1 INSTITUTO BÍBLICO DEL AIRE Isaías, Jeremías, Lamentaciones

Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Capítulo 1
Perfil de un profeta
Los libros proféticos son considerados la esencia del Antiguo
Testamento, especialmente desde la perspectiva del Nuevo. En el
Nuevo Testamento, Jesús se refiere al Antiguo Testamento como “la
ley y los profetas” (Mateo 7:12; 22:40). La Ley son los primeros
cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio. Los profetas, es decir, los libros que vamos a estudiar
ahora, comienzan con Isaías y abarcan hasta Malaquías.
INSTITUTO BÍBLICO DEL AIRE
El apóstol Pablo dio una perspectiva sobre los profetas
cuando estaba en audiencia con un rey. El apóstol estaba encadenado
y proclamaba el evangelio con tanto ahínco que el rey comentó que
Pablo casi lo había persuadido para que se hiciera cristiano. La parte
Isaías, Jeremías, Lamentaciones,
más dramática del testimonio del apóstol fue cuando le preguntó al
Ezequiel y Daniel
rey: “Rey Agripa, ¿crees a los profetas? Yo sé que tú crees”. La
pregunta que hizo Pablo sobre los profetas era muy común. Su
predicación y sus escritos eran tan ungidos y sobrenaturales, que una
manera de descubrir si una persona era una mujer o un hombre de fe
FASCÍCULO INTERNACIONAL NÚMERO 8
era preguntarle: “¿Crees a los profetas?”.
Cuando el Nuevo Testamento menciona a los profetas,
generalmente se refiere a los profetas que escribieron libros, es decir,
a la literatura profética. Hay diecisiete libros proféticos escritos por
dieciséis profetas. (Jeremías escribió dos libros proféticos: Jeremías y
Lamentaciones).
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Antes de comenzar nuestro estudio de los libros proféticos,
Dios para interceder ante Él por el pueblo. Los profetas eran hombres
quisiera responder a una pregunta: ¿quiénes eran, exactamente, los
que venían de la presencia de Dios al pueblo, con un mensaje de Dios
profetas? Comenzaré mi respuesta haciendo una comparación entre
para ellos.
el profeta y el sacerdote. Cuando se escribieron los libros de la Ley,
Todos los profetas que escribieron libros vivieron en un
el líder espiritual más importante era el sacerdote. Los sacerdotes
período de unos cuatrocientos años, desde aproximadamente el año
tenían un rol muy importante porque intercedían por las personas
800 hasta el 400 antes de Cristo. Durante este tiempo, el pueblo era
cuando estas habían pecado. También les explicaban las Escrituras al
muy pecador; especialmente, culpable de idolatría. Dado que
pueblo de Dios. Eran los maestros del pueblo de Dios. Respondían
adoraban otros dioses, el juicio de Dios iba a caer sobre ellos en
preguntas sobre las Escrituras, sobre los sacrificios y sacramentos en
forma de invasión y cautividad del reino del norte por parte de los
el tabernáculo del desierto, primero, y después, en el templo de
asirios. Esto fue seguido, aproximadamente cien años después, por la
Salomón.
invasión de los babilonios al reino del sur, que fue llevado cautivo.
El oficio de sacerdote era hereditario, ya que lo ejercían todos
Los profetas que escribieron libros vivieron antes de estas
los descendientes de Aarón o Leví. Lamentablemente, con frecuencia
cautividades, ministraron durante la cautividad, o predicaron después
los sacerdotes eran hombres muy corruptos y pecaminosos. Oseas
de estos trágicos hechos, durante la restauración.
acuñó la expresión “¡De tal pueblo, tal sacerdote!” (Oseas 4:9, NVI).
De los dieciséis profetas escritores, tres ministraron y
Muchas veces, cuando el pueblo se volvía apóstata y pecador, los
predicaron después de esas cautividades, y sus predicaciones
sacerdotes eran los primeros en practicar el pecado. Cuando los
hablaban de la restauración y la reconstrucción que siguieron al
sacerdotes se volvieron corruptos y pecadores, Dios envió a los
regreso del pueblo de Dios de la cautividad en Babilonia. Pero la
profetas.
mayoría escribieron antes de las conquistas y cautividades o durante
Estos hombres no nacían siendo profetas, sino que eran
su transcurso.
llamados de todas las profesiones y clases sociales. Dos o tres de
Los profetas que precedieron a la cautividad del reino del
ellos eran sacerdotes cuando fueron llamados a ser profetas, pero son
norte en Asiria y la cautividad en Babilonia del reino del sur
excepciones. Algunos eran nobles judíos. Otros tenían ocupaciones
predicaban, básicamente, este mensaje: “Si ustedes viven un
comunes, como Amós, que cosechaba higos y era pastor.
renacimiento espiritual, si se arrepienten sinceramente de su pecado
Básicamente, el sacerdote era el hombre que se presentaba delante de
de idolatría, esta invasión y el cautiverio en manos de los asirios (o
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
de los babilonios) no se producirá”. Estos profetas pedían
predecir también el regreso. Cuando predicaban el regreso de la
arrepentimiento y un renacer espiritual. Pero, en su mayor parte, su
cautividad en Babilonia, también mezclaban profecías mesiánicas
mensaje fue ignorado. Los profetas fueron ridiculizados, burlados y,
entre las profecías del regreso de Babilonia.
con frecuencia, perseguidos y martirizados. Muchos de ellos
Los profetas presentaron la llegada de Cristo en dos
murieron por haber predicado un mensaje que nadie deseaba
advenimientos, dos venidas. La primera vez, Él vendría como el
escuchar.
Salvador sufriente, para morir por los pecados del mundo; pero
Cuando los profetas se dieron cuenta de que el pueblo no
cuando regrese —lo que nosotros llamamos la segunda venida de
respondía a su mensaje, predicaron: “Llegará la cautividad, y cuando
Cristo—, vendrá como Rey de reyes y Señor de señores, para vencer
llegue, será el juicio del Dios todopoderoso sobre ustedes, porque no
definitivamente a todos los poderes del mal y establecer un nuevo
quieren arrepentirse de su idolatría”. Y tenían razón. Cuando los
cielo y una nueva tierra en los que reinará la justicia.
asirios conquistaron el reino del norte, este reino fue llevado a la
Muchas veces, es difícil separar las profecías mesiánicas de
cautividad y nunca volvió a oírse hablar de él. Cien años después, los
las profecías del regreso literal de la cautividad en Babilonia.
babilonios invadieron el reino del sur.
También es difícil separar sus profecías sobre la primera venida de
Los profetas predicaron un mensaje de fe con respecto a la
Cristo de las que llegan más allá de nuestros días, a la segunda
invasión de los babilonios y la cautividad. Recibieron una revelación
venida de Cristo. Las profecías mesiánicas sobre los dos
profética y predicaron: “De aquí a setenta años, ustedes volverán de
advenimientos son las más emocionantes de estos libros proféticos.
esta cautividad”. Ellos consideraban ese retorno de la cautividad en
Babilonia como una expresión de la misericordia y la gracia de Dios.
Voceros de Dios
La mayoría de estos profetas no vivieron lo suficiente como para ver
Cuando escuchamos la palabra “profeta”, pensamos en el rol
la concreción de ese milagro.
del profeta como el de alguien que es una especie de “pronosticador
del tiempo espiritual”, que nos dice cómo estará el clima mañana. La
palabra “profeta”, en realidad, significa ‘el que habla de parte de
Profecías mesiánicas
Otro tema interesante en el mensaje de los profetas es que
Dios’. Por lo tanto, un profeta era un ser humano a través del cual
predicaron sobre el esparcimiento del pueblo de Dios hasta los
Dios hablaba. Estos profetas hablaban por Dios en dos sentidos.
confines de la tierra. Cuando predicaban sobre esa dispersión, solían
Primero, “proclamaban” la palabra de Dios, lo cual significa que
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
fueron los grandes predicadores de la Biblia. Segundo, también
la vida y el mensaje de cada profeta, debemos preguntarnos: “¿Qué
“predecían” hechos que aún no habían ocurrido. Algunos de esos
problema estaba obstaculizando la obra de Dios cuando esta persona,
hechos que ellos predijeron aún no se han cumplido.
en particular, fue llamada como profeta?”, y “¿cómo logró su
Nos intriga mucho la dimensión predictiva del ministerio del
ministerio que ese obstáculo para la obra de Dios en esa época fuera
profeta. Era una parte muy dinámica de su ministerio, pero también
removido?”.
era relativamente reducida. Los profetas, fundamentalmente, eran
Por ejemplo, en la época del profeta Hageo, que fue durante
predicadores. Exhortaban al pueblo a obedecer la Palabra de Dios y
el retorno de la cautividad en Babilonia, la obra de Dios era la
aplicarla a sus vidas. Los profetas recibían, con frecuencia,
reconstrucción del templo de Jerusalén. Cuando el pueblo de Dios
revelaciones proféticas de nuevas verdades, pero en la mayoría de los
comenzó a reconstruir el templo, tuvo que soportar una dura
casos, desde el tiempo de Josué, predicaban la Palabra de Dios que
persecución. Aunque un rey persa les había dado permiso para
ya había sido dada a través de Moisés. Por eso digo que Moisés es el
regresar del cautiverio, y materiales para reconstruir el templo,
gigante de los profetas, porque él recibió la Palabra de Dios que
sufrieron oposición cuando comenzaron la tarea.
después predicaron los profetas.
Cuando comenzó la persecución, ellos dejaron de trabajar en
La palabra “profeta” está compuesta por dos términos que
el templo. Se distrajeron y se preocuparon por construir sus propias
significan ‘pararse delante de’ e ‘iluminar’. El profeta se paraba
casas. Esto continuó durante quince años, hasta que Dios llamó al
delante de la Palabra escrita de Dios y la iluminaba, es decir, la hacía
profeta Hageo. Hageo, literalmente, levantó ese templo con su
brillar. También exhortaba al pueblo de Dios a obedecer y aplicar la
predicación. Le dijo al pueblo: “¿Es para vosotros tiempo, para
Palabra de Dios a sus vidas. Cuando recibía revelaciones de hechos
vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está
futuros, el profeta siempre exhortaba al pueblo de Dios a vivir vidas
desierta?” (Hageo 1:4). Hageo los exhortó a volver al trabajo para
santas a la luz de la revelación que Dios le había dado para el pueblo
reconstruir el templo de Dios.
sobre los hechos futuros.
Gracias a la predicación de Hageo, el pueblo de Dios dejó de
construir sus casas y organizó sus prioridades: puso a Dios y su casa
primero, y las casas de ellos después. Entonces, la obra de Dios
Si no hay problema, no hay profeta
Los profetas aparecían en escena porque había problemas. En
volvió a avanzar, y Hageo salió de la escena.
cierto sentido, “si no había problema, no había profeta”. Al estudiar
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Las epístolas del Nuevo Testamento, es decir, las cartas de los
apóstoles no hablan sobre los obstáculos que bloquean la obra de
apóstoles (y otros), siguen un patrón similar. En el Nuevo
Dios en donde usted vive, puede ser que Dios desee que, tal como
Testamento, la obra de Dios era construir la iglesia de Cristo. Cuando
hicieron los profetas y apóstoles, usted clame por esos problemas
surgían problemas que bloqueaban la obra de Dios, Él levantaba un
hasta que sean quitados, y la obra de Dios pueda continuar.
apóstol que escribía una epístola. ¿Cuál era el propósito de la epístola
de ese apóstol? Clamar contra los obstáculos que bloqueaban la
edificación de la iglesia del Cristo resucitado hasta que esos
Capítulo 2
problemas fueran quitados, y la obra del Señor pudiera continuar.
El ir y venir de Isaías
Los problemas-obstáculos que tratan los profetas no son los
mismos que tratan las epístolas del Nuevo Testamento. Cuando
Los profetas se dividen en dos grupos: profetas mayores y
combinamos los mensajes de los profetas y los libros del Nuevo
profetas menores. Esto no implica que los profetas mayores sean
Testamento, tenemos aproximadamente cuarenta libros de la Biblia
superiores a los menores. La distinción se basa en la extensión de los
con indicaciones para quitar esos problemas-obstáculos que bloquean
libros que escribieron. Cuando pensamos en profetas “mayores” y
la obra de Dios en la actualidad.
“menores”, el profeta “mayor” es Isaías, ya que su libro es el más
Dios quiere hacer su obra a través de su pueblo. Eso es tan
extenso de todos los proféticos.
cierto hoy como lo era en la época de los profetas y los apóstoles.
Isaías era de la nobleza judía. La tradición rabínica nos dice
Cuando usted vea que la obra de Dios en la parte del mundo donde Él
que estaba emparentado con el rey Uzías y el rey Joás a través de su
lo ha ubicado estratégicamente no funciona como Él lo desea, ore
padre. Dado que Isaías ministró a varios reyes, su linaje real fue una
hasta descubrir el obstáculo que la bloquea. Cuando sepa cuál es el
buena preparación para el ministerio al que Dios lo había llamado.
obstáculo, vaya a los escritos de los profetas o apóstoles y pida a
Dios la gracia, la sabiduría y la valentía para aplicar sus mensajes a
Perspectiva histórica de vital importancia
los problemas que enfrenta la obra de Dios en el lugar donde usted
Aunque este estudio de la Biblia es devocional y práctico,
está.
debemos tener cierta perspectiva histórica para comprender los
A través de los profetas y apóstoles, Dios le mostrará cómo
mensajes de los profetas. Durante el período histórico en el que ellos
quitar los obstáculos que bloquean su obra. Si los profetas y
vivieron,
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predicaron,
escribieron
y
ministraron
(desde
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
aproximadamente 800 a 400 A. DE J.C.), hubo tres grandes potencias
profeta fue al templo y le dijo a Ezequías que llegaría la liberación,
mundiales: el gran imperio asirio, que conquistó al reino del norte de
porque Dios había oído su oración. Le dijo que el ejército asirio iba a
Israel; el imperio babilónico, que conquistó y envió al exilio al reino
recibir un mensaje diciendo que los necesitaban de regreso en su
del sur de Israel después de conquistar al imperio asirio, y los medos
país. Cuando llegaran a Asiria, el general de ese ejército sería
y persas que conquistaron Babilonia.
asesinado.
Isaías vivió durante el tiempo en que Asiria era la potencia
Esa noche, 185 000 soldados asirios murieron de una plaga en
que gobernaba el mundo, antes que invadiera el reino del norte y
su campamento. A la mañana siguiente, cuando descubrieron los
conquistara su capital, Samaria. Las diez tribus del norte, llamadas
cadáveres, el ejército regresó a su país. Al llegar a Asiria, la profecía
“Israel”, fueron llevadas a la cautividad y nunca se volvió a tener
de Isaías se cumplió: los dos hijos varones del general lo asesinaron.
noticias de ellas. Gran parte de la predicación de Isaías fue una
Humanamente hablando, podríamos decir que si no hubiera sido por
advertencia para el reino del norte, de que la invasión de los asirios
la influencia y el ministerio de Isaías, los asirios hubieran exiliado
llegaría como juicio de Dios por su pecado de idolatría.
tanto al reino del norte como el del sur y hubieran hecho desaparecer
Después de invadir el reino del norte, y conquistar y enviar al
a ambos.
exilio a esas diez tribus, los asirios fueron hacia el sur e invadieron el
Isaías es uno de los más grandes ejemplos bíblicos del
reino del sur. Conquistaron cuarenta y seis ciudades amuralladas en
ministerio predictivo de un profeta. Él predijo que Persia conquistaría
Judá y llegaron hasta las puertas de Jerusalén. Llevaron 200 000
Babilonia, y que Ciro el Grande daría permiso a los cautivos para que
personas cautivas a Asiria. Pero cuando el ejército asirio llegó a las
regresaran a reconstruir el templo. Isaías nombra dos veces a Ciro y
puertas de Jerusalén, Isaías tuvo su momento de gloria como profeta.
predice este gran suceso de la historia hebrea.
El rey del reino del sur, Judá, en ese tiempo, era Ezequías, un
La tradición dice que los ancianos de los cautivos judíos le
hombre espiritual y gran guerrero de oración, que escribió diez de los
mostraron este pasaje de Isaías a Ciro, y la milagrosa profecía de
Salmos. Cuando los asirios llegaron a las puertas de Jerusalén, su
Isaías motivó a ese rey para que emitiera su extraordinario decreto.
general gritó insultos a los hombres que guardaban la ciudad,
Él no solo les dio permiso para regresar, sino que contribuyó con
desafiando al pueblo de Judá a rendirse.
materiales para la reconstrucción del templo. En un cumplimiento
Mientras el rey Ezequías estaba en el templo, rogando a Dios
preciso de la profecía predictiva de Isaías, cuando Persia conquistó
por las vidas de su pueblo, Isaías tuvo una revelación. Así que el
Babilonia, lo primero que hizo Ciro el Grande fue emitir su decreto
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
de que los judíos cautivos podían regresar a Jerusalén y reconstruir
Dividir el libro
su templo (Isaías 44:28-45:7; Esdras 1:2-4).
Hay una forma correcta de dividir el Libro de Isaías. Los
primeros treinta y nueve capítulos son el mensaje de advertencia del
profeta al pueblo de Dios acerca de la invasión de los asirios y la
Un gran predicador
Isaías debe de haber sido un magnífico predicador. Según
consiguiente cautividad. Los últimos veintisiete capítulos son un
Jesús, Juan el Bautista fue el más grande profeta nacido de mujer
mensaje de sanidad y consuelo. Es como si los primeros treinta y
(Lucas 7:28). Pero se nos dice que, cuando Juan salió a predicar al
nueve capítulos fueran una “cirugía espiritual” y los últimos
desierto, predicó los sermones de Isaías (Lucas 3:4). Dado que “el
veintisiete, la sanidad que sigue a esa cirugía.
más grande profeta nacido de mujer” predicaba los sermones de
La forma en que se dividen estos sesenta y seis capítulos del
Isaías, este debe de haber sido el “profeta de profetas”.
Isaías
predicó
durante,
al
menos,
cincuenta
Libro de Isaías ha convencido a algunas personas de que se puede
años,
encontrar un paralelismo entre este libro de la Biblia y la Biblia
posiblemente sesenta. Durante su ministerio pasaron cinco reyes por
misma. Piense en estas curiosas similitudes: El Libro de Isaías tiene
Judá y seis reyes por Israel. Aunque tenía mucho para decir sobre lo
sesenta y seis capítulos; la Biblia tiene sesenta y seis libros. Isaías se
que estaba por venir sobre el reino del norte a causa de Asiria, su
divide en dos secciones, la primera de treinta y nueve capítulos y la
ministerio y su preocupación principal era el reino del sur, Judá.
segunda, de veintisiete. La Biblia se divide en dos secciones: el
Si desea tener una perspectiva histórica de Isaías, lea con
Antiguo Testamento, que tiene treinta y nueve libros, y el Nuevo
atención los primeros versículos de su profecía. Los libros proféticos,
Testamento, que tiene veintisiete. La primera parte de Isaías parece el
a menudo, ubican en el tiempo al profeta diciéndonos que vivió y
Antiguo Testamento, con muchas advertencias solemnes y un
ministró durante los reinados de ciertos reyes. Algunos de los reyes
mensaje de reprensión, y revela la verdadera condición del hombre y
que reinaron durante la vida de Isaías fueron buenos; otros fueron
la solución que puede encontrar en Dios.
malos. Uno de los reyes malos fue Manasés, quien, según dice la
La segunda sección de Isaías es como un “Nuevo
tradición, hizo matar a Isaías aserrándolo en dos partes. Muchos
Testamento”, que ofrece consuelo y esperanza a las personas que, al
eruditos creen que el capítulo de la fe de la Biblia habla del martirio
leer la primera parte —el “Antiguo Testamento” de Isaías, que
de Isaías cuando dice que algunos héroes de la fe del Antiguo
apunta al Salvador— han tomado conciencia de que necesitan un
Testamento fueron “aserrados” (Hebreos 11:37).
Salvador. El Antiguo Testamento comienza con la pregunta:
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
“¿Dónde estás?” (Génesis 3:9). El Nuevo Testamento comienza con
de por sí, ser un predicador. ¡Imagine lo que sería predicar durante
la pregunta: “¿Dónde está [Él]?” (Mateo 2:2). Las dos secciones de
cincuenta o sesenta años y que nadie responda a su predicación!
Isaías nos hacen tomar conciencia de que necesitamos un Salvador y
El compromiso de Isaías en el cumplimiento de su comisión
luego nos presentan al Siervo Sufriente en el capítulo 53.
es sorprendente. Simplemente preguntó: “¿Cuánto tardará para que
estén listos para escuchar?”. Y Dios, básicamente, respondió: “Hasta
que estén todos muertos o sean llevados como esclavos, y su país
El llamado de Isaías
Dos pasajes de Isaías nos ayudan a conocer mejor al hombre
esté totalmente devastado y desierto” (ver 6:11, 12). El compromiso
mismo, así como su ministerio y su mensaje. Uno de ellos es el
de Isaías debe ser un modelo para todos nosotros. De hecho, el
capítulo 6, que es el relato del llamado o la comisión que recibió
compromiso de todos estos profetas es el más grande sermón que
Isaías. Podría, aun, ser el relato de la conversión de Isaías. En la
predicaron. Ellos hicieron un contrato con Dios. Dios les dijo que
Biblia, todo el pueblo de Dios tiene un “venir” hasta Dios que es
fueran, y fueron. Cuando iban, lo importante era que fueran fieles a
significativo, de manera de poder tener un “ir” desde Dios que sea
Dios e hicieran lo que Él les había encomendado hacer.
significativo. El capítulo 6 de Isaías contiene el relato de la
Nuestra responsabilidad es hacer lo que Dios nos llama a
experiencia de Isaías y su venida a Dios, así como de su comisión de
hacer, cumplir nuestra comisión. El resultado de nuestra obediencia
ir para Dios.
es asunto de Dios. Solo Dios, el Espíritu Santo, puede producir
Cuando Isaías vive su venida a Dios, escucha decir al Señor:
resultados. Nuestra responsabilidad es ser fieles. Dar fruto es
“¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” (v. 8). Isaías responde
responsabilidad de Dios. Nuestra responsabilidad es hacer lo que
expresando su compromiso: “Heme aquí, envíame a mí”. Este patrón
Dios nos ha llamado a hacer.
se repite vez tras vez en la Biblia. Todas las personas de Dios vienen
a Dios y reciben una comisión de ir para Él.
Dios le explicó: “Isaías, el pueblo no te escuchará. Tu
propósito, cuando vayas, no es que la gente se convierta. Ellos han
decidido apartarse de mí. Pero quiero que vayas, de todos modos,
porque quiero que ellos escuchen mi mensaje”. Ya es bastante duro,
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
inteligencia, el Espíritu de consejo, el Espíritu de poder, el Espíritu
Capítulo 3
de conocimiento y de temor de Jehová, el Espíritu de Dios.
Mensajes mesiánicos
Cuando usted lee los cuatro evangelios, ¿qué clase de retrato
Hay más mensajes proféticos mesiánicos en Isaías que en
de Jesús se forma en su mente? Según Isaías, así iba a ser (así fue) el
cualquier otro libro de profecía. Isaías es más citado en el Nuevo
Mesías: Su vida expresaría el Espíritu de sabiduría y de inteligencia.
Testamento que cualquier otro profeta del Antiguo. Cuando lea el
Conocería y comprendería la Palabra de Dios perfectamente. El
Libro de Isaías, busque las profecías mesiánicas en él. En Isaías,
Espíritu de sabiduría significa la aplicación del conocimiento, por lo
usted encontrará esta profecía relativa a los nombres con que se
que Jesús también demostraría Espíritu de sabiduría al aplicar la
llamaría al Mesías cuando llegara: “Se llamará su nombre Admirable,
Palabra de Dios a su propia vida y las vidas de los demás. Esto quiere
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6).
decir que iba a demostrar Espíritu de consejo. Al hacerlo, habría una
Isaías dejó en claro que el Mesías sería Dios en carne humana,
dinámica en su vida y su ministerio que iba a cambiar las vidas,
Emanuel, que significa ‘Dios con nosotros’ (Mateo 1:23).
demostrando así el Espíritu de poder.
Isaías también nos habla de la esencia del Espíritu Santo que
Finalmente, Isaías profetiza que el Mesías iba a expresar y
se expresará por medio del Mesías cuando venga: “Saldrá una vara
demostrar el Espíritu de temor de Dios. Y agrega el comentario de
del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará
que se deleitará en esta última expresión del Espíritu. Cuando usted
sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia,
lee los evangelios, puede ver que, cuando Jesús no está ministrando a
espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor
las personas, está orando y adorando en soledad. Lea los cuatro
de Jehová. Y le hará entender diligente en el temor de Jehová” (Isaías
evangelios buscando esta séptuple, perfecta expresión del Espíritu de
11:1–3). El Libro del Apocalipsis se refiere a esto como “los siete
Dios cumplida en la vida de Jesús.
espíritus de Dios” (Apocalipsis 3:1; 4:5; 5:6).
En la última mitad del siglo veinte hubo un renacer del interés
Dado que el número siete representa la perfección en la
en el Espíritu Santo. Al interpretar nuestras experiencias del Espíritu
Biblia, cuando Isaías nos habla del Mesías, lo que está diciendo, en
Santo, creamos muchas divisiones y confusión porque cometemos
realidad, es: “El Mesías será la expresión perfecta del Espíritu de
errores en la forma de catalogar nuestras experiencias con Él. Por
Dios”. El Mesías expresará la esencia espiritual de Dios de esas siete
ejemplo, ¿alguna vez escuchó hablar de un creyente lleno del
formas. De su vida vendrá el Espíritu de
Espíritu, o un pastor lleno del Espíritu, o una iglesia llena del
sabiduría, el Espíritu de
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Espíritu? La implicación es que hay dos clases de creyentes, pastores
Un creyente lleno del Espíritu es un creyente controlado por
o iglesias. Hay pastores, creyentes o iglesias llenos del Espíritu
el Espíritu. Antes de ordenarnos vivir siendo llenados del Espíritu
Santo, y están los otros creyentes, pastores e iglesias que nunca son
Santo, Pablo escribió: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay
llenos del Espíritu.
disolución; antes bien sed [vivid] llenos del Espíritu” (Efesios 5:18).
¿Es eso lo que quiere decir la Biblia cuando habla de que los
Así como una persona que está ebria está bajo la influencia o el
creyentes sean llenos del Espíritu? Es algo que se ordena a todos los
control del alcohol, nosotros debemos estar bajo la influencia o el
creyentes: “Sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18). En el griego
control del Espíritu Santo.
original, el mandato es, literalmente: “Sed (Vivid) siendo llenos del
Esta hermosa profecía de Isaías debería enseñarnos que
Espíritu”. Esta instrucción está estructurada de forma tal que es,
ninguno de nosotros debe tener temor de ser lleno del Espíritu Santo.
claramente, un mandato y no una opción para el auténtico discípulo
Porque, si estamos llenos del Espíritu Santo, si estamos
de Jesucristo.
absolutamente controlados por el Espíritu de Dios, si expresamos la
¿Qué significa ser lleno del Espíritu Santo? En el Libro de los
esencia de lo que Dios es en su Espíritu, seremos como Jesucristo
Hechos se nos dice que Pedro, “lleno del Espíritu”, predicó su gran
cuando Él expresó y exhibió estas siete dimensiones del Espíritu de
sermón en el día de Pentecostés. Más adelante, leemos: “Pedro, lleno
Dios.
del Espíritu” predicó otra vez, y miles de personas fueron salvas.
Isaías nos dice aquí que Jesucristo fue la expresión perfecta
Más adelante aun, leemos: “Pedro, lleno del Espíritu” hizo esto o
del Espíritu de Dios. Jesucristo estaba controlado por el Espíritu un
aquello. Ahora, en los momentos intermedios entre aquellos en que
ciento por ciento todo el tiempo, es decir, vivía lleno del Espíritu
se nos dice que Pedro estaba lleno del Espíritu, ¿estaba o no lleno del
Santo todo el tiempo. El Espíritu de Dios se expresaba perfectamente
Espíritu, Pedro?
en la vida de Jesucristo. ¿Y cómo era Él? Lea los cuatro evangelios y
El Espíritu Santo no es un líquido. El Espíritu Santo es una
lo verá. ¿Puede alguien leer los evangelios y no querer ser como
Persona. O tenemos la Persona del Espíritu Santo en nuestra vida, o
Jesús? Obviamente, su vida es el modelo que deberíamos seguir
no. La pregunta, en realidad, no es cuánto tenemos nosotros del
todos para vivir nuestra vida expresando la esencia espiritual de
Espíritu, sino cuánto tiene Él de nosotros. Cuando Él tiene todo de
nuestro Dios... que es Espíritu.
nosotros, entonces estamos llenos del Espíritu.
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Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Carretera en la cual Dios podrá viajar a este mundo, y toda carne verá
La carretera de Dios
En Isaías 40 encontramos otra hermosa profecía mesiánica:
la salvación y la gloria de Dios a través de ella”.
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad
Dado que Jesús nos estaba mostrando cómo debemos vivir,
calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bájese
esto significa que nuestras vidas deben ser carreteras para Dios.
todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane.
Permítame que lo desafíe a hacer esta oración: “Dios, haz de mi vida
Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá;
una carretera en la cual puedas viajar a este mundo”. Una vez que
porque la boca de Jehová ha hablado” (vv. 3–5).
haya hecho esta oración, no se sorprenda si las “topadoras de Dios”
Cuando Juan el Bautista llegó predicando los sermones de
comienzan a aplastar sus montañas de orgullo, a llenar sus valles y
Isaías, predicó este sermón (Lucas 3:4–6). Este es uno de los
lugares vacíos, a enderezar sus caminos torcidos de pecado y a alisar
mayores sermones de Isaías. Predica que Dios vendrá a este mundo
sus lugares ásperos. Cuando usted y yo hacemos esa oración, Dios
en la Persona de su Hijo, el Mesías. Isaías compara esto con un rey
cuelga un cartel en nuestras vidas: “Cuidado. ¡Dios trabajando!”.
que sale de viaje. Si un rey salía de viaje a un pueblo lejano, sus
súbditos le construían una carretera sobre la cual andar, y la llamaban
El Manifiesto de Nazaret
“la carretera del rey”. Cuando se construye una carretera, se hacen
Otro hermoso sermón de Isaías se encuentra en el capítulo 61.
cuatro cosas: se allanan las montañas, se rellenan los valles, se
Es una profecía mesiánica del ministerio público de Jesús. Cuando
enderezan los lugares torcidos y se alisan los lugares ásperos.
Jesús comenzó sus tres años de ministerio público, lo hizo con un
Isaías usa esta ilustración cotidiana para decir, básicamente:
manifiesto que los eruditos llaman “el Manifiesto de Nazaret”. Jesús
“Dios quiere viajar a este mundo, pero necesita una carretera para
fue a su ciudad natal, a la sinagoga, y pidió el rollo de Isaías, el
viajar. La carretera en la cual Dios vendrá a este mundo será la vida
profeta. Abrió el rollo casi hasta el final y leyó las siguientes
de su Hijo. La vida del Hijo de Dios será una de la cual podrá decirse
palabras: “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me
que las montañas de orgullo serán aplanadas, los valles o lugares
ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos,
vacíos serán llenados, los lugares torcidos de pecado serán
a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los
enderezados y la respuesta del Hijo de Dios a los lugares ásperos será
cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la
tal, que esos lugares ásperos se alisarán. Entonces habrá una
buena voluntad de Jehová” (Isaías 61:1, 2; Lucas 4:18). Después,
11
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
anunció que las palabras que había leído estaban siendo cumplidas
El Manifiesto de Nazaret es un hermoso marco a través del
ese mismo día.
cual se puede ver el ministerio de Jesucristo en cualquiera de los
Si comparamos la profecía de Isaías en el capítulo 61 con la
cuatro evangelios, pero especialmente en el de Lucas. Cuando Jesús,
cita que de ella hace el Señor en Lucas, capítulo 4, veremos que
que era Dios con nosotros, quiso proclamar un manifiesto que
Jesús terminó la cita en mitad de una frase. Isaías continúa: “...y el
explicara Quién era Él, Qué era Él, y qué estaba haciendo aquí, Él,
día de venganza del Dios nuestro”. Jesús no leyó esa parte del
como Juan el Bautista, predicó uno de los sermones de Isaías.
versículo, porque ella se refiere a su Segunda Venida. El Mesías
Cuando lea los cuatro evangelios, observe lo que hizo Jesús
volverá y se vengará de todos los enemigos de Dios. Jesús se detuvo
durante los tres años posteriores a la lectura de su manifiesto. Les dio
en mitad de la frase y entregó el rollo nuevamente al rabí porque
vista a los ciegos. Además de sanar, literalmente, a los ciegos,
estaba anunciando su manifiesto para los tres años de su ministerio
también, por medio de su ministerio de enseñanza, dio vista espiritual
que comenzaban ese día. Después dijo: “Hoy se ha cumplido esta
a los que eran ciegos en espíritu. Tuvo gran compasión por las
Escritura delante de vosotros” (Lucas 4:18-21).
multitudes, porque eran como ovejas que no sabían distinguir la
Jesús estaba diciendo: “El Espíritu de Dios está sobre mí. Me
derecha de la izquierda. Dar vista a los ciegos espirituales era,
ha ungido para predicar un mensaje a los pobres”. Esos pobres eran
obviamente, una metáfora referida a su ministerio de enseñanza.
pobres porque eran ciegos. Su ceguera significaba que no sabían
En su ministerio de aconsejamiento, dio libertad a los
distinguir su mano izquierda de su mano derecha. También eran
cautivos. Les prometió que los guiaría a la Verdad que los iba a hacer
pobres porque estaban cautivos, es decir, no eran libres. Y eran
libres si lo seguían a Él (Juan 8:30-35).
pobres porque estaban quebrantados y abatidos.
Si usted es ciego espiritualmente, si está confundido, si no
Ese día, en la sinagoga de su ciudad natal, Jesús, básicamente,
distingue la derecha de la izquierda, el ministerio del Mesías es para
anunció: “Mi ministerio está dirigido a las personas ciegas, cautivas,
usted. Su misión es satisfacer la necesidad que usted tiene, ocuparse
quebrantadas y abatidas. Cuando les proclame mi evangelio a esos
de que usted reciba la vista. Si usted no es libre, si es adicto, si es
pobres, los ciegos verán, los cautivos serán liberados, los
controlado por hábitos y apetitos y deseos, el ministerio del Mesías
quebrantados y abatidos serán sanados”. Después de declarar este
es para usted. Él vino para las personas como usted. Él quiere
gran Manifiesto de Nazaret, Jesús comenzó sus tres años de
liberarlo. Si usted está quebrantado y abatido porque su vida es
ministerio público.
difícil, recuerde que Jesús vino para las personas como usted. Él
12
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
quiere sanarlo.
Palabra de Dios es predicada, si el Espíritu Santo no revela el
Si usted ya ha experimentado la milagrosa salvación que
significado de esa Palabra a la gente, no la comprenderán ni la
Jesús e Isaías presentan en el Manifiesto del Mesías, cuando salga al
creerán.
mundo para interactuar con otras personas, recuerde que el ministerio
Lo que Isaías estaba preguntando, en realidad, era: “¿Quién
de Jesús también es para ellas. Pregúntese: “¿Son ciegos? ¿Están
comprende verdaderamente el significado de la muerte de Jesús?” El
cautivos? ¿Están quebrantados?”. El Cristo que está en usted quiere
centro de la enseñanza de Isaías en este capítulo se encuentra en el
ministrar en sus vidas, como ha ministrado en la suya. Ahora, Él
versículo 6: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
quiere ministrarles a través de usted.
cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de
En sus últimas horas con los apóstoles antes de morir en la
todos nosotros”. ¿Cómo cargó Dios nuestro pecado sobre el Mesías?
cruz, Jesús les dijo que les enviaría al Consolador, el Espíritu Santo,
“Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
que estaría en ellos. Eso es lo que el Nuevo Testamento quiere decir
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos
cuando afirma que nosotros, los seguidores de Jesucristo, su iglesia,
nosotros curados” (v. 5).
somos “el cuerpo de Cristo”. Él vive en nosotros. Somos sus manos,
El versículo 6 comienza con la palabra “todos”. La primera
sus pies, el cuerpo mismo por medio del cual Él se expresa hoy,
vez que Isaías utiliza esta palabra, “todos”, dice que somos todos
dando vista a los ciegos, libertad a los cautivos y sanidad a los
como ovejas. ¿Lo incluye esto a usted? Recuerde que en el Salmo 23
quebrantados y abatidos de este mundo.
dice: “Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados
pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará”
(vv. 1, 2). Cuando confesamos que el Señor es nuestro Pastor,
El Salvador sufriente
Otra dimensión de la profecía mesiánica de Isaías se refiere a
también estamos confesando que somos ovejas. Ahora, en este
la muerte de Jesucristo. El capítulo 53 de Isaías es el más grande de
profundo versículo de Isaías encontramos otro lugar donde la Biblia
la Biblia sobre el significado de la muerte de Jesucristo. En este bello
nos exhorta a confesar que somos ovejas. Todos somos ovejas que se
capítulo, Isaías comienza con la pregunta: “¿Quién ha creído a
han apartado. En otras palabras, todos somos pecadores; todos
nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de
seguimos nuestros propios caminos.
Jehová?”. Recuerde, Isaías había sido enviado a predicar a personas
La segunda vez que Isaías usa la palabra “todos” es para
que no le iban a creer. Él tenía plena conciencia de que, cuando la
darnos la buena noticia. “Jehová cargó en él el pecado de todos
13
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
nosotros”. ¿Cree usted que está incluido en este último “todos” de
debemos comprender el contexto histórico en el cual vivió este
Isaías? Si confiesa que el primer “todos” lo incluye, entonces está
profeta, y en el cual predicó y escribió esta profecía que llamamos
confesando lo que necesita para aplicar el significado de la muerte de
“el Libro de Jeremías”.
Jesucristo en la cruz a su vida. Podrá, entonces, experimentar la
En los primeros versículos, leemos que este profeta comenzó
salvación que se reveló cuando Dios utilizó la vida de su Hijo como
su ministerio en el décimotercer año del rey Josías y ministró durante
carretera para viajar a este mundo.
el reinado de Sedequías, es decir, aproximadamente cuarenta y un
años. Comenzó su ministerio cuando un rey bueno, Josías, estaba
gobernando en Judá. Durante el reinado de Josías, algunos obreros
Capítulo 4
que estaban reconstruyendo el templo descubrieron varios rollos de
La profecía de Jeremías
la Palabra de Dios. El pueblo de Dios estaba tan lejos del Señor,
Una serie de sollozos
espiritualmente, que había olvidado que existían las Escrituras, la
Palabra de Dios. Los otros reyes que se mencionan en los primeros
El siguiente profeta mayor del Antiguo Testamento es el
versículos de Jeremías son los que reinaron después de él y están
profeta Jeremías. Se lo llama “el profeta llorón”, porque lloraba la
relacionados con la caída de Jerusalén y la cautividad en Babilonia.
mayor parte del tiempo. De hecho, la profecía de Jeremías es, en
La caída de Jerusalén fue una catástrofe que se extendió a lo
realidad, “una serie de sollozos”. Es casi imposible hacer un
largo de casi veinte años. La primera vez que cayó Jerusalén, el rey
bosquejo de su libro, porque la gente no llora siguiendo un bosquejo.
era Joacim, quien se rindió ante el ejército de Nabucodonosor y lo
Después de llorar durante cincuenta y dos capítulos, Jeremías escribe
sirvió en Jerusalén durante tres años. Cuando Nabucodonosor
un extraordinario poema que es un apéndice de su profecía, llamado
conquistó Jerusalén, el ejército babilónico entró en la ciudad, y los
“Lamentaciones”, es decir, “llantos”. En esta bella elegía, que es una
judíos se vieron obligados a servir a los babilonios y pagarles tributo.
obra maestra literaria, Jeremías continúa llorando.
Pero, después de tres años, Joacim se rebeló, así que el ejército de
Nabucodonosor conquistó Jerusalén por segunda vez. Entonces,
Joaquín, hijo de Joacim, que era solo un niño, entregó formalmente la
Un poco de perspectiva histórica
¿Por qué lloraba Jeremías? ¿Qué lo angustiaba tanto? ¿Cuál
ciudad una vez más. Esta vez, los babilonios llevaron a mucha gente
era la agonía de su corazón? Para responder estas preguntas,
de Judá a Babilonia como cautivos.
14
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Cuando Joaquín entregó la ciudad por segunda vez, su tío
Un hombre odiado
Sedequías fue nombrado “rey títere” —ya que solo gobernaba en
Cuando comenzó el sitio de Jerusalén, Jeremías predicó un
teoría— sobre Jerusalén. Gobernó durante once años, al cabo de los
mensaje tan impopular que se convirtió en el más odiado de todos los
cuales, también él se rebeló contra los babilonios. Esta vez, el
profetas. Tenía un mensaje doble. La primera parte del mensaje era
ejército babilónico destruyó por completo la ciudad de Jerusalén. No
que la conquista y la cautividad, ahora, eran inevitables. Pero la otra
quedó piedra sobre piedra. Cuando los babilonios conquistaron
parte del mensaje de Jeremías era de esperanza. A diferencia de la
Jerusalén por tercera vez, se llevaron a todo el pueblo a Babilonia,
cautividad del reino del norte, los profetas que profetizaron la
excepto por los muy ancianos, los enfermos, los débiles y el profeta
cautividad en Babilonia del reino del sur tenían un mensaje de
llorón, Jeremías.
esperanza para predicar: “Setenta años después de ir como cautivos a
Durante el reinado de Josías, Dios le dio a Jeremías la
Babilonia, ustedes regresarán”.
revelación profética de una catástrofe inminente. Jeremías comenzó a
Jeremías creyó y predicó este mensaje de esperanza tan
predicar que se acercaba la invasión de los babilonios, y que la
enfáticamente, que cuando el ejército babilónico comenzó el sitio de
conquista y la cautividad que le seguirían eran resultado del pecado
Jerusalén, predicó: “Este es el plan de Dios, y es irrevocable. Les
del pueblo. Esto era, principalmente, debido a su idolatría, pero
conviene ir y rendirse ante Nabucodonosor. Vayan a Babilonia,
también por todos los demás pecados que derivaban de la apostasía y
porque cuanto antes vayan, antes volverán”.
la falta de respeto por la Palabra de Dios.
Dado que Jeremías predicaba que el pueblo de Judá debía
Al principio, el mensaje de Jeremías y los demás profetas era,
rendirse, lo odiaron. Decían que el mensaje de Jeremías era una
básicamente, este: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi
traición, y en cierto modo lo era. Lo arrojaron en una cárcel, y lo
nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren
metieron en una cisterna llena de lodo. Allí lo dejaron con las ratas,
de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré
para que muriera de hambre.
sus pecados, y sanaré su tierra” (2 Crónicas 7:14). Pero el pueblo no
prestó atención a la predicación, y el mensaje profético cambió. Los
El alfarero y la arcilla
profetas como Jeremías comenzaron a predicar: “Se acerca el juicio
Jeremías y otros profetas hacían cualquier cosa para que lo
de Dios. ¡No hay forma de que puedan escapar de él!”.
que predicaban quedara en claro. Describían muy vívidamente lo que
estaban tratando de comunicar, algunas veces, por medio de lo que se
15
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
llaman “actos simbólicos”. Por ejemplo, Jeremías hizo un gran
nuestros pecados son irrevocables y las cicatrices son irreversibles,
predicación con un acto simbólico en el capítulo 18, llamada “La
debemos ser transformados en nuevas vasijas como en este gran
Vasija Reciclada”. Jeremías predicó que Dios le había dicho que
sermón del alfarero que predicó Jeremías. Lamentablemente, la
fuera a la casa del alfarero. Mientras estaba allí, vio cómo el alfarero
mayoría de nosotros no buscamos ni le pedimos a Dios que
hacía una vasija. Estaba tratando de hacer una vasija hermosa, pero
transforme nuestras vidas, como los que rechazaron la predicación de
no le salía como él quería. Disgustado, el alfarero la arrojó al suelo y
Jeremías.
la rompió. Después, recicló la arcilla y la convirtió en otra vasija.
Cuando predicó este sermón, Jeremías le estaba diciendo al
La vasija destrozada
pueblo: “Ustedes eran como una vasija que el Divino Alfarero, Dios,
Un día, Dios le dijo a Jeremías que fuera y comprara una
estaba formando. Pero no salieron como Dios quería, así que los está
vasija grande y muy costosa, llevara consigo a algunos de los
castigando. Dios los llevará a Babilonia, los reciclará, y los traerá de
ancianos y sacerdotes, y fuera cerca de la puerta oriental de la ciudad.
regreso de Babilonia como una vasija totalmente nueva”.
Cuando logró que la gente le prestara atención, Jeremías tomó la
La aplicación personal para usted y para mí es obvia. Algunas
vasija y la hizo pedazos contra el suelo. Después, predicó,
veces, nuestras vidas no salen según los planes de Dios. Así que Dios
básicamente: “Ustedes, que luchan contra Nabucodonosor, se rebelan
tiene que reciclarnos. ¿Se ha sentido así alguna vez? De repente, toda
contra los babilonios y se niegan a entregarse a ellos, van a ser
su vida se desmorona. Usted siente como si hubiera sido arrojado a
destrozados como esta vasija. No habrá reciclado, no habrá retorno.
un montón de arcilla y como si lo estuvieran transformando en una
¡Serán terminados! ¡Serán aniquilados!” (ver Jeremías 19:10, 11).
nueva vasija. La transición de la vasija vieja a la nueva puede ser una
agonía, pero después que esa nueva vasija ha tomado forma, ¡es
Profecías mesiánicas
gloriosa! Como escribió el apóstol Pablo, “Si alguno está en Cristo,
Cuando Jeremías pronunciaba sus mensajes de cautividad y
nueva criatura es” (2 Corintios 5:17).
de esperanza, después, mezclaba sus profecías sobre el retorno de la
A lo largo de todo el Libro de Jeremías, debemos buscar las
cautividad con profecías sobre la venida del Mesías. La venida del
aplicaciones personales de los profundos sermones de este gran
Mesías era la máxima esperanza, no solo para Judá, sino para todo el
profeta. Hay momentos en que Dios debe castigarnos y reciclarnos
mundo.
para hacer nuevas vasijas de nosotros. Cuando las consecuencias de
Uno de estos mensajes está en el capítulo 29. El pueblo estaba
16
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
a punto de comenzar su cautividad en Babilonia. Por medio de una
alto el mensaje de esperanza. Aplique ambos mensajes a su vida, y
carta de Jeremías, Dios les dijo: “Porque yo sé los pensamientos que
recuerde esto: Cuando Dios lo castiga, Él sabe los planes que tiene
tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de
para su vida: planes para prosperarlo espiritualmente, planes para
mal, para daros el fin que esperáis. Entonces [en vuestra cautividad]
darle esperanza y futuro. Lo importante es que usted responda al
me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis
castigo de Dios de manera correcta, para que, finalmente, Dios pueda
y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. Y seré
hacerlo regresar de su experiencia personal de cautividad como el
hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad, y
pródigo, hecho una nueva vasija.
os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os
arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar”
(vv. 11–14).
Capítulo 5
Este es un resumen y una paráfrasis del magnífico sermón
El cantor de la cautividad
que Jeremías pronunció para el pueblo de Judá cuando este
comenzaba la cautividad y el trabajo forzado en Babilonia: “El Padre
Justo cuando el pueblo estaba por salir, encadenado, hacia
amoroso los está castigando, pero es para su bien, no para su mal.
Babilonia, Jeremías les dio algunas palabras de esperanza para que
Dios quiere darles un futuro y una esperanza. Mientras estén en
pudieran soportar la cautividad. Quienes habían sobrevivido a la
Babilonia, clamen a Dios. Si buscan a Dios con todo su corazón, Él
masacre cuando cayó Jerusalén estaban atónitos, llenos de dolor y
los escuchará. Serán hallados por Dios, y Él los traerá de regreso de
terror. Estas ungidas palabras de Jeremías los ayudarían a sobrevivir
la cautividad”.
setenta años de cautividad: “Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en
Cuando profetizó la cautividad, Jeremías estuvo dispuesto a
su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe
sufrir toda clase de dificultades y persecuciones por su mensaje. Pero
en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en
creía en su mensaje, porque sabía que Dios se lo había dado y que era
entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia,
la verdad. ¡Y lo era! Una observación importante con respecto de las
juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová”
profecías de Jeremías es que todas ellas se cumplieron.
(Jeremías 9:23, 24).
Cuando lea la profecía de Jeremías, busque el mensaje sobre
Algunas traducciones traducen “alabarse” como ‘gloriarse’.
el castigo y el juicio de Dios para el pueblo de Judá. Pero no pase por
Jeremías estaba diciendo, básicamente: “Si ustedes son ricos, no se
17
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
gloríen en sus riquezas. Si son fuertes, no se gloríen en su fuerza. Si
la tierra por medio de sus atributos”. Los atributos de Dios son lo que
son sabios o tienen una buena educación, no se gloríen en su
forma su personalidad.
sabiduría ni en su educación”. La palabra “gloriarse” significa ‘sacar
En este magnífico sermón, Jeremías predica que: “Así podrán
todo el potencial que tiene una situación en particular para expresar
conocer a Dios: Dios puede ser conocido por medio de lo que Él es.
la esencia plena de Quién es Dios y Qué es Dios en nuestra vida’.
Por medio de su misericordia eterna, por medio de su rectitud, y por
Pero, en esta situación, Jeremías no aplica la palabra tanto a
medio de su justicia absoluta”. Ahora bien, ¡esto seguramente les dio
Dios como a estos cautivos. Por ejemplo, Jeremías le está diciendo al
algo que pensar a esas personas mientras hacían trabajos forzados en
hombre que es rico: “Ya no puedes confiar en que las riquezas
Babilonia! Sabían que no iban a encontrar su pleno significado y
expresen el pleno potencial de tu vida. No encontrarás tu plenitud en
realización en la riqueza, ni en la educación, ni en sus fuerzas físicas.
las riquezas”. Los ricos que iban cautivos habían sido despojados de
Tenían que buscar significado y realización en otro lugar. Según el
sus riquezas. Podrían haberse gloriado en sus riquezas antes que
profeta, este era un buen momento para encontrar su significado y su
cayera Jerusalén, pero no ahora. De la misma forma, Jeremías les
realización plena en conocer a Dios. Y eso era algo que sus capataces
decía a los sabios y fuertes: “Sabio, no te sientes demasiado
no podrían quitarles jamás.
inteligente ahora que te llevan encadenado, ¿verdad? Fuerte, ya no
puedes gloriarte en tu fuerza. Vas a comer raciones miserables en
Prueba del regreso
Babilonia, y llegarás a sentirte muy débil físicamente”.
En Jeremías 32 y 33, leemos sobre una de las mejores cosas
Hasta ahora, esto suena solo como un mensaje negativo. Pero
que hizo Jeremías. Sucede en el punto más álgido del sitio, hacia el
hay una parte positiva del mensaje de Jeremías. Dios dice a los
final del reinado del rey Sedequías. La ciudad estaba cayendo.
cautivos, a través de Jeremías: “Si ustedes realmente quieren
Mientras estaba en prisión por lo que había predicado, Jeremías
comprender el significado y el propósito de la vida, y desarrollar todo
recibió una revelación de Dios. Dios le reveló que su primo
su potencial, vengan a mí relacionándose con la esencia de Quien soy
Hanameel iría a verlo para pedirle que comprara una granja que
y lo que soy”. Jeremías está predicando: “Descubrirán su pleno
estaba en Anatot. ¡Con Jerusalén bajo sitio, no era el mejor momento
potencial cuando conozcan la esencia, en la tierra, de lo que Dios es
para comprar una propiedad cerca de la ciudad! Pero Dios le dijo a
en el cielo. Podrán comprender la esencia del ser de Dios, y por
Jeremías que comprara la propiedad. Efectivamente, vino Hanameel
consiguiente su propia esencia, si comprenden que Dios se revela en
18
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
y le dijo a Jeremías: “Tengo esta granja en Anatot. Dios me ha puesto
Asuntos del corazón
en el corazón que venga a ofrecértela”.
A medida que estudiamos brevemente algunos otros
Jeremías accedió a comprar la propiedad y transformó la
sermones de Jeremías, recuerde que no lo hacemos en orden
compra en una superproducción. Trajo testigos, abogados y escribas,
cronológico. Él y su escriba, Baruc, no registraron los sermones a
e hizo que la compra fuera oficial y bien publicitada. Firmó la
medida que Jeremías los predicaba, sino los recordaron años después,
escritura, la selló y la colocó en una vasija. Después, predicó otro
cuando él estaba en la cárcel.
gran sermón por medio de ese acto simbólico. De hecho, predicó así:
Otro gran sermón resumido de Jeremías se encuentra al
“Les he estado diciendo que ustedes van a volver de la cautividad en
principio del libro. El Señor dijo por medio de Jeremías: “Porque dos
Babilonia. Pues bien, déjenme demostrarles que realmente lo creo.
males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y
Acabo de comprar una propiedad a unos cinco kilómetros de
cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua”
Jerusalén. ¿Creen que haría esto si no creyera que ustedes van a
(Jeremías 2:13).
volver? Dios restaurará las fortunas de Israel”. No deje de leer el
El pueblo se había apartado de Dios y de la sabiduría que hay
elocuente y poderoso sermón que Jeremías predicó para ampliar y
en su Palabra. Creían en los escribas, que habían convertido la Ley
explicar este magnífico acto de fe (capítulo 32).
de Dios en una mentira, según Jeremías. El gran profeta escribió:
Este hermoso sermón de esperanza que Jeremías comienza en
“¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de Jehová está con
el capítulo 32 fue el contexto histórico en que predicó las conocidas
nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa
palabras: “Así ha dicho Jehová, [...]: Clama a mí, y yo te responderé,
de los escribas” (8:8). Ahora bien, cuando alguien nos convence de
y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (Jeremías
que la Palabra de Dios no es confiable, ¿qué podemos creer? Lo
33:3). ¿Alguna vez clamó usted a Dios? Dios desea que todos
único que nos queda es sabiduría y filosofía humanas. Y Jeremías
clamemos a Él, porque desea mostrarnos cosas grandes y tremendas
preguntó qué sabiduría hay en ellas, comparada con la sabiduría que
que nunca hemos visto antes.
se encuentra en la Palabra de Dios.
¿Lo ve? No toda la predicación de Jeremías era de
condenación y tristeza. Había mucha esperanza para el pueblo de
¿Pueden cambiar las personas?
Dios en sus sermones. Fue la única esperanza que el pueblo de Judá
¿Tiene usted conciencia del hecho de que la Biblia nunca le
tuvo cuando Jerusalén cayó y fueron como cautivos a Babilonia.
dice que cambie ni que se esfuerce por hacer mejor las cosas? Me
19
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
sorprende la cantidad de personas que creen que la Biblia solo se
sabio rey David: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón;
ocupa de eso: haz las cosas lo mejor posible y esfuérzate por ser
pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de
mejor. La Biblia no nos dice que hagamos eso. En realidad, Jeremías
perversidad, y guíame en el camino eterno” (Salmos 139:23, 24).
se burla de nosotros por tratar de cambiarnos a nosotros mismos.
A lo largo de todo el Libro de Jeremías, debemos buscar las
Predica: “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así
aplicaciones personales de los profundos sermones de este gran
también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer
profeta. Hay momentos en que Dios debe castigarnos y reciclarnos
mal?” (Jeremías 13:23).
para hacernos vasijas nuevas. Cuando las consecuencias de nuestros
No podemos cambiarnos a nosotros mismos. Se nos exhorta a
pecados son irrevocables y las cicatrices son irreversibles, debemos
ser “transformados por medio de la renovación de nuestro
ser convertidos en vasijas nuevas como en el sermón que predicó
entendimiento” (ver Romanos 12:2). Jesús nos dice que debemos
Jeremías cuando Dios lo envió a casa del alfarero.
nacer de nuevo. Cuando somos transformados, o nacemos de nuevo,
para nosotros es una experiencia pasiva. No es lo mismo que nos
digan que cambiemos o que nos esforcemos por hacer mejor las
Capítulo 6
cosas.
Noticias tristes de parte de Dios
Jeremías tuvo una visión de dos canastas de higos (capítulo
¿Quién conoce nuestro corazón?
Jeremías también dijo esto sobre el corazón humano:
24). Algunos estaban frescos y maduros, otros podridos y
“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién
enmohecidos, tanto que no se podían comer. El Señor le dijo a
lo conocerá?” (Jeremías 17:9). La respuesta, por supuesto, es que solo
Jeremías: “Los higos sanos representan a los exiliados que fueron a
Dios conoce nuestros corazones. “Yo Jehová, que escudriño la
Babilonia. Yo los he exiliado por su propio bien. Me ocuparé de que
mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino,
sean bien tratados y los traeré de regreso aquí. Los ayudaré y no les
según el fruto de sus obras” (v. 10).
haré mal. Los plantaré y no los arrancaré. Ellos serán mi pueblo, y
Dios conoce su corazón. Quizá usted haya engañado a sus
Yo seré su Dios, porque regresarán a mí con gran gozo.
familiares, a sus amigos, aun a usted mismo, pero no puede engañar a
“Pero los higos podridos representan a Sedequías, rey de
Dios. Él conoce su corazón y quiere hacerlo nuevo. Ore como oró el
Judá, sus oficiales y todos los de Jerusalén que quedan en esta tierra.
20
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
También a los que viven en Egipto. Los trataré como a higos
¿Necesitamos a Dios?
podridos, demasiado malos como para usarlos. Enviaré masacre,
Jeremías argumenta en contra del pensamiento humanista
hambruna y enfermedades entre ellos hasta que sean destruidos”.
cuando predica sermones como este del capítulo 10: “Conozco, oh
Jeremías predicó este mensaje continuamente. Había dos
Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que
clases de personas en Jerusalén cuando la ciudad caía ante el imperio
camina es el ordenar sus pasos” (10:23). Vea este: “Maldito el varón
babilónico: quienes se dieron cuenta de que el cautiverio en
que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se
Babilonia era un castigo de Dios, aceptaron la disciplina divina y se
aparta de Jehová” (17:5). Después, Jeremías nos da el resultado
arrepintieron. Y quienes, como Sedequías, se negaron a reconocer
positivo de esa verdad: “Bendito el varón que confía en Jehová, y
que esto era voluntad de Dios, rechazaron la predicación de Jeremías
cuya confianza es Jehová” (17:7).
y se rebelaron contra los babilonios. Ellos se convirtieron en los
Muchas personas creen que no necesitan un Pastor. Jamás han
higos podridos o la vasija rota del sermón anterior de Jeremías.
tenido un problema que no pudieran solucionar. Creen que el ingenio
del hombre, su intelecto y su talento es lo único que necesitan. Pero
la Biblia dice, vez tras vez: “No, no es eso lo único que necesitas.
Argumentos en contra del humanismo
Algunos de los sermones de Jeremías se oponen a lo que hoy
Necesitas un Pastor. Necesitas sabiduría de Dios, y necesitas un
llamamos “humanismo”. Algunas ideologías surgen y se hacen
poder dinámico (gracia) de Dios para aplicar la sabiduría que recibes
populares en nuestra época, y pensamos que son actuales y
de Él” (Santiago 1:5; 2 Corintios 9:8). Esa es la filosofía y la
contemporáneas; pero, en realidad, no son nada nuevo. Son,
enseñanza continua de todos los profetas, y del Antiguo y el Nuevo
simplemente, viejas herejías que resurgen. Como el humanismo,
Testamento.
estas ideologías, que enseñan que lo único que el hombre necesita es
al hombre, se remontan a la historia antigua. “Yo soy el amo de mi
Listo para la Palabra
destino y el capitán de mi alma”, es el mantra del humanista. Pero,
La cura de Jeremías para la apostasía de Judá, el pecado que
cuando estudiamos la vida de hombres como Moisés, encontramos la
produjo la cautividad en Babilonia, está expresada en otro gran
ideología opuesta. Encontramos absolutos espirituales que surgen de
sermón que se encuentra en el capítulo 4: “Porque así dice Jehová a
sus vidas, como “Yo no soy, pero Dios es, y Dios está conmigo. Yo
todo varón de Judá y de Jerusalén: Arad campo para vosotros, y no
no puedo, pero Él puede, y Él está conmigo”.
sembréis entre espinos. Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio
21
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea
Jeremías. Pablo escribió que la circuncisión era para el pueblo de
que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la
Dios en el Antiguo Testamento lo que el bautismo es para el pueblo
apague, por la maldad de vuestras obras” (vv. 3, 4).
de Dios en el Nuevo Testamento y en la actualidad. La circuncisión
Este hermoso sermón de Jeremías es similar a un sermón del
era la ordenanza, el sacramento, por medio del cual el pueblo judío
Señor que se encuentra en los evangelios, que se llama “La Parábola
expresaba su fe. El bautismo es la forma en que Jesús nos enseñó a
del Sembrador”. Jesús dijo que, cuando la Palabra de Dios es
expresar nuestra fe en Él hoy.
predicada, es como si un agricultor plantara semillas. Cuando
Cualquier ordenanza puede convertirse en un formulismo
siembra las semillas, estas caen en cuatro clases distintas de suelo.
vacío. Cualquier ceremonia, sin la realidad que representa, llega a ser
Los cuatro suelos representan cuatro respuestas diferentes a la
vacía y totalmente sin significado. Jesús, los apóstoles y los profetas
Palabra de Dios predicada o enseñada. Algunas veces, la Palabra no
hicieron énfasis en la diferencia entre profesar y hacer. Lo que
penetra en la mente del que la escucha; algunas veces, no penetra en
hacemos, la forma en que vivimos, es siempre más importante que lo
su voluntad; algunas veces, penetra en la mente y la voluntad, pero
que profesamos, lo que decimos. Vivir en la vida diaria lo que
cuando crece, es ahogada por los espinos que son las preocupaciones
representa la ordenanza es lo que Jeremías y Pablo llamaron
de este mundo, las riquezas y otras distracciones. Otras veces, crece y
“circuncidar el corazón”.
produce diversas cantidades de fruto.
¿Dice usted que cree? Si es así, no se limite a profesarlo; viva
En su maravillosa parábola, Jesús quizá tomó como base este
en su vida lo que profesa creer.
sermón de Jeremías. El profeta dijo al pueblo: “Sus vidas son como
una tierra sin trabajar. No se ha sembrado ninguna semilla en ella
La noticia triste de Dios
desde hace mucho tiempo”. Ellos habían olvidado la Palabra de Dios.
En el capítulo 23, Jeremías puso tanto humor como sátira en
Todos los problemas de la gente y las circunstancias estaban
su predicación, como lo demuestra esta paráfrasis de ese pasaje:
preparando el suelo de sus vidas para que recibieran la Palabra de
“Cuando uno de su pueblo, o uno de sus profetas o sacerdotes les
Dios nuevamente. Dios estaba preparando el suelo de sus vidas para
pregunte: ‘¿Qué noticia triste trae Jeremías del Señor hoy?’, le
que escucharan su Palabra.
contestarán: ‘¿Qué noticia triste? ¡Ustedes son la noticia triste,
Jeremías habló de circuncidar el corazón. El apóstol Pablo,
porque el Señor los ha desechado!’. En cuanto a los falsos profetas y
quien también utilizó esa expresión, quizá la haya aprendido de
22
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
sacerdotes, y las personas que se ríen de ‘la noticia triste de Dios para
generación. Somos expertos en construir armas de destrucción
hoy’, yo los castigaré a ellos y a sus familias por decir eso”.
masiva, pero ¿sabemos siquiera lo que es bueno? La violencia y el
La gente se burlaba de Jeremías porque él nunca tenía nada
delito son epidemia en nuestro mundo. Tenemos un talento absoluto
bueno para decir. Su mensaje, como hemos visto, era negativo,
para inventar armas termonucleares, químicas y biológicas de
porque la calamidad era inminente. Y todo lo que él dijo se cumplió,
destrucción masiva, pero parece que no tenemos gran talento para
la condenación y la tristeza, pero también la esperanza. La
hacer lo bueno. Ni siquiera sabemos qué es lo bueno.
predicación de Jeremías era la única esperanza para los judíos que
escuchaban sus sermones, y las profecías mesiánicas mezcladas con
La perseverancia de Jeremías
su promesa de que regresarían de la cautividad representan nuestra
Jeremías dictó su versión original de este libro a su fiel
final, bendita esperanza hoy.
escriba Baruc desde un calabozo. Después de terminar el rollo con
sus sermones según recordaba haberlos predicado, pidió que fuera
leído al pueblo en el día santo de ayuno. Esto causó un tremendo
La carga de Jeremías
Su mensaje era muy emotivo: “¡Mis entrañas, mis entrañas!
impacto en el pueblo, y finalmente, todo el rollo le fue leído también
Me duelen las fibras de mi corazón; mi corazón se agita dentro de
al rey. Mientras le leían el rollo al rey, había un gran fuego en la
mí; [...]. Quebrantamiento sobre quebrantamiento es anunciado;
chimenea. A medida que iban leyendo cada segmento, el rey, con un
porque toda la tierra es destruida” (Jeremías 4:19, 20). En sus
cuchillo afilado, cortaba esa sección del rollo y la echaba al fuego,
revelaciones proféticas sobre la conquista de Babilonia, Jeremías
hasta que todo el rollo fue destruido.
podía, verdaderamente, escuchar los sonidos del ejército babilónico y
Cuando le contaron esto a Jeremías, él mandó a buscar a
los gritos del pueblo de Judá. Dado que experimentaba
Baruc y le dijo a su fiel escriba que consiguiera un rollo más largo,
continuamente el horror de estos hechos, se preguntaba: “¿Hasta
porque iba a escribir su libro otra vez, y había recordado muchos
cuándo he de ver bandera, he de oír sonido de trompeta?” (v. 21). Y
otros sermones que no estaban en el primer rollo. Entonces dictó los
el Señor respondió: “Porque mi pueblo es necio, no me conocieron;
cincuenta y dos capítulos del libro que hemos estudiado. No
son hijos ignorantes y no son entendidos; sabios para hacer el mal,
tendríamos el Libro de Jeremías si no hubiera sido por la
pero hacer el bien no supieron” (v. 22).
perseverancia de este gran profeta (capítulo 36).
Este sermón de Jeremías podría estar dirigido a nuestra
23
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Capítulo 7
Jerusalén cuando oraba. ¿Dónde estaba Dios ahora, para su pueblo
El Libro de Lamentaciones
que estaba viviendo en Babilonia? Jerusalén era, literalmente, la
A pesar de todo, Dios te ama
ciudad de Dios para ellos, y se sentían separados de su ciudad santa y
de su Santo Dios.
El Libro de Lamentaciones es la continuación del Libro de
Jeremías. Durante cincuenta y dos capítulos, Jeremías llora por las
La gruta de Jeremías
revelaciones proféticas que Dios le da sobre la inminente conquista
Jeremías escribió el Libro de Lamentaciones mientras estaba
de los babilonios. El libro de Jeremías termina con el profeta aún en
en una gruta ubicada en una colina. Hay un lugar allí que en la
Judá, después que la mayoría del pueblo había sido llevado cautivo.
actualidad es llamado “la gruta de Jeremías”, situada en una colina
Aparentemente, después, él emigró a Egipto y, según la tradición, fue
llamada “Gólgota”. Por la divina providencia de Dios, la gruta o
martirizado allí. Otros eruditos nos dicen que Jeremías, finalmente,
cueva de Jeremías estaba en la colina del Calvario, donde Jesucristo
fue a Babilonia a predicarle al pueblo de Judá que tanto amaba; otros
murió por los pecados del mundo. Veremos la significación de ese
creen que pasó sus últimos días en la tierra de Judá.
detalle providencial cuando nos adentremos en el mensaje de
El Libro de Lamentaciones tiene un nombre muy adecuado.
Lamentaciones.
El “profeta llorón” sigue llorando porque la tierra ha sido
conquistada y las personas que tanto ama y que no fueron
La forma literaria de Lamentaciones
masacradas han sido llevadas cautivas como esclavas a una tierra
Como pieza literaria, Lamentaciones es una obra maestra de
distante.
la poesía que contiene cinco poemas o elegías en sus cinco capítulos.
Uno de los problemas que trata en Lamentaciones, que
Cada capítulo es un poema diferente, y cuatro de ellos son acrósticos.
también fue tratado por otros profetas, como Ezequiel y Daniel, es el
En un poema acróstico, la primera estrofa comienza con la primera
hecho de no poder estar cerca del templo. Los judíos creían que el
letra del alfabeto; la segunda, con la segunda letra del alfabeto, y así
templo de Dios era el lugar donde habitaba la presencia de Dios. Su
sucesivamente. Pero, aunque la forma literaria de este libro es muy
divina presencia vivía, de hecho, en el Lugar Santísimo del templo en
bella, es su mensaje inspirado lo que le ha ganado su lugar dentro de
Jerusalén. En cierto sentido, el templo era el “domicilio” de Dios
la Palabra de Dios.
para estos devotos profetas. Por eso, el profeta Daniel miraba a
24
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Ese mensaje inspirado se centra en la tragedia de la conquista
sus riquezas, ni en sus fuerzas, ni en su sabiduría ni en su educación.
y la cautividad en Babilonia. El mensaje es reflejado gráficamente y
Gloríense en Dios. Ustedes deben llegar a conocer a Dios y encontrar
con gran emoción: “¿Qué testigo te traeré, o a quién te haré
su realización plena en Él. Pueden conocerlo confiando en su amor y
semejante, hija de Jerusalén? ¿A quién te compararé para consolarte,
su misericordia, incondicionales y eternos”. Ahora, Dios le hace
oh virgen hija de Sion? Porque grande como el mar es tu
saber a Jeremías que no podemos ganar su amor por nuestro buen
quebrantamiento; ¿quién te sanará?” (Lamentaciones 2:13). La vívida
comportamiento ni lo perderemos por portarnos mal. Dios nunca,
descripción que hace Jeremías de Jerusalén después de la conquista
nunca, nunca deja de amarnos.
presenta gráficamente el horror de lo que sucedía cuando una ciudad
era conquistada por un imperio como el babilónico.
Prueba del amor de Dios
Casi cuando ya pensamos que este libro es solo tristeza y
En el tercer capítulo de Lamentaciones, leemos también:
desesperación, como lo hizo en su profecía, Jeremías nos sorprende
“¿Quién será aquel que diga que sucedió algo que el Señor no
con una bella profecía mesiánica de esperanza. Seguramente, usted
mandó? ¿De la boca del Altísimo no sale lo malo y lo bueno? ¿Por
recordará que Job hizo lo mismo en el momento de su mayor
qué se lamenta el hombre viviente? Laméntese el hombre en su
sufrimiento (Job 19:25, 26). En el tercer capítulo de sus
pecado.
Lamentaciones, cuando su desesperación es más profunda, Jeremías
volvámonos a Jehová” (vv. 37–40).
Escudriñemos
nuestros
caminos,
y
busquemos,
y
recibe una maravillosa revelación profética: “Por la misericordia de
Cuando Jeremías expresa esta gran esperanza, comparte una
Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus
verdad que descubrimos ya en el Libro de Job: que tanto los buenos
misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad. Mi
tiempos como los tiempos difíciles provienen de Dios (Job 2:10).
porción es Jehová, dijo mi alma; por tanto, en él esperaré. Bueno es
Esta verdad también es enseñada por Salomón, que predicó que
Jehová a los que en él esperan, al alma que le busca. Bueno es
debemos alegrarnos cuando vivimos en un tiempo de prosperidad,
esperar en silencio la salvación de Jehová” (vv. 22–26).
pero, en el día de adversidad, debemos reconocer que Dios hizo tanto
El mensaje de esperanza que fue revelado a Jeremías era:
el uno como el otro. Antes de presentar esta enseñanza, nos dice que
“¡Dios nunca deja de amarnos! Aunque pequemos, a pesar de todo,
es mejor ir a un funeral que a una fiesta, porque en un funeral
Él nos ama. Nuestra esperanza está en el amor de Dios”. Jeremías les
reflexionamos sobre los valores eternos. Pensamos en el hecho de
dijo a los cautivos que eran llevados a Babilonia: “No se gloríen en
25
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
que vamos a morir. Pensamos acerca de Dios, de la vida, de los
les gusta cantar. ¡Bueno, hágannos escuchar algunas de sus canciones
propósitos y el significado de la vida (Eclesiastés 7:2,14).
ahora!”. Pero el salmista dice: “¿Cómo cantaremos cántico de Jehová
Recordemos que el pueblo de Dios era incurablemente
en tierra de extraños?” (Salmos 137:4).
idólatra. Su pecado de idolatría no tenía límites, y esto incluía a los
Ese fue el contexto histórico en que los profetas Ezequiel y
sacerdotes corruptos y los falsos profetas. Pero el mensaje de
Daniel vivieron sus extraordinarias vidas y ministerios como
Jeremías y de los profetas de la cautividad también expresaba esta
profetas. Ezequiel y Daniel tenían aproximadamente la misma edad.
esperanza: Dios los ama demasiado para verlos desperdiciar sus
Daniel fue llevado a Babilonia como cautivo cuando tenía más o
vidas, día tras día, viviendo en pecado. Dios no permitirá que esto les
menos catorce años. Ezequiel fue llevado aproximadamente nueve
suceda, porque ustedes son su pueblo.
años después, cuando tenía veinticinco. Predicó en los campos de
La aplicación devocional para nosotros es que, cuando Dios
trabajos forzados; fue el único profeta que ministró directamente a
nos castiga por nuestros pecados, ese castigo es una confirmación de
los cautivos.
nuestra identidad como hijos de Dios. Como padres, disciplinábamos
Dios no quiso que su pueblo estuviera sin profeta, ni siquiera
a nuestros hijos si los veíamos hacer algo malo, precisamente porque
en la cautividad. Por lo tanto, comisionó al joven Ezequiel para que
eran nuestros hijos. No disciplinábamos a otros niños del vecindario,
fuera a la cautividad y ministrara a los exiliados. Un versículo clave
porque no eran nuestros hijos. El autor del Libro de Hebreos dice que
de este libro es: “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y
esta clase de castigo es una prueba de que el Señor es nuestro Padre
que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para
celestial y nos ama (Hebreos 12).
que yo no la destruyese; y no lo hallé” (Ezequiel 22:30). Dios
deseaba que hubiera un hombre entre los cautivos que se pusiera en
la brecha entre Él y su pueblo. Y comisionó a Ezequiel para que
Capítulo 8
fuera ese hombre.
La profecía de Ezequiel
Cosas extrañas y maravillosas
Literatura apocalíptica
“Cosas extrañas y maravillosas” es un buen título para el
Mientras el pueblo de Dios era llevado a pie a Babilonia, el
Libro de Ezequiel, porque está lleno de profecías extrañas y
salmista dice que sus atormentadores se burlaban de ellos: “A ustedes
maravillosas. En cierto sentido, Ezequiel mismo fue un profeta
26
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
extraño y maravilloso. Cuando comparamos a los profetas, vemos
Jeremías menciona a un falso profeta llamado Ananías, que
que Daniel, Ezequiel y el apóstol Juan eran exiliados cuando
contradijo a Jeremías y dijo que la cautividad no iba a durar setenta
escribieron
Apocalipsis,
años, sino solo dos. Jeremías lo confrontó y predijo que ese profeta
respectivamente. Daniel y Ezequiel eran exiliados en Babilonia, y
moriría antes del fin de ese año, profecía que se cumplió literalmente
Juan había sido exiliado por los romanos en la isla de Patmos. Los
(Jeremías 28:11-17). Aparentemente, había muchos profetas falsos
tres escribieron lo que los eruditos llaman “literatura apocalíptica”,
que predicaban ese mensaje.
los
libros
de
Daniel,
Ezequiel
y
que viene de “apocalipsis”, palabra que significa ‘descorrer el velo’
En los primeros veinticuatro capítulos de su libro, Ezequiel
para que las personas puedan ver cosas que de otra forma no podrían
refuta esta falsa profecía y enfatiza el hecho de que Jerusalén sería
ver.
destruida. Como Jeremías, Ezequiel predicó que no había forma de
Esta literatura apocalíptica, también llamada escatológica, no
evitar la conquista por parte de Babilonia y la destrucción de
solo nos lleva detrás del velo, sino que nos lleva al futuro.
Jerusalén.
Escatología (eschat significa ‘las últimas cosas’) significa ‘el estudio
En los capítulos 25 al 32, Ezequiel profetizó contra Babilonia,
de las últimas cosas’. Un profeta escatológico nos muestra lo que
la nación que iba a destruir Jerusalén. A esto le sigue una profecía
sucederá cuando Dios haga llegar a su fin la historia humana según
llena de esperanza, de que Jerusalén se levantaría nuevamente
su plan. Los eruditos hablan del plan de Dios para finalizar la historia
(capítulos 33 – 40). Los últimos ocho capítulos de Ezequiel
humana como “la doctrina de las últimas cosas” o “escatología”.
contienen una profecía escatológica. Profetizó que en el mismo lugar
donde estaba ubicado el templo de Salomón, se levantaría otro
templo, que es llamado el templo del milenio.
Bosquejo del libro de Ezequiel
El libro de Ezequiel, que está muy bien organizado, puede ser
resumido así: Ezequiel profetiza la destrucción de Jerusalén. Como
La comisión de Ezequiel
profeta de la cautividad, parte del objetivo de su misión era
La mayoría de los sermones de Ezequiel le llegaron en forma
contrarrestar el mensaje de muchos de los falsos profetas, que
de visiones, muchas de las cuales también pueden encontrarse en el
proclamaban que habría un regreso anticipado de la cautividad
Libro del Apocalipsis. La primera revelación de Ezequiel comienza
porque eso era lo que los cautivos deseaban escuchar.
así: “Y miré, y he aquí venía del norte un viento tempestuoso, y una
gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un resplandor,
27
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
y en medio del fuego algo que parecía como bronce refulgente, y en
evangelios, donde Dios se convierte en hombre. Dios vivió entre
medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su
nosotros durante treinta y tres años. Algunos dicen que el águila
apariencia: había en ellos semejanza de hombre. Cada uno tenía
representa la deidad. Este Hombre que vivió entre nosotros era “Dios
cuatro caras y cuatro alas. […]. Y el aspecto de sus caras era cara de
verdadero de Dios verdadero”, como dicen los credos, y “hombre
hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a
verdadero de hombre verdadero”. La encarnación de Jesucristo fue el
la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de
punto máximo de la revelación que Dios hace de sí mismo a este
águila. […]. Mientras yo miraba los seres vivientes, he aquí una
mundo.
rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro lados.
Las ruedas podrían representar la revelación continua,
[…]...el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas” (Ezequiel
constante, de Dios, que quizá incluye también a los profetas que
1:4–6, 10, 15, 21).
proclamaron esa revelación, dado que el espíritu de los seres vivos
Los cuatro seres vivientes son la parte importante de la
estaba en las ruedas. Estas son algunas posibles interpretaciones de la
visión. El apóstol Juan también menciona a estos seres en el
primera visión de Ezequiel.
Apocalipsis, cuando se abre una puerta en los cielos, en su visión.
Ezequiel recibió su comisión de parte de Dios (capítulo 2)
Alrededor de un trono que vio en el cielo, estaban estos mismos
después de haber visto esta visión. Esta sería la experiencia de
cuatro seres vivientes. El primero era como un león, el segundo como
“venir” de Ezequiel a Dios. ¿Recuerda usted la experiencia de “venir
un buey, el tercero como un hombre y el cuarto como un águila
a Dios” de Isaías? Todos los grandes profetas y hombres de Dios en
(Apocalipsis 4:6, 7).
el Antiguo Testamento tuvieron experiencias de venir y de ir.
Algunos eruditos creen que esta visión que comparten
Algunas experiencias los hacían acercarse a Dios, y luego tenían
Ezequiel y Juan es un resumen de la forma en que Dios se revela en
experiencias en que “salían para” Dios.
las Escrituras. Cuando Dios se reveló por primera vez al hombre en
Los profetas y hombres de Dios en el Antiguo Testamento
el Monte Sinaí, rugió como un león. La segunda forma en que Dios
tenían una experiencia de “venir” que algunas veces duraba muchos
se reveló al hombre fue por medio del gran sistema de sacrificios de
años, como es el caso de Moisés. Él tuvo ochenta años de
Éxodo y Levítico. El buey representa los animales que eran
experiencias de “venir” y cuarenta años de “ir”. Por eso es que los
sacrificados por los pecados del pueblo.
cuarenta años en que “fue” resultaron tan dinámicos; habían sido
El hombre, en estos cuatro seres vivientes, nos remite a los
precedidos por ochenta años de venir.
28
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
En el capítulo 1, la gran visión de los cuatro seres vivientes y
escribe que, si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela la guardia
las ruedas fue la experiencia de venir de Ezequiel. Cuando Ezequiel
(Salmos 127:1). Siempre había atalayas por las noches, escuchando y
recibió su comisión, el pueblo de Judá había perdido su visión de
observando sonidos y señales del enemigo. La metáfora de Ezequiel
Dios. No tenían a Jerusalén, no tenían el templo, no tenían la Palabra
también parte de la solemne responsabilidad del atalaya, de advertir a
de Dios ni ninguna ayuda para adorar. Así que el líder espiritual de
los ciudadanos cuando aparecía un enemigo. El sermón del atalaya,
ese período, Ezequiel, tenía que tener una visión sobrenatural de
de Ezequiel, comienza así: “Y aconteció que al cabo de los siete días
Dios.
vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, yo te he
Dios le dio a Ezequiel una visión de Él mismo de diversas
puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi
maneras. Primero, Ezequiel dice vez tras vez: “Vino a mí palabra de
boca, y los amonestarás de mi parte. […]. Pero si tú amonestares al
Jehová”. Esto sucede con todos los profetas. También dice: “La
impío, y él no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, él
mano de Jehová estaba sobre mí”. Ezequiel es conocido como “el
morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu alma” (vv. 16, 17,
profeta del Espíritu Santo”, porque hace más referencia al Espíritu
19).
Santo que cualquier otro profeta. Pero lo que hace único a Ezequiel
Jeremías reprendió a los falsos profetas de su época
entre los profetas es que los cielos se abrieron para él y vio,
diciéndoles, básicamente: “Ustedes nunca advirtieron al pueblo sobre
realmente, la gloria de Dios.
sus pecados ni trataron de librarlos de toda esta calamidad”. Pero fue
Dios dio esta visión de sí mismo para evitar que su pueblo
más allá: “Como profeta, si adviertes al pueblo y este persiste en su
pereciera. También es la visión que Dios le dio a Ezequiel para que
maldad, morirá en su maldad, pero tú te salvarás. Pero si tú no lo
pudiera ministrar al pueblo como profeta en esos tiempos tan difíciles
adviertes, Dios te hará responsable”.
El apóstol Pablo creía esto en su época. Escribió: “Porque
y en ese difícil lugar: los campos de trabajos forzados de Babilonia.
para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los
que se pierden; a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a
Atalaya espiritual
aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién es
En el capítulo 3 se registra un gran sermón de Ezequiel,
suficiente?” (2 Corintios 2:15, 16).
llamado “El atalaya de Israel”. La metáfora está basada en la cultura
de las ciudades amuralladas que con frecuencia eran sitiadas por
La aplicación devocional para nosotros es: si le hablamos del
crueles conquistadores. Salomón usa esta misma metáfora cuando
evangelio a alguien, y esa persona cree, hemos sido fragancia de vida
29
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
para esa persona. Pero si le hablamos del evangelio a alguien, y esa
En sentido figurado, este es el desafío que suele enfrentar un
persona lo rechaza, somos olor de muerte para ella, porque le hemos
pastor cuando se presenta frente a su congregación un domingo. Un
hecho imposible decir: “Yo no sabía. Nadie me lo dijo”. Si creemos
pastor dijo que, cuando Jesucristo regrese, su congregación será la
que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, debemos sumarnos a
primera en resucitar, porque dice el apóstol Pablo que “los muertos
Ezequiel y creer que somos “atalayas” de las almas de quienes se
en Cristo resucitarán primero” (1 Tesalonicenses 4:16). Algunas
cruzan en nuestra vida.
veces, el pastor se pregunta: “¿Podrán vivir estos huesos secos?
Por eso, Ezequiel hizo énfasis en el Espíritu Santo en su
¿Podré predicar de tal manera que yo y mi mensaje tengamos la
predicación. Ezequiel, como Pablo, encontraba su capacidad para
energía del Espíritu Santo, y que las vidas de estas personas reciban
esta tremenda tarea en el Espíritu Santo. Pablo escribió: “Nuestra
una transfusión de vida espiritual?”.
competencia proviene de Dios” (2 Corintios 3:5). Pablo creía que,
Ezequiel obedece la orden de su Señor, de predicar a esos
cuando hablaba del evangelio a personas como los corintios, nada
huesos secos: “Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y
provenía de él, sino que todo provenía del Espíritu. Solo Dios puede
dije: Señor Jehová, tú lo sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre
darnos la capacidad para ser atalayas espirituales.
estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová. Así ha
dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar
espíritu en vosotros, y viviréis” (37:3–5).
El pueblo de Judá era como huesos secos. El desafío que Dios
Capítulo 9
planteó al profeta Ezequiel fue: “¿Crees que vivirán estos huesos
Huesos secos
secos?”. En la Biblia, vez tras vez, Dios desafió a los profetas con
Muchos pastores que han predicado la Palabra de Dios
relación a sus visiones. Observe que Ezequiel no dijo: “Sí, tengo fe
durante toda la vida, aman un sermón que Ezequiel predicó en un
para creer que pueden vivir”. En cambio, dijo: “Señor, solo Tú lo
cementerio, que podría haber sido un campo de exterminio donde
sabes”. El profeta no se comprometió realmente con Dios, porque, en
muchas personas fueron masacradas. Leemos que Ezequiel fue
realidad, no creía que esos huesos pudieran vivir. Entonces, Dios le
llevado a un valle cubierto de huesos secos (capítulo 37). La tarea
dijo: “Predica a estos huesos”.
que Dios le encomendó fue predicarles a esos huesos.
Así que Ezequiel comenzó a predicarles a los huesos.
Después de predicar un poco, dice Ezequiel, hubo un ruido, como un
30
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
traqueteo, y los huesos comenzaron a unirse. Cuando los huesos
La predicación del evangelio edifica la iglesia. Los huesos secos
terminaron de unirse, Ezequiel tuvo una congregación de esqueletos
representan a los perdidos. De los más de seis mil millones de
sin tendones ni carne en ellos. Ezequiel recibió nuevamente la orden:
personas que viven actualmente en la tierra, ¿cuántas conocen a
“¡Predica!”. Cuando predicó, los huesos se cubrieron de carne y
Jesucristo? ¿Cuántas viven en Jesucristo? ¿Cuántas saben lo que es
tendones.
que el Espíritu Santo habite en ellas, y ser convertidas por el Espíritu
Cuando Ezequiel tuvo ese ejército de esqueletos con carne y
Santo? Muy pocas. Este es el desafío que enfrenta la iglesia hoy. La
músculos, todavía no había respondido la pregunta de Dios: “¿Podrán
aplicación devocional del sermón de los huesos secos, de Ezequiel,
vivir nuevamente estos huesos?”. Esos cuerpos aún no tenían vida.
es esta: ¿Puede la iglesia de Jesucristo recibir la energía del Espíritu
No había aliento en ellos. Así que le llegó la orden de Dios: “¡Predica
Santo para poner en práctica la Gran Comisión y llevar el evangelio
al Aliento!”. En la Biblia, se utiliza la misma palabra para referirse a
de Jesucristo a los perdidos de este mundo?
aliento, viento y espíritu. El Aliento, aquí, es el Espíritu Santo. Es un
¿Es usted uno de los huesos secos? ¿Está perdido porque
gran principio que encontramos en toda la Biblia: sin el Espíritu
nunca conoció o creyó el evangelio de la salvación? ¿Se aplica a
Santo, la tarea del predicador es imposible.
usted este mensaje, porque solo parece vivo, pero le falta la
Cualquier verdadero profeta sabe que, si el Espíritu Santo no
verdadera vida? ¿Tiene usted el Aliento del Espíritu de Dios en su
viene y pone su mano de unción energizante sobre él, lo que está
vida y su ministerio? Sean cuales fueren sus circunstancias,
tratando de hacer es imposible. Cuando Ezequiel predicó al Espíritu,
probablemente no sean tan difíciles como las que Ezequiel
el Aliento vino y entró en esos cuerpos, que se convirtieron en un
enfrentaba cada mañana al levantarse. Si Dios pudo dar vida a los
poderoso ejército.
huesos secos para Ezequiel, puede hacerlo para usted y para mí.
La primera aplicación para los judíos de lo que Ezequiel
Si el Espíritu Santo vive en usted, ¿qué está haciendo usted
había sido enviado a predicar era, básicamente: “Yo puedo
para edificar la iglesia? No es necesario ser predicador para hablarles
restaurarlos de su experiencia de cautividad, y lo haré. Puedo traerlos
del evangelio a otros. Usted debe creer que el Espíritu de Dios ungirá
de regreso de Babilonia a su tierra natal, y lo haré. Yo restauraré las
la Palabra de Dios cuando usted la proclame a otra persona. Se dice
fortunas de Israel”.
que un evangelista es un mendigo que le dice a otro mendigo dónde
La segunda aplicación de este gran mensaje nos da una
puede encontrar pan. Si usted es uno de esos mendigos que les dicen
imagen de lo que implica el gran ministerio de edificar la iglesia hoy.
a otros mendigos dónde pueden encontrar pan, espiritualmente
31
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
hablando, debe comprender cuán poderosa es la combinación de la
digamos. Cuando su poder da energía a nosotros y a nuestras
oración y la transmisión de la Palabra.
palabras, los “huesos” cobran vida.
En el capítulo 2 del Libro de los Hechos, leemos que los
discípulos vivían juntos, en una gran comunidad espiritual.
Compartían sus posesiones y su comida: practicaban un socialismo
Capítulo 10
puro. Los apóstoles servían las mesas, o administraban el sistema de
La profecía de Daniel
provisión de comida, lo cual les quitaba tiempo para dedicar a su
Creyentes vs. babilonios
ministerio pastoral. Leemos que, entonces, tomaron una decisión
muy importante. Eligieron a los primeros diáconos y les dijeron:
Daniel es el cuarto de los llamados “profetas mayores” y el
“Ustedes ocúpense de este asunto, y nosotros nos dedicaremos a la
tercero de los “profetas de la cautividad”. Conocemos a Daniel
oración y a ministrar la Palabra”. Dios bendijo con poder esta
cuando él tiene aproximadamente catorce años, y Jerusalén cae por
decisión, y los apóstoles oraron y predicaron la Palabra.
primera vez. No hubo una gran deportación de personas a Babilonia
Esta es la misma y poderosa combinación que Ezequiel usó
en esa ocasión; solo unos pocos selectos, incluyendo a Daniel y sus
en su ministerio. Alguien ha dicho que, cuando nos reunimos como
tres amigos adolescentes, fueron llevados juntos a la cautividad.
iglesia, si nada cambia, nada ha sucedido. Cuando predicamos la
Nabucodonosor, rey de Babilonia, aparentemente, había ordenado:
Palabra, si simplemente transmitimos información, no les sucederá
“Quiero que los nobles, los príncipes y los jóvenes realmente
nada a los que nos escuchan. Pero, si seguimos el ejemplo de
inteligentes sean educados en mis universidades”. Dios estaba
Ezequiel y de los apóstoles, descubriremos que, cuando oramos antes
usando el decreto de un gobernante mundial pagano para colocar
de predicar, algo sucede. Las vidas de las personas que escuchan la
estratégicamente en Babilonia un ministerio para el bien de su
Palabra cambian para siempre.
pueblo, para que, cuando llegara la mayoría de los cautivos, tuvieran
Cuando usted proclame la Buena Noticia que Dios le da para
cierta influencia en el palacio de Nabucodonosor.
proclamar, cuando “predique a los huesos”, también predíquele al
Aliento, al Espíritu Santo. Debemos mirar a Dios todo el tiempo,
Ejemplos y advertencias
mientras predicamos o le hablamos del evangelio a otra persona, para
Los doce capítulos del Libro de Daniel se dividen en dos
que la unción energizante del Espíritu dé poder a cada palabra que
partes iguales. Los primeros seis capítulos son una narración
32
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
histórica. Los capítulos 7 al 12 son revelaciones proféticas. El
La resolución de Daniel
versículo clave para todas las narraciones históricas de la Biblia —y
El apóstol Pablo escribió: “No os conforméis a este siglo,
la que se encuentra en los capítulos 1 al 6 de Daniel— es un
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
versículo del Nuevo Testamento que dice: “Y estas cosas les
entendimiento”(Romanos 12:2). Este versículo ha sido parafraseado
acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a
de la siguiente forma: “No permitan que el mundo los obligue a
nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Corintios
tomar su forma, sino permitan que Dios vuelva a moldear sus mentes
10:11).
desde adentro”. Esta era una exhortación para los creyentes del
En el Antiguo Testamento, vemos que la vida espiritual de la
Nuevo Testamento, pero la misma verdad se aplicó a Daniel cuando
mayoría de los hijos de Dios tuvo altos y bajos. Pero no es el caso de
él llegó a Babilonia.
José y Daniel. Ambos vivieron toda su vida adulta en la cultura hostil
Daniel no tardó en darse cuenta de que estaban presionándolo
de los escenarios políticos de imperios mundiales. Estos dos hombres
para que se acomodara a la forma de la cultura babilónica. Fue
son dos de las personas más puras que se pueden encontrar en la
elegido y obligado a asistir a la universidad en Babilonia, y
Palabra de Dios. José vivió a la diestra de un faraón egipcio, y Daniel
capacitado por los sabios de Nabucodonosor para llegar a ser, algún
vivió toda su vida de adulto en la cultura hostil de la política
día, un buen líder babilónico para ellos. El primer problema que tuvo
babilónica y persa.
que enfrentar Daniel fue la comida babilónica, rica en grasas. Esa
Vivió más que Nabucodonosor y su hijo Belsasar. Vivió para
comida probablemente incluyera cerdo y toda clase de cosas que eran
ver la caída del imperio babilónico frente al persa. Sobrevivió y
impuras para un joven judío. Leemos que “Daniel propuso en su
sirvió como profeta durante los setenta años de la cautividad en
corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con
Babilonia. Era demasiado anciano y débil como para regresar con los
el vino que él bebía” (Daniel 1:8).
cautivos, pero los vio salir de la cautividad.
El nombre de Daniel significa ‘Dios es mi juez’. Daniel
El rol de Daniel fue mostrar al pueblo de Judá cómo soportar
andaba delante de Dios, pidiéndole que juzgara cada uno de sus
la cautividad, una tarea que comenzó a cumplir cuando solo tenía
movimientos. Sus tres amigos también tenían nombres con
catorce años. Daniel soportó la cautividad de forma magnífica, y fue,
significados muy importantes espiritualmente. Misael significa
así, un ejemplo excelente para el pueblo de Judá... y para nosotros
‘¿Quién como Dios?’; Ananías, ‘Jehová fue favorecido’, y Azarías,
hoy.
‘ayudado por Jehová’.
33
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Lo primero que hicieron los babilonios fue cambiar los
perturbó mucho. Entonces, llamó a sus sabios y les dijo: “Díganme
nombres de estos adolescentes hebreos. El nombre de Daniel fue
qué soñé, y después interpreten el significado de mi sueño”.
cambiado por Beltsasar, que significaba ‘Bel proteja su vida’. Bel era
Como es de imaginar, este fue un problema tremendo para los
un dios babilónico. Los babilonios estaban tratando de hacer creer a
sabios babilónicos. No es demasiado difícil interpretar sueños, pero
Daniel que estaría bajo la protección de un dios pagano. El nombre
¿cómo saber si la interpretación es correcta? Eso estaba pensando
de Misael fue cambiado por Mesac, que es Mardock en Babilonia,
Nabucodonosor. Cuando el rey planteó ese desafío a sus sabios, estos
también el nombre de un dios. Y Azarías fue cambiado por Abed-
se perturbaron y entraron en pánico. Cuando un gobernante como
nego, que significaba ‘siervo del dios babilónico de la sabiduría’
Nabucodonosor pedía que se hiciera algo y no lo hacían, estaban en
(Daniel 1:7).
terribles problemas.
Nabucodonosor les estaba diciendo a estos cuatro jóvenes:
Así que le dijeron al rey: “No hay hombre sobre la tierra que
“Los vamos a convertir en babilonios”. Pero Daniel y sus tres amigos
pueda declarar el asunto del rey; [...] no hay quien lo pueda declarar
adolescentes se enfrentaron a él y a todo el imperio babilónico
al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne” (Daniel 2:10,
diciéndoles, básicamente: “Ustedes no nos van a convertir en
11). Esta respuesta hizo enfurecer de tal modo a Nabucodonosor que
babilonios a nosotros. ¡Nosotros los vamos a convertir en creyentes a
ordenó que todos los sabios fueran ejecutados. Lo cual incluía a
ustedes!”.
Daniel y sus amigos, porque eran alumnos de esos sabios.
El cuarto capítulo de Daniel nos dice que Nabucodonosor, el
Cuando llegó el verdugo para matarlos, Daniel habló con gran
genio que armó el gran imperio babilónico, profesó fe en Dios. Este
sabiduría y tacto. Preguntó: “¿Por qué es tan severo el decreto del
es uno de los capítulos más magníficos de la Biblia. ¿Qué fue lo que
rey?”. El verdugo respondió: “El rey y sus sabios tuvieron un
llevó a Nabucodonosor a hacer esa profesión de fe? Todo comenzó
desacuerdo. Los sabios le dijeron que los dioses no viven en los
cuando Daniel rehusó contaminarse con las impuras y grasosas
hombres y, por lo tanto, ellos no pueden decirle al rey qué fue lo que
comidas de Babilonia.
él soñó”.
Una paráfrasis resumida de la respuesta de Daniel sería: “Ah,
pero allí es donde se equivocan, porque Dios sí vive en los hombres”.
Interpretación de sueños
Al comienzo mismo de la cautividad, Daniel y sus amigos
Daniel fue a ver al rey y le pidió que le diera un tiempo para poder
tuvieron otra confrontación. Nabucodonosor tuvo un sueño que lo
decirle qué había soñado e interpretar su sueño. Después, Daniel les
34
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
dijo a sus tres amigos lo que había hecho, y ellos se pusieron a orar.
¿Alguna vez ha vivido usted crisis en su vida que eran
Esa noche, en un sueño, Dios le reveló sobrenaturalmente a Daniel lo
inevitables, intolerables, y lo enfrentaban con algo imposible? Las
que Nabucodonosor había soñado, y su interpretación.
crisis que Daniel y sus amigos enfrentaron en Babilonia eran
Daniel tuvo su audiencia con el rey Nabucodonosor y,
inevitables, intolerables, y los hicieron enfrentar algo imposible.
básicamente, la conversación fue así: “Joven, entiendo que puedes
Ellos nos muestran cómo podemos vivir con ese tipo de crisis, por la
decirme lo que soñé y lo que eso significa”. Daniel respondió: “Solo
forma en que vivieron sus propias crisis en Babilonia.
Dios puede hacer lo que has pedido a tus sabios que hicieran, oh rey.
Cuando piense en estos milagros del Libro de Daniel,
Tus sabios están equivocados. Dios sí habita con los hombres, y me
pregúntese: ¿Cree usted en el poder sobrenatural de Dios? ¿Cree en
ha dicho cuál fue tu sueño y cuál es su interpretación”. Cuando
el poder sobrenatural de la oración? ¿Cree en la providencia y los
Daniel le dijo a Nabucodonosor cuál había sido su sueño y cuál era
propósitos de Dios para colocarlo donde usted está, para la gloria de
su interpretación, el rey cayó de bruces, y desde ese día siempre se
Él? ¿Cree en estas cosas absolutamente?
refirió a Daniel como “el hombre en quien vive el Espíritu de Dios”
(ver capítulo 2). La interpretación del sueño del rey que hizo Daniel
es solo uno de los cinco milagros que registra el Libro de Daniel y
Capítulo 11
que demuestran que lo sobrenatural existe. Los otros cuatro milagros
La gloria que era Babilonia
son: el rescate de los tres amigos de Daniel del horno de fuego
(capítulo 3), la profesión de fe de Nabucodonosor (capítulo 4), la
Aunque no estamos haciendo un estudio académico, sino un
escritura en la pared (capítulo 5) y el rescate de Daniel del foso de los
repaso devocional de toda la Biblia, hay cierta perspectiva histórica
leones (capítulo 6).
que debemos tener para apreciar y comprender el mensaje del Libro
Por medio de estos milagros, Daniel y sus amigos
de Daniel. La Biblia utiliza con frecuencia los reinados de reyes o
demostraron la clase de fe que puede hacernos atravesar los peores
césares para dar un marco histórico a los hechos bíblicos, como en
momentos. Ellos tenían una fe que creía en el poder sobrenatural de
los primeros versículos de la historia de la Navidad que cuenta el
Dios,
segundo capítulo del Evangelio de Lucas.
absolutamente.
Creían
en
el
poder
de
la
oración,
absolutamente, y creían absolutamente en la providencia de Dios que
Durante los hechos que registran los primeros cuatro
los había ubicado en Babilonia.
capítulos del Libro de Daniel, Nabucodonosor era el rey del Imperio
35
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Mundial Babilónico. En el quinto capítulo de Daniel se nos dice que
hacer túneles para entrar. Había 400 metros de espacio vacío entre la
el rey es el hijo de Nabucodonosor, Belsasar. En los últimos
ciudad y el muro, en toda su extensión. El muro estaba protegido, por
versículos del capítulo 5 y los primeros del sexto capítulo de Daniel,
fuera, por fosos anchos y profundos llenos de agua. Había 250
leemos que los persas han conquistado Babilonia, y Darío de Media
guardias en las torres del muro.
es el rey. De esta forma, sabemos que los primeros seis capítulos de
“La ciudad estaba dividida por el río Éufrates en dos partes
Daniel cubren setenta años de historia de Babilonia.
casi iguales. Ambas orillas estaban resguardadas por el muro de
El contexto histórico de los hechos que cubre la Biblia abarca
ladrillos, que tenía 25 puertas que conectaban calles y las barcazas
imperios mundiales como Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y
que cruzaban el río. Había un puente sobre pilotes de piedra, que
Roma. Dos imperios mundiales se superponen en el Libro de Daniel:
tenía casi un kilómetro de largo y 11 metros de ancho, con puentes
el imperio babilónico, que duró setenta años, y el imperio persa, con
levadizos que se quitaban de noche. Había un túnel debajo del río, de
sus 127 provincias de Media-Persia, que es también el contexto
7 metros de ancho y casi 4 metros de altura. Según el concepto de lo
histórico del Libro de Ester. En una de las profecías de Daniel, se
que era la guerra en esa época, esta ciudad era inexpugnable”.
hace referencia a cuatro de estas potencias mundiales: Babilonia,
En la época de Daniel, Babilonia no solo era la ciudad más
Persia, Grecia y Roma.
importante del mundo, sino que gobernaba al imperio más poderoso
Para comprender mejor el contexto histórico del Libro de
que había existido hasta ese momento. Pero ese imperio duró solo
Daniel, y para apreciar la pompa y la gloria del rey Nabucodonosor,
setenta años. Daniel estuvo allí desde su surgimiento hasta su caída.
nos ayudará mucho aprender algo sobre la ciudad de Babilonia. Lea
Fue amigo y consejero del rey. Nabucodonosor fue un genio y un
esta descripción de la ciudad escrita por un erudito en historia del
poderoso gobernante que construyó el imperio babilónico y lo dirigió
Antiguo Testamento: “En ella vivían más de dos millones de
durante cuarenta y cinco de los setenta años que permaneció.
personas, y sus jardines colgantes eran una de las siete maravillas del
El poder y la autoridad de Nabucodonosor eran absolutos. En
mundo antiguo. Los historiadores nos dicen que los muros que
el capítulo 5 de Daniel leemos: “A quien quería mataba, y a quien
rodeaban esta ciudad tenían casi 100 kilómetros de largo,
quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería
aproximadamente 25 kilómetros por lado. El muro tenía 110 metros
humillaba” (v. 19). En la actualidad, para muchos, es difícil apreciar
de altura y aproximadamente 30 metros de ancho. Se extendía 13
la autoridad absoluta de un dictador como Nabucodonosor. Pero
metros por debajo de la tierra, para que los enemigos no pudieran
cuando poseemos cierta perspectiva histórica sobre este hombre, nos
36
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
damos cuenta de que, cuando él hace su profesión de fe en el Dios de
Nabucodonosor se arrepiente
Daniel, está ocurriendo un gran milagro.
En el sueño de Nabucodonosor, una piedra era cortada de la
La milagrosa forma en que Daniel supo qué había soñado
ladera de una montaña, pero no por manos humanas. Esta piedra
Nabucodonosor y lo interpretó (capítulo 2) hizo un profundo impacto
sobrenatural caía sobre los pies de la gran estatua de Nabucodonosor,
en este emperador. En ese sueño, Nabucodonosor había visto una
los pies que eran de hierro y barro. Esto hacía que toda la estatua
estatua de un hombre. La cabeza era de oro; el pecho era de plata; el
cayera, se desintegrara y desapareciera como paja en la era. La
vientre y los muslos, de bronce; las piernas de hierro, y los pies, de
interpretación que Daniel dio a Nabucodonosor era que todos estos
hierro y barro.
reinos, los representados por el oro, la plata, el bronce y el hierro,
La interpretación fue que esos eran cuatro grandes reinos
serían vencidos, un día, por un reino sobrenatural: el reino de Dios.
mundiales. Al interpretar el sueño de Nabucodonosor, Daniel dijo,
No sabemos exactamente cómo Dios utilizó la vida y las
básicamente: “Tú eres la cabeza de oro, porque ahora eres la potencia
palabras de Daniel para alcanzar a Nabucodonosor, pero,
mundial, pero tu poder no permanecerá. Tu reino caerá y será
milagrosamente, en el capítulo 4 de Daniel dice: “Conviene que yo
sucedido por otro reino. Esa es la parte de plata de la estatua. Este
declare las señales y milagros que el Dios Altísimo ha hecho
reino, Persia, no será tan grande como el tuyo. El reino de bronce,
conmigo. ¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus
que es Grecia, le seguirá. Finalmente, las piernas de bronce
maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en
corresponden al Imperio Romano”. Los diez dedos podrían
generación” (vv. 2, 3).
En este extraordinario capítulo de la Biblia, Nabucodonosor
representar las diez dimensiones del Imperio Romano.
Aparentemente, Nabucodonosor se llenó de orgullo cuando se
relata otro sueño que tuvo. En este sueño, veía un árbol muy alto, tan
enteró de que él era la “cabeza de oro”. Así que hizo una estatua de
alto que podía ser visto por todo el mundo. Sus ramas estaban llenas
oro y ordenó que todos se postraran para adorarla. ¡En ese momento,
de frutos, con suficiente fruto para que todo el mundo comiera.
estaba lejos de haberse convertido! Pero, como veremos, el
Entonces, un ángel de Dios descendía del cielo y gritaba: “Derribad
testimonio de Daniel y sus tres amigos tuvo un profundo impacto
el árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto;
sobre él, que le cambió la vida y lo llevó a hacer una profesión de fe
[...]. Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de
en el Dios vivo y verdadero.
hierro y de bronce entre la hierba del campo” (4:14, 15).
37
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
El ángel continuó: “Sea mojado con el rocío del cielo, y con
Aparentemente, Daniel escribe entonces algunos versículos
las bestias sea su parte entre la hierba de la tierra. Su corazón de
que relatan el cumplimiento de esta interpretación profética de su
hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre
sueño. Después de terminado su terrible sufrimiento, Nabucodonosor
él siete tiempos” (vv. 15, 16). El ángel dijo que el propósito de este
retoma su profesión de fe y alabanza al Dios vivo y verdadero de
decreto era que el mundo pudiera entender que “el Altísimo gobierna
Daniel. ¡Levanta sus ojos al cielo y alaba, honra y glorifica al
el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye
Altísimo!
sobre él al más bajo de los hombres”.
Observe que Dios tuvo un propósito para hacer pasar a
El rey nos dice que también le contó este sueño a Daniel y,
Nabucodonosor por esa horrible experiencia: que aprendiera que el
cuando el profeta lo escuchó, quedó en silencio durante una hora,
Altísimo gobierna sobre los reinos humanos. Nabucodonosor tuvo
anonadado por el significado de este sueño. Finalmente dijo: “Señor
que vivir como un animal durante siete años hasta que, finalmente,
mío, el sueño sea para tus enemigos, y su interpretación para los que
aprendió lo que Dios quería que aprendiera. ¡Qué ego enorme debe
mal te quieren” (v. 19).
de haber tenido, ya que le llevó a Dios siete años hacer que este
Después que el rey instó solemnemente a Daniel para que le
gobernante inclinara su cabeza!
dijera la interpretación de este sueño, él le dijo: “Que te echarán de
¿Es posible que haya momentos en que pasemos por
entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con
experiencias terribles porque Dios está tratando de demostrarnos que
hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío
Él tiene todo el derecho de gobernar no solo este mundo, sino
del cielo serás bañado; y siete tiempos [años] pasarán sobre ti, hasta
también nuestras vidas? Cuando eso sucede, ¿cuánto tiempo debe
que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los
pasar antes que le digamos a Dios: “¡Señor mío y Dios mío! Tú eres
hombres, y que lo da a quien él quiere” (v. 25).
quien tiene el poder. Eres soberano, y tienes absoluta autoridad sobre
Pero Daniel continuó diciendo que Dios restauraría el reino a
mi vida”?
Nabucodonosor cuando este reconociera la soberanía de Dios.
Entonces, Daniel imploró: “Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus
pecados redime con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias
para con los oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu
tranquilidad” (v. 27).
38
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
Segundo, observe la acción e interacción entre los símbolos.
Capítulo 12
Considere la interpretación dada en el texto, que es la interpretación
Visiones y revelaciones de Daniel
inspirada del pasaje. Después de hacerlo, pídale en oración al
Los primeros seis capítulos de Daniel son de historia, por lo
Espíritu Santo que le muestre qué significa todo esto. Pregúntese:
cual son fáciles de comprender. Los últimos seis capítulos, como el
“¿Qué dice? ¿Qué significa? ¿Qué significaba para ellos? ¿Qué
Libro del Apocalipsis y las profecías de Ezequiel y Zacarías, son
significa para mí?”.
muy difíciles de comprender. La interpretación que hizo el profeta
La revelación inspirada del sueño de Daniel en el capítulo 7
del primer sueño de Nabucodonosor, en Daniel 2, nos da un modelo
nos dice que, una vez más, estamos viendo cuatro grandes reinos.
para guiarnos cuando intentamos interpretar las difíciles revelaciones
“Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la
y visiones del Libro de Daniel. Solo gracias al ministerio de
tierra. Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán
enseñanza del Espíritu Santo podemos comprender estas visiones que
el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre” (vv. 17, 18). Un
son una revelación profética de la gran obra de Dios en nuestro
cuarto reino aparecerá en la tierra y lo devorará. Los diez cuernos son
mundo.
diez reyes que vendrán de ese reino. “Y los diez cuernos significan
A continuación, veremos algunos pasos que debemos dar para
que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará
tratar de comprender las visiones y revelaciones de Daniel. Primero,
otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. Y
observe los símbolos de la visión. Por ejemplo, en la primera de estas
hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo
difíciles visiones de Daniel, que está registrada en el capítulo 7, los
quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán
símbolos de la visión son similares a los del primer sueño de
entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo”
Nabucodonosor.
(vv. 24, 25).
Cuatro grandes vientos comenzaron a soplar y levantaron un
Toda vez que se mencionan cuernos en la Biblia, son una
gran mar, y entonces aparecieron cuatro grandes bestias. La cuarta
representación del poder, como el cuerno de un animal que destroza a
bestia era terrible y espantosa, y destruyó a las otras, pero antes de
otros animales. Estos diez cuernos y el cuerno pequeño también
destruirlas, le salieron diez cuernos. Entonces, entre los diez cuernos
representan poderes o reinos. Muchas personas interpretan que este
salió uno pequeño que tenía ojos y una boca grande, y hablaba de
cuarto reino es un Imperio Romano reestablecido. En la visión de
cosas grandes.
Nabucodonosor, las piernas de hierro (el cuarto reino) representaban
39
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
al Imperio Romano. Algunos creen que esta visión también
Mientras hacía su magnífica oración del capítulo 9, Daniel
representa a un renacido Imperio Romano, pero en el futuro. Otros
estaba, obviamente, abrumado por el hecho de que los setenta años se
dicen que no, que este cuarto reino es más terrible que todos los
habían cumplido. Mientras oraba, Daniel confesó sus pecados y los
demás. Es una figura del reino de Dios y presenta proféticamente a
del pueblo. Daniel fue uno de los personajes más puros de la Biblia,
Dios expresando su ira.
pero se identificó con los pecados del pueblo diciendo cosas como
Personalmente, creo que no se puede ser dogmático en la
“nuestro pecado” y “hemos pecado” treinta y dos veces en esta
interpretación de estas profecías de Daniel. Sea que estemos en lo
oración.
cierto o no en cuanto a todos los detalles, debemos recordar esta gran
Daniel rogó el perdón de Dios. Dijo, de hecho: “Dios, Tú no
verdad de esta profecía en el séptimo capítulo de Daniel: Si somos
solo estás dispuesto a perdonarnos, sino que casi has terminado de
parte del pueblo de Dios, somos parte del reino que tendrá la victoria.
castigarnos”. En su oración, obviamente, estaba entusiasmado por el
Todas estas visiones terminan con una nota de optimismo. Presentan
hecho de que Dios iba a perdonar a su pueblo y lo iba a restaurar.
al reino de Dios venciendo a todos los demás reinos y
Mientras Daniel oraba, el ángel Gabriel se le apareció y le
estableciéndose para la eternidad.
dijo: “Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido
para enseñártela” (Daniel 9:23). Esta fue la respuesta de Dios a la
oración de Daniel, una de las profecías mesiánicas más precisas que
La visión de las setenta semanas
La visión o revelación profética más famosa de Daniel es “la
podemos encontrar en toda la Biblia. La visión es, básicamente, esta:
visión de las setenta semanas”. Daniel nos dice que, cuando estaba
“Setenta semanas de años son decretadas en cuanto a tu pueblo y tu
leyendo las profecías de Jeremías, se dio cuenta de que era tiempo de
ciudad santa. Estos son los propósitos de las setenta semanas
que el pueblo de Dios retornara de la cautividad en Babilonia. Isaías
decretadas: terminar con la trasgresión, expiar la iniquidad, traer
y Jeremías habían predicho que, después de estar cautivo en
justicia eterna, sellar la visión y el profeta y ungir al Santo de los
Babilonia durante setenta años, el pueblo de Judá regresaría a su
santos”.
propia tierra. Cuando Daniel nos dice, al final del capítulo 5 y el
Mezclado con la buena noticia de que estaba próximo a
comienzo del 6, que ahora está bajo el gobierno de Darío el medo,
producirse el retorno, encontramos un mensaje sobre el primer
está fechando el final de los setenta años de cautividad.
advenimiento o venida del Mesías, Jesucristo. La interpretación de
esta extraordinaria profecía requiere que practiquemos cierta
40
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
aritmética sencilla. Dios le dice a Daniel que, así como la cautividad
una enorme piedra que caía sobre los pies de la estatua que
duró setenta años, entre la cautividad y la venida del Mesías iban a
representaba a los cuatro reinos, y los hacía volar como paja.
transcurrir setenta veces siete años, es decir, 490 años. Estos años
La parte de la estatua sobre la que caía esta piedra era la que
estarían divididos en semanas de años (siete períodos de años) y, a su
representaba al Imperio Romano. Esto predice, de forma precisa y
vez, estas semanas de años estarían divididas de esta forma: siete
elocuente, que Jesús comenzó su reinado durante el transcurso del
semanas, sesenta y dos semanas y una semana. En medio de esa
Imperio Romano, y que el reino de Dios que Jesús inició, y que ya ha
semana, el Ungido sería “cortado”, es decir, enviado a la muerte.
superado al Imperio Romano en más de dos mil años, no tendrá fin.
Esta profecía data del tiempo en que Ciro emitió el decreto de
que el pueblo podía regresar para reconstruir Jerusalén. Hubo tres
Aplicación personal de esta profecía
regresos, pero el principal fue en el año 457 A. de J.C. Si tomamos
Una interpretación y aplicación obvia de esta milagrosa
las sesenta y dos semanas más siete, y multiplicamos eso por siete,
visión profética es que quienes son parte de este reino eterno tendrán
tenemos 483 años. Si avanzamos en la historia ese número de años a
vida eterna porque son parte de un reino sin fin.
partir del 457 A. de J.C., llegamos al año 26 D. de J.C., que, según
Para cambiar la metáfora, si usted es creyente, si es parte del
dicen los historiadores, es el año en que el Mesías comenzó su
pueblo de Dios, entonces, es un soldado del ejército que ganará la
ministerio público. Debía haber una semana de años (siete años)
batalla entre el bien y el mal. La guerra entre el bien y el mal se viene
después de eso, y en mitad de esa semana de años, el Santo sería
luchando desde hace miles de años y es librada en muchas partes del
cortado. Los eruditos creen que Jesús fue crucificado exactamente
mundo en la actualidad. El lugar cambia constantemente; el bien y el
tres años y medio después del 26 D. de J.C.
mal tienen diferentes rostros, pero es una guerra que se ha venido
Aunque los eruditos no concuerdan en los detalles, lo que es
librando desde que Caín mató a su hermano Abel.
claro en esta profecía es que es una extraordinaria predicción del
tiempo exacto de la llegada y la crucifixión del Mesías y el comienzo
Ciudadanos del cielo
de su reino, que no tendrá fin. Este es el reino que es presentado
El apóstol Pablo escribe que somos ciudadanos del cielo, y la Biblia
proféticamente en el segundo sueño o visión de Nabucodonosor, que
nos dice que las personas de fe somos peregrinos que estamos de
Daniel le interpretó (2:34, 35, 44, 45). Ese reino era descrito como
paso por este mundo mientras buscamos una ciudad con fundamento
cuyo Hacedor y Constructor es Dios. Dice que el pueblo de Dios es
41
Fascículo No. 8: Isaías - Daniel
como un río que fluye por este mundo hacia esa ciudad de Dios
donde habrá gran gozo cuando el río llegue (Hebreos 11:13-16;
Salmos 46:4, 5).
¿Es usted súbdito del reino eterno, y comparte la victoria que
Cristo y su Padre Dios van a ganar sin lugar a dudas? Jesucristo es el
Rey de reyes y Señor de señores, el líder que, finalmente, vencerá a
las fuerzas del mal en este mundo. Si somos verdaderos discípulos
suyos, somos soldados de su ejército espiritual. Quizá perdamos
algunas batallas por el camino, pero vamos a ganar la guerra. Por
toda la eternidad, viviremos esta realidad: La calidad de nuestra
eternidad estará determinada por la medida en que participamos de su
victoria.
42