los portadores de la cultura teotihuacana

LOS PORTADORES DE LA
CULTURA TEOTIHUACANA
Wigberto JIMÉNEZ MORENO *
I.N.A.H.
I.
IDENTIDAD DE LOS TEOTIHUACANOS
LOS
OUINAMETIN
ANTIGUOS CON
O GIGANTES
E N E L C A P Í T U L O en q u e S a h a g ú n se refiere a T e o t i h u a c á n
a t r i b u y e la c o n s t r u c c i ó n de las p i r á m i d e s a los gigantes. 1
I x t l i l x ó c h i t l d a esta secuencia de pobladores en el C e n t r o de
M é x i c o : Quinametin,
d e s p u é s Olmeca-Xicallanca,
y finalm e n t e Toltecá.2
Los Quinametin
v i v i e r o n en l a "segunda
e d a d " o "segundo s o l " . 3 T a n t o él c o m o D u r á n a t r i b u y e n a los
*
Este trabajo,
pología
i
celebrada
"Desde
aunque
en
presentado
Tamoanchan
T e o t i h u a c á n , donde
en
196G, p e r m a n e c í a
iban
a
la
Mesa R e d o n d a
hasta
hacer
ahora
sacrificios
de
Antro-
inédito.
al
pueblo
llamado
h i c i e r o n a h o n r a d e ! sol y de l a l u n a dos
montes,
y e n este p u e b l o se e l e g í a n los q u e h a b í a n de r e g i r a los d e m á s , p o r lo
cual
se
hacían
llamó
Teotihuacán,
que
quiere
decir Ueitiuacan, lugar
donde
señores.
" A l l í t a m b i é n se e n t e r r a b a n los p r i n c i p a l e s y s e ñ o r e s , sobre c u y a s sepulturas
y
se m a n d a b a n
parecen
como
hoyos d o n d e
h a c e r t ú m u l o s de t i e r r a , q u e h o y se v e n
montecillos hechos a mano;
sacaron
y a ú n se v e n
todavía
todavía
las p i e d r a s , o p e ñ a s de q u e se h i c i e r o n los
t ú m u l o s . Y los t ú m u l o s q u e h i c i e r o n a l sol y a l a l u n a son como
des
montes
decir
que
hicieron
naturales
son
y
no
edificados
entonces
eran
a
lo
son,
mano,
gigantes
y
aun
parece
y cierto lo
y aun
esto
ser
cosa
son, p o r q u e
se ve c l a r o e n
los
dichos
gran-
indecible
los
que
los
e l cerro
o
m o n t e d e C h o l l u l l a n , q u e se ve c l a r o estar h e c h o a m a n o , p o r q u e
tiene
adobes y e n c a l a d o . "
Espa-
ña,
(Sahagún:
Historia
M é x i c o , 1938, t. ¡ n , p.
138.)
2 Los Tultecas
los
tándose
lancas.
fueron
terceros
p r i m e r o a los gigantes, y p o r
(Ixtlilxóchitl:
s "La
segunda
Obras
edad
históricas,
llamaron
de
las
cosas
pobladores
de
de
la Nueva
esta
tierra,
segundos a los U l m e c a s y
conXica-
M é x i c o , 1891-92, t. i , p . 28.)
T l a l c h i t o n a t i u h , que
significa
sol
de
t i e r r a , p o r h a b e r s e a c a b a d o c o n terremotos, a b r i é n d o s e l a t i e r r a p o r m u 1
2
WIGBERTO
gigantes l a c o n s t r u c c i ó n
JIMÉNEZ
MORENO
de u n a Tzacualli
o g r a n torre, que
i n d u d a b l e m e n t e debe identificarse c o n l a p i r á m i d e
de Cho-
l u l a . * E l C ó d i c e V a t i c a n o R í o s a f i r m a que Xelhuá,
u n o de
c h a s partes, s u m i é n d o s e y d e r r o c á n d o s e sierras y p e ñ a s c o s , de t a l m a n e r a
que
p e r e c i e r o n casi todos los h o m b r e s , c o n c u y a e d a d y t i e m p o
l o s gigantes
cit.
que
llamaron
quinametin
liocuilhicxime."
4 " . . . Y dicen que el mundo
m u n d o p o r el d i l u v i o . . .
tornaron
a
m u l t i p l i c a r los
esta d e s t r u c c i ó n
fue c r e a d o e n e l a ñ o d e l ce tecpatl, y
cualli
añaden
después,
p o r q u e se d e s t r u y ó
a s i m i s m o otras
hombres
d e n t r o de u n
cerrada; y c ó m o
de
Toptli
fábulas,
unos
pocos
petlacalli,
que
multiplicándose
que
Op.
cit.
cómo
casi significa
de
Arca
los h o m b r e s , h i c i e r o n u n Za-
m u y a l t o y fuerte, q u e q u i e r e d e c i r l a T o r r e a l t í s i m a , p a r a
guare-
(Ixtlilxóchitl:
e n n o t a 2, t. i , p p . 11-12 )
Relato
en
y de
escaparon
cerse e n é l c u a n d o se tornase a d e s t r u i r e l s e g u n d o m u n d o . "
el
Op.
e n n o t a 2 , t. n , p . 22.)
este t i e m p o h a s t a el d i l u v i o le l l a m a r o n Atonatiuh...
el
fueron
(Ixtlilxóchitl:
de
u n indio n a t u r a l de
p r i n c i p i o , antes
obscuridad
Cholula
de
q u e l a l u z n i e l sol fuese
y tiniebla y vacía
cerro n i quebrada,
de
toda
edad
cosa
cercada de todas partes
de
100 a ñ o s :
c r i a d o , estaba
criada;
del agua,
esta
toda
"En
tierra
llana, sin
sin á r b o l
n i cosa
c r i a d a , y l u e g o q u e n a c i ó l a l u z y e l sol e n O r i e n t e , a p a r e c i e r o n e n e l l a
u n o s h o m b r e s gigantes de deforme
estatura
y poseyeron esta
tierra;
los
q u a l e s , deseosos de v e r e l n a c i m i e n t o d e l sol y su ocaso, p r o p u s i e r o n lo
de
ir a buscar, y d i v i d i é n d o s e
e n dos partes,
los u n o s c a m i n a r o n h a c i a
P o n i e n t e , los otros h a c i a O r i e n t e : estos c a m i n a r o n hasta q u e
l a m a r les
a t a j ó e l c a m i n o de d o n d e d e t e r m i n a r o n volverse a l l u g a r d o n d e
habían
s a l i d o , y vueltos a este l u g a r , q u e t e n í a p o r n o m b r e I z t a c c u l i n i n e m i n i a n ,
no
hallado
remedio
para
poder
l l e g a r a l sol, e n a m o r a d o s
h e r m o s u r a , d e t e r m i n a r o n de e d i f i c a r
cumbre
al
cielo;
barro y b e t ú n
edificar
parecía
dores
una
la
y
llegando
m u y pegadizo,
torre, y a v i é n d o l a
torre
tan alta que
materiales
para
el
«¿Habéis
subido
lo
el S e ñ o r
notado
cómo
m á s que
pudieron, que
de
la
tierra h a n
a l t a y soberbia torre p a r a s u b i r s e a c á , e n a m o r a d o s
porque
l a t i e r r a , v i v i e n d o e n l a c a r n e , se m e z c l e n c o n
aquel punto
lo c u a l
s a l i e r o n los m o r a d o r e s
derramaron
Indias
asombrados
los gigantes
p o r todas las partes
de Nueva
España,
un
del
cielo p o r
y l l e n o s de
de l a t i e r r a . "
t. i , p . 6.)
a
dicen
edificado
de l a luz d e l sol
no es justo q u e
nosotros».
las c u a t r o
m u n d o , a s í c o m o rayos, les d e r r i b a r o n e l e d i f i c i o q u e
de
su
hallaron
de las a l t u r a s d i j o a los m o r a los
y de s u h e r m o s u r a ? v e n í y c o n f u n d á m o s l o s ,
de
efecto,
s u luz y
llegase
con e l c u a l , á m u c h a priesa e m p e z a r o n
l l e g a r a l cielo, e n o j a d o
del cielo:
de
una
habían
temor,
(Durán:
Luego
partes
los
en
del
edificado;
se d i v i d i e r o n y
Historia
de
las
3
PORTADORES DE L A CULTURA T E O T I H U A C A N A
los gigantes, fue el c o n s t r u c t o r de esa p i r á m i d e . 5 É s t e - c o m o
v e r e m o s - f i g u r a t a m b i é n como jefe de los Nonoalcá,
l o que
i d e n t i f i c a a Quinametin
y Nonoalcá,
con la salvedad de que
e l p r i m e r n o m b r e se aplica a los antiguos teotihuacanos y el
ú l t i m o a sus e p í g o n o s .
L a i d e n t i f i c a c i ó n de los Quinametin
con los teotihuacanos n o deja l u g a r a d u d a , p a r t i c u l a r m e n t e en fuentes como
S a h a g ú n e I x t l i l x ó c h i t l . O t r o r e l a t o a ñ a d e que Tláloc
fue
u n señor de los Quinametin
» y sabemos que esta d e i d a d ten í a en T e o t i h u a c á n u n papel p r e p o n d e r a n t e , hasta el p u n t o
de que podemos considerarla como la p r i n c i p a l de esa met r ó p o l i . (Por cierto que - a s í como Mixcóatl,
Topiltzin-Quetzalcóatl
y Huitzilopochtli
f u e r o n d e i f i c a d o s - es posible q u e
u n p o n t í f i c e rey de T e o t i h u a c á n que personificase a
Tláloc
hubiese alcanzado u n a apoteosis a n á l o g a , a l ser c o n f u n d i d o
- c o m o Topiltzin-Quetzalcóatl
l o f u e - con la d e i d a d a q u i e n
representaba y servía.)
II.
IDENTIDAD DE LOS
CON
TEOTIHUACANOS EPIGONALES
LOS N O N O A L C Á
S e g ú n l a Historia
Tolteca-chichimeca
h a b í a dos grupos
é t n i c o s c o n v i v i e n d o en la c a p i t a l tolteca: los
Tolteca-chichi5 "Apachihuiliztli (...)
pease, che son
surata
questi
grandeza
che
F u m o i n questa
c h e sono
referisce
qui
un
detti
religioso
n i c o , detto frate P e t r a de los R í o s ,
. ..
prii
d'uno
u n dente
molare
d'Amaquemecan
1566...
Uno
dicono die
de
andando
di
quelli
l a bocca
adornando
sette
multiplicandosi
c i p i ó a edificare
che
le
se
ghezza
un'altra volta
piedi
razzo, e l a
1800, et
destrusse,
e Ixtlilxóchitl:
loc: " d i c e n q u e
ordine
di
Santo
smi-
Dome-
d'essi,
che
strade de
haver
n'andò
trovarno
Mexico
scapitiate
pro-
l'Indiani
anno
dal
domini
dilluvio,
a C h u l a l a n , et l i p r i n -
u n a t o r r e c h e é q u e l l a d i che addesso a p p a r e l a base
d i mattoni. I l n o m e d i questo capitane
venendo
del
i n queso
tanta
che v i d d e con l i o c c h i suoi
dicono
i l mondo
p r i m a e t à giganti
Tzocuilicxeque, di
Op.
era X e l b a . E d i f i c á v a l a
esendo
g i à in
amazzando
cit.,
g r a n d e altezza,
molta
g e n t e . " (Còdice
t. i , p . 39, d o n d e
cascó
d a l cielo
Vaticano
se d i c e , r e f i r i é n d o s e a
este í d o l o e r a dios de las l l u v i a s t e m p o r a l e s
u n rey m u y v a l e r o s o
acciocché
c i d i l u v i o scappoiase i n essa, h a l a base d i l a r -
de los
Quinametin".
y que
un
Rios.)
Tláfue
4
WIGBERTO
JIMÉNEZ
MORENO
meca y los Nonoalcá.
B a j o H u é m a c - ú l t i m o señor de T u l a Ios Nonoalcá,
comandados p o r Xelhuá,
a b a n d o n a r o n esa cap i t a l y se d i r i g i e r o n hacia T e h u a c á n , C o z c a t l á n y T e o t i t l á n
d e l C a m i n o . " E l D r . K i r c h h o f f , e n " L o s pueblos de la H i s t o r i a Tolteca-chichimeca: sus migraciones y parentesco", h a
e s t u d i a d o el i t i n e r a r i o de los Nonoalcá
desde T u l a a C u a u h q u e c h o l l a n y H u e h u e t l a n y de a l l í hasta T e h u a c á n , de d o n d e
u n g r u p o se d i r i g i ó a Zongolica y o t r o a C o z c a t l á n . 8 Esto
coincide con el relato de M o t o l o n í a , M e n d i e t a y T o r q u e m a d a
referente a l a prole de I z t a c - M i x c ó a t l , s í m b o l o de la compos i c i ó n é t n i c a del i m p e r i o tolteca. E l h i j o p r i m o g é n i t o - d i c e
M o t o l i n í a - " p o b l ó C u a u h q u e c h o l l a n y otros muchos pueblos
de su g e n e r a c i ó n : v i n o p o b l a n d o hasta salir a T e h u a c á n ,
Cozcatlán y T e u t i t l á n " . 9 Mendieta y Torquemada llaman a
ese p r i m o g é n i t o Xelhuá
y a f i r m a el p r i m e r o que " p o b l ó a
Guacachula, y a Izocan, y E p a t l a n , T e o p a n t l a n , y d e s p u é s a
T e o h u a c a n , C o z c a t l á n " , 1 0 l o cual r e p i t e el segundo. 1 1 N o debe
e x t r a ñ a r que Xelhuá
aparezca m e n c i o n a d o para dos etapas
distintas: la de l a c u l t u r a clásica de T e o t i h u a c á n y la de la
d i s o l u c i ó n del i m p e r i o tolteca. Eso m i s m o sucede con
Ténoch
al que se ve personificando a los nahuas d e n t r o del c o n j u n t o
é t n i c o de T u l a —cuyo s í m b o l o es la prole de Iztac-Mixcóatl—
a pesar de que sabemos que el sacerdote de ese n o m b r e r e g í a
a los Mexicas en el t i e m p o de la f u n d a c i ó n de T e n o c h t i t l a n .
Se trata de una especie de " T a b l a de Naciones" como la que,
d a t a n d o del siglo x antes de Cristo, ofrece el G é n e s i s al enu¬
la descendencia de Sem, C a m y J a f e t . 1 2
7 Historia
8 Paul
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Kirchhoff:
migraciones
lógicos,
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the
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1945,
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Christianity,
159.
32.
Garden
5
PORTADORES DE L A C U L T U R A T E O T I H U A C A N A
L o s i n f o r m a n t e s de S a h a g ú n m e n c i o n a n como integrantes d e l estado tolteca t a n t o a los Tolteca-chichimeca
como a
los Nonoalcá
y h a b l a n d o de esos ú l t i m o s a f i r m a n : estos T o l tecas, s e g ú n se dice, eran nahuas, n o popoloca (es decir: n o
e r a n " b á r b a r o s " o de lengua n o - n a h u a ) , pero les l l a m a b a n
N o n o a l c á . . . y el arreglo de su pelo era q u e se rasuraban
los cabellos c o m o los Nonoalcas, observaban las costumbres
de los N o n o a l c a s " . 1 3 E n efecto, f i g u r i t a s teotihuacanas muest r a n la f o r m a de rasurarse el cabello a q u e los i n f o r m a n t e s de
S a h a g ú n aluden.1*
T e n e m o s hasta a q u í esta c o n c a t e n a c i ó n de datos: 1) Los
teotihuacanos se i d e n t i f i c a n con los gigantes y se les a t r i b u y e
l a e d i f i c a c i ó n de las p i r á m i d e s de T e o t i h u a c á n y C h o l u l a ;
2) Xelhuá
- u n o de los gigantes, el c o n s t r u c t o r de la de Chol u l a - es jefe de los Nonoalcá
q u e a b a n d o n a n T u l a a l a disol u c i ó n d e l i m p e r i o tolteca. C o m o , p o r u n a parte,
Xelhuá
aparece c o m o jefe de los gigantes q u e e d i f i c a r o n esa p i r á m i d e
de C h o l u l a y por o t r a a c a u d i l l a a los Nonoalcá
dentro del
c o n g l o m e r a d o é t n i c o d e l i m p e r i o tolteca - s i m b o l i z a d o en los
h i j o s de I z t a c - M i x c ó a t l - Quinametin
y Nonoalcá
se i d e n t i f i can en c u a n t o que ambas denominaciones se a p l i c a n a teotihuacanos; pero, como Quinametin,
se t r a t a de los portadores
de la c l á s i c a c u l t u r a teotihuacana, m i e n t r a s que como Nonoalcá se a l u d e a sus e p í g o n o s emigrados a l sur de Puebla y
a l n o r t e de Oaxaca, l o m i s m o q u e a l sur de Veracruz y a
T a b a s c o y t a m b i é n a u n g r u p o de estirpe teotihuacana que
f o r m ó parte d e l i m p e r i o tolteca. Este g r u p o es el m i s m o cuyo
m o v i m i e n t o m i g r a t o r i o r e l a t a I x t l i l x ó c h i t l cuando refiere
c ó m o l l e g a r o n a T u l a unas gentes - p o r él llamadas " T o l t e c a s " - q u e p r o c e d í a n de H u e h u e t l a p p a l l a n y h a b í a n pasado
p o r varios lugares de la costa veracruzana - c o m o Quiahuiz-
13 E d u a r d
Bernardina
caüoaia
como
"Ies d e c í a n
Einige
"sie
Americanos,
Kapitel
sprachen
Jiménez
aus
dem
Geschichtswerk
Stuttgart, 1927, p . 397. Seier traduce
(o l l a m a b a n )
I i Wigberte
nos
Seier:
de Sahagún,
Nonoualca"
pero
esto
des
Fray
quinonoual-
realmente
significa
olmecas",
Cuader-
Nonoalcá".
Moreno:
1942, n ú m . 5, p p .
" E l enigma
113-145.
de
los
( V e r a l l í fig.
7.)
6
WIGBERTO
JIMÉNEZ
MORENO
t l a n - hasta llegar a H u e j u t l a y de allí a T u l a n c i n g o y Tula. 1 -Q u i z á esta gente - a u n q u e para é p o c a p o s t e r i o r - es l a m i s m a
q u e los Nonoalcá
Teotlixcá
Tlacochcalcá
cuya v e n i d a a Chalco-Amaquemecan cerca del a ñ o 1300 registra C h i m a l p a i n d i c i é n d o n o s que h a b í a n salido de la r e g i ó n de T l a p p a l l a n N o noalco en u n a fecha que se ha correlacionado c o n 1272 p o r
haberse c r e í d o que c o r r e s p o n d í a a la cuenta mexica. E l calif i c a t i v o de "Teotlixcá"
significa "los de o r i e n t e " , l o que se
e x p l i c a p o r su p r o v e n i e n c i a de la r e g i ó n de T l a p p a l l a n , p r ó x i m a a Coatzacualco en el sur de Veracruz, cerca de Tabasc o . 1 8 D e l m i s m o o r i g e n eran, seguramente, los Nonoalcá
Teotlixcá
Tlacochcalcá
de que se ocupa el " L i e n z o de Jucutacato", los que a r r i b a r o n a las playas de
Chalchiuhcueyécan
(frente a l a actual Veracruz) y hacia 1350 e n t r a r o n a tierras
de los tarascos, a s e n t á n d o s e en J i c a l á n v i e j o ( X i u h q u i l l a n ) ,
a l sur de U r u a p a n , desde d o n d e f u e r o n en busca de m i n a s de
cobre p o r l a cuenca del Tepalcatepec y de p l a t a p o r l a costa
de M i c h o a c á n . "
Se c o n f i r m a la f i l i a c i ó n teotihuacana de los Nonoalcá
en
el " A n ó n i m o de T l a t e l o l c o " , en el que se cuenta de u n
p r í n c i p e de ese o r i g e n , T í m a l , que r e a l i z ó conquistas e n el
centro de M é x i c o p o r 1310, y que invocaba a l a m a r i p o s a
blanca de T o n a t i u h c a n . " Conocemos el i m p o r t a n t e papel
que la m a r i p o s a tiene en la m i t o l o g í a t e o t i h u a c a n a y nos
consta c ó m o el j e r o g l í f i c o del " s o l " ( T o n a t i u h ) e q u i v a l e a
" d i o s " ( T é o t l ) en n o m b r e s de l u g a r como T e o h u á c a n y Teot í t l a n , de m o d o que q u i z á se h a l e í d o " T o n a t i u h c a n " d o n d e
is Ixtlilxóchitl:
nerario
de
esta
Op.
cit.
migración
en
en
J i m é n e z M o r e n o : " S í n t e s i s de
Esplendor
del
16 Annales
México
de
Quauhtlehuanitin,
«
El
antiguo,
Domingo
de México,
2,
t. i , p p .
frente
a
27-28. V e r
la
p.
1094
la h i s t o r i a pretolteca de
M é x i c o , 1959,
Francisco
P a r í s , 1889,
Occidente
nota
mapa
pp.
de
25-39
San
t. n , p p .
Antón
además
en
iti-
Wigberte
M e s o a m é r i c a " , en
1019-1109.
Muñón
Chimalpain
ss.
M é x i c o , 1948,
pp.
151-155, e n d o n d e e s t á
u n a e x p l i c a c i ó n d e l " L i e n z o de J u c u t a c a t o " por el a u t o r . A l l í m i s m o , e n t r e
láminas
xxxvi
y
xxxvu
se
incluye
un
"Mapa
explicativo"
Lienzo, por el mismo autor.
18 W i g b e r t e J i m é n e z M o r e n o :
Op.
cit.
en
nota
14, p.
137.
de
dicho
PORTADORES
DE L A CULTURA
7
TEOTIHUACANA
p u d o , i g u a l m e n t e , leerse " T e o t i h u á c a n " . Por ú l t i m o , es de
n o t a r que en el Códice Magliabecchi
e s t á representada u n a
" M a n t a de N o n o á l c a t l " que s i m p l e m e n t e tiene el rostro de
T l á l o c . A s í , l a d e i d a d teotihuacana p o r excelencia resulta ser
e l s í m b o l o p e c u l i a r de los
Nonoalcá.19
III.
Dos
O L E A D A S Nonoalcá
Y DOS
Nonoalco
E n su a r t í c u l o sobre " L o s pueblos de la H i s t o r i a Toltecac h i c h i m e c a : sus migraciones y parentesco", el D r . P a u l K i r c h ¬
h o f f h a establecido certeramente c ó m o aquellos que yo considero como teotihuacanos epigonales - l o s Nonoalcáque
j u n t o con los Tolteca-chichimecá
i n t e g r a b a n el i m p e r i o de
T u l a , a b a n d o n a r o n la c a p i t a l d e l m i s m o y siguieron u n der r o t e r o que los llevó a T e h u a c á n d o n d e o c u r r i ó u n a d i v i s i ó n
y e n d o u n g r u p o a asentarse e n Zongolica y o t r o en C o z c a t l á n
y T e o t i t l a n . A l l a d o de l a p e n ú l t i m a de estas poblaciones los
Anales de Cuauhtitlan
c i t a n u n Nonoalco,
y este n o m b r e parece haberse dado u n á m b i t o que i n c l u í a t a n t o esta r e g i ó n
d e l sur de P u e b l a y n o r t e de Oaxaca ( T e h u a c a n - C o z c a t l á n T e o t i t l a n ) como la de Zongolica en Veracruz. Coincide en
esto el " L i e n z o de J u c u t a c a t o " . 2 0
A h o r a b i e n , estos teotihuacanos epigonales - c o n v e r t i d o s ,
a l s u c u m b i r T u l a , en toltecas e p i g o n a l e s - constituyen la m á s
reciente oleada Nonoalcá.
Procedían - c o m o afirma Ixtlilxóc h i t l al t r a t a r de a q u e l l a p a r t e de los toltecas de que él se
o c u p a (que es la de f i l i a c i ó n t e o t i h u a c a n a p o r haber m o r a d o
él m i s m o en T e o t i h u a c á n ) - de Huehuetlappallan,
que J o s é
L u i s M e l g a r e j o V i v a n c o y yo situamos en el sur de Veracruz,
e n la comarca p r ó x i m a a P u e r t o M é x i c o . Se trata de la m i s m a
zona Tlappallan
Nonoalco
Tlahtolli-imocuehcuepyan
de donde - s e g ú n C h i m a l p a i n - h a b í a n v e n i d o a Chalco-Amaqueme-
19 Códice
20 P a u l
Op.
rrafo
cit.
67.
en
Magliabecchi,
Kirchhoff:
nota
17.
fol.
6
cit.
en
Op.
Códice
recto.
nota
8. W i g b e r t o
Chimalpopoca,
México,
Jiménez
1945,
p.
Moreno:
15,
pá-
8
W1GBERTO
JIMÉNEZ
MORENO
c a n los Nonoalcá-Teotlixcá-Tlacochcalcá
a q u e a l u d i m o s antes. 2 ! Se i d e n t i f i c a con la a n t i g u a r e g i ó n de Coatzacualco
que
abarcaba p a r t e del sur de Veracruz y se e x t e n d í a p o r Tabas¬
co, la c u a l , como aclara Seler, 2 2 era l a m á s c o m ú n m e n t e con o c i d a c o m o Nonoalco,
el lu g ar " d o n d e c a m b i a b a el lenguaj e " (Tlahtolli-imocuehcuepyan)
r e f i r i é n d o s e al hecho de que,
desde l a p a r t e o r i e n t a l de Tabasco el p r e d o m i n i o del N a h u a
era reemplazado p o r el del C h o n t a l y el M a y a , a u n q u e exist í a n g r u p o s nahuas hasta Acallan
o Izancanac - d o n d e m u r i ó
C u a u h t é m o c - en las c e r c a n í a s de la L a g u n a de T é r m i n o s en
Campeche.
D e l hecho de que ese Nonoalco
del sur de Veracruz, T a basco (y acaso u n a p o r c i ó n de Campeche) h a b í a n v e n i d o a
T u l a t a n t o los toltecas (seguramente Nonoalca
de
Ixtlilxóchitl)
c o m o los Nonoalcá-Teotlixcá-Tlacochcalcd
de C h i m a l p a i n - a q u e a l u d i m o s a n t e s - podemos i n f e r i r dos cosas:
1) que los Nonoalca.
avecindados a l l á representaban u n g r u p o
m á s a n t i g u o que el que desde T u l a , a l a c a í d a del i m p e r i o
tolteca, h a b í a e m i g r a d o o regresado a T e h u a c á n y desde a l l í
a Z o n g o l i c a y C o z c a t l á n - T e o t i t l á n ; 2) que, puesto que - c o m o
hemos v i s t o - los Nonoalca
se i d e n t i f i c a n con los teotihuacanos epigonales, el g r u p o Nonoalca
establecido en la p r o v i n cia de Coatzacualco
- d e n t r o de l a zona m á s c o m ú n m e n t e rec o n o c i d a c o m o Nonoalcop r o c e d í a de a l g u n a parte del á r e a
m e t r o p o l i t a n a de T e o t i h u a c á n , es decir, d e l V a l l e de M é x i c o
y el a l t i p l a n o de Puebla-Tlaxcala. L a a r q u e o l o g í a muestra
u n fuerte i m p a c t o teotihuacano en la comarca de Los T u z tlas, que c o n f i n a con Coatzacualco
o Nonoalco
y es paso necesario p a r a llegar a este ú l t i m o á m b i t o desde el á r e a m e t r o p o l i t a n a de T e o t i h u a c á n . Los Nonoalca
del sur de Veracruz,
T a b a s c o y las c e r c a n í a s de l a L a g u n a de T é r m i n o s en Cam-
21 I x t l i l x ó c h i t l : Op.
Vivanco:
Wigberte.
pp.
Historia
de
J i m é n e z Moreno:
1094) . C h i m a l p a i n :
22 E d u a r d
Sprach-
cit.
Veracruz
und
Selcr:
Op.
en
nota
Op.
cit.
en
Graz,
t. i ,
p.
2. J o s é
prehispánica),
cit.
Gesammelte
Altertumskunde,
2,
(Época
en
nota
nota
16, p.
15
Melgarejo
(ver
mapa
p.
frente
47.
a
29.
Abhandlungen
1960,
Luis
J a l a p a , 1950,
t. n , p p .
zur
1040-42.
amerikanischen
PORTADORES DE L A CULTURA
9
TEOTiHUACANA
peche, representaban, p o r t a n t o , la m á s a n t i g u a oleada
de
este g r u p o é t n i c o , la que desde las tierras de los
(¿uinametin
e m i g r ó a l l á . M á s tarde - p a r a f o r m a r parte d e l i m p e r i o de
T u l a - u n a segunda oleada Nonoalcá
e m p r e n d e r í a e l regreso
desde Coatzacoalco a Tollantzinco
- a n t i g u o centro t e o t i h u a c a n o - para i r de allí a avecindarse en T u l a , y ésta s e r í a l a
oleada m á s reciente.
IV.
I D E N T I D A D D E L O S P I P I L - N I C A R A O CON L A MÁS
OLEADA
ANTIGUA
NONOALCÁ
T o r q u e m a d a m e n c i o n a l a t r a d i c i ó n conservada p o r los p i pil-nacarao - q u e , como él dice, p r o c e d í a n de l a t i e r r a de
A n á h u a c 2 3 - acerca de c ó m o , estando poblados entre T e h u a n tepec y Soconusco, " v i n o sobre ellos u n grande e j é r c i t o de
gente que se d e c í a n O l m e c a s " los cuales los o b l i g a r o n a emig r a r de allí a G u a t e m a l a y f i n a l m e n t e hasta N i c a r a g u a . H a c í a
de esto "siete u ocho edades o vidas de viejos, y éstos q u e
v i v í a n larga v i d a hasta v e n i r y ser m u y ancianos q u e v i v í a n
t a n t o que de viejos los sacaban a l s o l " . 2 4
Desde 1941 - e n l a P r i m e r a Mesa R e d o n d a de A n t r o p o l o g í a - sostuve q u e estas vidas de viejos m u y viejos d e b í a n
computarse c o m o de 104 a ñ o s y puesto que se dice "siete u
o c h o " me p a r e c i ó q u e h a b í a q u e t o m a r el p r o m e d i o , o sea
7 i / 2 , que da u n t o t a l de 780 a ñ o s . A u n q u e T o r q u e m a d a p u b l i c ó su obra p o r 1615, l a e l a b o r a c i ó n de ella c o m e n z ó desde
poco antes de 1590 y la t r a d i c i ó n N i c a r a o que nos t r a n s m i t e
23 Anáhuac
-c
(=
como
lugar)
derivado
de anáhua(tl)
es n o m b r e de
(=
l a c u e n c a de
anillo)
México,
y del
locativo
o, a l m e n o s , de
la
p a r t e de e l l a en t o r n o a l lago. P e r o e n l a cita de T o r q u e m a d a se t r a t a ,
b á s i c a m e n t e , de
de
la
costa
Anáhuac
Boca
la
región
entre
Ayotlan,
Ayutla,
del
y -náhuac
(=
de
Tehuantepec, y en
Ayutla,
Guatemala,
particular
conocida
como
d e l m i s m o m o d o q u e e l l i t o r a l entre el X i c a l l a n c o de
d e l R í o , V e r . y e l de
l l a m a d o Anáhuac
Istmo
Gro., y
Xicallanco.
frente a
C i u d a d del
A q u í Anáhuac
Carmen, Camp.,
p r o v i e n e de a(tl)
j u n t o a) .
24 T o r q u e m a d a :
Gp.
cit.
en nota
11, p p .
331-32.
(=
era
agua)
10
WIGBERTO
JIMÉNEZ
MORENO
procede, m u y probablemente, de u n a r e l a c i ó n g e o g r á f i c a , hast a ahora desconocida, como las que se r e d a c t a r o n p o r o r d e n
d e Felipe I I en todos sus d o m i n i o s de I b e r o a m é r i c a alrededor
d e 1580. D e d u c i e n d o , p o r t a n t o , de esta ú l t i m a fecha los
780 a ñ o s de nuestro c ó m p u t o de 7 u 8 vidas de "viejos m u y
v i e j o s " llegamos así a l a ñ o de 800 que sería, a p r o x i m a d a m e n te, el d e l i n i c i o de la " t i r a n í a O l m e c a " en C h o l u l a , que d u r ó
500 a ñ o s y q u e c o n c l u y ó c u a n d o unos refugiados toltecas exp u l s a r o n de allí a los olmecas e n 1292 (o, a l o sumo, u n
c i c l o a n t e s ) , fecha que se alcanza p o r u n cuidadoso a n á l i s i s
d e l a Historia
Tolteca-chichimeca,
según expliqué en m i
t r a b a j o " D i f e r e n t e p r i n c i p i o d e l a ñ o y sus consecuencias para
l a c r o n o l o g í a de l a H i s t o r i a P r e h i s p á n i c a " . 2 3
L a a r q u e o l o g í a muestra q u e en C h o l u l a , a u n a o c u p a c i ó n
t e o t i h u a c a n a que, s e g ú n N o g u e r a , i n c l u y e hasta T e o t i h u a c á n
I V , sucede o t r a en que l a a l f a r e r í a c a r a c t e r í s t i c a es la p o r él
l l a m a d a C h o l u l t e c a I , q u e es la correspondiente - s e g ú n sost u v e desde 1 9 4 2 - a los olmecas h i s t ó r i c o s . Se ve claramente,
p o r t a n t o , q u e los desplazados p o r los olmecas h i s t ó r i c o s h a n
sido los teotihuacanos, en perfecto acuerdo con los datos de
fuentes h i s t ó r i c a s como I x t l i l x ó c h i t l q u i e n a f i r m a - c o m o hemos v i s t o - q u e a los Quinametin
sucedieron los Olmecas, y
a éstos los Toltecas,
t a f c o m o s u c e d i ó e n el a l t i p l a n o de Puebla-Tlaxcala.26
V.
E L NAHUA, LENGUA
DOMINANTE EN
TEOTIHUACÁN
E n resumen, a los portadores de la c u l t u r a clásica de T e o t i h u a c á n se les l l a m a Quinametin,
25 W i g b e r t o
Jiménez
Moreno:
m i e n t r a s q u e a los teoti-
"Diferente
principio
c o n s e c u e n c i a s p a r a l a h i s t o r i a p r e h i s p á n i c a " , El~México
pp.
137-152. P a r a l a c u e s t i ó n de
los p i p i l - n i c a r a o
r e c i e n t e c o n u n extenso y valioso
Religión
de
los nicaraos,
cerámica
de
Cholula,
año y
se c u e n t a
sus
ix/l959,
desde
fecha
trabajo del D r . Miguel L e ó n - P o r t i l l a :
M é x i c o , 1972.
26 W i g b e r t o J i m é n e z M o r e n o :
La
del
Antiguo,
México,
Op.
cit.
1954.
en nota
14. E d u a r d o
Noguera:
PORTADORES D E L A CULTURA T E O T I H U A C A N A
11
huacanos epigonales se les designa como Nonoalcd y de éstos
h a y u n a oleada m á s reciente - a l a que corresponden los q u e
c o n t a l n o m b r e p a r t i c i p a r o n en el I m p e r i o de T u l a a l l a d o
de los Tolteca-chichimecáy o t r a m á s antigua, a l a q u e pertenecen los p i p i l - n i c a r a o q u e h a b l a n u n dialecto náhaat
que
se considera m á s a n t i g u o que el náhuatl. A q u e l (en el que se
i n c l u y e n el n á h u a t de l a Huasteca y el de T u x t e p e c ) se ext e n d í a de m a n e r a c o n t i n u a desde A c u l a y el r í o P a p a l o a p a n
p o r las regiones de Los T u z t l a s , Coatzacualco y T a b a s c o hasta e l r í o G r i j a l v a y en f o r m a d i s c o n t i n u a llegaba p o r esa
costa, hasta l a comarca de Acallan,
cercana a l a L a g u n a de
T é r m i n o s . P o r el lado d e l O c é a n o P a c í f i c o los hablantes d e l
P i p i l - N i c a r a o o c u p a b a n las costas de Chiapas, G u a t e m a l a ,
Salvador y N i c a r a g u a y h a b í a p e q u e ñ o s grupos de ellos en
Costa R i c a y e n P a n a m á . Por o t r a parte, en la Sierra de Z o n g o l i c a se h a b l a b a e n el siglo x v i el " m e x i c a n o n o n o a l c a " , es
d e c i r : " N a h u a de los Nonoalcd",
ya q u e sabemos q u e era frecuente en esa c e n t u r i a designar c o m o " m e x i c a n o " , sensu lato,
al i d i o m a N a h u a . 2 7 D e t o d o e l l o resulta: l a l e n g u a de los
Nonoalcd
—teotihuacanos epigonales— era el N a h u a , l o q u e
i m p l i c a que t a m b i é n l o era de los Quinametin,
teotihuacanos de la é p o c a c l á s i c a . E r a esta habla, sin d u d a , l a d o m i n a n t e en T e o t i h u a c á n —la p r i m e r a u r b e que r e c i b i ó el n o m bre de Tollan
( = m e t r ó p o l i ) —, siendo sus habitantes los m á s
antiguos Toltecá.
Pero en esa c i u d a d c o s m o p o l i t a coexistier o n , seguramente, otros i d i o m a s , como el chocho-popoloca, y
seguimos p o s t u l a n d o como portadores p r i m o r d i a l e s , a.1 menos
para T e o t i h u a c á n .
a. nahuas y totonacos (en u n a simbiosis c o m p a r a b l e a l a q u e h o y subsiste en la Sierra de Pueb l a ) y éstos s e r í a n t a m b i é n los portadores de la c u l t u r a de
E l T a i í n Postu'amos t o d a v í a c o n i g u a l c a r á c t e r para T e o t i h u a c á n I I I a nahuas y mazateco-popolocas, p o r las razones
aducidas desde 1942 en " E l e n i g m a de los olmecas". 2 *
27 J i m é n e z
Moreno:
28 W i g b e r t o J i m é n e z
Op.
cit.
Moreno:
nota
Op.
15. V e r m a p a
cit.
p p . 136-140 de los Nonoalca
mencionamos
chichimeca,
que
"eran
éstos
los
llevaban
frente
a la p.
1082.
e n n o t a 14. A l l í , a l t r a t a r
q u e , s e g ú n l a Historia
todo lo
perteneciente
en
Toltecaal
dios
12
W1GBERTO J I M É N E Z M O R E N O
Si, c o m o creemos, fue el N a h u a e l i d i o m a d o m i n a n t e en
T e o t i h u a c á n y si se e x t e n d i ó a l ensancharse su i m p e r i o , podemos explicarnos p o r q u é existen numerosos t o p o n í m i c o s de
ese o r i g e n en lugares q u e n o d o m i n a r o n los m e x i c a n i los
toltecas (por antonomasia) de Tollan
Xicocotitlan,
y se trata, p o r supuesto, de poblados q u e ya h a b í a n r e c i b i d o sus
n o m b r e s antes de l a llegada de los e s p a ñ o l e s .
T a m b i é n podemos c o m p r e n d e r c ó m o p u d o este hermoso
i d i o m a alcanzar t a n e x t r a o r d i n a r i o p u l i m e n t o q u e l o h i z o
a p t o para expresar c o n m á s c l a r i d a d conceptos filosóficos y
p o é t i c o s , si nos percatamos de que, m u y p r o b a b l e m e n t e , era
ya h a b l a d o en T e o t i h u a c á n desde tres o cuatro siglos antes
d e l a d v e n i m i e n t o de C r i s t o y q u e esa c i u d a d - a l o l a r g o
de u n m i l e n i o de su e x i s t e n c i a - siendo l a m á x i m a u r b e
mesoamericana, o f r e c í a las condiciones propicias para la evol u c i ó n de esa lengua. C a í d o el i m p e r i o que encabezaba, t o l tecas y mexicas (estos ú l t i m o s con dialecto n á h u a t l ) c o n t i n u a r o n perfeccionando esa h a b l a y e n r i q u e c i e r o n su l é x i c o
m e d i a n t e el contacto con otros grupos étnicos.
Quetzalcóaü".
V é a s e t a m b i é n W a l t e r L e h m a n : Una
co, 1941, d o n d e se a l u d e
riormente
u n trabajo m á s
a los N o n o a l c a .
amplio.
elegía
tolteca,
S o b r e ellos e s c r i b i r e m o s
Méxiposte-