natalie Ryan, Erin y Karen Ross, que han puesto sus pies a la otra punta del mundo, en sus antípodas, para andar el Camino y recaudar fondos. De momento ya ha recaudado más de 40.000 dólares australianos y el objetivo es llegar a los 80.000 dólares. http://www.infobierzo.com/un-oso-de-peluche-peregrino-por-el-bierzo-contra-la-prostitucion-infantil-encamboya/94536/ Los peregrinos del Camino de Santiago podrán tener una Compostela filatélica 02/06/2014 15:35h - Burgos, 2 jun (EFE).- Los peregrinos del Camino de Santiago podrán tener una "Compostela filatélica" si completan el sellado en los cinco puntos que ha habilitado Correos con tarjetas y matasellos especiales en la ruta jacobea, ha informado el 46 presidente de la Sociedad Española de Sociedades Filatélicas, Miguel Ángel García. Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Durante la presentación de las dos tarjetas dedicadas al tramo del Camino de Santiago que atraviesa Burgos, García ha explicado que Correos ha editado seis tarjetas con un sello personalizado, una genérica de la ruta jacobea y cinco alusivas a las etapas de Burgos, Carrión de los Condes, Astorga, Sarria y Santiago de Compostela. En cada una de estas localidades se utilizarán matasellos turísticos especiales que se emplearán para estas tarjetas prefranqueadas. Los peregrinos que recojan todos estos matasellos podrán obtener al final de la ruta una "Compostela filatélica". El director de la Oficina de Correos de Burgos, Francisco Javier de Domingo, ha precisado que se ha editado una serie de 24.000 tarjetas postales con sellos especiales dedicadas al Camino de Santiago en Burgos, con dos imágenes. No obstante, ha precisado que se reeditarán todos los ejemplares que sean necesarios, dado que se augura "una gran demanda". Las tarjetas postales estarán a disposición de los turistas y ciudadanos en las oficinas postales que forman parte de todas las rutas jacobeas españolas. Su valor facial será de treinta y ocho céntimos para su circulación en España y cincuenta y cuatro para el correo internacional. El alcalde, Javier Lacalle, ha agradecido el compromiso de Correos con la ciudad de Burgos, para la que ya ha editado varios sellos y matasellos especiales, el último con motivo de la capital gastronómica española. Ha recordado que este tipo de acciones suponen una "ayuda notable" para la difusión de la imagen de la ciudad y ha recordado que en este caso se rinde homenaje al Camino de Santiago, de cuya declaración de Patrimonio de la Humanidad, se cumplen ahora veinte años, aunque Burgos cuenta con otros dos bienes con esta declaración: Atapuerca y la catedral. El 12 de enero de 1988, Correos emitió la primera serie con cuatro sellos bajo la denominación de "Patrimonio de la Humanidad ciudades y monumentos" y uno de ellos, el de valor postal de 20 pesetas, estaba dedicado a la catedral burgalesa, declarada Patrimonio de la Humanidad en 1984, que también fue objeto de otro sello, editado en 2012, ya con la restauración del templo muy avanzada y con una nueva imagen. En 2011, Correos editó también un sello y un matasellos dedicados a los yacimientos de Atapuerca, que habían sido declarados por la Unesco Patrimonio de la Humanidad a finales de 2000. http://www.lavanguardia.com/viajes/20140602/54409550772/los-peregrinos-del-camino-desantiago-podran-tener-una-compostela-filatelica.html Galicia y Japón promocionarán conjuntamente los Caminos de Santiago y Kumano El presidente de la Xunta de Galicia, Alberto Núñez Feijóo, mantuvo un encuentro con el gobernador de la Prefectura de Wakayama, Yoshinobu Nisaka, con quien avanzó en la posibilidad de que Galicia y Japón organicen iniciativas conjuntas para promocionar el Camino de Santiago en Oriente, y el Camino Kumano en Occidente. domingo 08|06|2014 Durante el encuentro, tanto Alberto Núñez Feijóo como Yoshinobu Nisaka coincidieron en la oportunidad que supone para ambos territorios una promoción conjunta de sus rutas de cuando sendas que lo cientos 47 espiritualidad, más se trata de dos de peregrinación son desde hace de años y que remontan sus orígenes a la Edad Media; ambas han sido transitadas por miles de peregrinos a lo largo de los siglos; las dos Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» comparten una larga tradición de peregrinaje, una historia común de espiritualidad y concordia; y las dos son referentes culturales para Oriente y para Occidente. La reunión entre el presidente gallego y el gobernador de la Prefectura de Wakayama sirvió para renovar los vínculos fraternos existentes entre los dos territorios, una relación que se remonta ya a años atrás. Así, en julio de 2012, el presidente de la Xunta recibió al gobernador de Wakayama en Santiago de Compostela, un encuentro en el que firmaron un memorándum para ahondar en las relaciones de amistad y cooperación entre ambos territorios, que venía a dar continuidad a la declaración oficial de amistad rubricada por el presidente Fraga en 1998. Marco conmemorativo al Camino Kumano Feijóo también quiso testimoniar el respeto del Camino de Santiago al Camino Kumano, agasajando al pueblo japonés con un marco conmemorativo de la celebración del décimo aniversario de su declaración como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Con la reunión con el gobernador de Un andaluz recorrerá el Camino desde Jaén para recaudar fondos para el Banco de Alimentos Emilio Revuelta partirá hoy desde la ciudad andaluza y espera alcanzar Santiago «el 17 de julio, como muy tarde» Europa Press 03 de junio de 2014 11:00 Recorrer a pie los 1.150 kilómetros que separan las catedrales de Jaén y Santiago es el «reto» que se ha marcado el jiennense Emilio Revuelta entre los próximos meses de junio y julio y que incluye, además, una vertiente solidaria, ya que pretende recaudar fondos para la Fundación Banco de Alimentos. Se llama Emilio Revuelta, tiene 27 años y ha decidido aprovechar el paréntesis que supondrá el verano entre el fin de una etapa de trabajo en Madrid y el máster que iniciará en septiembre para hacer «algo especial». Tras barajar varias opciones, decidió retomar la vieja idea de caminar a Santiago «desde casa», más aún cuando descubrió la existencia de un «camino que salía de Jaén», el Mozárabe. Por ello, se puso manos a la obra para conocer a fondo de la ruta y organizar los detalles, una tarea en la que ha agradecido la colaboración de las diferentes asociaciones jacobeas vinculadas a este itinerario y, especialmente, la del presidente de la de Jaén «Peregrinos en Camino», Jacinto Fuentes. Saldrá este mismo martes de la jiennense plaza de Santa María y espera alcanzar la del Obradoiro «el 17 de julio, como muy tarde». Será, por tanto, una experiencia de mes y medio que le permitirá descubrir por media España pueblos, paisajes y gentes diferentes y que, según ha destacado, le «marcará para siempre». Asimismo y siguiendo «el ejemplo de algunos compañeros», decidió completar esta «aventura» buscando una «causa solidaria» colaborando con alguna ONG. Eligió el Banco de Alimentos, una organización «muy conocida» en la que fue «voluntario por un día conociendo de cerca la magnífica labor que desarrolla». «La fórmula es transferencia o ingreso bancario en una cuenta cuyo titular es directamente esta entidad sin ánimo de lucro en Jaén», ha precisado el joven. El número de cuenta puede consultarse en la página http://www.ibayodepergrino.es que ha creado para difundir su iniciativa. En ella, además de narrar el origen y el desarrollo de este viaje en lo que también le servirá de diario, incluye información sobre los Bancos de Alimentos y propone varias vías «simbólicas» para ayudar. Así, ha dividido su camino en cien tramos, de modo que quien lo desee puede escoger uno e igualar en euros su longitud en kilómetros «sin que eso cierre las puertas a donativos» en caso de completarse. Con el nombre de 'espérame en los albergues', ha diseñado un espacio dirigido a quienes puedan contribuir con más dinero y sobre todo, a empresas, cuyo logo o imagen aparecerá en la propia web vinculado a su dirección. «En cualquier caso, se trata de ayudar con lo que se pueda, por poco que sea», ha recalcado Revuelta. Para ello, desde un euro, está el apartado 'nos vemos en Santiago'. http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2014/06/03/andaluzrecorrera-camino-jaen-recaudar-fondos-bancoalimentos/00031401786012974874559.htm 48 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Wakayama, Alberto Núñez Feijóo cerró la segunda jornada de su viaje oficial a Japón, en la que tuvo oportunidad de recorrer un tramo del Camino Kumano, visitar el templo Hongu Taisha o de participar en una comida con el alcalde de Tanabe, Mitsutoshi Manago. Expreso. Redacción. A.R http://www.expreso.info/noticias/bazar/39901_galicia_y_japon_promocionaran_conjuntamente_los_caminos _de_santiago_y_kumano El Camino de Santiago, libro a libro Las segundas Jornadas sobre Historia y Literatura rescatan libros el reflejo de esta senda con 12 siglos de vida CARMEN REINA | 3 de junio de 2014 a las 13:08 La relevancia del Camino de Santiago se mide no solo en la Historia de Europa sino también en las aportaciones que sobre él ha hecho la Literatura. Novelas históricas, libros de arte y de sociología, entre otros, conforman el reflejo de todo lo que rodea a ese gran sendero que lleva a Santiago de Compostela y que ha ido quedando impreso a lo largo del tiempo. Es en esa combinación del mundo de los libros como fuente de conocimiento y el mundo puramente academicista histórico, en el que se centran las segundas Jornadas sobre Historia y Literatura, que este año tiene el título de El Camino de Santiago y su mundo y que se celebrarán entre los 49 próximos 5 y 7 de junio en la Sala Vimcorsa. “Las fuentes literarias enriquecen el conocimiento histórico”, ha señalado el teniente alcalde delegado de Cultura del Ayuntamiento de Córdoba, Juan Miguel Moreno Calderón, en la Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» presentación pública de las jornadas para explicar que, a través de estas, se tratará la riqueza del Camino del Santiago en la Literatura: “Es un tema que está en la mente colectiva de todos y suscita muchas pasiones”. Así, con la Una nueva guía y una app descubren el Santiago xacobeo El ejemplar intenta mostrar la ciudad “con los ojos del peregrino” // La aplicación móvil permite descubrir Compostela con geocaching LARA EIRÉ. SANTIAGO | 05.06.2014 La reedición de los mapas, una nueva Guía secreta y la actualización de la aplicación. Es el homenaje que Bolanda hace al octavo centenario de la peregrinación de San Francisco de Asís a Compostela, tal y como explicó ayer la editorial en un acto celebrado en el Hotel Monumento San Francisco. La publicación de 216 páginas constituye el plato fuerte de la nueva entrega de un proyecto que echaba a andar en el verano de 2012, Iacobus Absconditus Peregrinorum. Santiago para los peregrinos. Guía secreta permite acercarse a la capital gallega "desde una perspectiva exclusivamente jacobea donde cada edificio, cada espacio urbano, cada lugar esconde una historia relacionada que hizo de esta ciudad lo que es", argumentó el autor, el periodista y escritor Manuel F. Rodríguez. Se trata de viajar "con los ojos del peregrino del Camino por Compostela" para descubrir "de forma práctica, rigurosa y amena la ciudad que nació para ser el punto de la ya universal Ruta Jacobea", abundó. Disponible ya en librerías, la guía se divide en dos partes. En la primera se proponen tres recorridos ligados ala Catedral: el primero sigue la marca xacobea por su exterior, el segundo recorre el interior "como hacían los antiguos peregrinos en sus ritos", y el tercero se detiene en las plazas que el propio templo originó "para buscar el sentido de las mismas". TRES IDIOMAS . La aplicación para móviles del Santiago Oculto de los Peregrinos también acaba de actualizarse y ofrece nuevas herramientas en tres idiomas: castelllano, gallego e inglés. Además de un mapa en el que se detallan los lugares xacobeos más destacados de la capital gallega, incorpora un mapa guía que permite, mediante GPS, llegar a esos lugares y conocer in situ toda su historia. Pero también ofrece la posibilidad de ir descubriéndolos a modo de una búsqueda del tesoro mediante geocaching. El Santiago Oculto de los Peregrinos es un proyecto turístico, histórico y cultural que nació gracias al empeño colectivo de instituciones, asociaciones, organismos públicos y privados y empresas comprometidas con el desarrollo económico y social de Santiago y de Galicia. http://www.elcorreogallego.es/santiago/ecg/nueva-guia-app-descubrensantiago-xacobeo/idEdicion-2014-06-05/idNoticia-872754/ 50 confluencia de historiadores y escritores en estas tres jornadas, “se ofrecerá una doble perspectiva” sobre el Camino de Santiago. “Pocas cosas en el mundo han tenido tantas persistencia en el tiempo”, destaca el coordinador del evento, el historiador y escritor José Calvo Poyato, para explicar que desde el nacimiento del camino en el siglo IX hasta nuestros días no ha perdido relevancia. Una relevancia que a través de los libros se verá cómo tiene distintas perspectivas. Una, la del Camino de Santiago como vía fundamental de comunicación durante siglos en Europa “no solo para gentes sino también para ideas, estilos artísticos, avances…”, apunta Calvo Poyato. Una segunda perspectiva, la artística, con “monumentos y arte al que dio lugar el propio camino”; y una tercera óptica, como germen de “la primera guía turística de Europa”, como denomina el historiador a “La Guía del Peregrino” publicada en el siglo XII sobre la ruta que llevaba a Santiago de Compostela. Junto a todo ello, la vida cotidiana de los peregrinos en el camino, los mitos y leyendas sobre esta ruta y una visión del camino mozárabe que lleva a Santiago de Compostela, serán también centro de las distintas ponencias de estas jornadas. http://cordopolis.es/201 4/06/03/el-camino-desantiago-libro-a-libro/ Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS El Camino de Santiago Ovidio Campo\Roser Calafell. Colección: Tradiciones. Edad: a partir de 4 a. Género: Álbum ilustrado. Encuadernación: Rústica. Medidas: 24,0 x 24,0 cm. Páginas: 24. EAN: 9788424651817. PVP: 5,72/ 5,95€. colección «Mi mes», un long-seller de la Galera con más de 200.000 ejemplares vendidos. Sinopsis: Santiago, Teresa y Juan han hecho una promesa: hacer el camino y visitar al Apóstol Santiago. Preparan la mochila, planean la ruta y... al camino. Trecho a trecho vivirán aventuras que les acercarán, paso a paso, a Santiago de Compostela, atravesando el norte de España. El libro se escribió en la Sierra de Cazorla durante unas vacaciones, en las que acompañado de sus hijos pequeños, el autor dio forma a 12 episodios en los que se recogen las principales etapas del Camino. «No ha sido fácil», ya que «he tenido que resumir muchísimo» para representar el espíritu del Camino Francés de una manera cercana al público infantil. Ovidio Campo (Burgos, 1962) es un gran conocedor del Camino. Lo ha recorrido en más de quince ocasiones. En una, el año 2000, realizó el camino de Burgos a Santiago, y de Burgos a Roma (2.500 kilómetros a pie en tres meses), experiencia relatada en su libro «Diario de un peregrino del siglo XXI». Ha asesorado a decenas de peregrinos y desde el año 2002 es hospitalero en su propio refugio para peregrinos construido en las ruinas del convento de San Antón en Castrojeriz (Burgos). Roser Calafell hace muchos años que se dedica a la ilustración. Ha publicado muchos libros con la Galera, en especial la 51 Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» 52
