CIENCIAS Y TECNICAS PARA EL ESTUDIO DE LA PREHISTORIA

CIENCIAS Y TECNICAS PARA EL ESTUDIO
DE LA PREHISTORIA
Compilación y armado Sergio Pellizza
Dto. Apoyatura Académica I.S.E.S
Introducción
Arqueología.
Arqueología Prehistórica Tradicional.
Arqueología Marxista.
Arqueología Estructural.
Antropología.
Antropología Histórica.
Paleontología.
La Estratigrafía.
Introducción
La prehistoria, , es una ciencia que utiliza procedimientos
científicos. Hoy en día la
prehistoria tiene un sentido
multidisciplinar y es ayudada por varias ciencias: arqueología,
antropología, biología...
Arqueología
Existe una identificación entre arqueología y prehistoria,
lo cual no es completamente correcto. La arqueología es la
técnica que sirve para extraer datos que son utilizados por la
prehistoria.. La arqueología supone un trabajo de campo,
mientras que la prehistoria de basa en un análisis que dé
coherencia a los datos extraídos por la arqueología.
Arqueología Prehistórica Tradicional
Nacida en Francia a principios de siglo. ABATE BREUIL. Sus
estudios aún tienen cieta importancia.Habla sobre la asimilación
de conocimientos arqueológicos y sistematización de tipos
arqueológicos.
Nueva arqueología.
Hacia 1960 en universidades norteamericanas. Relación entre los
factores económicos y medioambientales que explicarían los
cambios. Se critica desde Europa la omisión del factor social e
ideológico. CLARK.
Antropología.
Se define como la ciencia del ser humano (definición ambigua y
generalizada). Se ha escindido en dos ramas :
Biológica. Estudia el desarrollo biológico del ser humano.
Cultural. Se dedica al estudio de la cultura que ha producido el ser
humano. Dos escuelas. La americana se ocupa de los pueblos
fósiles, mientras que la europea se centra en los pueblos actuales.
Antropología histórica.
Mezcla los conocimientos de la arqueología con los de la
antropología cultural. Los procesos culturales son independientes
del tiempo y del espacio. Se puede aplicar la situación de pueblos
actuales primitivos a los pueblos prehistóricos. Hay que matizar la
aplicación de esta teoría, ya que las condiciones de pueblos
primitivos actuales ( han tenido contactos con el hombre blanco)
pueden ser las mismas que las de la prehistoria.
La antropología llegó a su mayoría de edad en el siglo XIX.
Aparece el evolucionismo. Los antropólogos debían explicar la
diferencia entre las culturas, y según la teoría evolucionista
todos los pueblos pasan por los mismos estadios. Actualmente
no todos los pueblos estaríamos en el mismo estadio, de ahí la
diferencia entre unos y otros. Por esta razón dicen los evolucionistas, para estudiar el pasado hay que fijarse en el presente.
Sus más importantes representantes: Morgan y Tyler.
Durante los primeros cuarenta años del siglo XX hubo una
tendencia anti-evolucionista: el difusionismo y el historicismo
cultural norteamericano.
Por parte del historicismo cabe destacar a:
Boas. Quería introducirse dentro de las culturas al ver fallos y
excepciones en las teorías de los evolucionistas.
Se dedicó a estudiar a los indios de Canadá. Llegó a la conclusión
que esos indios tenían su procedencia en un estrato inferior de esa
misma tribu.
Los difusionistas basaban sus teorías en círculos culturales, en
zonas de cultura semejantes que iban evolucionando al influirse
mutuamente.
Estas teorías han triunfado en el siglo XX y continúan vigentes en
la actualidad.
A causa de los estudios y de las investigaciones la antropología se
había convertido en una ciencia descriptiva.
A partir de los 50 hubo una vuelta al evolucionismo, un
neoevolucionismo, una huida del excesivo descriptivismo anterior
y una búsqueda de leyes sobre la antropología.
En los años 60 surge, al amparo del neoevolucionismo, una
tendencia
americana:
"THE
NEW
ARCHAELOGY",
o
"
ARQUEOLOGÍA DE SISTEMAS".
El más famoso de sus seguidores fue Binford.
La característica principal de esta arqueología es la huida del
difusionismo y del historicismo en los cambios culturales. Estos
cambios eran producidos por unas contradicciones internas de
cada pueblo que les lleva al cambio.
Tiene un carácter hipotético deductivo. Consiste en hacer la
hipótesis a base de intentar refutarlas.
Tiene un carácter interdisciplinario. Los restos son estudiados por
personas ajenas a la antropología y a la arqueología.
Posee un carácter estadístico y cuantitativo. Las mediciones
hechas de los restos son realizadas con números, que son
cuantificados e interpretados por medio de la estadística.
En los últimos años no existe una unanimidad sobre la teoría que
prevalece, aunque parece que hay arqueólogos de Cambridge que
han impuesto sus ideas. Es la arqueología post-procesual, una
vuelta al historicismo.
Paleontología.
Es el estudio de los seres antiguos (fauna y flora principalmente).
Estudia los restos de fauna que se encuentran en las
excavaciones. Con esto se estudia la edad, el estado del animal
(salvaje o doméstico) Hacen un estudio estadístico por medio de
porcentajes.
Aporta, así mismo información climática (Paleolítico medio e
inferior) y cronológica. La información climática es dada por la
microfauna. Los roedores, por ejemplo son muy sensibles y se
conocen 14 tipos de ratón en la última glaciación, lo que ayuda a
la cronología de los restos encontrados.
Respecto a la parte botánica, el estudio es más complicado, al
desaparecer la mayoría de las plantas. Sin embargo, queda el
polen, fosilizado, con la forma intacta. El resultado del estudio, con
el cual se consigue el clima del periodo estudiado, se llama perfil
polínico.
La Estratigrafía.
Es de gran importancia en la investigación e interpretación
arqueológica, además, sirve de ayuda para la asociación de
objetos cronológicamente.
Se rige por un principio básico, lo más antiguo se encuentra en las
capas inferiores y lo más moderno en las superiores. Se originan
con el paso del tiempo, a causa de agentes naturales que fueron
cubriendo lo que allí estaba; por ríos, derrumbes de cavernas
etc...
Por el color de los estratos se puede conocer el origen de los
restos que posee, los más oscuros reflejan la existencia de
componentes orgánicos, que señalan el paso del hombre y los de
un color más claro los que no conocieron este paso.
Los niveles no son todos uniformes, es decir, no todos ellos tienen
la misma medida y duración. Se presentan en finas láminas o en
gruesas capas de varios metros de grosor, y representan en unos
casos una duración mínima, un día por ejemplo, y en otros un
largo periodo de tiempo (1.000 años).
objetos y utensilios allí encontrados. Entonces se puede hablar de una
estratificación cultural. Lo más común es establecer los llamados
"estratos arbitrarios", es decir, dividir el yacimiento en niveles
imaginarios.