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En la España Medieval
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El pontificado y los reinos peninsulares durante
la Edad Media. Balance historiográjico*
Jorge DIAZ IBÁÑEZ
Universidad Complutense
INTRODUCCION
Dentro del amplio entramado institucional de Occidente durante la Edad Media, resulta
incuestionable el protagonismo de la Iglesia’, en general, y del Pontificado2, en particular, en cuanto cabeza vertebradora de un complejo aparato de
poder con aspiraciones universalistas en una época en que lo religioso estaba presente en prácticamente todos los ámbitos de la realidad cotidiana.
Además, la lenta gestación y maduración durante los siglos medievales de gran
parte de los principales rasgos caracterizadores de la institución del Pontificado
otorgan a esta época una especial significación en el sentido de que muchos de dichos rasgos se perpetuarán a lo largo de las centurias siguientes, perdurando incluso en la actualidad. Ello, el carácter de cúspide de la jerarquía eclesial que el
Pontificado representa en sí mismo y su presencia en muchas de las principales
transformaciones políticas que experimentó la civilización del Occidente medieval
son, entre otros, factores que explican el hecho de que el estudio de esta institu*
El presente trabajo se ha elaborado como marco contextual del Proyecto de Investigación en el
que actualmente trabajo, titulado La Iglesia castellana y el Papado de Aviñón. Política beneficial y prosopografía eclesiástica, cuya realización está siendo posible gracias a la ayuda económica que me ha sido
otorgada por la Fundación Caja de Madrid.
lina obra fundamental para el estudio de las instituciones eclesiásticas en Occidente es la diric.i~
da por O. LE BRAS y .1. GAUDEMET, Histoire du Droit et des insritutions de LEglise en Occident, París, 1956 y ss. Asimismo, una breve síntesis sobre el tema aparece recogida en el reciente libro dei. M.
PÉREZ-PRENDES, Instituciones ,nedievales, Madrid, 1997.
2
De los muchos estudios generales sobre el Pontificada que podrían citarse cabe destacar, entre
otros, los siguientes: 110. JALLAND, Pie Church and tite Papacy A historical study, Londres. 1944; 0.
BARRACLOUGH, Tite Medieval Papacy, Londres, 1968; W. ULLMANN, Tite Growth of Papal Government in tite Mide/le Ages, Londres, 1970 (3t ecl); W. ULLMANN, A Short History of Use Papacy in
¡líe Mide/le Ages, Londres, 1972; M. PACAUT, 1-listoire de la Papauté. De Vorigine au Concile de Trente, París, 1976; KA. FINK, Chiesa e Papato nel Medioevo, Bolonia, 1987; E LEVILLAIN, Dictíonnaire histortque de la Papauté, Paris, 1994.
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ción, en su doble vertiente religiosa y sociopolítica, haya sido siempre objeto de
una particular preocupación historiográfica, cuyos resultados podrían valorarse de
forma diversa según los casos.
Dentro de esta línea, la historiografía europea del siglo XX, y sin desdeñar en
absoluto los esfuerzos investigadores decimonónicos, ha contribuido muy significativamente a que hoy en día tengamos un buen conocimiento, con todas las salvedades que quieran hacerse, de los fundamentos medievales del poder pontificio,
organización interna de la institución, principales fases evolutivas y transformaciones experimentadas a lo largo de la Edad Media. Pero, además, y directamente vinculado con lo anterior, otra línea de investigación de gran importancia, no
siempre suficientemente bien atendida, ha sido y sigue siendo la que se centra en
el estudio de las relaciones establecidas entre el Pontificado y cada uno los diferentes reinos cristianos de la Europa medieval, cuestión fundamental en cuanto
que la evolución y transformaciones del poder pontificio tuvieron una clara repercusión no sólo sobre el estamento eclesiástico de cada reino, sino también sobre el poder político, del mismo modo que los cambios experimentados en la evolución política de las monarquías europeas afectaron frecuentemente al
Pontificado, obligándole a redefinir su postura en el marco de relaciones de poder
establecido.
En este sentido, a pesar de que los frutos de la cosecha historiográfica han sido
notables, es aún mucho lo que queda por hacer, siendo diferente, según los casos,
la importancia que la historiografía de cada país ha otorgado al estudio de las relaciones con el Pontificado durante la Edad Media. La finalidad del presente trabajo
es precisamente hacer un balance sobre esta cuestión centrado en los reinos de la
Península Ibérica, valorando cuáles han sido los resultados de la producción historiográfica del siglo XX y elaborando un repertorio bibliográfico actualizado, dado
que hasta la fecha, y salvo algunas aproximaciones parciales a las que más adelante
se hará referencia, el tema no ha sido aún abordado de una forma suficientemente
completa.
Para comenzar este análisis, es necesario aludir previamente a un acontecimiento que habría de tener una enorme repercusión en la historiografía europea
de fines del siglo XIX, como fue la libre apertura del Archivo Vaticano a la investigación en l8&i3, pues es a partir de este momento cuando se producirán
avances de gigante en el estudio del Pontificado y sus relaciones internacionales,
lo que en modo alguno habría sido posible de no haber tenido lugar dicha apertura. Esta ya había venido siendo admitida desde algunos años atrás por Pío IX, si
bien de forma bastante tímida, pero fue León XIII quien en 1881 decidió permitir a todos los investigadores de cualquier nacionalidad el acceso libre, con finalidades científicas, a los extraordinariamente ricos fondos documentales del Archivo, decisión afortunadísima que quedaría plasmada y proclamada de forma oficial
Sobre ello puede verse: O. MARTINA, «Iiapertura delUArchivio Vaticano: u significato di un
centenada,>, Archivum. Historiae l’ont~ficiae, 19 (1981), pp. 239-307; VV- AA, II libro del Centenario.
L Archivio Segreto Vaticano a un secolo dalIa sua apertura (1880/81-1980/81), Cittá del Vaticano.
1982; R. MOROHEN, «Lapertura delVArchivio Segreto Vaticano e la nuova cultura storica in Roma agli
mili del secolo>,, LArchivio Segreto Vaticano e le ricerchestoriche. Roma, ¡983, pp. 159-165.
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el 18 de agosto de 1883 en la bula Saepe numero cansiderantes de este último
pontífice.
Algunos años antes de su apertura el Archivo Vaticano, según acabamos de dech-, ya había podido ser consultado, no sin grandes dificultades, por algunos investigadores. Tal es el caso, por ejemplo, de los austríacos Theodor von Sickel y Ludwig von Pastor, los cuales, al frente del Instituto Austríaco de Estudios Históricos
en Roma, llevarían a cabo una encomiable labor de exhumación de fuentes documentales, contribuyendo sin duda dicha labor y su interés creciente
por los fondos
del Archivo a facilitar la decisión pontificia de abrir este último4.
Asimismo, el joven paleógrafo francés Élie Berger también había obtenido autorización especial para trabajar en el Archivo antes de su apertura, con la finalidad de transcribir y editar los registros de Inocencio IV —publicados a partir de
1881—, y es en este contexto en el que debe situarse la fundación de la Escuela
Francesa de Roma el 20 de noviembre de 1875, siendo precisamente una de sus labores esenciales la edición sistemática de los registros pontificios medievales, tarea en la cual los investigadores de la Escuela Francesa han trabajado de forma lenta pero admirable durante décadas5.
El gran interés inicial de todos estos diplomatistas por la publicación de documentos del Archivo hay que ponerlo en relación, inevitablemente, con la corriente
historiográfica positivista propia del siglo XIX, que propugnaba por encima de
todo la edición crítica y verificación de las fuentes, cobrando así un especial relieve ciencias auxiliares de la Historia como la Paleografía y la Diplomática, y creándose para dicha labor de exhumación documental escuelas e instituciones académicas como las antes mencionadas. En Roma, aparte de la Escuela Francesa y el
Instituto Austríaco, la apertura del Archivo Vaticano pronto motivó el que otros
países fuesen fundando paulatinamente en la ciudad sus correspondientes escuelas
o institutos con el fin de sacar a la luz la ingente masa documental recogida en los
fondos vaticanos sobre la historia de sus respectivas naciones.
Desde entonces hasta ahora, la producción historiográfica ha sido abundante,
y se ha centrado tanto en la edición de fuentes pontificias —recogidas en el Archiyo Vaticano o en otros archivos— como en la realización de estudios sobre los más
variados temas relacionados directa o indirectamente con el Pontificado medieval,
si bien la calidad y cantidad de las investigaciones llevadas a cabo durante más de
un siglo difieren notablemente de unos países a otros.
Así, las aportaciones de la historiografía francesa han sido y siguen siendo de
importancia capital, gracias sobre todo a la Escuela Francesa en Roma, cuya labor
investigadora y editorial continúa de forma admirable6, debiendo ser destacado su
Vid. H. 5CHMIDINGER, «Theodor von SicIcel e Ludwig von Pastor quali protagonisti delltipertura delVArcbivio Segreto Vaticano», Lis rchivio Segreto Vaticano e le ricerche storicite, pp. 27-35.
Vid. A. VAUCHEZ, «La Scuola Francese di Roma e l’apertura delfArchivio Segreto Vaticano»,
Archtvio della Societc) Romana di Etoria Patria, 100 (1977), Pp. 167-172.
6
Aparte de la publicación de casi todos los registros pontificios de los siglos XIII y XIV y de numeros (simas monografías sobre el Pontificado medieval, hay que destacar también la revista Mélanges
d’An:itéologie el d’Histoire de VEcole Fran~aise de Ro,ne, fundada a finales del siglo XIX, yen cuyos
más de cien volúmenes editados hasta boy se recogen, entre otros, gran cantidad de trabajos centrados
en el estudio de aspectos concretos del Pontificado. Una información muy complela y actualizada de las
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papel activo en lo que respecta a la organización de congresos y reuniones científicas para el estudio de la historia del Pontificado. Otros países, entre ellos España, también han contribuido en mayor o menor medida, fundamentalmente gracias
a las respectivas investigaciones realizadas en el Archivo Vaticano, cuyos resultados fueron objeto de valoración historiográfica en un Congreso Internacional celebrado en 1981 en la Ciudad del Vaticano para conmemorar el Centenario de la
apertura del Archivo, y que reunió a especialistas de diferentes nacionalidades7.
Por último, no hay que olvidar a la historiografía italiana, cuyas aportaciones siempce han de ser tenidas en cuenta, debiendo ser destacada también la labor de promulgación científica llevada a cabo por el propio Archivo Vaticano8 y sobre todo
por la Universidad Gregoriana de Roma, que desde 1963 publica Archivurn 1-listoriae Pontiflciae, la más importante revista especializada en el estudio del Pontificado —con carácter general— que eKiste en la actualidad9, y en la cual, aparte de
recogerse diferentes trabajos de temática pontificia referentes a las épocas antigua,
medieval, moderna y contemporánea, se incluye un amplísimo elenco bibliográfico con casi todos los libros y, en la medida de lo posible, artículos sobre el Pontificado que anualmente se publican en diferentes países.
Dicho todo lo anterior, y en lo que concierne a la labor realizada por los investigadores españoles en el Archivo Vaticano ~ hay que comenzar señalando que
ya en el siglo XVIII hubo una tentativa de estudio de los fondos vaticanos referentes a España, contando con autorización pontificia, para lo cual se creó en agosto
de 1747 la efímera Academia de Historia Eclesiástica en Roma, gracias al impulso dado por Mons. Alfonso Clemente de Aróstegui, en aquel momento embajador
de España ante la Santa Sede, quien obtuvo autorización del ministro Carvajal para
llevar a cabo su fundación. La misión de la Academia había de ser, según palabras
publicaciones llevadas a cabo hasta la fecha por la Escuela Francesa, así como sobre la celebración de
coloquios y congresos internacionales centrados en el estudio del Pontificado, además de abundaotísimas rererencias bibliográficas de temática pontificia diversa, puede obtenerse consultando la página web
que esta institución tiene abierta en Internet (www. ecole-franraise. it).
7 y. VIAN (cd.>, L¼rchi
vio Seg reto Vaticano e le ricerclie Moriche (Cistá del Vaticano, 4-5 giugno
1981), Unione Internazionale degli istituti di archeologia, storia e storia dell arte a Rama. Roma, ¡983.
De entre los trabajos presentados en el citado Congreso cabe destacar los siguientes: E. BILINSKI, «Ipolacchi nel1~Archivio Vaticano e jI primo ¡rentennio delVExpeditio Romana (1886-1916)», PP. 37-90; P. 1.
van KESSEL, «IjArchivio Segreto Vaticanoelissisutoolandese aRoma», pp. 121-139; 1.5. COWAN,
«British research in theVaticanArchives», Pp. 141-1584. TRENCHS ODENA, «Bspañay elArchivoVaticano: una aproximación a la labor realizada por españoles en el Archivo durante este último siglo», pp.
91-119.
$ En este sentido resulta bastante útil consultar página web del Vaticano en Internet (www. vatican.
va), donde, dentro de la sección conespondiente al Archivo Secreto Vaticano, figura una amplia información sobre sus fondos documentales, reproducción de docun,entos, publicaciones llevadas a cabo por el
propio Archivo y por la Escuela Vaticana de Paleografía, Diplomática y Archivística, así como sobre la
organización de congresos relativos al Pontificado.
Aunque de menor relieve para la época medieval, también hay que destacar la revista Miscella‘sea Historiae Pontificiae, que durante bastantes años, y hasta 1976, fue editada por la Facultad de Historia Eclesiástica de la Universidad Pontificia Gregoriana, abordando sobre todo aspectos monográficos, y
con gran presencia de los temas relativos al Pontificado en época contemporanea.
U Esta cuestión, en lo concerniente a la producción bistoriográfica rruso de las investigaciones realizadas en el Archivo Vaticano hasta 1980, fue analizada con carácter gcoeral —incluidas ¿pocas moderna y contemporánea— por José TRENCES ODENA en su ya mencionado artículo «España y el Archivo Vaticano: una aproximación a la labor realizada por españoles~...~.
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.J,.>,~ge l),W~ lbájies
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de su propio fundador, «inquirir y recoger las noticias de tas iglesias, prelados,
concilios y disciplina de España». Con todo, y debido a diversos motivos, pocos
años después la Academia entraría en declive y terminada desapareciendo11.
Por ello habrá que esperar hasta poco después de la libre apertura del Archivo
Vaticano en 1881 para que comiencen a realizarse las primeras investigaciones serias con sus fondos documentales. El primero en hacerlo, enviado de forma oficial
por el gobierno español, fue don Ricardo de Hinojosa> quien después de un año y
medio de estancia redactó una extensa memoria, sólo en parte publicada, y que se
centra sobre todo en el estudio de las relaciones diplomáticas de España con el
Pontificadot2 Con posterioridad a este trabajo, la Real Academia de la Historia le
publicó un resumen de su misión bajo el titulo Los archivos vaticanos y los docu‘nen tos tocantes a España (91)13, cuyo contenido aún hoy tiene vigor. Al viaje de
Hinojosa siguieron los de Fidel Fita, Roque Chabas y otros, que analizaron por pri¡nera vez los fondos de la serie «Instruznenta Miscellanea» t4~ Mientras tanto, y en
lo que respecta a Portugal, ya en 1892 José María Rodrigues sugería la creación en
Roma de una institución portuguesa semejante a las escuelas fundadas por otros
paises para el estudio de la documentación vaticanat5.
El siguiente paso importante fue la fundación en 1910 de la Escuela Española
de Historia y Arqueología, con la finalidad de acoger a investigadores para que realizaran trabajos específicos en Roma. Durante esta primera etapa de andadura de
la Escuela Española (1910-1936) su director fue don Ramón Menéndez Pidal,
quien contó con un nutrido grupo de investigadores como Pijoán o Luciano Serrano, creándose asimismo la revista «Cuadernos de Trabajos de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Romo», en la que se publicaron, entre otras cosas,
documentos pontificios referentes a Castilla en época medieval, así como de los
reinados de Carlos V y Felipe II. Como consecuencia de la Guerra Civil española
la Escuela fue cerrada, permaneciendo así hasta 1951, en que se haría cargo de la
misma el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Durante estos años sólo
quedaron en Roma un reducido grupo de sacerdotes e historiadores, de entre los
que destaca la figura de Mons. José Rius Serra, que ya venía trabajando desde años
antes de la Guerra, y cuyas investigaciones, sobre las que se hablará más adelante,
se centraron preferentemente en la regesta de documentos de Calixto III y en la publicación de otros muchos documentos pontificios medievales, sobre todo de índole fiscal y cultural
~
Vid. .1. RIUS SERRA, «La Academia de Historia Eclesiástica de Romas>, ReviÑta Eclesiástica, 3
<1931), pp. 303-313.
12
It de HINOJOSA, Materiales para la Historia de España en el Archivo de la Santa Sede. La
parte publicada es dc consulta obligada para cuantos quieran estudiar los fondos de Nunciatura y la documentación moderna del Archivo Vaticano, siendo su titulo Los despachos de lo Diplomacia pontificia
en España. Me,r,o,-ia de una <nisió,, oficial en el A ,r-hivo Secreto de la Santa Sede, publicada de Real Orden, Madrid, 1596.
13
En adelante, para las obras que aparecen recogidas ene1 apéndice bibliográfico del presente Irabajo, se indicará entre paréntesis su número de orden correspondiente.
‘~ J. TRENCHS OCENA, «España y cl Archivo Vaticano...», p. 93.
‘~ 1. Mi RODRIGUES, Nota sobre a neces.vidade de nos Archivos do Vaticano seldzeretn investiga~oes concernentes ¿> História de Portugal, Coimbra, 1892.
<‘
1. TRENCES OCENA, «España y cl Archivo Vaticano...», Pp. 94-95.
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Por esta misma época, y sobre todo a partir de los años treinta, comenzaban
también a salir a la luz los primeros estudios basados en documentación potinguesa del Archivo Vaticano, cuya realización corrió a cargo de autores residentes en
Roma como Mons. José de Castro (236), Pedro Tovar de Lemos (100). Julio César
Baptista (603) y otros historiadores y eclesiásticos portugueses vinculados a la
Universidad Gregoriana.
En 1950 tendría lugar la creación del Instituto Español de Estudios Eclesiásticos, con sede en la Iglesia Española de Santiago y Montserrat, con el fin de acoger a los eclesiásticos de nuestro país que quisieran realizar investigaciones en
Roma. Tres años más tarde comenzaría la publicación, que todavía hoy continúa,
de la revista Anthotogica Annua, principal órgano científico de esta institución,
recogiendo trabajos de índole histórica, bíblica y teológica, siendo abundantísimos los estudios basados en documentación medieval vaticana que hasta la fecha
se han editado en los diferentes números de esta revista. A ello hay que añadir,
además, la publicación en forma monográfica, iniciada en 1953, de amplias series documentales referentes a los reinos hispánicos dentro de la colección Monurnenta Hispaniae Vaticana. Desde 1950 han dirigido el Instituto Español Demetrio Mansilla Reoyo, Miguel Roca y, de 1967 a 1998, Justo Fernández Alonso,
y entre sus investigadores, además de los citados, cabría destacar a José Zunzunegui Aramburu, Manuel Milián Boix y, muy en especial, José Goñi Gaztambide.
A su vez, según ya se señaló, en 1951 se reabrió la Escuela Española de Historia y Arqueología, bajo el patrocinio del Consejo Superior de Investigaciones
Científicas. En esta nueva etapa de la Escuela se planificó la regesta de documentos de Benedicto XIII referentes a los reinos hispánicos, actividad en la que trabajó, entre otros, Pedro Altabella, junto a un equipo de investigadores del C.S.I.C, y
cuyos resultados, debido a diversos motivos, en su mayor parte todavía no han salido a la luz, si bien se espera que puedan hacerlo en breve.
En 1964 se hizo cargo de la sección de Historia Medieval de la Escuela el profesor Emilio Sáez, gracias a cuyo impulso se llevaría a cabo la edición del Diplomatario del cardenal Albornoz, cuyo tercer volumen ha salido recientemente a la
luz. Entre los investigadores que durante los años setenta y ochenta trabajaron en
el Diplomatario hay que destacar sobre todo a José Trenchs Odena, quien a la vez
realizó su Tesis Doctoral sobre Benedicto XII y la Cámara Apostólica, continuando con posterioridad su fructífera labor de trabajo en el Archivo Vaticano, plasmada en una larguisima lista de publicaciones basadas preferentemente en la documentación pontificia del siglo XIV, labor que acabaría convirtiendo a José Trenchs,
profesor de Paleografía y Diplomática en la Universidad de Valencia, en el máximo especialista español en Diplomática pontificia, y cuya prematura muerte en
1991 habría de truncar una floreciente carrera
~ Una relación completa de la amplísima producción bibliografíca del profesor José Trenchs puede verse en: R. SAINZ DE LA MAZA LASOLI, ~<JoséTrenchs Odena. In memoriam>~, Anuario de Estudios Medievales, 21(1991), pp. 671-688. Porfartunalacarreradel profesorios¿Trencbshapodido verse prolongada en la excelente labor llevada a cabo por algunos de sus discípulos en la Universidad de
Valencia, como por ejemplo Javier Serra Estella.
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La lista de autores que desde mediados de siglo hasta la actualidad, bien de forma particular o vinculados a alguna de las instituciones citadas, han trabajado en
el Archivo Vaticano o con documentación pontificia medieval recogida en otros archivos es larguisima, pudiéndose destacar entre otros muchos, además de los ya citados, a Vicente Beltrán de Heredia, Ildefonso Rodríguez de Lama, Luis Suárez
Fernández, Vicente Ángel Álvarez Palenzuela, A. Durán Gudiol, Miquel Batllori,
Peter Linehan, .1. M. Martí Bonet, Josep Perarnau Espelt, Augusto Quintana Prieto, Javier Sena Estellés, Prim Bertrán Roigé y, entre los más recientes, a José Manuel Nieto Soria o Santiago Domínguez Sánchez. De los autores portugueses deben ser destacados muy en especial António Domingues de Sousa Costa, editor de
numerosas súplicas referentes a Portugal, así como Avelino de Jesus da Costa y
Maria Alegria Fernandes Marques, quienes han llevado a cabo la publicación del
bulario portugués de Inocencio 11118.
Situándonos en el marco general de la historiografía espaiiolat9 y portuguesa20
de las últimas décadas, resultan evidentes los avances que se han producido en el
terreno de la Historia de la Iglesia, siendo los estudios de temática pontificia, aunque mejorables, un claro ejemplo al respecto, como lo demuestra la mayor importancia que al Pontificado se concede en algunas obras generales como la Historia
de ¡a Iglesia en España dirigida por Ricardo García-Villoslada 21, el Diccionario
de Historia Eclesiástica de España22 o el Dicionário de História da Igreja em Portu gal23, frente a la casi nula atención prestada al tema en obras más antiguas como
la de Zacarías García Villada24 o la pobre Historia Eclesiástica de España de Vicente de la Fuente25. Hay que destacar, asimismo, la celebración de algunos con5
Dos recientes valoraciones de la importancia de los fondos vaticanos para la Historia de Portugal aparecen recogidas en los respectivos artículos de Avelino de JESUS DA COSTA (32) y Maria de
LURDES ROSA (183), que figuran en el apéndice bibliográfico del presente trabajo.
~ Una reciente visión de síntesis sobre los resultados de la historiografía española de las últimas
décadas, centrada en la época medieval, puede verse en: La Historia Medieval en España. Un balance
historiogrófico (1968-1998), XXV Semana de Estudios Medievales de Estella, Pamplona, 1998.
211 Para el caso de la historiografía portuguesa, y con carácter general —no sólo para la Edad Media—, resulta de gran interés la amplísima recopilación bibliográfica que aparece recogida en el Repertório biblio,grafico da Histariograjia portuguesa (1974-1 994), Coimbra, 1995. publicado por el Instituto
Camóes y la Faculdade de Letras de la Universidad de Coimbra. Esta última institución, además, también
publica periódicamente una Bibliografia Anual da História de Portugal.
21
Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1979-1982, 5 vols.
22
Oir. por Q. ALDEA, 1. MARÍN Y 1. VIVES, Madrid, 1972-1987, 5 vols. Asimismo, actualmente se encuentra en curso de edición el Diccionari d Hist¿rio Eclesiástica de Catalunya. Para el ámbito catalán también hay que destacar la celebración deI 1 Congrás dilistória de 1 ~Esg/ésiaCatalana
(Solsona, 20-23 de septiembre de 1993), cuyas Actas están publicadas en la revista Analecta Sacra Tarraconensia, 67 (1994), 2 vols.
23
Oir, por A. A. BANHA DE ANDRADE, Lisboa, 1980 y ss.
24
Historia Eclesiástica de España, Madrid, ¡929-1936. Esta obra de García Villada quedé inacabada, abarcando tan sólo hasta fines del siglo Xl, y aunque el autor utiliza meritoriamente muchas fuentes la obra posee abundantes lagunas. Con todo, para la época estudiada, supone una superación con respecio a la anterior Historia Eclesiástica de Vicente de la Fuente.
25
Madrid, 1873-1875 (2.’ cd.), 6 vols. Sin negar el cierto avance que en su época supuso la obra
de Vicente de la Fuente, lo cierto es que en líneas generales no es posible establecer una valoración demasiado positiva de la misma, dados los grandes errores de método que presenta, la existencia de amplísimas lagunas temáticas y la escasísima atención prestada a ciertas épocas históricas de enorme trascendencia, como por ejemplo la baja Edad Media.
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gresos específicos centrados en el Pontificado, como por ejemplo el que en 1979
se dedicó a las repercusiones del Cisma en los reinos de la Corona de Aragón
(610), o el más reciente sobre el papa Luna (608), celebrado en 1994, si bien, en
este sentido, la panorámica de reuniones científicas y congresos sobre el Pontificado celebrados en España y Portugal resulta ínfima si se compara con la amplia
actividad historiográfica existente al respecto en países como Francia o Italia.
La finalidad de las páginas que siguen será, según queda dicho, hacer un balance sobre las aportaciones historiográficas producidas a lo largo del siglo XX en
lo que concierne a la presencia del Pontificado en los reinos peninsulares durante
la Edad Media. Hasta la fecha sólo contamos con dos pequeños repertorios bibliográficos sobre el tema, centrados en las contribuciones de la historiografía española hasta 198!, tratándose del ya citado articulo de José Trenchs sobre la labor de
los españoles en el Archivo Vaticano (212) y del estudio de M.’ José Carbonelí y J.
M.~ Cortés sobre trabajos basados en documentación pontificia conservada en España (24); a ello habría que añadir, con carácter más específico, el amplio repertorio bibliográfico que en 1979 se publicó sobre el Cisma en Cataluña, Mallorca y
Valencia (609). Los repertorios de Trenchs y Carbonelí, sin negar su indudable utilidad, tienen un carácter muy general, recogiéndose en ellos también bibliografía
refererente a las épocas moderna y contemporánea, si bien se otorga una clara preferencia a la Edad Media. Con todo, son muchos los trabajos publicados con anterioridad a 1981 que no figuran en ninguno de los citados repertorios, en los que,
aparte de la relación de obras, apenas se entra en la valoración historiográfica detallada de los resultados obtenidos. Dicha valoración, incluyendo las aportaciones
de las dos últimas décadas, es precisamente lo que a continuación trataré de26.
hacer,
completando el trabajo con un amplio y actualizado apéndice bibliográfico
1.
EDICIÓN DE FUENTES27
Una de las tareas en las que más se ha centrado la historiografía ha sido, sin
duda, la edición de documentación pontificia, tanto conservada en el Archivo Vaticano28 como en otros centros archivísticos. En cuanto al primer caso, hay que des26
Para la elaboración del apéndice bibliográfico final se han consultado más de un centenar de revistas y repertorios bibliográficos diversos de Historia Medieval, tanto españoles como extranjeros, lo que
ha permitido completar bastante la bibliografía ya recogida por J. Trenchs y Mt José Carbonelí para el
periodo anterior a t98 1, incorporándose además, en la medida de lo posible, todos los trabajos surgidos
desde dicho año hasta la actualidad, para así obtener un nuevo repertorio bibliográfico, si no de absoluta
exhaustividad, sial menos suficientemente completo.
27
En este apartado sólamente se aludirá a aquellos trabajos en los que se recogen exclusivamente
fuentes pontificias, y excepcionalmente a aquellosotros en los que la documentación papal tiene una muy
amplia presencia junto a otro tipo de documentos. Por ello hay que hacer constar que, aparte de las ediciones de fuentes pontificias que se mencionen y de las recogidas en el apéndice final, son innumerables
las colecciones diplomáticas de catedrales, monasterios e instituciones eclesiásticas diversas en las que,
en mayor o menor medida, aparecen algunos documentos pontificios, si bien, por razones obvias, no es
posible incluir aquí la lista completa de dichas publicaciones.
28
Para la ¿poca medieval los fondos que más interesan del Archivo Vaticano son los siguientes:
Registros (Vaticanos, Lateranenses, Aviñonenses y de Súplicas>; Cámara Apostólica (Annatae, ColIcuo-
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tacar las publicaciones integradas dentro de la colección Monumenta Hispaniae
Vaticana29, en sus diferentes secciones, cuya edición ha corrido a cargo, según ya
se ha apuntado, del Instituto Español de Estudios Eclesiásticos. Para la época medieval, y contando con el importante precedente que supone el regesto de Calixto
III editado por José Rius Sena (176), lo más destacable ha sido la publicación, dentro de la sección Registros30, de los documentos de determinados pontífices referentes a los reinos hispánicos que se conservan en los correspondientes registros
del Archivo Vaticano31, transcribiendo por extenso muchos de los documentos que
riae, Introitos ci Exitus, Obligationes el Solutiones, Resignationes, Obligationes pro communibus servítus); Instrumenta Miscellanea; Archivum Arcis (Arm. I-XVIII); Archivo Consistorial; Penitenciaría
Apostólica (sólo desde el siglo XV). Los dos últimos fondos citados han sido, en general, los menos esludiados. Para una descripción general del Archivo Vaticano y sus documentos pueden verse, entre otras,
las siguientes obras: 11 NATALINI, 5. PAGANO, A. MARTIN!, Ascii vio Segreto Vaticano, Firenze, 1991;
Sossidi pee la corisu/tazione dell Archivto Vaticano: lo Schedario Garatopi. 1 Registri Vaticani. ¡ Registri
Lateranensi. Le «Rationes Ca,oerae». L§4rchivio Concistoriale, nueva edición revisada y ampliada por
Germano GUALDO, Cittó del Vaticano, 1989 (Coflectanea Archivi Vaticani, nY 17); II. DIENER, «Lo
Schedario Garampi», ¡«A rchivio Segreto Vaticano e le ricerche storiche, Roma, 1983, pp. 181-191; Bibliografia de/VArchivio Vaticano, Citt’a del Vaticano, 1962 y ss.
29
Similares colecciones de documentación pontificia vaticana también existen, por supuesto, para
otros países. Así, cabe destacar, entre otras, las siguientes: Repertorium Germanicun, (Imperio alemán),
Monu,nento Po/oniae Vaticana (Polonia), Analecta Vaticano-Uelgica (Bélgica), Calendar of entries in the
Papal Regis¡e,:r (Islas Británicas>, Acta Pontificia Canica (Dinamarca), Ciplomatariuaí Suecanum (Succia), Monumento Vaticana res gesras Boheinicas illusirantia (Bohemia), Monumenta Portugaliae Vaticana (Portugal).
3” Los registros pontificios del siglo XIII y grao parte de los del XIV han sido editados. de forma
general, por la Escuela Francesa de Roma, según ya se dijo páginas atrás, excepto los dos primeros pontificados del siglo XIII, los de Inocencio 111 y Honorio III, que fueron publicados por Migne y Pressutti,
respectivamente, así como los registros de Clemente V, que fueron editados por los monjes benedictinos
de Roma- Vid. 1’- PRESSUTTI, Regesta Honoriipapae III iussu et ,nun’ficentia Leonis XJIL pontíficis rnaxi,ni es Voticanis archetypis a/iisquefontibus, Roma, 1888-1895; Regesturn C/ernentispapae V, Roma,
1884-1892. También interesa la obra de F. JAFFÉ y A. POTTHAST, Regesta pont,ficurn rornanoru,n; desde los comienzos basta el año 1198 por Jaifé (2.’ ed. por F. Kaltenbrunner, Leipzig, 1885-1888,7 vols.);
desde 1198 hasta 1304 por Potthast (Berlín, 1874-1875,2 vols.). Para la mayoría de los registros, por tanlo, contamos con la valiosa edición llevada a cabo por los diplomatistas franceses, iniciándose la serie con
cl pontificado de Inocencio IV, cuyos registros fueron objeto de publicación por parte de Élie Berger a
partir de 1881, y continuando con la publicación, finalizada en 1960, de los restantes registros del siglo
XIII y comicnzos dcl XIV, desde Gregorio IX a Benedicto Xl; a su vez, también se publicaban los registíos del período de Aviñón, cuya edición hoy llega hasta Urbano V y Gregorio Xl. En cuanto al contenido de estas publicaciones de registros es importante señalar que los franceses se ocuparon sobre todo de
la transcripción completa de documentos referentes a las diócesis de Francia, mientras que para la documentación de otros reinos muchas veces se elaboraron simples regestos. En cualquier caso, las provisiones de beneficios y documentos comunes se suelen publicar en «gesto, mientras que las bulas y cartas
ruria/es o secretas se publican más por extenso. Con todo, y fundamentalmente en lo que concierne al
período de Aviñón, algunas de estas ediciones son incompletas, siendo tal el caso de los registros de Clemente VI, Inocencio VI y Gregorio XI, cuya correspondencia diplomática y actas de curia se ha editado,
mientras que los miles de documentos comunes de estos pontificados permanecen aún sin publicar. Finalmente, hay que alabar la iniciativa que actualmente está llevando a cabo el propio Archivo Vaticano,
consistente en editar en soporte informático (CD-Rom) reproducciones facsímiles completas (no transcripciones) de los Registros Vaticanos; hasta la fecha están disponibles los CD-Rom que contienen los registros 1 al 136, con documentos que van desde Juan VID (872) a Benedicto XII (1342), y parece ser que
pronto lo estarán también los restantes registros de la serie, hasta el 2020, que es el último.
31
De entre los muchos inventarios generales y estudios diplomáticos de los registros pontificios
cabe destacar los siguientes: Martina GIUSTI, Inventarla del Regk¡ri Va¡lcani, Cittá del Vaticano, 1981;
íd., «1 Registri Vaticani ele loro provenienzie originarie», Miscellanea archivistica Angelo Mercati, Cittá
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aparecen simplemente regestados en la edición general llevada a cabo por los diplomatistas de la Escuela Francesa de Roma y otros autores. Así, Demetrio Mansilla publicó la documentación pontificia hasta Inocencio 111(108), así como la de
Honorio III (112); Augusto Quintana Prieto la de Inocencio IV (160); Ildefonso
Rodríguez de Lama la de Alejandro IV (181) y Urbano IV (182); y José Zunzunegui las bulas y cartas secretas de Inocencio VI (234). Vemos cómo, exceptuando la
última obra citada, la labor de publicación de los registros se ha centrado preferentemente en el siglo XIII.
Por otro lado, en la sección Subsidia, Demetrio Mansilla publicó el catálogo
de la documentación española del archivo de Castel Sant Angela (110), debiendo
ser destacado también en este sentido el catálogo del fondo Instrumenta Miscellaneo editado por Manuel Milián Boix (126). Finalmente, hay que mencionar asimismo el primer volumen de legaciones y nunciaturas que publicó Justo Fernández Alonso (56), dentro de la sección Nunciaturas, con documentación de los años
1466 a 1486, encontrándose actualmente en fase de elaboración, también por parte del mismo autor, el segundo volumen, que abarcará hasta el año 152k Al margen de dicho trabajo, y ya fuera del ámbito cronológico medieval, debe destacarse
la importante labor de edición llevada a cabo de bastantes volúmenes correspondientes a la Nunciatura de España, sobre todo en época contemporánea32.
Volviendo a los registros, hay que señalar que, sobre todo en el siglo XIII, sólo
recogen una pequeña parte de la documentación emanada de la Cancillería pontificia, por lo que las colecciones diplomáticas de un pontificado concreto deben ser
necesariamente completadas con los numerosos documentos papales que se conservan en los archivos españoles, sobre todo catedralicios, y que no están contenidos en los registros, cuestión que no siempre se tiene en cuenta en algunos de los
citados volúmenes publicados por el Instituto Español, dado que, salvo excepciones, se basan sobre todo en los registros, sin que ello, por supuesto, desmerezca Ja
excelente labor editorial llevada a cabo. Una prueba de lo que se acaba de señalar
lo constituye, por ejemplo, el complemento documental al trabajo de Mansilla sobre Honorio III que Peter Linehan publicó basándose en documentación pontificia
conservada en archivos españoles (102).
Hoy en día, en lo que respecta a la época medieval, la labor editorial dentro de
los Monumento I-Iispaniae Vaticana se encuentra algo paralizada. Hay que destacar, sin embargo, la reciente edición, financiada por la Universidad de León, de
nuevas colecciones diplomáticas correspondientes a pontífices del siglo XIII, tarea
del Vaticano, 1952, pp. 381-459; íd., «1 Registri Vaticani e la loro continuazione», Misce/lanea Giovanni
Mercati, Roma, 1958. pp. 130-140; íd., «Note sui Regisíri Lateranensi,,, Mélanges Eugbne flsserant, IV,
Cittó del Vaticano, 1964, PP. 229-249; íd., Etuál sui registrí di bolle papall, Collectanea Arcbivi Vaticani,
1. Cittá de! Vaticano, 1968; E. PASZTOR, «Per la storia dei registri pontitici nel Duecento», Archtvttnt
Hisroriae Pant’ficiae, 6 (1968), PP. 71-112; íd., «Contribulo alía storia dei registri pontifici nel secolo
XIII», Bol/etino dellúArchivio Paleografico Italiano, serie III, 1(1962), pp. 37-83; Sergio PAGANO (cd.>,
Bol/e e brevi da Clemente Va Martina Y (1305-1431), Cittb del Vaticano, 1953; íd., Bolle e brevi da Eugenio IVa Pb IX (1431-1 862). Indite genera/e dei funzionari di cancel/ería, Cilt~ del Vaticano, 1986.
22
Una amplia relación de publicaciones sobre la Nunciatura de España en época contemporánea,
junto a muchos otros trabajos con documentación vaticana de los siglos XVI al XIX. se encuentra recogida en el ya mencionado artículo de J. TRENCH5, «España y el Archivo Vaticano...>,, Pp. 114-117.
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El ponáficada y lar reinos peninsulares durante la Edad Media...
que está siendo llevada a cabo por Santiago Domínguez Sánchez, quien, basándose tanto en los registros como en documentos pontificios de diferentes archivos, ha
publicado la documentación referente a los reinos hispánicos de los papas Clemente IV (42), Gregorio X (46) y Nicolás III (49), acompañando a cada volumen
un amplio estudio diplomático.
Finalmente hay que aludir también al ambicioso proyecto que existe en la actualidad, a cuyo frente se encuentra Ovidio Cuella, de iniciar la publicación sistemática de los registros pontificios de Benedicto XIII, proyecto que, en caso de
llevarse adelante, culminaría la tarea iniciada hace más de treinta años por Pedro
Altabella, cuyos resultados no llegaron a salir a la luz33. Independientemente de
ello, no obstante, contamos con diversas ediciones puntuales de bastantes documentos relativos a Benedicto XIII, según se irá señalando a lo largo de este estudio, y asimismo se han publicado las crónicas sobre este pontífice de Luis Panzán
(139)~~ y Martin de Alpartil (2, 5l)~~, además de ciertos manuscritos conservados
en archivos españoles (93, 227) y algunos sermones (97, lO).
Por lo que respecta a Portugal, los Monumenta Portugaliae Vaticana constituyen la principal colección de documentación pontificia, dentro de Ja cual António
Domingues de Sousa Costa editó varios volúmenes con súplicas de los siglos XIV
y XV (31)- Al margen de dicha publicación de las súplicas, sin embargo, la labor
de edición de colecciones diplomáticas con bulas sobre pontífices concretos recogidas en los demás registros no ha hecho sino empezar, debiendo ser destacado en
este sentido el bulario portugués de Inocencio III publicado por Avelino de Jesus y
M.~ Alegria Fernandes (33).
La sección de Registros de Súplicas del Archivo Vaticano36 constituye, sin
duda, uno de los fondos documentales más ricos de cara a la realización de estu“
Según ya se apuntó páginas atrás, durante los años sesenta y setenta Pedro Altabella, canónigo
de la Basílica de San Pedro, trabajó intensamente en la labor de regesta de los documentos contenidos en
los registros de Benedicto XIII, ayudado en dicha tarea por algunos investigadores de la Escuela Española
de Historia y Arqueología, promotora del proyecto. El resultado quedó plasmado en miles de fichas docurnentales recogiendo tanto bulas pontificias como súplicas, pero debido a diversos contratiempos su
edición no pudo llevarse a cabo. Recientemente Ovidio Cuella Esteban, quien colaboré con Pedro Altabella en la regesta de los documentos, ha señalado su intención de, con la necesaria ayuda de otras personas e instituciones, iniciar por fin la edición de los registros del papa Luna. O. CUELLA ESTEBAN,
«La diócesis cesaraugustana en el bulario del papa Luna»,Aragonía Sacra, ll(1996), pp. 141-142.
~ Se trata de una obra de la primera mitad del siglo XV cuyo autor, Luis Panzán, estuvo al servicio del cardenal Alfonso Carrillo de Albornoz durante su estancia en Peñíscola con el papa Luna, acompaliando posteriormente al cardenal en su viaje a Italia.
~ Martín de Alparril fue camarero secreto de Benedicto XIII, y su crónica reviste un marcado carácter apologético hacia este pontífice.
36
Los Registros de Súplicas que se conservan comienzan en 1342, con el pontificado de Clemente VI, continuando la larga serie hasta el año 1903, si bien existen ciertas lagunas documentales para algunos pontificados. Estos registros contienen súplicas directas al papa, transcritas íntegramente, sobre
materia beneficial y, en menor medida, concesión de gracias diversas: nuevas provisiones, reformas, ceses, confirmaciones, dispensas, indulgencias, absoluciones, permisos, etc. Las súplicas de beneficios sólamente se refieren a los de carácter menor, pues los mayores (obispados, abadías) se otorgaban directamente en el Consistorio, y nunca dentro de una súplica. El inventado general de esta sección fue
publicado por Bruno KATTERBACH, Inventan dell Archivio Segreto Vaticano. Inventario dei Registrí
de/le Suppllche. Cistó del Vaticano, 1932. Del mismo autor Iaxnbi¿n puede verse el trabajo Specirnina Supplicationutn ex Registris Vaticanis, Roma, 1927. Por otro lado, y para el caso concreto de los registros de
Urbano V, hay que destacar el proceso de informatización al que fueron sometidos por parte de la Escue-
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dios de carácter beneficial y prosopográfico37. Mientras que para Portugal, según
se acaba de señalar, contamos con una edición sistemática, en forma de amplia colección, de gran parte de las súplicas de la Edad Media38, para el caso de Castilla,
Navarra y la Corona de Aragón no existe una obra similar, si bien se han publicado numerosos rótulos y algunas súplicas sueltas, tanto de forma individualizada
como junto con otros documentos pontificios, tal como hizo Vicente Beltrán de
Heredia en el Bulario de la Universidad de Salamanca (11), siendo precisamente
los rótulos de Universidades (81, 82, 84, 164,168, 172, 1’73, 174, 177), y también
los regios (178,179, 195, 432), los que más se han editado. En este punto hay que
señalar que la labor de publicación se ha centrado sobre todo en las súplicas del siglo XIV y comienzos del XV pues en los registros correspondientes a estos años
es frecuente el agrupamiento de las súplicas en forma de extensos rótulos presentados por un peticionario concreto, mientras que los registros posteriores han sido
mucho menos estudiados, dado que en ellos los rótulos son más escasos y abundan
sobre todo las súplicas individualizadas, apareciendo entremezcladas todas las diócesis de Occidente, lo que dificulta extraordinariamente su localización y consiguiente publicación. Finalmente, al margen de la edición de súplicas, es de destacar el estudio diplomático general que Javier Serra Estellés realizó sobre los
registros de súplicas de Clemente VII (J 97, 198).
Un fondo del Archivo Vaticano en el que todavía queda mucho por hacer es el
de Cámara Apostólica39. Hay que citar primeramente las Rationes decimarum
J-Jispaniae que publicó José Rius (175), donde se recogen las cuentas de Colecla Francesa de Roma, lo cual facilita muchísimo la localización de los miles de datos dispersos que contienen, siendo de lamentar que dicho procesamiento informático no haya sido aplicado, al menos hasta la
fecha, a los registros de súplicas de algún otro pontífice. Vid. Anne-Marie I-IAYEZ, i. M. VOLA, «Traitement informatique des suppliques dUrbainV», Genbse a debut du Graná Schisrne dOccident, Paris,
1980, Pp. 385-393; A. M. HAVEZ, «Les Rotuli présentés au pape Urbain y duraot la premiére année de
son pontifical», Mélanges de lÉcole Erancaise de Ro,ne, 96(1984), 1, pp. 327-394; B. GUILLEMAIN,
«Lexploitation des suppliques du pape Urbain V par l’informatique>’, Mélanges Stiennon (1982), PP.
357-363; G. MOYSE, «Les suppliques médiévales: documenís lacunaires, docurnents répétitifs», Injárrnatique er Hisíoire Médiés,ale. Table Ronde CNRS (Dir. L. FOSSIER), Roma, 1977, pp. 55-72. También
hay que destacar, además, los diferentes trabajos sobre súplicas y política beneficial que aparecen recogidos en el libro Atar origines de 1 État Moderne. Lefonctionne~nent administra«f de la Papat¿té d Avignon, Actes de la table ronde organisée pafl École Frangaise de Rome avec le concours du CNRS, du Conseil général de Vaucluse et de LUrsiversité dt8.vignon (Avignon, 23-24 janvier 1988), Roma. 1990.
27
tIna valoración general sobre la importancia del método prosopográfico aparece recogida en: E
AUTRAND (Dir.), Prosopographie et genkse de 1 Ttat Moderne, París, 1986; y J. Ph. GENET, G. LOTlES, L Etaí Moderne et les ¿lites, XIII-XVIII sitc)es. Apports et li,nites de la ,n¿thade prosopographique,
París, 1996.
38
Para otros países también contamos con ediciones de súplicas medievales, pudiendo citarse, a
modo de ejemplo, las siguientes: Ursmer BERLIÉRE, Suppliques de Cl6nent VI (1342-1352), Analecta
Vaticano-Bélgica, 1, Paris, ¡906; A. FIERENS,SuppliquesdJirbain V, Ibid., VII, Roma, 1914; KHANQUET, Suppliques de Clémeru VII, [bid., VIII, Roma, 1924; T. LEPORACE, Le suppliche di Cle,nente VI
[Para Italial, Roma, 1948; B. NOGARA,SupplichediMar¡ino Vrelarive alía Liguria, Genova, ¡973; Calendar of Scotíish St.pplications to Ro,ne.
~ El fondo Cámara Apostólica del Archivo Vaticano se subdivide, a su vez, en diferentes secciooes, interesando para ¿poca medieval las siguientes: Annatae, Collectoriae, Introitus et Exitus. Obligatiooes et Solutiones, Resignationes, Obligationes pro communibus servitiis. De todo ello contamos con algu nos estudios globales: Gaetano RAMACCIOTTI. Cli Archivi della Reverenda C’a,nera Aposlolica.
Roma, 1961; Maria Grazia PASTURA RUOGIERO, La Reverenda Ca,ncra Aposiolica e i mal archivi
<.secoli XV-X VIII), Roma, 1984; Paoto CHERUBINt. Mandad della Reverenda Camera Apostolica,
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toría durante los años 1279-1280 en Cataluña, Aragón, Mallorca, Valencia y Navarra40. Aparte de este importante trabajo, y también para la Corona de Aragón, se
han editado algunos documentos de la Cámara Apostólica durante el siglo XIV, tal
como han hecho, por ejemplo, M.~ José Carbonelí (23) y José Trenchs (211), mientras que en lo que respecta a la Corona de Castilla hay que destacar la publicación
que José Zunzunegui realizó de las colectorfas durante el pontificado de Inocencio
VI (233).
Por supuesto, al margen de las ediciones de fuentes citadas, son abundantes los
trabajos que, en mayor o menor medida, han utilizado documentación diversa procedente del fondo Cámara Apostólica, en sus diferentes secciones, según veremos
más adelante, al estudiar la política fiscal del Pontificado. En cualquier caso, sería
conveníente y muy provechoso emprender la edición completa, apenas iniciada, de
las colectorías de época medieval referentes a las Coronas de Castilla, Aragón, Navarra y Portugal, así como del fondo miro¡tus et Exitus, muy poco estudiado, lo que
aportada muchos datos de gran valor para la Historia económica y geografía diocesana.
Dejando de momento el Archivo Vaticano, no hay que olvidar que entre los riquisimos fondos de la Biblioteca Apostólica Vaticana41 también se conservan manuscritos y documentos pontificios relativos a los reinos hispánicos, sobre todo durante la época del Cisma, algunos de los cuales han sido editados o descritos por
Josep Perarnau en diferentes trabajos (140, 144, 145).
Un centro que también contiene, aunque en pequeña medida, algunos documentos pontificios es el Archivio di Stato di Roma42, en el que, debido a diversos
Roma, 1988. Por otro lado, la relación general detasas que en concepto de servicios comunes debían pagarlas obispos de toda la Cristiandad occidental al ser proveídos de su sede, y que se encuentra recogida en la sección Obligationes eí Solutiones, fue editada parcialmente, basta mediados del siglo XV, por
u. HOBERO, Ta.sae pro co.n,nunibus servitiis, ex libris obltgationu~n ab anno 1195 usque ad annum
1455 confectis, ciltá del Vaticano, 1949. Además, también cabe destacar algunos trabajos que se han centrasto en la edición general de los fondos correspondientes a determinados pontífices. Así, el vol. 446 de
Collectoria, del papa Bonifacio VIII, ha sido publicado por Tilmann SCHMIDT, Librí ratíonwn ca,oerae
Ronifahí Papae VIII, Cittá del Vaticano, 1984, y por otro lado contamos con la edición de parte del fondo Introitus et Esitus durante los pontificados de Juan XXII, Benedicto XII y Clemente VI: E. GÓLLER,
Dic Einna/unen derApostolischen Ka,n,ner unter Johann XXII, Paderbom, 1910; Id., Dic Einna/to,en der
Aposbolischen Ka,n,ner unter I3enedik XII, Paderborn, 1920; L. MOBLER, Dic Etnnohmen der Apostolischen Ka,n,ner unter Kle,nens VI, Paderborn, 1931.
~ Se trata del vol. 25 de la sección C’ollecroriae, que contiene las cuentas desglosadas del cobra
de la décima pontificia en 1279-1280, incluyéndose la amplia relación de beneficios mayores y menores
de cada diócesis y la lista de parroquias urbanas y rurales que en aquel momento había, todo lo cual nos
proporciona una riqufsima información no sólo desde un punto de vista económico y fiscal, sino también
para el estudio de la geografía eclesiástica. Similares ediciones de las colectorías medievales también se
realizaron, y con mucha mayor amplitud, para otros países. Baste citar, por ejemplo, la sede Rallones dec,,nartenítaliaeneisecoliXlííeXíV, Ciltá del Vaticano, 1932 y ss., de la que hay publicados más de diez
volúmenes para las diversas diócesis italianas.
4t
Numerosos estudios sobre los fondos dela Biblioteca Vaticana aparecen recogidos en: M. BUONOCORE, Bibliografía deijándí tnanoscritti della Biblioteca Vaticana (1968-1 980), Ciltá del Vaticano,
1986, 2 vals.; M. CERESA, Bibliografía dci fondi ,nanoscritti della Biblioteca Vaticana (1981-1985),
Ciltá del Vaticano, 1991; M. BUONOCORE, Bibliografia retrospeitiva deifondí della Biblioteca Vaticano, Ciltá del Vaticano, 1994. Además, para el caso concreto de los manuscritos hispanos, también puede
verse el trabajo de Harold O. JONES, Hispanir Manuscript,r aid Printed Boa/ir in rAe Barberiní Calleetion, Cittá del Vaticano, 1978, 2 vols.
42
Vid. Armando LODOLINI, LArchivio di Siato di Roma, Roma, 1960.
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avatares históricos, se conservan ciertos fondos procedentes de la Cámara Apostólica, parte de los cuales han sido publicados por Justo Fernández en su ya citada
obra sobre legaciones y nunciaturas en España (56)~~. Finalmente, otros lugares
donde se conserva documentación diversa, no necesariamente pontificia, referente
a España, son, por ejemplo, la Biblioteca Angélica (Roma), la Biblioteca Nazionale di Roma o la Biblioteca Nazionale di Firenze, si bien se trata de documentos correspondientes sobre todo a época moderna44.
Centrándonos a continuación en los archivos españoles, hay que señalar que
parte de la documentación pontificia original conservada en muchos de ellos ha
sido objeto de ediciones diversas. Entre 1926 y 1928 Paul Kehr, con la colaboración de José Rius, publicó dos volúmenes de su obra Papsturkunden iii Spanien
(96), donde se recogen gran cantidad de bulas pontificias medievales de los diferentes archivos eclesiásticos de Cataluña, Navarra y Aragón, muchas de ellas inéditas hasta la fecha y no conservadas en los registros vaticanos. Dicha obra pretendía ser la antesala del ambicioso proyecto Hispania Ponttficia, integrado a su
vez dentro del plan editorial Regesta Rornanorum Pontiflcum, dirigido asimismo
por Kehr, coordinador también, por aquel entonces, de los Monumenta Gerrnaniae
1-fistorica. El objeto de Hispania Pontificia, a imitación de lo que hiciera el propio
Kehr en su obra Italia Pon4ficia45, era publicar sistemáticamente, en forma de regesto, todas las bulas medievales conservadas en los archivos españoles referentes
a cada una de las diversas diócesis y monasterios. No obstante, la muerte del profesor Kehr impidió que el proyecto se llevara a cabo, no llegando a publicarse tampoco el tercer volumen de Papsturkunden, en el que se pretendía editar los documentos pontificios conservados en España referentes a Castilla.
Otro ilustre hispanista que por la misma época también centró su atención en
la documentación papal fue H. Finke (1855-1938). Fundador en 1926 del Instituto
Hispano-Alemán en Madrid, trabajó durante muchos años en el Archivo de la Corona de Aragón, y llegó a proyectar una obra sobre Aragón y el Cisma de Occidente, que incluso pensó ampliar a la totalidad de los reinos hispánicos, si bien finalmente ninguno de dichos proyectos llegada a materializarse. No obstante, U.
Finke nos dejó su magna obra Acta Aragonensia (60), fruto de muchos años de investigación en España, en la que se recogen gran cantidad de documentos referentes a la Corona de Aragón. Su sucesor al frente del Instituto Hispano-Alemán fue
J. Vincke (1892-1978), sacerdote germano que llegó a España becado por la Sociedad Górres, y que también trabajó durante largos años, desde 1930, en el Archivo de la Corona de Aragón, publicando numerosos documentos, muchos pontificios, referentes a Cataluña y Aragón (223). Con posterioridad a la labor de estos
~ Son algunos legajos dcl siglo XV, con cuentas de colectorías, que aparecen recogidos cocí fondo Cavnerale del mencionado archivo.
~ Vid. José RIUS gERRA, «La Biblioteca Angélica de Ronia~, Hispania Sacro, t (1948>, Pp. 183206; Id., «Manuscritos españoles en la Biblioteca Nazionale di Roma (Fondo Vittorio Eminanuelle)>’,
Hispania Sacra, 3(1950), Pp. 1-8.
‘~
Paul Fridoliri KEIVIR, es alii, Pupslurkunden in ¡tabeo. Reiseberichte sur Italia Ponltficia, Ciad
del Vaticano, 1896-1977,6 vols. Una obra de características similares también se publicó para Francia:
Wilhelm WIEDERHOLD, Papsturk-unden iii Frankreich. Retseberichte zur Gallia Pontificia, Ciltádel Valicano, 1906-1913,2 vols.
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Jorge Día: lAñAr:
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hispanistas, la documentación papal de la Corona de Aragón ha sido objeto de numerosas publicaciones centradas sobre todo en la edición de documentos referentes a diócesis concretas, según pronto se verá.
En lo que respecta a Navarra, ya en una fecha tan temprana como 1887 L. Cadier publicada una colección de bulas originales del siglo XIII conservadas en sus
archivos (22), y, contando con este precedente, José Goñi, aparte de regestar las bulas del Archivo Catedralicio de Pamplona (75, 76), editaría también regestos de las
bulas conservadas en otros archivos navarros, abarcando desde fines del siglo XII
a principios del XV (80).
Un archivo en el que se guardan gran cantidad de bulas pontificias medievales
es el Archivo Histórico Nacional, debido a que a él fueron a parar la mayoría de
los fondos procedentes de las diversas órdenes religiosas y militares tras la desamortización eclesiástica del siglo XIX. Dicha documentación ha sido objeto de alguna catalogación (87, 70), y por supuesto siempre se ha utilizado y sigue siendo
empleada en multitud de estudios diversos sobre instituciones monásticas medievales, sobre todo de Castilla. Para el caso concreto de Galicia, además, también
contamos con la colección de documentos pontificios que editara A. Vázquez
(220).
Al margen de las obras hasta ahora aludidas, otros trabajos en los que es necesario detenerse son todos aquellos que se han centrado en la publicación, por extenso o en regesto, de documentos papales —sobre todo bajomedievales— referentes a diócesis concretas, tanto conservados en el Archivo Vaticano como en
archivos españoles, fundamentalmente catedralicios, siendo más abundantes dichas ediciones de fuentes pontificias para el caso de las diócesis de la Corona de
Aragón que para el de las de la Corona de Castilla.
Respecto a esta última, la documentación que se ha publicado corresponde sobre todo a diócesis de la ínitad norte peninsular. Así, entre otras, hay que destacar
diversas ediciones referentes a Burgos (107, 111, 186), Astorga (158), Salamanca
(161), o Santiago de Compostela (72, 135). Especial mención requiere, además, la
reciente publicación realizada por 5. Ruiz de Loizaga de documentos vaticanos sobre la diócesis de Vitoria (187), así como la llevada a cabo por el mismo autor, en
colaboración con otros, de la documentación de las diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño (188). En cuanto a las diócesis del centro peninsular, para el caso
concreto de Toledo hay que destacar los numerosos regestos de documentos pontificios, de los siglos XI al XIII, que aparecen recogidos, junto a otros documentos, en el excelente catálogo de los cartularios de la catedral toledana que publicó
F. J. Hernández (88)46, mientras que para otras diócesis, como Cuenca o Siguenza, contamos con ediciones mucho más puntuales (136, 27), pudiendo decirse algo
similar respecto a los obispados andaluces, cuya documentación papal, a pesar de
los trabalos realizados (61, 89, 90, 117), aún está en gran parte por editar.
‘~
Documentos nP 535 al 702. Este amplio catálogo documental forma parte de la colección Monuinenta Eccíesiar Taletonae 1-listan ca, constituyendo el primer volumen de la serie primera, regesta et
inventaria historica. Para la segunda sede, Acta Pontziflcum Ranzanoruin, se ha proyectado inicialmente
la edición completa de todas las bulas pontificias del siglo XIII, si bien hasta la fecha, que sepamos, dicha edición todavía no se ha llevado a cabo.
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Jorge Díaz 1/niñez
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Para la Corona de Aragón, según se acaba de señalar, las publicaciones han
sido más abundantes. Tal es el caso, en primer Jugar, de la diócesis de Barcelona,
cuya documentación pontificia ha sido objeto de diferentes estudios y catalogaciones (9, 55, 115, 116, 134), sobre todo para la época del Cisma. En cuanto a los restantes obispados catalanes, se han realizado algunas ediciones por lo general de carácter bastante puntual (67, 73, 86, 138, 203, 206). La diócesis de Valencia, gracias
sobre todo a la iniciativa del profesor José Trenchs y sus discípulos, es sin duda una
de las que cuenta con un mayor número de estudios de sus documentos pontificios,
tanto conservados en el Archivo Vaticano (120, 127, 208) —destacando muy en especial la Tesis Doctoral, desgraciadamente inédita, de Javier Serra Estellés sobre la
documentación relativa a Valencia en los registros de Clemente VII de Aviñón
(l96)~~—, como en los archivos catedralicio (156, 157) y diocesano (214) de Valencia, así como también en el Archivo del Reino de Valencia (193, 194) y en el
Archivo Municipal de la misma ciudad (92). Hay que llamar la atención sobre el
hecho de que la mayoría de los estudios se han centrado en los documentos de la
época del Cisma, al igual que sucedía en el caso de algunas de las diócesis antes
citadas. Finalmente, deben mencionarse las diferentes ediciones particulares de documentación pontificia referente a Mallorca (21, 151-155), Zaragoza (40)0 1-luesca (50).
Por lo que respecta al reino de Navarra, contamos con regestos de las bulas del
Archivo Catedralicio de Pamplona (75, 76), y en cuanto a Portugal, se ha publicado un estudio amplio sobre documentos relativos a la diócesis de Braga (218), existiendo asimismo ediciones más puntuales de los concernientes a Coimbra (37, 52)
o Castelo Branco (19).
La documentación pontificia de las órdenes religiosas y militares hispanas
también ha sido objeto de diferentes estudios y publicaciones, tanto formando parte de colecciones diplomáticas amplias de carácter general —que ha sido lo más
frecuente—- como a través de trabajos referentes a instituciones monásticas concretas o determinados pontificados, siendo un ejemplo de ello algunas ediciones
que se han realizado de documentos papales relativos a monasterios franciscanos
(63, 64, 143, 219), dominicos (13), benedictinos (41, 62, 66, 77, 83)o cistercienses (47), entre otros. En cuanto a las órdenes militares con presencia en los reinos
peninsulares, se han publicado deforma específica algunos regestos de bulas sobre
las órdenes de Santiago (59, 232), Montesa (38) o San Juan (17, 26), o bien sobre
las diferentes órdenes a lo largo de un pontificado concreto (207), y ello aparte de
los numerosos documentos que aparecen recogidos en los bularios generales de
cada orden.
Especial interés merece la documentación relativa a cardenales y altos dignalarios de la curia pontificia. En este punto, y al margen de la publicación de algu~
nas fuentes sobre ciertos cardenales hispanos (58,106, 192), hay que destacar sobre todo la magnífica edición del Diplomatario del cardenal Gil de Albornoz (39),
‘“ La dirección de dicha Tesis, presentada en la Universidad de Valencia cn ¶986, corrió a cargo
del profesor José Trenchs. Un ejemplar original de la Tesis se encuentra depositado ea la sala de catálogos del Archivo Vaticano.
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El pont(ficado y los reinos peninsulares durante la Edad Media...
todavía no finalizada, habiéndose publicado hasta la fecha tres volúmenes recogiendo gran cantidad de documentos sobre el cardenal, de los años 1351 a 1359,
extraídos de los registros vaticanos, aviñonenses y de súplicas48. Además, la correspondencia del cardenal Albornoz, como legado y vicario general del papa, en
el proceso de pacificación de los Estados Pontificios, fue estudiada por 1. Glénisson y O. Mollat (71), debiendo ser mencionados taínbiéíi los numerosos documentos relativos a la labor política del cardenal que se publican en algunos de los
diferentes trabajos que integran la colección El cardenal Albornoz y el colegio de
España en Bolonia (266).
Otro conjunto de documentos papales que ha sido objeto de atención es el de
aquellos que se refieren al período inicial de la Inquisición española desde su establecimiento en 1478, cuestión para la cual contamos con el bulario editado por B.
Elorca (¡05) y complementado por 1. Fernández (57). Además, también se han publicado algunos documentos pontificios relativos a movimientos heréticos (85) o a
la problemática originada por el colectivo de los conversos (14, 78), si bien se Ira-ta de trabajos de carácter bastante puntual.
El estudio de las relaciones entre el Pontificado y las diferentes monarquías peninsulares también ha motivado que se hayan llevado a cabo ediciones específicas
de las fuentes documentales, tanto papales como regias, sobre esta cuestión, y ello
al margen de los documentos pontificios que ya aparecen recogidos en las colecciones diplomáticas de cada monarca que se han editado. Para la época anterior al
reinado de los Reyes Católicos, y en lo referente a la Corona de Castilla, entre otros
trabajos cabría destacar los libros de Luis Suárez sobre Castilla y el Cisma (641),
y de Vicente Álvarez Palenzuela sobre la situación europea en época del Concilio
de Basilea (566), en los que se incluyen sendos apéndices documentales de gran
extensión. Para Cataluña y Aragón debe citarse primeramente el regesto de documentos pontificios de la sección de Cancillería Real del Archivo de la Corona de
Aragón que hace ya años editam F. Miquel i Rossell (130), trabajo al que hay que
añadir el de J. Trenchs sobre la documentación papal de la época de Alfonso el Benigno (216) y otros de carácter ya más específico (142, 190). En cuanto al reinado
de los Reyes Católicos, en la extensa obra de Luis Suárez sobre la política internacional de la reina Isabel (199) se recogen multitud de documentos papales y regios tocantes a las relaciones Monarquía-Pontificado, interesando también otras
publicaciones que se han centrado en la política italiana del rey Fernando (200) o
en las relaciones de Alejandro VI con la Corona española (6, 7, 18, 124)~~.
48
La iniciati~’a de llevar a cabo la publicación del D/plo’natario partió del profesor Emilio Sáez,
que fue el director del proyecto hasta su muerte, y en la paciente tarea de bdsqueda documental y transcripción de los textos participaron diversos investigadores de la Escuela Española de Historia y Arqueologia en Roma y de la sede del C. S.l. C. en Barcelona, debiendo ser destacada muy en especial la labor
realizada por José Trenchs, a quien, entre otras cosas, se debe el magnífico estudio diplomático que precede a la edició,i de los documentos.
4~
Sobrepasando el límite cronológico impuesto en este trabajo, hay que decir que, ya para época
moderna, son numerosas las ediciones que se han llevado a cabo de docunsentación sobre las relaciones
de la Monarquía española con eí Pontificado, siendo un ejemplo de ello, entre los muchos que podrían citarse, la colección de breves pontificios del Archivo Vaticano recientemente publicada por José Ignacio
TELLECHEA [DIGORAS: El Papado y Felipe II, Madrid, 1999, 2 vols.
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En el terreno cultural, el importantísimo papel que desempeñó el Papado en el
desarrollo histórico de todas las universidades hispanas daría lugar al surgimiento
de una amplísima producción documental que, para el caso de la Universidad de
Salamanca, y para el período comprendido entre principios del siglo XIII y mediados del siglo XVI, ha sido objeto de estudio y publicación por parte de Vicente
Beltrán de Heredia en su extenso Bulario de dicha Universidad (II), sacado de los
registros pontificios, obra en la cual, además, también se incluyen muchos documentos inéditos tocantes a otras universidades hispanas. Además de esta obra fundamental, también se han editado trabajos con documentos referentes a, por ejempío, las universidades de Calatayud (12) o Lérida (15, 54), y ello aparte de algunos
rótulos de súplicas presentados por universidades que asimismo han sido objeto de
edición, según ya se dijo páginas atrás. Por otro lado, debemos hacer mención del
catálogo del archivo del Colegio de España en Bolonia (16), fundado, como es sabido, por el cardenal Albornoz, quien dejaría una profunda y duradera huella en
esta institución. En cuanto a Portugal, hay que destacar sobre todo la magnífica
edición del Chartularium Universitatis Portugalensis (29), que se complementa
con otros trabajos, como por ejemplo el referente al archivo de la Universidad de
Coimbra (221).
Ya para finalizar este repaso general a la publicación de fuentes, debe hacerse mención de la serie documental basada en los registros pontificios y recogida
en el libro A’nerica Pontificia (125), que abarca desde 1493 a 1592, pudiendo destacarse también otras ediciones o estudios de documentos papales referentes a los
descubrimientos geográficos de españoles y portugueses durante el siglo XV
(122, 225) o a la evangelización de las Islas Canarias (118, 119, 226, 230, 231),
todo lo cual viene a ser un claro reflejo del importante papel que el Pontificado
también desempeñó en el proceso de expansión ultramarina que, sobre todo desde el siglo XV, protagonizarían Castilla y Portugal.
II.
EL PONTIFICADO Y LA IGLESIA BISPANICA
fl. 1. Hasta la fecha no existe ninguna obra de síntesis en la que se analicen
de forma general, y en sus diversas manifestaciones, las relaciones mantenidas entre el Papado y la Iglesia hispánica durante el conjunto de la Edad Media. Es cierto que, por ejemplo, en los primeros volúmenes de la Historia de la iglesia en España, dirigida por Ricardo García-Villoslada, se dedican algunos capítulos a
analizar aspectos como la reforma gregoriana, las intervenciones del Papado de
Aviñón sobre la Iglesia hispánica, los reflejos del Cisma en los reinos peninsulares
o la participación de estos en los grandes concilios generales del siglo XV, si bien
en dichos capítulos, a pesar de su interés, cabe observar una cierta falta de mayor
enfoque interpretativo al abordar los temas que se estudian, a la vez que algunas
cuestiones importates, tales como la fiscalidad pontificia, la política beneficial o las
relaciones del Papado con las monarquías peninsulares, no son analizadas con el
suficiente grado de profundidad que la materia merece.
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El pontificado y los reinos peninsulares durante la Edad Medía...
Aunque carecemos, pues, de dicha obra de síntesis para toda la Edad Media,
sí que disponemos, en cambio, de algunos trabajos de diversa envergadura en los
que se estudian las relaciones del Pontificado con La Iglesia y reinos hispánicos
en determinadas épocas. Para el período visigodo SO, por ejemplo, contamos
con algunos estudios sobre la primacía5’ ejercida por el papa (253, 254, 255), a
los que habría que añadir el trabajo de J. M.~ Lacarra sobre las relaciones con
Roma en el siglo VII (244) o los de 1. Orlandis (252) y J. Vilella (257) sobre Gregorio Magno52, donde se pone de manifiesto la trascendencia que tuvieron las
intervenciones de este pontífice en los conflictos religiosos de la Hispania visigótica.
Ya para época posterior, deben citarse en primer lugar los pioneros estudios de
P. Kehr sobre el Papado y los reinos de Cataluña, Navarra y Aragón hasta el siglo
XII (241-243), que constituyen el necesario complemento a las ediciones de documentos pontificios que dicho hispanista llevó a cabo, según ya se dijo páginas
atrás. Pero el primer autor que abordó de forma amplia, y en sus diversos aspectos,
el estudio de las relaciones con el Pontificado fue Demetrio Mansilla, en su trabajo iglesia castellano-leonesa y curia romana en tiempos del rey San Fernando
(247). Para su elaboración el autor empleó gran cantidad de documentación, en
gran parte inédita, procedente de los registros vaticanos, analizándose cuestiones
como las relaciones del Papado con la Monarquía, intervenciones en la Reconquista y restauración de sedes, fiscalidad pontificia, política beneficial y provisiones episcopales por parte de la Santa Sede, o mediación de ésta en asuntos relacionados con la comunidad judía. Desde luego, si bien es cierto que hoy en día
muchos de los temas tratados en este libro se podrían complementar o reinterpretar, de lo que no cabe duda es de que este libro de Mansilla supuso en su momento un gran avance historiográfico en el conocimiento de las relaciones de Castilla
con el Pontificado, debiendo ser destacado asimismo el trabajo del mismo autor
sobre Inocencio í1í53 y los reinos hispánicos (248).
La obra de Peter Linehan iglesia española y Papado en el siglo Xlii (245), publicada con bastante posterioridad al libro antes citado, constituye el otro estudio
amplio con que contamos referente a las intervenciones del Pontificado durante la
mencionada centuria, en este caso no sólo sobre la Iglesia castellana, sino sobre el
conjunto de toda la Iglesia hispánica. El libro de Linehan, planteado en su momento con una clara intencionalidad revisionista de la historiografía sobre el tema,
~ Una revisión historiográfica sobre la España visigoda puede verse en el trabajo de Luis A.
GARCíA MORENO, «El hoy de la Historia de la España visigoda», Medievalismo. 4(1994), pp. lIS132.
~~ Un análisis global sobre esta cuestión a lo largo de la Historia aparece recogido en la obra de
Klaus SCHATZ, La Pri,nauré du Pape. Son hístoire des origines d nos jours, París, 1992.
52
Diversos trabajos, de varios autores, sobre este pontífice, junto a una amplísima bibliografía, están contenidos en el libro Gregorio Magno e ¿1 suo tetnpo, XIX Incontro di sudiosi dell antichitá cristiana in collaborazione con ltcole frangaise de Rome (Roma, 9-12 maggio 1990), Roma, ¡991.
53
Vid, la reciente revisión historiográfica sobre este pontífice realizada por i. M. NIETO SORIA:
«Inocencio lii y la reforma del Pontificado medieval: una revisión historiográfica», Tetupus itoplendi promigre (Homenaje al prof. Dr. Domingo Ramos-Uissón), Pamplona, 2000, Pp. 747-771, trabajo en el que
figuran abundantes referencias bibliográficas relativas a este papa.
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despliega un amplio aparato erudito sustentado no solamente en la documentación
de los registros vaticanos, sino también en multitud de documentos pontificios,
hasta entonces desconocidos, procedentes de muchas catedrales y archivos españoles, siendo éste precisamente uno de los mayores méritos de la obra, en la que,
entre otras, se analizan cuestiones como la escasa efectividad que en la práctica tuvieron las disposiciones reformistas del LV Concilio de Letrán de 1215; las legaciones pontificias en Castilla y Aragón; los problemas económicos de la Iglesia
castellana; la fiscalidad de la Santa Sede; la problemática generada en torno a las
elecciones episcopales y la política beneficial; o la presencia de eclesiásticos hispanos en la curia pontificia.
El mayor peso del análisis llevado a cabo recae, sin duda, sobre la Iglesia castellana y, junto a los muchos méritos que el libro posee, hay también aspectos algo
criticables, como por ejemplo la escasa atención que se presta al intervencionismo pontificio en la provisión de beneficios o al importante papel que, asimismo,
desempeñé el Papado en el desarrollo de las universidades hispanas durante el siglo XIII, lo cual no invalida en absoluto la gran importancia historiográfica y calidad del libro de Lineban, que sigue siendo un punto obligado de referencia para
el conocimiento de las relaciones del Papado con los reinos hispánicos durante el
siglo XIII.
Para el período de Aviñón hasta los inicios del Cisma, y al margen del capítulo que J. Fernández Conde y A. Oliver dedican al tema en el segundo volumen de
la ya citada Historia de la Iglesia en España (238), no existe todavía ningún trabajo en el que se analicen con suficiente amplitud los diferentes tipos de intervenciones del Pontificado sobre la Iglesia hispánica a lo largo de dicha etapa, si bien
contamos con estudios, a los que se aludirá más adelante, en los que se abordan
cuestiones de carácter puntual como, por ejemplo, el fiscalismo aviñonés o las provisiones pontificias.
Centrándonos a continuación en la Castilla Trastámara, debemos detenernos
en el relativamente reciente libro de José Manuel Nieto Iglesia y génesis del Estado Modenw en Castilla (251), que se centra en el período comprendido entre los
años 1369 y 1480, y en el que se dedican muchas páginas a ofrecer nuevas y ricas
interpretaciones sobre las relaciones del Papado con la Iglesia y Monarquía castellana. Así, en esta obra se demuestra hasta qué punto las negociaciones mantenidas
entre los reyes de Castilla y el Pontificado supusieron un fundamento muy importante del proceso de expansión de la soberanía regia en materia eclesiástica. Esta
actividad negociadora habría de desarrollar predominantemente sus líneas de actuación en orden a conseguir que las intervenciones que, generalmente por vía de
hechos consumados, se producen por parte dc la Monarquía en asuntos de índole
eclesiástica, obtengan la correspondiente legitimación pontificia y se acaben convirtiendo en prácticas comunes, afectando, sobre todo, a las elecciones episcopales, a la provisión de beneficios, a la obtención sistemática de rentas eclesiásticas
—traspasadas de la fiscalidad pontificia a la regia— y al reconocimiento de cierta
iniciativa en materia reformadora en favor del monarca. Todas estas conclusiones
obtenidas por el autor, en definitiva, han contribuido a poner de manifiesto, a través del ejemplo castellano, el importante papel que el Papado desempeñé dentro
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del proceso bajomedieval de génesis del Estado Moderno en los reinos del Occidente europeo54.
Finalmente, en lo que atañe a la producción historiográfica portuguesa, y al
margen de los pioneros trabajos de Carl Erdmann (237) y José de Castro (236), los
dos estudios principales de carácter general que sobre las relaciones co« el Pontificado deben destacarse son sendas Tesis Doctorales, que sepamos aún inéditas, de
Maria Teresa Nobre (256) y Maria Alegria Fernandes (249), en las que se analizan
dichas relaciones durante los reinados de Alfonso 11(1211-1223) y Alfonso III
(1 245-1 279), respectivamente.
II. 2. Junto a todos estos trabajos generales, hay que poner de relieve también
aquellos otros que se han centrado en parcelas temáticas más concretas como, por
ejemplo, las circunscritas al estudio de las elites eclesiásticas. Así, primeramente
destacaremos la existencia de una enorme cantidad de obras sobre los papas Calixto III y Alejandro VI55, de origen hispano, como es sabido, cuyas figuras siempre han sido y siguen siendo objeto de una particular atención historiográfica, quedando recogidos tan sólo algunos ejemplos al respecto en el apéndice final del
presente trabajo (259, 262, 269, 279, 285, 295, 298, 299, 305, 308, 309). En cuanto a la historiograffa sobre Benedicto XIII, el papa Luna, aquí no nos detendremos
en su análisis, que dejamos para más adelante, cuando hablemos sobre el Cisma en
los reinos peninsulares.
De todo el conjunto de cardenales56 de origen hispano o que tuvieron una actuación destacada en la Península Ibérica, la figura de mayor trascendencia, y sin
duda la más estudiada, es la del cardenal Gil de Albornoz, personaje de enorme
proyección político-eclesiástica y cultural, en cuanto pacificador de los Estados
Pontificios y fundador del Colegio de España en Bolonia. Aparte de la excelente
edición del Diplornatario, a la que ya se aludió páginas atrás, contamos con la biografía clásica sobre el cardenal de Juan Beneyto, revisada y ampliada en su segunda edición (264), pero quizá algo tradicional en su forma de abordar la dimensión
política del personaje, sobre el que se podría realizar un nuevo estudio más reno~ Dc la numerosa producción historiogrúfica que en los últimos años ha surgido sobre este tema
cabe destacar, entre otros muchos, los siguientes trabajos..- J. R. STRAYER, Sobre los orígenes ,nedievales del Estado Moderno, Barcelona, 1981; W. E HLOCKMANS, «Les originesdes états modernesen Europe, XIII-XVIII si&le: état de la quesfion el perspectives>=,Vtsions sur le développnaení des élaís européens. Tháories eí hisioriographies del Yíar ,noderne (eds. W. 1’. BLOCKMANS, i. Ph. GENET), Roma,
1993; J. Ph. GENET <edj, L Ttat Moderne: genhse, bilans ci perspectives, París, 1990; R. BONEY (edj,
Economic sysietos aná Stale Finance in ihe Origins of tite Modern Staie in Europe (I3th-lSih century),
Oxford, [994: i. M. NIETO SORIA (Dir.}, Orígenes de la Monarquía hispánica: propaganda y legitimación <ca. /400-1520), Madrid, ¡999. Para el ámbito estrictamente eclesiástico puede destacarse el Iihro dci. Ph OENET y B. VJCENT (edsjl, Étar el Église dans la genése de lÉíat Moderne, Madrid, 1986,
asi como el arliculo de E. GUILLEMAIN, «Papauté dAvignon et Etat Moderne», Papauté. tuonachisme
et théories politiques: ¿ludes d itistoire ,n.édiévale oftértes ñ Marcel Pacata, Lyon, 1994, 1, PP. 79-8S.
~ Para el caso particular de Alejandro VI hay que destacar la celebración, entre los años 1999 y
2001, de diversas reuniones científicas en Italia y España para el estudio de su pontificado, bajo el lema
Munifestaz.ioni per it V Centenario del Ponríftcats, di Alessandro VI <¡492-1503), coniendo sts coordinación a cargo de la «Associazione Roma nel Rinascimento».
~<‘ Sobre la institución del cardenalato puede verse, entre otros, eí trabajo de A. ROSSI, II Callegio
cardinalizio, Citt~< <leí Vaticano, 1990.
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vador conforme a los enfoques metodológicos de la nueva historia política. Por
otro lado, son de gran valor los numerosos trabajos, elaborados por muy diferentes
autores, que aparecen recogidos en los varios volúmenes de la obra ¡21 cardenal Albornoz y el Colegio de España en Bolonia (266), donde se analizan gran cantidad
de aspectos relacionados no sólo con su labor intelectual, sino también con su faceta política. Finalmente, hay que destacar otros breves estudios centrados en temas como la cancillería del cardenal (311), su itinerario en Italia (267), sus actuacionesen la Emilia-Romaña (301-303), su familiaycomitiva (265, 313), su exilio
de Castilla (282) y otras cuestiones diversas (261, 271, 284, 296, 307, 312).
En lo que respecta a otros cardenales, menos estudiados que Gil de Albornoz,
contamos con trabajos sobre Pelayo Albanense (274, 286), Gonzalo Pérez Gudiel
(273), Pedro Hispano (260, 287, 288), Joao Afonso de Azambuja (270), Nicolás
Rossell (258), Martín de Zalba (281,293,300, 315), Besarión (280), Femando Pérez Calvillo (306, 310), Juan de Casanova (268), Juan de Torquemada (263, 643,
655, 656, 657, 665, 667), Rodrigo de Borja (304) o Cisneros (276-278), entre
otros, además de numerosos estudios, a los que se aludirá más adelante, en que se
analizan las diferentes legaciones pontificias llevadas a cabo por ciertos cardenales. Al margen ya de estos últimos, también debemos hacer referencia a algunos
trabajos sobre la presencia de otros eclesiásticos en la curia pontificia57 (275, 289292, 294, 297, 546, 547), cuestión que ha sido bastante descuidada por la historiografía y cuyo estudio serio requerida la realización en el Archivo Vaticano de detalladas investigaciones de índole prosopográfica.
II. 3. Las relaciones del Papado con el Episcopado y las diferentes diócesis
hispanas constituyen otro ámbito temático de gran interés. Así, hay que destacar
primeramente los estudios de carácter global realizados por Demetrio Mansilla sobre la geografía y organización eclesiástica hispana (339-344), el trabajo de José
Goñi sobre la provisión de obispados58 en época de Juan XXII (334), el de FI. Kern
sobre el influjo de la Peste Negra en la provisión de beneficios59 en la Corona de
~ Algunos estudios relevantes sobre la organización de la corte pontificia medieval son los siguientes: B. GUILLEMAIN, La Cour Pontifical dt4vignon (1309-1376). Éíude ¿tune société, Paris,
1962; A. PARAVICINÍ, La Cour des papes ar~ XIII si?cle, París, 1995; P. PARTNER, Tite Pope/sAfen.
Tite P¿tpal Civil Service ¡st fite Reanaissance, Oxford, 1990.
58
La referencia completa de todos los obispos que ocuparon las diferentes diócesis de la Cristiandad occidental durante la Edad Media, con sus correspondientes fechas de provisión, figura en la ya clásica obra de conradum SUBEL, Hierarchia Catholica Medii Aevi, Padua. 1960 (reimnp. de la ed. de
1913). Basada en los registros pontificios, esta obra tiene algunas inexactitudes en lo que concierne a los
obispos del siglo XIII, mientras que para ¿pocas posteriores los datos recogidos son por lo general co¡rectos.
~
Un estudio fundamental sobre los complejos mecanismos que regían la provisión papal de beneficios durante el período de Aviñón es el de Guillaume MOLLAT, La collation des bénéfices ecclésiastiques a l7poque des papes dAvignon (1305-137S), París, 1921. Dentro de la abundante historiografía sobre las provisiones beneficiales hay que destacar también otros trabajos, como por ejemplo los
siguientes: O. BARRACLOUGH, Papal provisions: aspeas of Churclt Histo,y constitutional., legal ami
azbninistralive in tite later Middle Ages, Oxford, 1935; Bernard GUILLEMAIN, La politique bénéficiale
da pape Beu,ofl XII <1334-1342), París, 1952; Lonis CAILLET, Lo PapankdQlvignon el! Eglise de France. La politique bén4ficiale du pape lean XXII en trance, 1316-1334, París, 1975; Pascal MONTAUBIN,
«Les chapitres cathédraux s¿culiers dc Norniandie ería centralisation pontificale au Mlle siécle’>, ChaEn la España Medieval
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El poní¡ficada y los reinos peninsulares duranre la Edad Media...
Aragón (337), así como los de M.~ Milagros Cárcel sobre las visitas ad limina60
(320, 321). Pero lo más frecuente ha sido la realización de estudios centrados en
las intervenciones del Pontificado en diócesis concretas, siendo más abundanles los
trabajos relativos a diócesis de la Corona de Aragón que los referentes a las de CastilIa.
Respecto a estas últimas, hay que mencionar primeramente las investigaciones
de J. F. Rivera Recio sobre la iglesia toledana (358) y su provincia eclesiástica
(356) en el siglo XII, donde se contienen abundantes referencias al intervencionismo pontificio, aparte de otros estudios sobre los conflictos de primacía entre los arzobispos de Toledo, Sevilla y Santiago (336, 357), en los que se pone de manifiesto cómo la posición de los monarcas favorable a los prelados toledanos habría de
influir decisivamente en la actitud del Papado también a favor de Toledo. En cuanto a los restantes obispados de la Corona de Castilla, contamos con trabajos, de ámbito cronológico y contenido diverso, sobre Cuenca (327, 350), Siglienza (367),
Palencia (370), Astorga (354), Mondoñedo (353) o Córdoba (349), entre otros.
En la Corona de Aragón la labor de investigación se ha centrado de forma
prioritaria en el período aviñonés y del Cisma, aunque también disponenos de estudios para otras épocas. Así, se han realizado trabajos sobre intervenciones pontificias en diócesis como, entre otras, Albarracín-Segorbe (351, 362, 374), Zaragoza
(323-326, 364), Huesca (330, 369), Valencia (366, 368), Mallorca (361), Barcelona (331, 333, 346, 347, 365), Tarragona (322, 342, 363), Lérida (318), Gerona
(345), UrgeIl (338, 352), Vic (348) o FIna (359, 360), y ello aparte de las numerosas ediciones de documentación papal a que se hizo referencia con anterioridad y
de diversos estudios de índole fiscal sobre los que se hablará más adelante.
Por último, para Navarra destacan los estudios de .1. Goi’ii sobre los arzobispos
de Pamplona en los siglos XII al XV (335) y IT. Zunzunegui sobre el obispado pamplonés en los primeros tiempos del Cisma (373), y en cuanto a Portugal tan sólo
cabe citar algunos trabajos puntuales referentes a las diócesis de Braga (371) y
Evora (372).
II. 4. Las órdenes religiosas y militares también constituyen otro ámbito de
proyección del intervencionismo pontificio sobre la Iglesia hispana. Respecto a los
franciscanos, el papel primordial que el Papado desempeñó, junto con la Realeza,
en el proceso de implantación de la reforma observante en la Península Ibérica durante la baja Edad Media fue hace ya tiempo puesto de relieve en los trabajos de J.
García Oro (389, 390), A. López Fernández (393, 394) o M. Rodríguez Pazos
pirres el caíhédrales en Nor,nandie, Caen, 1997, pp. 253-272; íd., «Les collations pontificales dans le chapitre cathédral de Chartres au XIIIe siécle», Monde ‘nédiéval er saciélé eltaríraine, París, 1997, pp. 285299; Michéle BÉOOL-DAVIA, L 7nlervenlíonis,ne béneficial de la Papauté au XIIIe siécle. Les aspecís
juridiques, París, 1997.
~ Las visitas ad li,nina consistían en la obligación que, teóricamente, tenían todos los prelados de
visitar cada cieno número de años al papa para darle cuenta detallada del estado de su diócesis, si bien
durante la Edad Media, en la práctica, muchas veces dicha obligación no se cumplía. Una relación antplia de trabajos de MY Milagros y Vicente cárcel Ortí sobre las visitas ad llama de obispos españoles en
época moderna y contemporánea figura recogida en:]. TRENCHS, «España y el Archivo Vaticano..», pp.
106- 107.
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(404), y lo mismo puede decirse de los dominicos, cuyo proceso de reforma fue estudiado por V. Beltrán de Heredia (377). Fuera de los antedichos trabajos, y en lo
que concierne al reino de Castilla, puede decirse que hay una importante ausencia
de estudios sobre las relaciones del Papado con las órdenes religiosas, que sólo han
sido analizadas para casos muy puntuales (385, 399,400,402). En cuanto a la Corona de Aragón, contamos con diferentes trabajos, por lo general bastante breves,
tanto de ámbito general (378, 379, 386, 391, 392, 403) como centrados en instituciones monásticas concretas (375, 376,381,382,388, 397, 405), la mayoría de los
cuales se corresponden con la época del Cisma, mientras que para Portugal cabe
mencionar solamente algún estudio referente al Císter a comienzos del siglo XLII
(396, 406).
Todavía mayor es la falta de investigaciones sobre el intervencionismo pontificio en las órdenes militares
61~ Dicho intervencionismo tuvo casi
siempre como objeto regular las relaciones entre las órdenes y de éstas con los diferentes obispados, la Monarquía y otras instituciones, relaciones en cuyo desarrollo no faltaron las situaciones conflictivas, para cuya resolución era necesaria la
mediación pontificia, que no siempre alcanzaría el éxito deseado. Sobre este tipo
de intervenciones, para el caso específico de la Orden de Alcántara, puede destacarse el mciente trabajo de Luis Corral (383), a la vez que las particulares relaciones que Benedicto XIII mantuvo con la Orden de Montesa también han sido objeto de diversos estudios (380, 384, 387).
III.
PONTIFICADO Y SOCIEDAD
III. 1. Dentro del amplísimo ámbito de manifestación de la dimensión sociopolítica del Pontificado medieval, las relaciones mantenidas con el poder monárquico adquieren un protagonismo indiscutible, sobre todo desde mediados del
siglo XIII y una vez pasado el período álgido del conflicto Papado-Imperio, quedando plasmadas dichas relaciones, fundamentalmente, en los terrenos fiscal, beneficial y jurisdiccional, que eran, en definitiva, las tres grandes esferas de conflicto en las relaciones Iglesia-Estado en todo el Occidente cristiano.
En lo que concierne a los reinos peninsulares, las relaciones del Pontificado
con las diferentes monarquías también comenzarán a adquirir un especial relieve a
partir de mediados del siglo XIII, que irá en aumento a medida que avancen las dos
siguientes centurias. Por ello la historiografía, a la hora de abordar el tema, se ha
centrado preferentemente en la época bajomedieval, y sobre todo desde los inicios
del Cisma, mientras que para todo el período anterior al siglo XIII, si exceptuamos
los trabajos generales de P. Kehr o K. Erdmann ya mencionados, la cuestión no ha
»~ Una amplia revisión historiográfica sobre las órdenes militares peninsulares durante la Edad
Media puede verse en: Cados (te AYALA MARTÍNEZ (Coonl.), «Las órdenes militares en la Edad Media peninsular. Historiografía. 1. Reinos de Castilla y León, ti. corona de Aragón, Navarra y Portugal»,
Medie~alisrno, 2(1992), Pp. 119-170; 3(1993). pp. 57-146. Asimismo, también hay que destacar la celebración del Congreso Internacional sobre las Ordenes militares en la Península Ibérica, cuyas reuniooes tuvieron lugar en Ciudad Rcal y Almagro entre el 6 y el 9 de mayo de 1996.
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El pontificada y los reinos peninsulares duranle la Edad Media...
sido demasiado estudiada, si bien es cierto que la escasez documental para las épocas más tempranas impide el que pueda realizarse un análisis amplio sobre el particular.
Centrándonos en la Corona de Castilla, y antes de la época Trastámara, contamos con algunos trabajos sobre la política matrimonial del Papado respecto a Sancho LV (426, 430, 458), así como sobre las súplicas beneficiales de Alfonso XI
(422) y las relaciones de este monarca con Clemente VI (446).
En cuanto al período Trastámara, ya se sefialó páginas atrás cómo el Pontificado durante esta época, tras diversas negociaciones, otorgará la correspondiente
legitimación a las intervenciones de la Monarquía en materia eclesial, que afectaban sobre todo a las elecciones episcopales, provisión de beneficios y obtención de
rentas eclesiásticas, lo cual debe enmarcarse dentro de todo un complejo proceso
de renegociación de las relaciones entre el Papado y las monarquías occidentales
que se produjo a fines de la Edad Media, y que tendría como consecuencia fundamental el replantearniento de las aspiraciones universalistas del Papado, que concentrará sus esfuerzos en transformarse en una Monarquía soberana, disminuyendo a cambio su control sobre las iglesias nacionales a favor de los monarcas62. Para
el caso castellano, las directrices generales de dicho proceso han sido analizadas
por José Manuel Nieto en su ya aludido libro Iglesia y génesis del Estado Moderno en Castilla (1369-1480), debiendo ser destacados también los trabajos del mismo autor sobre las súplicas beneficiales de Enrique III (432), la ampliación de la
soberanía real sobre la Iglesia castellana durante el pontificado de Martín V 63
(431), así como sobre las relaciones de Enrique IV con el Papado (433), estudio
este último en el que se pone de relieve cómo la Monarquía requirió del apoyo pontificio para hacer frente a los problemas políticos internos, pero a su vez ello no impidió que continuara el proceso de ampliación del control regio sobre la Iglesia,
asentándose así muchas bases de las relaciones Iglesia-Estado que terminarán de
consolidarse durante el reinado de los Reyes Católicos.
En lo que concierne a las relaciones de estos últimos con el Pontificado, contamos con trabajos diversos centrados en aspectos como la conflictividad surgida
en torno a las elecciones episcopales (408), el trascendental concordato de
1482M
62
Ello queda perfectamente demostrado en el libro de R PRODI, II sovrana pautefice. Un carpo
e due anime: la tnonarchia papale nella pri,na eh! moderna, Bolonia, 1982, así como también en el estudio de i. A. F. THOMSON, Popes and Princes, 1417-1517. Fol itícs and Palicy in tite Lale Medieval
Citurch, Londres, 1989. Otros trabajos de ámbito europeo que cabe destacar acerca del proceso de renegociación de las relaciones Pontificado-Monarquía a fines de la Edad Media son los siguientes: M. HARVEN’, England, Rome and tite Papacy, 1417-1464. Tite Sludy of Relaríonsitip, Manchester, 1993; W. E.
LIJNT, Etudies in Anglo Papal Relaríons duríng lite Middle Ages. IL Financial Relations of tite Papacy
wiíit Englaed, 1327-1534, Cambridge, 962; J. W. STIEBER, Pape Eugenius IV lite Cauncil of Basel and
tite Secular and Eccíesiastical Auritorities in 1/te Etnpire: lite conf icí ayer Supretne Aulharity ané Pawer
in tite Citurc3~, Leiden, 1978; D. HAY, Tite Citurch iii Jraly in tite Fifleentit Century, Cambridge, 1977, sin
olvidar la ya clásica obra de V. MARTIN, Las origines do gallicanisme. París, 1939, 2 vals.
~ La importancia del pontificado de Martin V en la redefinición del poder pontificio tanto en su
din,cnsión universal como en lo que respecta a su inserción política en los conflictos italianos fue puesta
de manifiesto en el trabajo de P. D. PARTNER, Tite Papal Siate under Martin V, Londres, 1958.
~ Una visión general sobre el uso de concordatos como forma de negociación directa y diferenciada entre el Pontificado y cada uno de los poderes monárquicos de Occidente a partir del concilio de
Constanza apaicce recogida en el libro de E W. NEAL, Tite Papacy aná lite Nalians: A Study of tite
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(411) olas relaciones particulares establecidas con Alejandro VI (438) o Inocencio
VIII (409), resultando hoy evidente que el respaldo pontificio al afianzamiento de
la potestad monárquica sobre la Iglesia, y a pesar de todos los conflictos que hubo,
adquirirá una de sus máximas expresiones precisamente durante el reinado de los
Reyes Católicos.
Centrándonos ahora en la Corona de Aragón, hay que comenzar señalando que
en ella las relaciones Iglesia-Monarquía65 se conocen peor que para el caso castellano. En cuanto a las relaciones específicas de la Realeza con el Pontificado, carecemos de un estudio interpretativo global sobre su desarrollo durante la Edad
Media, si bien es cierto que contamos con un importante número de trabajos centrados en aspectos puntuales o épocas concretas, así como con numerosas ediciones de documentos pontificios útiles para el estudio de! tema, según ya se dijo páginas atrás. Para la época anterior al Cisma las investigaciones han sido menos
abundantes, pudiendo destacarse, entre otros, algunos estudios sobre conflictos
surgidos en el siglo XIII (442), la actitud de Pedro III ante la deposición fulminada por Martín IV (419), los intentos por parte de Alfonso IV de que Juan XXII
nombrara cardenales originarios de Aragón (434), o sobre la política de Benedicto
XII en la isla de Cerdeña (449).
El periodo del Cisma ha sido sin duda el más estudiado, debiendo destacarse
primeramente los trabajos que Johannes Vincke realizara sobre la política beneficial de los reyes de Aragón y las disputas con el Pontificado en tomo a las elecciones episcopales y la provisión de beneficios a extranjeros (450, 453-455), así
como el fundamental estudio de Dieter Emeis sobre la mediación de Pedro IV,
Juan 1 y Martin 1 ante el papa de cara a lograr la elección de cardenales aragoneses (418). La «indiferencia» de Fedro IV en el Cisma (425,452) y la relevante mediación de Benedicto XIII en el Compromiso de Caspe (413, 440, 444, 445), por
otro lado, también han sido objeto de una particular atención. Finalmente, y ya
para época posterior al Cisma, contamos con otros estudios sobre aspectos muy
concretos de las relaciones de Alfonso V o Juan II con el Pontificado (427, 436,
439, 441).
Respecto a Navarra, aunque disponemos de algunos breves trabajos (420, 423,
457), puede decirse que, en general, el estudio de las relaciones del Papado con el
poder monárquico se encuentra todavía en una fase inicial, y en cuanto a Portugal,
aparte de las ya mencionadas Tesis Doctorales de Maria Alegria Fernandes y Maria Teresa Nobre sobre las relaciones con la Santa Sede durante los reinados de Alfonso III y Alfonso II, hay que destacar también los diferentes estudios que se han
realizado sobre el reconocimiento del reino portugués por parte de Alejandro III en
1179 (414, 416, 429, 447), mientras que para los siglos XIV y XV las relaciones
Pontificado-Monarquía apenas han sido analizadas.
Concordats: 1418-1515, Chicago, 1944. Asimismo, también hay que destacar el trabajo de A. MERCATI, RaccoIta del Cancordati su ,r,alerie ecciesiasticite tra la Santa Sede e le autaritó civilí, Cittá del Vaticano, 1954.
65
Para una breve aproximación general al tema vid, el artículo de E. SARASA, «Las relaciones
Iglesia-Estado en Aragón durante la baja Edad Media», Etal et Eglise dans la genése de 1 RIal Maderne,
Madrid, 1986, Pp. 165-174.
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El ponr>jicada y las reinas peninsulares duranle la Edad Media...
III. 2. La fiscalidad pontificia66, cuyo campo de influencia sobrepasa con creces los límites de lo estrictamente eclesiástico, constituye otro ámbito de estudio de
importancia primordial estrechamente relacionado con el que acabamos de analizar,
dado que fiscalidad regia y papal se desarrollarán con frecuencia en profunda conexión. Antes de mencionar los principales estudios sobre el tema que se han llevado a
cabo diremos que, en la actualidad, la historiografía tiende a admitir que, frente a las
afirmaciones en sentido contrario de los regalistas del siglo XVIII y de historiadores
como Sánchez Albornoz, la incidencia del fiscalismo pontificio en los reinos peninsulares, y sobre todo en Castilla, no fue excesivamente grande en comparación con
otros reinos, dado que la Monarquía consiguió desviar hacia sus arcas una parte muy
importante de las rentas eclesiásticas que teóricamente debían ir a parar a la Cámara
Apostólica, tal como se pone de manifiesto en las investigaciones de autores como
Peter Linehan (245) o, más recientemente, José Manuel Nieto (251).
Entre los trabajos de ámbito global que se han llevado a cabo hay que destacar
primeramente, por su enorme amplitud de contenidos y cantidad de documentación
pontificia manejada, el extenso libro de José Goñi Historia de la bula de cruzada
en España (480), que abarca desde la plena Edad Media hasta el siglo XIX, dedicándose prácticamente la mitad de la obra a la época medieval y al análisis de la
incidencia de la bula de cruzada en los diferentes reinos hispánicos y su evolución
paralela al desarrollo de la Reconquista. Del mismo autor, aparte del mencionado
trabajo, también deben citarse sus estudios sobre el fiscalismo pontificio en época
de Juan XX1167 (481) y sobre las primeras indulgencias de difuntos y actividad de
los cuestores a fines de la Edad Media (477, 479). Asimismo, otro estudio de ámbito hispánico general que reviste interés es el de Susto Fernández sobre colectorfas
entre 1466 y 1475 (475).
Al margen de los aludidos trabajos, sin embargo, ha sido más frecuente la realización de investigaciones sobre fiscalidadpontificia centradas en alguno de los diferentes reinos peninsulares o bien en diócesis concretas. Para la Corona de Castilla,
los estudios llevados a cabo en las últimas décadas han puesto de relieve cómo el proceso de transferencia de rentas desde la fiscalidad eclesiástica, y más concretamente
pontificia, a la fiscalidad regia comenzó ya en el siglo XIII, afectando a figuras impositivas tan características como fueron las tercias, décimas, cruzadas o subsidios
extraordinarios68 Algunos trabajos puntuales que cabe destacar para el período an66 Gran parte de los estudios generates sobre fiscalidad pontificia se han centrado en el período
aviñonés y época del Cisma, etapas en las que se produjo un significativo incremento de la presión fiscal
del Papado en todo Occidente, siendo de importancia fundamental el libio de Jean FAVIER, Les flnances
pontificales ~ 1 épaque du Groad Schisme dOcciden¡ (1378-1409), Paris, 1966. Otros trabajos que también cabe destacar son los siguientes: Y. RENOUARD, Les rélalioñs des papes dÁvignon el des catnpagniescom,nercialesetbancairesde]316ñ 1378, París, 1941; Ch. SAMARANy O. MOLLAT, Lafiscalitá panlificale en France au XIV siécle (Période d~Avignon et Groad Scitis,ne d’Occideníj, París, 1905
(2.> cd. 196S); F. NOLA CASELLI, «L’expansione delle fonsi fusanziarie della Chiesa nel XIV secolo»,
Arcitivia della Societb Romana di Storia Patria, 110(1987).
67
Sobre la centralización fiscal llevada a cabo por Juan XXII puede versee1 trabajo dei. E. WEAKLAND, «Administrative and Fiscal Centralization under Pope John XXII (1316-1334)», Tite Catitalic Izlistorical Re>ziew, 54(1968), pp. 255-310.
65 Una visión de síntesis sobre las transferencias de la fiscalidad eclesiástica a la regia en Castilla
entre los años 1252 y 1369 se encuentra recogida en el libro de M. A. LADERO QUESADA, Fiscalidad
y poder reat en Castitla (1252-1369>, Madrid, 1993, pp. 191-216, y 267-294.
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tenor a la dinastía Trastámara son, por ejemplo, los llevados a cabo por Peter Linehan sobre exigencias fiscales en la segunda mitad del siglo XIII y comienzos de la
siguiente centuria (483-485), así como los de José Zunzunegui sobre la recolección
de la décima de 1317 (500) o las intervenciones de la Cámara Apostólica en época
de Inocencio VI (498). En cuanto a la época Trastámara, las aludidas investigaciones
de José Manuel Nieto (251) han demostrado cómo muchas colectorías pontificias
fracasaron y contaron con una escasa colaboración regia, siendo sintomático que hubiese más quejas contra los colectores pontificios que contra algunos tributos, a veces más gravosos, de la Monarquía, lo que podría interpretarse como un indicio de la
existencia de cierto «nacionalismo eclesiástico». En cualquier caso, resulta indudable que el Pontificado hubo de asumir la conversión de algunas rentas eclesiásticas
en ingresos ordinarios o casi habituales de la Corona, lo que se agudizará aún más
durante la guerra de Granada, en la cual, según puso de relieve José Goñí (478), las
intervenciones de la Santa Sede habrían de ser especialmente significativas.
En lo que concierne a la Corona de Aragón, la Tesis Doctoral de José Trenchs,
en gran parte inédita, sobre la Cámara Apostólica y el reino aragonés en época de
Benedicto XII (490) constituye, sin duda, una de las investigaciones más importantes sobre el fiscalismo pontificio que se han llevado a cabo, debiendo destacarse también, del mismo autor, su interesantísimo y original estudio sobre el Papado
de Aviñón y el comercio prohibido con los musulmanes durante la primera mitad
del siglo XIV (492), donde se analizan las multas impuestas por la Cámara Apostólica a los catalanes que comerciaban con los sarracenos de Alejandría, siendo ello
un ejemplo de cómo algunas ramificaciones del fiscalismo pontificio podían repercutir directamente sobre la sociedad laica. Aparte de los aludidos trabajos, también
hay que mencionar otros estudios que se han realizado sobre aspectos como, por
ejemplo, las concesiones económicas del Papado a la Monarquía para financiar la
conquista de Cerdeña (473,474), la repercusión de la fiscalidad pontificia en las finanzas reales catalanas a mediados del siglo XIV (489), las intervenciones de la
Cámara Apostólica en los inicios del Cisma (482, 495), o el envío y financiación de
galeras por parte de los catalanes a favor de algunos pontífices (488, 496, 497).
Por último, otras investigaciones son las que se han centrado en el análisis de
la incidencia del fiscalismo pontificio sobre una diócesis concreta. En este sentido,
las diócesis castellanas no han sido demasiado estudiadas, si bien contamos con algunos trabajos referentes, por ejemplo, a León (519, 521) o Cuenca (327). En
cuanto a la Corona de Aragón, las investigaciones> generalmente de carácter muy
específico, han sido mucho más abundantes, centrándose en obispados como, por
ejemplo, Zaragoza (508), Valencia (511), Barcelona (505, 515, 518), Tarragona
(516, 520), Tortosa (522), Lérida (509, 514), Vic (513), UrgeIl (502)0 Elna (504,
512), y en lo que concierne a Navarra hay que mencionar el trabajo de José Goñi
sobre el derecho de espolio69 en Pamplona durante el siglo XIV (510>, mientras
que para las diócesis portuguesas la fiscalidad pontificia apenas se ha estudiado.
~ Un importante estudio de carácter general sobre el llamado ius spalii (derecho de espolio) es el
de Daniel WILLIMAN, Records of tite papal ripht of spoil, 1316-1412. París, 1974, donde sc contiene un
listado completo dejos casos de espolio documentados en el Archivo Vaticano durante el período crtmológico «nc abarca la obra.
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III. 3. Dejando ya el terreno del fiscalismo, a continuación nos centraremos en otro importante ámbito de estudio como es el de las relaciones diplomáticas 70 y la presencia de nuncios y legados pontificios en la Península
Ibérica71, lo que representa las intervenciones papales de carácter político-eclesiástico. Fue sobre todo a partir del pontificado de Gregorio VII cuando el envío
de representantes del papa a los diferentes reinos de la cristiandad se hizo cada
vez más frecuente, intensificándose durante las centurias siguientes. Salvo algunos trabajos aislados sobre la presencia de legados durante los siglos XI y XII
(556, 558), las principales investigaciones en torno al tema han partido fundamentalmente del siglo XIII, debiendo destacarse primeramente el capítulo que
Peter Linehan dedica a la presencia de legados en Castilla y Aragón dentro de
su ya mencionado libro Iglesia española y Papado en el siglo XIII (245). Para
dicha centuria y la siguiente hasta los inicios del Cisma, contamos con estudios
específicos sobre las legaciones en Castilla y Aragón de los cardenales Guillanme de Taillante (552), Guillaume Peyre de Godin (557), Guillaume de La lugie
(565) o Guido de Bonlogne (550), así como sobre la misión del obispo de Senez (564).
En lo que concierne a la época del Cisma y años posteriores del siglo XV, las
investigaciones llevadas a cabo por diversos autores han puesto de relieve cómo
muchos legados y nuncios pontificios fracasaron en sus intentos de pacificación
política, existiendo un rechazo general hacia su presencia e intervención en los diferentes reinos peninsulares. Hay que mencionar, en este sentido, los trabajos que
se han realizado sobre las embajadas de Simón de Cramaud (524, 545), las legaciones de Pedro de Luna (555, 563), Pedro de Foix (523, 525, 530), Rodrigo de
Borja (543), Juan Mierli (536) y Juan de Carvajal (544), o sobre la nunciatura de
Fernando Basanta (540), así como los importantes estudios de Justo Fernández
sobre nuncios, colectores y legados pontificios en época de los Reyes Católicos
(531, 532, 534, 537).
En otro orden de cosas, y de forma paralela al incremento e intensificación de
las legaciones, el Cisma también aumentada la presencia de eclesiásticos en la diplomacia regia con respecto a la Santa Sede, sistematizándose ya en época de los
Reyes Católicos el envío de embajadas al papa, cuestión esta última que ha sido
objeto de algunos trabajos (551, 554). Además, y aparte de dicho envío de embajadas, la presencia hispana en tomo a la Santa Sede se habría de ver reforzada con
la fundación en el siglo XV de la iglesia nacional72 de Santiago de los Espafioles
~<> Sobre la diplomacia pontificia hay que destacar el trabajo de P BLET, Hisíaire de la répresentation diplotnatique da Sainle-Siége des origines ñ 1 aube do XIXe siécle, Cittá del Vaticano, 1982. En
este estudio se pone de relieve cómo tras el Cisma, y sobre todo durante los años centrales del siglo XV,
se habrían de intensificar bastante las relaciones diplomáticas del Papado con las diferentes monarquías
europeas con el objetivo de negociar las nuevas y mayores atribuciones de los poderes regios en materia
eclesiástica.
‘~
Una relación bibliográfica sobre diptomacia pontificia y nunciaturas estables en Espafia durante los siglos XVI al XIX aparece recogida en el varias veces mencionado artículo de José TRENCHS.
«España y el Archivo Vaticano...», PP. 109-111 72
Sobre las diferentes fundaciones nacionales en la Roma pontificia, vid. Les Fondatian; nationale;
dans la Rotos’ pant,jicale (Acles du Colloque dc Ron,e, té-19 mai 1978), Roma, Ecole Fran
9aise, 1981.
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El ponnflcada y los reinos peninsulares durante la Edad Media...
en Roma, cuyos orígenes y evolución posterior ha estudiado Justo Fernández (533,
535, 541).
Finalmente, y en estrecha relación con la política internacional del Pontificado
y su repercusión sobre los reinos peninsulares a fines de la Edad Media, hay que
aludir a la conocida polémica historiográfica, todavía no resuelta, surgida en tomo
a las posibles interpretaciones de las bulas alejandrinas de 1493, cuestión sobre la
que aquí no es posible detenerse y que ha dado lugar a una amplísima producción
bibliográfica, de la cual hemos recogido tan sólo algunos ejemplos en el apéndice
final del presente trabajo (586-598).
III. 4. La participación hispana en los grandes concilios ecuménicos73 celebrados durante la baja Edad Media constituye otro campo de análisis relevante,
dado que las decisiones tomadas en dichas asambleas conciliares trascendían lo puramente eclesiástico, afectando también al poder político, sobre todo a la Realeza,
y a la sociedad laica en general. Respecto al trascendental IV Concilio de Letrán,
máxima expresión de la teocracia pontificia de Inocencio III, se han abordado iiivestigaciones referentes tanto a la asistencia del clero hispano (582) como a la aplicación sobre la Iglesia hispánica de la normativa emanada de dicha reunión conciliar (245, 574, 570), y en lo que concierne al Concilio de Lyon hay que destacar el
estudio de António Domingues de Sousa sobre la participación de Alejandro de
Hales y Vicentius Hispanus (568).
Pero la mayoría de las investigaciones se han centrado en el análisis de la
presencia hispana en los grandes concilios del siglo XV, fundamentalmente
Constanza y Basilea. En cuanto al Concilio de Constanza y la finalización del
Cisina, junto a los trabajos realizados por diversos autores (572, 583, 584, 585),
sobresalen sobre todo los estudios de José Goñi sobre la participación hispana
(576, 578), en general, y de los navarros74 (577), en particular, y respecto al Concilio de Basilea debe ser destacado sobre todo el reciente estudio de Vicente .41varez Palenzuela sobre el informe de la delegación del reino de Castilla (566),
aparte de los trabajos de otros autores sobre las embajadas castellana (567, 641)
y navarra (577), o sobre la asistencia de personajes concretos como Juan de Segovia (573), Juan de Carvajal (575), el obispo de Cádiz Juan González (581), o
Alonso de Cartagena (571). Por último, hay que mencionar también el estudio de
José Gofii referente a la participación española en el V Concilio de Letrán (579),
ya en el siglo XVI.
~ Para los concilios ecuménicos de la plena y baja Edad Media contamos con la edición general
dc M. MOLLAT y E TOMBEIJR, Les conciles oecu,néniques tnádiévaucr, vols. 1: Letrán 1(1123) a LetrárilV(1215); ti: Lyonl(t245)yLyonft(1274); 111: Vienne(131t-13l2); 1V: Constanza(l414-l4l8).
Basilea, Ferrara, Florencia y Roma (1431-1445); V: Letrán V (1512-1527). Lovaina, 1974 y ss. Sobre el
iv concilio de Letrán de 1215, uno dejos pilares fundamentales de toda la canonística bajomedieval hasta Trento, vid. Antonio GARCÍA GARCÍA, Canstitutianes Cancilii quarri Lateranensis una cuto cotnentarlis glassararutn, Cittá del Vaticano, 1981.
~<
Aunque queda ya fuera del límite cronológico medieval, también debe ser destacado el libro de
José Goñi sobre la participación navarra en Trento: Los navarras en el Cune-dio de Trento y la reforma
tridentina en la diócesis de Pamplona. Pamplona. 1947.
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1111. 5. Antes de centramos en el Cisma, hemos de realizar una breve alusión
a un ámbito de estudio frecuentemente olvidado como es el de las relaciones del
Pontificado con la nobleza75, poderes locales y sociedad laica en general, terreno
en el cual, a pesar del interés que reviste, aún está casi todo por hacer En este sentido, y aparte del ya mencionado trabajo de José Trechs sobre el papado de Aviñón
y el comercio prohibido de los catalanes con los musulmanes durante la primera
mitad del siglo XIV (492), tan sólo se han llevado a cabo algunas breves investigaciones acerca de las relaciones de Benedicto XIII con las ciudades de Barcelona
(460), Gerona (461) o Tarragona (462) o Calatayud (463), así como sobre la imagen del Pontificado en Castilla a través de los cuadernos de Cortes y las quejas expuestas por los procuradores de las ciudades en contra del intervencionismo pontificio en la Iglesia castellana (459).
Igualmente escasos han sido los estudios sobre las relaciones de la Santa Sede
con las comunidades judía’6 y musulmana de la Península Ibérica, cuestión sobre
la que las pocas investigaciones realizadas se han centrado en la Corona de Aragón
en época del papa Luna (467,470,471) y en la preocupación pontificia por el problemajudeoconverso a fines de la Edad Media (466).
111.6. El período del Cisma de Occidente77 (1378-1417), por su singular trascendencia, ha sido uno de los más atendidos por la historiografía. A lo largo de las
páginas anteriores ya hemos ido aludiendo a muchos trabajos de diverso contenido centrados en la época del Cisma, por lo que aquí tan sólo nos detendremos en
las investigaciones de carácter global sobre el Cisma en los reinos peninsulares y
en aquellas otras que se han centrado en la figura del papa Luna. Primeramente hay
que destacar el trabajo de Luis Suárez sobre Castilla, el Cisma y la crisis conciliar
(641), circunscrito preferentemente a los aspectos de carácter político-eclesiástico
(negociaciones, acuerdos, embajadas, etc.), así como el estudio general de Vicente
Álvarez Palenzuela (600). En cuanto a la Corona de Aragón, un hecho reseñable
fue la celebración en 1979 de unas Jornadas sobre el VI Centenario del Cisma en
Cataluña, Valencia y las Islas, cuyo resultado fue la publicación de muy diversos
trabajos sobre la materia, recogidos en las Actas (610), y de un exhaustivo repertorio bibliográfico (609)78. No obstante, para Cataluña y Aragón todavía carecemos de un estudio suficientemente amplio y global sobre el desarrollo del Cisma,
~
Una reciente revisión historiográfica sobre la nobleza bajomedieval castellana aparece recogida
en el artículo de Maria Concepción QUINTANILLA RASO, <‘El protagonismo nobiliario en la Castilla
bajoniedieval. Una revisión historiográfica (1984-1997)», Medievalis,no, 7 (1997), pp. 187-233.
76
Algunos trabajos de carácter general que cabe destacar sobre las relaciones del Papado con los
judíos durante la Edad Media son los siguientes: 5. GRAYZEL, Tite Popes amI tite Jews itt tite XIIIíh Century, Nueva York, 1966; Shlomo SIMONSHON, TiteAposlolie See and tite Jews. Docutnents: 1394-1464,
Toronto, 988; íd., Tite Aposrolic See aud rite Jews. Docutnen¡s: 1464-1521, Toronto, ¡990.
~‘ Sobre los orígenes del Cisma, vid.: VV.AA., Genése el débuls da Grand Scitisme d’Occident,
París, 1978.
78
Este repertorio, elaborado por un grupo de varios investigadores especialistas en la materia, se
divide en cuatro apartados: Fuentes documentales; estudios diversos sobre el desarrollo del Cisma; trabajos sobre personajes concretos relacionados con el Cisma; y repercusiones del Cisma. En total se recogen más de quinientas publicaciones desde fines del siglo XIX, y no sólo las que tratan el tema directamente, sino también muchas otras en las que se alude al Cisma deforma muy indirecta.
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El pontificado y los reina,r peninsulares durante la Edad Media...
y en cuanto a Portugal el principal análisis con el que contamos es el que realizó
3. C. Baptista (603).
En cualquier caso, para cada uno de los reinos peninsulares, y al margen de los
aspectos políticos, que han sido los más estudiados, sería conveniente llevar a cabo
nuevas investigaciones de carácter lo más amplio e integrador posible sobre las repercusiones del Cisma en la organización interna de la Iglesia, para así poder llegar a conclusiones generales sólidas sobre el modo en que el Cisma afectó a la provisión de beneficios, a la fiscalidad pontificia, a las relaciones internas entre el
clero diocesano y de éste con la Monarquía, a la normativa sinodal e incluso a la
liturgia y religiosidad en cada diócesis, cuestiones todas ellas sobre las que, a pesar de los esfuerzos realizados, aún queda mucho por hacen
Un personaje dc esta época sobre el que puede decirse que ha constituido el
centro preferente de atención historiográfica es, sin duda, Benedicto XIII, el papa
Luna79. La figura de don Pedro de Luna ha sido objeto de multitud de estudios
biográficos (606, 607, 620, 625, 628, 631, 632, 633, 638, 639) valorables de muy
diverso modo, desde los puramente divulgativos y de escaso rigor científico (607)
hasta el objetivo y equilibrado análisis de Francisco de Moxó (625), pasando por
la apasionada biografía de Fray Justo Pérez de Urbel (632). Por otro lado, también
contamos con gran cantidad de trabajos que se han centrado en el estudio de aspectos puntuales, tales como, por ejemplo, las relaciones de Benedicto XIII con la
Iglesia de Cataluña y Aragón (599, 602), su procesamiento en el concilio de Constanza (612), sus itinerarios por tierras de la Corona de Aragón (605,613,623, 626,
634), sus relaciones con San Vicente Ferrer (615, 616, 624, 629, 636, 640), la valoración de su legitimidad por la historiografía (627) o la génesis y transmisión de
los tratados de Benedicto XIII sobre el tema del Cisma (604), y ello aparte de todas las demás publicaciones sobre cuestiones diversas relacionadas con el papa
Luna a las que ya se ha ido haciendo referencia a lo largo de las páginas precedentes de este trabajo. Por último, debe destacarse la reciente celebración de unas
Jornadas de Estudio sobre Benedicto XIII para conmemorar el VI Centenario de su
ascenso al pontificado (608), en las que se volvieron a tratar diversos aspectos en
torno a la controvertida figura del pontífice aragonés.
IV.
PONTIFICADO, REFORMA ECLESIÁSTICA Y CULTURA
IV. 1. Las repercusiones sobre los reinos peninsulares de los grandes procesos de reforma eclesiástica protagonizados por el Papado también han sido objeto
de preocupación historiográfica, siendo la Reforma Gregoriana80 una de las cues‘~
Una amplia relación de publicaciones sobre el papa Luna, aparte de las ya recogidas en el apéndice bibliográfico del presente estudio, puede verse en el ya mencionado repertorio bibliográfico sobre El
Cisma dflccident a Catalunya, les Illes i el País Valencié, Barcelona, 1979. en particular números 256286, así como en el libro de Francisco de MOXÓ MONTOLIÚ, El papa Luna. Un impasible empeño, Zaragoza, 1986, II, PP. 81-83.
80 Algunos estudios recienlcs de carácter general que cabc destacar sobre la Reforma Gregoriana
son los siguientes: Ovidio cAPITANI, La Rmforma della Odesa (1012-1122), Roma, ¡984: A. M. 5TIC
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El pontificado y los reinas peninsulares durante la Edad Media...
tiones que ha dado lugar a un mayor número de estudios, de los que a continuación
sólo se mencionarán algunos. Así, Demetrio Mansilla (662) y L. de la Calzada
(644) analizaron hace ya años el proceso de implantación del rito romano en Castilla y León en sustitución del mozárabe, y lo mismo hizo A. Ubieto con respecto
a Aragón y Navarra (674). Más recientemente Josep María Martí ha demostrado el
importante papel desempeñado por el arzobispo San Oleguer en la aplicación de la
Reforma Gregoriana en Cataluña a comienzos del siglo XII (663). Por otro lado, J.
F. Rivera, 3. Faci y A. Oliver dedican un amplio capítulo, dentro del segundo volumen de la Historia de la Iglesia en España (671), al análisis general de la introducción de la Reforma en los diferentes reinos hispánicos, debiendo destacarse
también otros estudios sobre el tema del mismo J. F. Rivera (670), B. Llorca (660)
o A. García (649).
En cuanto a las importantes reformas proyectadas en el IV Concilio de Letrán
de 1215, las ya aludidas investigaciones de Peter Linehan (245) han puesto de relieve las dificultades que hubo para su aplicación sobre la Iglesia hispánica y la escasa repercusión que, en la práctica, tuvieron dichas reformas.
La proyección del pensamiento conciliarista81 en la Península Ibérica ha
constituido otro importante punto de atención de las investigaciones. Una buena
visión general sobre el tema es la que nos ofrece José Goñi (654), quien demuestra cómo en el siglo XV las ideas conciliaristas estaban extendidas en los
reinos hispánicos, a pesar de su tardía penetración. Se han realizado, asimismo,
trabajos sobre el pensamiento y doctrina de destacados personajes tales como,
entre otros, Juan de Torquemada (643, 655, 656, 657, 665, 667), gran defensor
del Papado frente a los conciliaristas, Francisco de Vitoria (659, 669, 675), en el
que se aprecian reductos de Conciliarismo, o Rodrigo Sánchez de Arévalo (658,
673), quien acabaría pasando de conciliarista a defensor de la Iglesia institucional y del Papado.
Finalmente, hay que llamar la atención sobre lo escasos que han sido los estudios referentes a intervenciones pontificias en materia de religiosidad y vida espiritual, que podrían aportar conclusiones de gran interés, pudiendo mencionarse tan
sólo algunos breves trabajos sobre dispensas del voto jacobeo en el siglo XIV
(653), indulgencias relativas al culto a Santo Domingo de la Calzada (652), o sobre la celebración del Año Santo (677).
IV. 2. Un último campo de análisis de gran importancia en el que hay que detenerse, ya para finalizar la presente revisión historiográfica, es el de la proyección
cultural y artística del Papado. Primeramente debemos poner de relieve las investigaciones que se han llevado a cabo sobre el intervencionismo pontificio en las
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~‘
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universidades peninsulares82 a partir del siglo XIII, materia sobre la cual, según ya
dijimos páginas atrás, contamos con mumerosas ediciones de documentación vaticana, entre las que destaca el Bulario de la Universidad de Salamanca —que incluye asimismo un amplio estudio histórico— de Vicente Beltrán de Heredia (II),
aparte de otras muchas publicaciones de bulas y rótulos de súplicas referentes a diversas universidades. Al margen de dichas ediciones de fuentes, se han realizado
trabajos en los que se analizan las relaciones con el Pontificado de universidades
como Palencia (694), Salamanca (II, 686), Lérida (692) o Coimbra (687), entre
otras, investigaciones todas ellas en las que se pone de manifiesto la estrecha dependencia que, en muchos aspectos, mantenían las universidades con respecto al
Papado, que era quien confirmaba sus constituciones y normativa interna, intervenía en los conflictos que surgían y, sobre todo, posibilitaba el sustento material
de los estudiantes eclesiásticos concediéndoles beneficios en diferentes diócesis.
Igualmente importantes han sido, asimismo, los trabajos que A. Pérez Martín y A.
Domingues de Sousa han llevado a cabo sobre la presencia de estudiantes hispanos
y portugueses en el Colegio de San Clemente —fundado por el cardenal Albornoz— y Universidad de Bolonia (683, 700), así como de profesores hispanos en
esta última (701).
En otro orden de cosas, y sin salir del ámbito de lo cultural, hay que destacar
también las investigaciones que se han realizado sobre los fondos de la biblioteca
pontificia en Aviñón y Peñiscola durante la época del Cisma y su posterior dispersión, cuestión sobre la cual el trabajo más completo y actualizado que existe es el
de M.-H. Jullien de Pommerol y J. Monfrin (689), si bien contamos con otros estudios también importantes sobre la biblioteca de Benedicto XIII en Peflíscola
(699, 704, 706, 707, 708), así como sobre la biblioteca de Pérez Calvillo (691), cardenal del papa Luna.
Finalmente, las repercusiones en el mundo del Arte del intervencionismo pontificio sobre los reinos peninsulares constituyen otro ámbito de estudio a tener en
cuenta, a pesar de que los trabajos llevados a cabo en este terreno han sido francamente escasos, habiéndose centrado en determinadas manifestaciones artísticas en
época de Benedicto XIII (679, 684, 690, 697, 698, 702, 705), sin que se hayan analizado suficientemente cuestiones tan importantes como las repercusiones del fiscalismo pontificio en la situación financiera de las fábricas catedralicias y monásticas, o el mecenazgo artístico de determinados cardenales hispanos y altos
dignatarios de la curia papal.
CONCLUSIONES
Llegados a este punto es necesarjo realizar algunas breves reflexiones finales
acerca de los resultados alcanzados por la historiografía del siglo XX en el estudio
82
Respecto al mundo universitario medieval en los reinos hispánicos hay que destacar la reciente
celebración de unas Jornadas Académicas sobre Las Universidades en la Edad Media Hispánica. Fuenter e Histariografra (Lleida, 4-6 de mayo de 2000), en prensa.
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de las relaciones entre el Pontificado y los reinos peninsulares de la Edad Media,
tanto en lo que respecta a las metas y logros obtenidos como en lo que concierne
a los desequilibrios y lagunas que cabe observar
El balance de los esfuerzos que se han realizado en este importante campo de
investigación resulta, en líneas generales, positivo, y ello a pesar de que a veces se
ha dejado sentir una cierta tendencia hacia los enfoques analíticos excesivamente
localistas o insuficientemente contextualizados en marcos de reflexión amplios,
frente a la escasez de interpretaciones globales. Por ello, el reto que debe plantearse la historiografía tendría que ir encaminado hacia la realización de investigaciones dentro de grandes marcos temporales y espaciales e integradas en los procesos de transformación sociopolítica de los reinos peninsulares, dando cabida,
incluso, a enfoques interdisciplinares y a perspectivas de análisis procedentes de la
sociología y antropología histórica.
En el terreno de la edición de fuentes, según hemos visto, los logros alcanzados han sido notables, gracias sobre todo a esfuerzos individuales más que de equipo, por lo que de cara al futuro sería deseable que se constituyeran amplios grupos
de investigación, dotados de un adecuado respaldo institucional, cuya labor coordinada permitiría continuar, con mayor rapidez de como se ha hecho hasta ahora,
la publicación de los documentos pontificios referentes a la Península Ibérica. En
este sentido, el trabajo que en adelante se realice debe ir orientado, entre otras
cuestiones, a proseguir la edición —apenas iniciada para el caso portugués— de
colecciones documentales sobre pontífices concretos, publicar amplios catálogos
informatizados con todas las súplicas relativas a los reinos hispánicos, editar las
colectorías completas de época medieval, finalizar el Diploinatario del cardenal
Albornoz, materializar la edición, proyectada hace décadas, de los registros de Benedicto XIII, y completar la publicación de toda la documentación pontificia conservada en los archivos eclesiásticos españoles y portugueses.
En otro orden de cosas, mientras que contamos con aceptables investigaciones
de carácter global sobre las relaciones de la Iglesia hispana con el Pontificado durante el siglo XIII, no existe, sin embargo, un estudio similar para el periodo de
Aviñón, si bien se han llevado a cabo muy diferentes trabajos particulares centrados en dicha época. A su vez, muchas investigaciones se han volcado en el estudio
de personalidades relevantes como los pontífices de origen hispano Alejandro VI y
Benedicto XIII, o el cardenal Albornoz, mientras que todavía se conoce insuficientemente la presencia del clero peninsular en la curia pontificia, siendo necesarios, en este sentido, amplios trabajos de carácter prosopográfico. Hay que completar también los análisis sobre las relaciones particulares del Papado con el
Episcopado y diferentes diócesis de la Península, y realizar detallados estudios sobre política beneficial, a la vez que también se debe profundizar más de lo que se
ha hecho hasta ahora en el estudio del intervencionismo pontificio sobre las órdenes religiosas y militares.
Las relaciones con la Monarquía castellana se conocen relativamente bien para
la época de la dinastía Trastámara, que se benefició del respaldo pontificio, no
exento de conflictividad, al imparable proceso de control regio sobre la Iglesia.
Para la Corona de Aragón, Navarra y Portugal, sin embargo, se observa una cierta
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falta de investigaciones amplias sobre las relaciones del Papado con el poder real,
y ello a pesar de los múltiples estudios particulares existentes sobre el tema, siendo necesario, en este sentido, llevar a cabo interpretaciones integradoras dentro de
un amplio marco de relaciones de poder, sin olvidar el interés que también puede
tener el estudio de la proyección del poder pontificio sobre el estamento nobiliano, cuestión esta última que apenas ha sido atendida.
En cuanto al Cisma, bastante analizado en su dimensión política, se debe insistir más en el estudio de sus repercusiones, en un nivel interno, sobre las diferentes diócesis peninsulares en ámbitos como la fiscalidad o la política beneficial,
para así poder obtener conclusiones generales aplicables a marcos geográficos amplios. Por último, el estudio del intervencionismo pontificio en el mundo universitario, así como en los grandes procesos de reforma llevados a cabo sobre la Iglesia
hispana, son otras cuestiones sobre las que los trabajos realizados han dado buenos
frutos que convendrá seguir aumentando.
En definitiva, puede decirse que los pilares para el futuro desarrollo de la investigación en torno al Pontificado en sus relaciones con los reinos peninsulares de
la Edad Media ya están establecidos y, en determinados aspectos, bastante consolidados, y ello a pesar de que en el actual mareo de la historiografía peninsular se
traía de un ámbito de análisis un tanto específico y mucho menos atendido que
otras materias que gozan de mayor prioridad, por lo que en adelante los esfuerzos
de dicha investigación deberán encaminarse a disminuir las lagunas existentes, corregir desequilibrios y profundizar más en los resultados hasta ahora obtenidos
reinterpretándolos a la luz de nuevos enfoques metodológicos.
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t
La presente relación bibliográfica no pretende, ni mucho menos, ser de absoluta exhaustividad,
sino que reviste ante todo un carácter selectivo, recogiéndose en ella los principales trabajos en los que
exclusivamente se estudian aspectos relacionados con el Pontificado. Excepcionalmente también se incluyen algunas obras de temática eclesiástica y política diversa, no sólo pontificia, en las que el estudio
de las relaciones con el Papado goza de una atención suficientemente amplia junto al análisis de otras
cuestiones. No aparecen recogidos, sin embargo, los millares de trabajos diversos en los que ocasionalmente y de forma no prioritaria se toca el tema de las relaciones con el Pontificado, dado que ello desbordaría con creces los objetivos de este humilde estudio. Hay que hacer constar que, además de los trabajos publicados a lo largo del siglo XX, también se han incluido, por su indudable interés, algunos de
fines de la centuria anterior, y en cuanto a los estudios demás reciente edición, he realizado un esfuerzo
por recoger aquí todos los fundamentales que se han publicado hasta el momento de escribir estas líneas,
si bien deseo lamentar de antemano las posibles e inevitables ausencias de algunos trabajos recientes sobre los que no he podido obtener todavía ninguna referencia. Finalmente debo señalar que, a pesar de la
inclusión de cada título en un bloque temático concreto, muchos de los trabajos aquí recogidos son susceptibles de tener cabida simultáneamente en dos o más de los apartados temáticos que, en beneficio de
una imprescindible estructuración, se han establecido, por ¡oque, para evitar innecesarias repeticiones, en
muchos apartados se remite a aquellos otros en los que también figuran referencias bibliográficas sobre
la materia en cuestión.
sol
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ADENDA BIBLIOGRÁFICA
A continuación se indican otros trabajos de interés relacionados con el Pontificado que
no fueron incluidos en el anterior apéndice bibliográfico y que, a modo de complemento,
finalizada ya la redacción del presente artículo, hemos incorporado en este pequeño apar-
tado final.
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741. TACCHELLA, L., Alessandro VI e la nunziatura in Spagna di Francisco des Prats
(1492-1503), G6nes, 1994.
742. VAQUERO PIÑEIRO, Manuel, «Una cealitá nazionale cornposita: comunitá e ciñese
spagnole a Roma», Roma capitale (1447-1527) (Atti del IV Convegno di Studio del
Centro di Studi sulla Civiltá del Tardo Medioevo), Roma, 1994, Pp. 473-491.
743. VILLALBA RUIZ DE TOLEDO, E. J., El cardenal Mendoza (1428-1495), Madrid,
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744. VILLARROEL GONZÁLEZ, Óscar, «El Papado y la Monarquía de Juan II de Castilla (1406-1454) en un inventario de documentación pontificia de los Reyes Católicos»,
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