La escritura alfabética y las escrituras

Guía de Exposición
La escritura
alfabética y las escrituras
iconográficas
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS Y MUSEO ARQUEOLÓGICO, UMSS
COCHABAMBA - BOLIVIA, Abril 2014
Índice
Créditos
Introducción......................................................3
Textos:
Fernando Garcés V.
Los tipos de escritura.....................................4
La escritura de los andes y de
tierras bajas...........................................................6
La escritura alfabética...................................9
La imprenta...........................................................14
La escritura digital........................................15
Los soportes de la escritura.....................16
Curador:
Marco Antonio Bustamante R.
Diseño Gráfico:
Marco Bustamante R. (Exposición)
Marcel Ramírez S. (Catálogo)
Montaje:
Antonio Vargas T.
Teodoro Ríos S.
Director INIAM:
Ph.D. Walter Sánchez C.
Agradecimientos:
Ing. Carlos Noya Maldonado
Fernando Garcés
Introducción
A lo largo de su historia, los seres humanos
han encontrado diversas formas de expresar sus
pensamientos y sentimientos por canales distintos
del lenguaje oral, tal como hacemos hoy en día
con la pintura y el dibujo, las palabras escritas
alfabéticamente, los emoticones empleados en las
redes sociales, las señales de tránsito, etc. En esta
exposición apreciaremos los distintos tipos de
escrituras que se han usado en el territorio que hoy
llamamos Bolivia.
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Los tipos de
escritura
Un tipo de escritura es la escritura pictográfica,
aquella en la que una imagen representa de la
manera más fiel posible la realidad que busca
expresar. Ejemplos de escritura pictóricas son: los
cuadros y dibujos realistas, la pintura rupestre.
Mona Lisa (Leonardo da Vinci, 1503-1506)
Pintura rupestre de rebaño de llamas (Mizque, Cochabamba)
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Otro tipo de escritura es la que representa ideas y
que los estudiosos la llaman escritura ideográfica.
Dentro de este tipo tenemos las señales de tránsito,
los números o algunos íconos que simbolizan
“peligro”, “paz”, “justicia”, etc.
NO
PASAR
Iustitia, la diosa romana de la Justicia, que es equivalente
a la diosas griegas Dice y Temis, es una personificación
alegórica de la fuerza moral en los sistemas judiciales.
Ideograma de “No pasar”
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La escritura de
los andes y de
tierras bajas
Los habitantes de los Andes y de las tierras bajas
de la actual Bolivia usaron distintos sistemas de
escritura para expresar sus ideas y conocimientos.
Así tenemos que los Moxeños (en el actual
departamento del Beni) recordaban y contaban
la historia de su pueblo en una tabla o pedazo de
caña, por medio de varios signos, cuya inteligencia
y manejo exigía muchas combinaciones y mucha
memoria.
En tierras altas, sabemos que se escribían los
eventos importantes, los hechos históricas y
se registraba la producción agrícola en unos
instrumentos llamados khipus. Estos eran cuerdas
de lana o algodón que en una combinación de
nudos y colores transmitían información diversa.
Khipu incaico (Colección del Museo Arqueológico
Rafael Larco Herrera, Perú)
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También se transmitía información mediante
maquetas formadas en discos de barro, tal como se
muestra en la Nueva Coronica y Buen Gobierno del
cronista Felipe Guamán Poma de Ayala y en el rezo
en cerámica del Padre Nuestro que se encuentra en
el Museo de Sucre.
El Inca habla a las huacas (Nueva Coronica y Buen Gobierno
del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, 1615)
Disco cerámico representando rezos cristianos (Museo Bonn, Alemania)
Colección INIAM-UMSS
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En los textiles, en la cerámica y en los qirus o kerus
(vasos ceremoniales elaborados en madera a lo
largo de los andes) también se consignaba diverso
tipo de información. Los mensajes elaborados en
estos objetos se llamaban tocapus, unos signos
de forma geométrica que trasmitían diversa
información, principalmente de la procedencia
geográfica, familiar y social de la persona.
Qeru Tiwanaku (Valle Central de Cochabamba)
Colección INIAM-UMSS
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Unku (prenda de vestir del Inca) ajedrezado con tocapu (Museo
de Antropología, Arqueología e Historia del Perú).
La escritura
alfabética
A lo largo de su historia, la escritura alfabética fue
adquiriendo varias formas:
Otra forma de escritura, la más difundida, es la
escritura alfabética, la cual tiene una larga historia
de elaboración y sus antecedentes se remontan a
la región de Mesopotamia, hacia el 3500 a.C. con
los sumerios. Luego la expandieron los semitas,
acadios, hititas, asirios, babilonios, egipcios y otros.
Escritura cuneiforme (en forma de cuña) sumeria
Página de libro manuscrito, s. XVI. Colección Carlos Noya
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Desde el momento de la llegada de los españoles
realizada con íconos y símbolos), tal como vemos
en la Crónica de Santa Cruz Pachacuti:
a América se comenzó a difundir la escritura
alfabética. Sin embargo, esta escritura seguía
los habitantes de los Andes (es decir, la escritura
En el caso de Felipe Guamán Poma de Ayala, de
las 1164 páginas que contienen su Crónica 400
páginas combinan dibujo y escritura alfabética.
Escritura alfabética y escritura iconográfica en la
crónica de Santa Cruz Pachacuti (1613)
Escritura alfabética y escritura iconográfica en la Nueva Coronica y
Buen Gobierno del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, (1615)
combinándose con la escritura iconográfica de
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Y 471 páginas están escritas con escritura alfabética
pero mostrando diseños de textiles o tocapus
mediante la diagramación con letras:
Tocapu elaborado con letras (Nueva Coronica y Buen Gobierno
del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, (1615)
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Aunque ingresó la escritura alfabética a Bolivia y
los Andes, en muchos lugares se siguió escribiendo
ideográficamente y pictográficamente. Por
ejemplo, en los departamentos de La Paz, Oruro
y Chuquisaca se escribían rezos católicos en cuero,
barro y papel como los que veremos a continuación:
Rezo en escritura ideográfica de la región del Lago Titicaca (1955)
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Rezo en escritura ideográfica de la región de
San Lucas, Chuquisaca (1986)
Durante la Colonia, los misioneros católicos, los
funcionarios reales y algunos indígenas escribieron
varias crónicas y textos religiosos. Entre las más
conocidas tenemos:
yy Suma y narración de los Incas ( Juan de
Betanzos, 1561)
yy Historia de los Incas (Pedro Sarmiento de
Gamboa, 1572)
yy Historia natural y moral de la Indias ( José de
Acosta, 1590)
yy Tratado y relación de los errores, falsos dioses
y otras supersticiones y ritos diabólicos en que
vivían antiguamente los indios (Francisco de
Ávila, 1608)
yy Comentarios reales de los incas (Inca Garcilaso
de la Vega, 1609)
yy Relacion de antiguedades deste reyno del
Piru ( Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui
Salcamaygua (1613)
yy Nueva Coronica y Buen Gobierno (Felipe
Guamán Poma de Ayala, 1615)
Rezo en disco de barro procedente de Oruro
Colección INIAM-UMSS
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La imprenta
La imprenta moderna se creó en 1440,
aproximadamente, por Johannes Gutenberg.
La imprenta produjo la difusión masiva de
información mediante el libro.
La imprenta tiene sus antecedentes en los sellos
romanos y en los tipos móviles de la China y de la
actual Corea.
Antecedente coreano de la imprenta moderna
Prensa de imprimir de 1811
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La escritura digital
La primera imprenta que llegó a América fue a
México en 1536 o 1537. Se dice que a la actual
Bolivia llegó la imprenta por primera vez en 1610
pero de manera definitiva y permanente cuando
llegó el Mariscal Antonio José de Sucre, en 1825;
él trajo una imprenta y un impresor, colombiano,
llamado Felipe Arévalo. A la ciudad de Santa Cruz
llegó en 1864.
Con la difusión de la informática, hoy en día se
produce información diversa en varios formatos
y echando mano de múltiples recursos. Tenemos
libros digitales, páginas multimedia (que combinan
audio, video, escritura alfabética, etc.), redes
sociales (Facebook, twitter), correo electrónico,
etc. Y nos expresamos usando los distintos tipos
de escritura:
El libro se comenzó a difundir ampliamente. Se
imprimieron gramáticas y vocabularios de lenguas
indígenas, informes de viajeros y funcionarios,
pasquines subversivos, etc.
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Los soportes de
la escritura
Como hemos visto, la escritura, entonces, se ha
plasmado en varios soportes: bases de arcilla,
madera y piedra, cueros, tejidos, papel, pantalla
y caña. Pero también se escribe sobre los propios
cuerpos.