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INSTITUCIÓN EDUCATIVA INEM
LUIS LOPEZ DE MESA
VILLAVICENCIO
MODELO PEDAGOGICO
El Colegio INEM "Luis López de Mesa" es una Institución Educativa que
fundamenta su quehacer pedagógico en un proyecto educativo. Nuestra
propuesta pedagógica expresa !a proyección espiritual y formativa de una
comunidad de personas de Villavicencio, el Meta y la Orinoquía que buscan
trascender como individuos y como colectivo a través de la interacción
educativa en los diferentes planos sociales, culturales, artísticos, científicos y
técnicos.
El INEM como institución formadora de la niñez y la juventud, no lo hacen
sus magníficas instalaciones en el barrio el Estero; el colegio no lo constituye
solamente los edificios, las canchas o los coliseos (muy buenos por cierto),
sino fundamentalmente una identidad espiritual, cultural, social, científica y
técnica, derivada de una larga trayectoria histórica y formativa que le otorga
a nuestros discursos y prácticas formativas la autoridad que da la
experiencia y la formación de sus estamentos fundamentales.
En tal sentido el proyecto educativo del INEM, por mediación del modelo
pedagógico de la institución, busca formar individuos pensantes, críticos y
con conciencia social. Así mismo buscamos la posibilidad de educar sujetos
moralmente autónomos, es decir, con independencia personal y social,
porque formamos su voluntad y personalidad y fundamentamos y
desarrollamos sus competencias académicas básicas, correlacionadas con
la cultura general y una visión problemática de la realidad.
La misión de nuestro colegio no es meramente "enseñar cosas" a los
estudiantes, sino fundamentalmente crear y promover actitudes, formas de
pensar y de actuar en la vida y modalidades diversas de interactuar con los
demás.
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MISIÓN
La misión del “INEM LUIS LÓPEZ DE MESA” es la de generar escenarios
pedagógicos de aprendizaje, crear y promover formas de pensar y actuar con el
mundo; de interactuar con los demás en diferentes contextos sociales y
culturales. La misión institucional en otras palabras, es la de formar y educar a los
sujetos que acuden a sus aulas, para que adquieran y desarrollen el mejor nivel
en los diversos saberes de la humanidad, en el campo científico, técnico y
humanístico, y los valores democráticos. Estará fundamentada en los siguientes
principios:

Transparencia: Constituirá norma de conducta para todos los miembros de la
comunidad educativa
Calidad: Todos los procesos y acciones internas deberán responder a los
criterios de calidad, por lo tanto, los miembros de esta comunidad han de
asumir una actitud de permanente búsqueda de nuevos y superiores niveles
de mejoramiento
Desarrollo Humano: La persona es el eje fundamental del trabajo educativo y
formativo del INEM, por tanto se propenderá por una formación humanística
integral que fomente el valor de la dignidad humana.
Pedagogía: La acción pedagógica del colegio se expresará en la disposición
de ambientes favorables de aprendizaje para la construcción y aplicación del
conocimiento universal, local y escolar para promover el desarrollo individual y
social.
VISION
El INEM será reconocido por la excelente calidad de la educación que ofrece a
través de su talento humano y escenarios pedagógicos, los cuales han de
propiciar el desarrollo de las potencialidades de los y las estudiantes, de tal
manera que generen una mayor madurez intelectual y humana y así les permita
desempeñar sus funciones sociales con responsabilidad y competencias; así
mismo disfrutar de la vida y el ejercicio activo y ético de la ciudadanía como
corresponde a las expectativas de la sociedad del Siglo XXI
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INTRODUCCIÓN
LA FORMACIÓN ACADÉMICA DEL ESTUDIANTE INEMITA A LA
ALTURA DE LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES Y EN EL
HORIZONTE DE UN MUNDO GLOBALIZADO.
Comprendemos los miembros de la comunidad educativa del INEM
“Luis López de Mesa” que educar a nuestros niños y jóvenes es un
asunto serio y complejo que implica hacerlos mejores de lo que son,
en su ser, hacer y quehacer cotidianos. Ellos por su juventud e
inexperiencia carecen de la disciplina y la concentración necesarias
para realizar, sin la guía y la supervisión necesaria, un trabajo
académico coherente y significativo y que para ello el ingrediente
socializador del ambiente escolar es fundamental: convivir con los
compañeros de estudio, trabajar juntos, recibir los comentarios y el
apoyo de los profesores, todo esto resulta esencial en su formación
básica.
Por tales razones, lo que debe importarnos prioritariamente como
comunidad educativa es la calidad y el sentido profundo de lo que
aprendemos y de lo que enseñamos en nuestro instituto y
consecuentemente lo que vivimos en el día a día en la institución, para
que nuestro trabajo pedagógico no sea vano ni ineficaz.
En la medida en que educar a nuestros niños y jóvenes inemitas es un
asunto serio y complejo, no lo podemos abandonar a decisiones
aleatorias, consideradas individualmente, o al relativismo de las
opiniones, siempre cambiantes y subjetivas, sino que necesitamos
una visión de conjunto que abarque todo lo que está disperso y le dé
coherencia y pertinencia y le permita a todos los miembros de la
comunidad educativa delimitar y clarificar cada tema o problema y
cada asunto implicado en el enseñar, en el aprender y en el evaluar.
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Pero si carecemos de un paradigma formativo adecuado, resulta difícil
precisar los conceptos, técnicas, métodos y nuestra enseñanza y
nuestro aprendizaje se tornarán descontextualizados. Precisamos, por
ello, aplicar un modelo pedagógico pertinente y significativo para ir
eliminando las limitaciones personales de nuestras mentes
individuales y de este modo acceder a la comprensión de conceptos y
valores esenciales para nuestra contemporaneidad como la
solidaridad, la justicia social, la verdad científica, o la reflejada por el
arte y la literatura, la prudencia, la tolerancia, la dignidad humana, la
libertad, etc., esenciales en la conciencia y en la praxis del hombre y la
mujer del tercer milenio.
COMO ENTENDEMOS EL
DINÁMICA INSTITUCIONAL.
“APRENDER”,
MOTOR
DE
LA
Para superar un obstáculo tenaz de las viejas y anticuadas, con las
cuales hemos roto desde hace muchísimos años, prácticas
pedagógicas consistentes en la fragmentación de los saberes y los
aprendizajes, se hace necesario a nivel institucional, que los diferentes
aprendizajes y competencias que se pongan en escena, estén
articulados alrededor de búsquedas concretas y con valor social y
académico relevantes, en las cuales debamos interesar a nuestros
estudiantes, partiendo o bien de una pregunta que queremos
problematizar, o bien de la explicación de un fenómeno, o bien desde
la solución de un problema que nos interesa de forma consciente y
directa.
Por tales razones el aprendizaje debe consistir para nuestros
estudiantes y comunidad escolar en general, en un reto para la
inteligencia y la capacidad creativa, una aventura apasionada y
apasionante por las junglas y estepas de la naturaleza y la sociedad.
En este sentido entendemos el “aprender” como un proceso de
carácter situado en un contexto concreto. Se aprende algo porque nos
interesa vitalmente y porque es importante en el mundo práctico y por
tanto tiene un valor social.
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ES NECESARIO QUE CADA DOCENTE DEFINA UNA
PERSPECTIVA (UN ENFOQUE) DE TRABAJO EDUCATIVO EN EL
MARCO DEL HORIZONTE INSTITUCIONAL.
La institución educativa INEM Luis López de Mesa se define como una
gran escuela donde los procesos de reflexión y análisis de la tradición
cultural y académica busca permanentemente su transformación y
consecuentemente la renovación de sus prácticas pedagógicas. Se
constituye la educación, entonces, en un proceso que permea
permanentemente la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación. Por
práctica pedagógica entendemos, claro está, la articulación de tres
clases de actividad: a) la actividad física (perceptiva, sensorio-motriz),
b) la actividad intelectual (relación, asociación y representación); c) la
actividad social (la interacción). Esta práctica pedagógica debe
enriquecerse y potenciarse permanentemente, bajo los auspicios de la
filosofía, la ciencia, la tecnología y la técnica, bajo la modalidad de
transformar permanentemente las rutinas, las formas y los formatos en
nuevas reconfiguraciones de los saberes, las prácticas y las relaciones
sociales y formativas sobre ejes racionales. Solo así nuestra formación
académica de la juventud y la niñez en el instituto estará a la altura de
las transformaciones sociales y en el horizonte de un mundo en
constante transformación.
LAS INTERACCIONES DIARIAS CON NUESTROS ESTUDIANTES
COBRAN SENTIDO Y PERTINENCIA SI SE DEFINEN DENTRO DE
UNA PERSPECTIVA PEDAGÓGICA.
En el espacio y tiempo escolar planeados y predeterminados
socialmente por la comunidad inemita, las interacciones entre
docentes y estudiantes deben priorizar una concepción sobre el sujeto,
sobre la cultura, sobre el enseñar y el aprender, sobre la
comunicación, sobre la naturaleza y el sentido del conocimiento, valga
decir, deben tener un propósito común pedagógico y formativo, y una
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función social, en el marco de las prioridades curriculares, y de las
competencias y saberes básicos a desarrollar en el horizonte colectivo
del proyecto educativo institucional.
LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD: O EL PARADIGMA
PEDAGÓGICO COMO TRANSICIÓN DE LA DIMENSIÓN
INSTRUCCIONAL A LA DIMENSIÓN FORMATIVA.
Comunicamos saberes y valores en el día a día escolar y esa es
apenas la fase de instrucción. Pero nuestra responsabilidad social y
pedagógica radica, al mismo tiempo, en comunicar la manera de
servirnos de esos saberes y de esos valores, ofreciendo una visión del
mundo, una visión de los modelos sociales, de los valores y sus fines,
conforme a cierta concepción del hombre y a cierto ideal formativo
referenciado por el modelo pedagógico, pues la función central de la
institución educativa en la que trabajamos es el desarrollo intelectual
de los estudiantes y este desarrollo implica la permanente
construcción y reconstrucción de los saberes y códigos culturales que
le permita al alumno interpretar y actuar de forma coherente y
significativa en el mundo y frente a los demás.
Nuestra misión o compromiso institucional (búsqueda de propósitos
colectivos) es la construcción de identidad y de ciudadanía para lo
cual
debemos asumir los saberes y prácticas culturales y
transformarlos en temas de reflexión y análisis y reconstruirlos de
manera consciente, sistemática e intencional.
PRAGMATICA.
Entendemos que la apropiación de los principios, conceptos y
referentes de este paradigma pedagógico no son, ni inmediatos ni
automáticos, sino que implicarán un complejo proceso de aprehensión,
a menos que cada día lo implementemos y sostengamos en nuestro
accionar formativo, que cada día los proclamemos y emblematicemos
y sobre todo y particularmente, los practiquemos en el quehacer
cotidiano escolar.
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PERFIL DEL ESTUDIANTE DEL COLEGIO INEM
La Colombia de hoy es una sociedad compleja, que demanda de sus
ciudadanos, en grado cada vez mayor, un trabajo cualificado e
inteligente, para acelerar el tiempo de la producción material, cultural y
social.
En este contexto la formación de nuestros niños y maestros jóvenes,
hombres y mujeres, requiere mejores instrumentos intelectuales,
culturales y sociales, pues necesitan saberes y valores que les
permitan desenvolverse en escenarios múltiples con autonomía e
iniciativa personal. En tal sentido, en el INEM “Luis López de Mesa”,
somos conscientes que debemos formar un estudiante:
1. Pensante, crítico y con consciencia social. Valga decir, que
analice y relacione con autonomía en todas y cada una de las
situaciones y problemas el mundo de la vida. El colegio debe
formarlo para que por su propia cuenta organice y desarrolle las
ideas, forme y equipe su capacidad de pensar.
2. Con espíritu solidario en su interacción social y académica.
Que busque materializar, como valor fundamental, el deseo y la
voluntad de emular a los demás antes que competir con ellos por
un simple rendimiento o resultado.
3. Con iniciativa y creatividad. Para enfrentar con solvencia e
imaginación situaciones inesperadas y desconocidas.
4. Con espíritu de superación personal y social. Porque entiende el
estudiante que el estudio es uno de los medios fundamentales de
movilidad social en nuestro entorno cada vez más competitivo y
exigente.
5. Con prudencia y sensibilidad (tolerancia) para escuchar y
sopesar los argumentos del otro. Y estar dispuesto a
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comunicarse, a entrar en franco dialogo con sus compañeros y
profesores, sobre temas académicos y de actualidad.
El ser humano que no sabe escuchar a los demás, más temprano que
tarde, se verá enredado en sus propios dogmas y aislado de la
realidad.
6. Responsable y atento para trabajar con autonomía los temas,
interrogantes, problemas, quías de estudio etc., con espíritu
crítico, es decir, que trabaje analizando y cuestionando las
circunstancias y el contexto para modificarlas. No debe ser un
estudiante que se adapte pasivamente y se margine de la
experiencia vivida y crítica.
7. Con criterios propios, lo que significa que l colegio combatirá el
conformismo, la sumisión y el servilismo y el estudiante los valorará
como taras del individuo, pues impiden desarrollar su
independencia personal y su formación integral.
PERFIL DEL PROFESOR DEL INEM “LUIS LÓPEZ DE MESA”
El profesor del INEM “Luis López de Mesa” debe acreditar en su
formación y en su desempeño académico y pedagógico diario, una
adecuada capacidad de abstracción que le permita superar lo
inmediato y particular de las situaciones, para acceder a la generalidad
de la razón, los conceptos y los problemas. Esta es una condición
necesaria y sine qua non de la función del educador.
Hacer profesión de educador en el INEM implica, en lo fundamental, la
responsabilidad de formar la voluntad, el carácter, la personalidad y la
conciencia crítica de los estudiantes y cultivar su sensibilidad hacia lo
humano y social. En consecuencia, no debe limitar su quehacer
docente al simple cultivo de las capacidades, disposiciones y
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competencias intelectuales de los estudiantes en las diferentes áreas y
campos de conocimiento del currículum (cultura de la capacidad).
El docente del INEM ha de mantener una permanente disposición al
diálogo con todos y cada uno de sus estudiantes, (pero igualmente
con sus compañeros de trabajo),como paradigma privilegiado del
aprender y el enseñar y de construir significados en la cotidianidad.
No es posible, pedagógicamente hablando, romper la comunicación, ni
sustraerse a la interacción con sus estudiantes y eventualmente con
sus compañeros de trabajo, pues es su responsabilidad cotidiana tejer
relaciones sociales y culturales, integrar saberes y valores con las
demás áreas de conocimiento y construir cultura académica y escolar
en la institución.
En el trato interpersonal con sus interlocutores, en los diversos
procesos y situaciones, el profesor inemita es un profesional prudente
que procura un trato ponderado, aunado a la tolerancia y el respeto.
La prudencia y la ponderación en el trato interpersonal ayuda a
mantener una relativa distancia con nuestros interlocutores (sean
estudiantes, padres de familia, etc) y evitar la invasión o violación de
la esfera íntima de la persona.
Estos valores, consubstanciales a la formación inemita, se deberían
traducir en equilibrio y ecuanimidad en el decir y en el actuar
cotidianos en las interacciones escolares y en todo caso:
--No gritar, bajo ninguna circunstancia, ni agredir verbalmente a los
estudiantes en el salón de clase o fuera de él.
--No protagonizar situaciones “chocantes” para los estudiantes o que
afecten negativamente su sensibilidad o autoimagen, (ridiculizarlos o
ironizar su accionar, por ejemplo), mientras estas se puedan evitar .
En su visión de la educación, el profesor del INEM debe reconstruir (y
recrear) en cada situación y momento el concepto de formación que
implica y significa abrirle y ofrecerle (al estudiante) nuevas
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posibilidades vitales, existenciales y culturales, con las cuales él
construya autónomamente su identidad en libertad.
Hacer profesión de educador en el INEM implica, entonces, tener una
identidad con su profesión, en tanto trabajador cualificado de la
cultura, una ética profesional, entendida como responsabilidad pública
con efectos sociales, una visión del mundo y de la educación que le
permita vislumbrar lo que significa educar.
ESTRUCTURA DEL MODELO PEDAGÓGICO
El Modelo Pedagógico del INEM, constituye el eje y fundamento del
proyecto educativo institucional y descansa en tres grandes pilares
institucionales:
1. La configuración de su presente formativo.
2. La evaluación de su pasado, o de su patrimonio cultural.
3. La proyección de su devenir pedagógico.
En este sentido el Modelo Pedagógico Institucional, columna vertebral
del proyecto educativo, constituye la organización estructural de
espacios, tiempos, interacciones pedagógicas y escenarios que
posibilitan a la comunidad educativa, la generación de acciones
educativas y formativas, todo lo cual configura su cultura escolar y
orienta su práctica pedagógica.
El Modelo Pedagógico Institucional responde a una construcción
consciente, intencional, reflexiva y racional, producto de la indagación
y el análisis en y con la comunidad inemita, de sus intereses y
necesidades sociales y formativas. Por tanto expresa un “ideal”
pedagógico y social del hombre y la mujer que queremos educar y que
estamos formando en nuestro instituto, y al mismo tiempo responde a
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un devenir, entendido como proceso y como proyecto en marcha,
orientado por unos referentes teóricos y unos referentes
socioculturales, por una visión y una misión de orden institucional.
El Modelo Pedagógico Institucional, entonces, debe ser compartido
por la comunidad inemita y movilizado en sus conceptos, referentes,
ideales y directrices por la acción educativa cotidiana de profesores y
estudiantes, directivos, administrativos y personal de servicios
generales, quienes derivaron, derivan y derivarán de este paradigma
formativo, toda la inspiración, orientación y energía espiritual, pero
sobre todo los conceptos y referentes fundamentales, para guiar la
praxis, donde la interacción pedagógica juega el papel central.
Es decir, que alrededor del Modelo Pedagógico institucional se
configura el presente, se reconstruye el pasado y se proyecta el futuro
de la cultura escolar
y la práctica pedagógica legítima, que
garantizará la formación de las dimensiones deontológicas,
epistemológicas, técnicas y científicas, de nuestros estudiantes, como
sujetos en formación.
Sin embargo, somos conscientes que sólo en la medida que nos
apropiemos de los principios estructurales que definen este
modelo formativo y a menos que cada día sostengamos
argumentativamente sus conceptos y referentes, sin imponerlos por la
fuerza, y en la medida en que proclamemos y practiquemos este
modelo, será eficaz y tendrá pertinencia y responderá a su propio
marco de referencia racional.
COMPONENTES DEL MODELO PEDAGÓGICO INSTITUCIONAL
El Modelo Pedagógico lo definimos desde la perspectiva estructural
de Basil Bernstein y el profesor Mario Díaz. Esta perspectiva teórica
define y fundamenta el modelo pedagógico como la interrelación social
y formativa de cuatro componentes centrales: 1.Lo Pedagógico. 2. Lo
curricular. 3. Lo evaluativo 4.Lo deontológico.
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EL COMPONENTE PEDAGÓGICO.
Por pedagógico entendemos lo esencialmente formativo, así como
cualquier actividad que tenga como fin la formación de nuestros
estudiantes. La formación es el concepto fundamental de nuestro
modelo, asociado a los conceptos de enseñanza, aprendizaje,
evaluación, educación, cultura escolar y práctica pedagógica.
En este sentido, toda actividad, proceso, práctica, enseñanza o
aprendizaje que se emprenda o desarrolle de manera formal o informal
en el instituto, debe tener una intención y una orientación formativa,
conforme a una planeación previa y buscando efectos pedagógicos,
no meramente contingentes sino que trasciendan la circunstancia o el
momento, conforme a una concepción del mundo, de la ciencia, o el
arte.
Por tal razón poner en escena el acto pedagógico, implica hacerlo
conforme a una racionalidad y dotarlo de pertinencia, tanto desde el
punto de vista de la disciplina que se enseña (Español, Matemáticas,
Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, etc.), pero igual y
fundamentalmente desde el punto de vista del contexto histórico-social
y cultural local, regional, nacional y latinoamericano. En otras palabras:
nuestra enseñanza y nuestros aprendizajes deben obedecer a una
práctica pedagógica contextualizada y en tal sentido obedecer a:
1. Una concepción del mundo y del conocimiento, que le ofrezca al
estudiante una visión y no una mera información, es decir, que
además del contenido, se le enseñe a utilizarlo inteligentemente
en diversos contextos.
2. Una concepción democrática de la enseñanza y el aprendizaje,
donde los estudiantes identifiquen saberes y valores, y realicen un
esfuerzo consciente para apropiarlos en un contexto donde
predomine la razón, más que la simple opinión (grado cero del
conocimiento), o la autoridad.
3. Una interacción y comunicación pedagógica abierta, donde sean
protagonistas, con las mismas posibilidades de iniciativa, tanto el
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estudiante como el profesor, y donde la relación pedagógica
profesor-alumno, esté planteada y sostenida con base en razones
y argumentos y no meramente impuesta por ninguna clase de
autoridad.
4. Es imperativo para el profesor y los estudiantes no romper, bajo
ninguna circunstancia, la interacción y comunicación pedagógica,
ni con exclusiones o bajo pretextos como la “indisciplina” u otras
formalidades escolares.
5. La acción pedagógica del INEM se esforzará por entender y quizás
transformar las fronteras entre “el mundo de la escuela” y el
“mundo de la vida”, para que los dos mundos se enriquezcan
mutuamente y adquieran nuevos sentidos.
6. Lo más importante de las “clases”, en este marco referencial, es la
actividad formativa de todos y cada uno de los estudiantes,
conforme a un plan o proyecto y a una intencionalidad pedagógica.
La “clase” debe entenderse como la relación e interacción dinámica
maestro-alumno, que debe posibilitar, entre otros componentes:
a) Una comunicación democrática.
b) El rol participativo del estudiante.
c) La escenificación de las capacidades de formador y orientador,
por parte del profesor.
De manera general partimos del supuesto o a priori histórico, para
movilizar en la cotidianidad nuestro modelo pedagógico, que
nuestros jóvenes estudiantes carecen de la madurez biológica y
psicológica necesarias para la autoformación, por su natural falta
de experiencia, y que por ello se hace necesario el proceso formal
y presencial. Como efecto de este factor central, nuestros jóvenes
estudiantes carecen de la disciplina y la concentración necesarias
para realizar (sin guía y supervisión) un trabajo coherente y
significativo. Como efecto de su inmadurez biológica y psicológica
tienden, con bastante frecuencia a la dispersión y a la
fragmentación de las actividades que la institución les plantea y
que es allí donde el docente debe jugarse continua y
permanentemente su rol de formador y orientador, y es allí donde
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cobra sentido, en una dimensión mayor, los referentes, el ideal y
conceptos del Modelo Pedagógico Institucional.
Así mismo, partimos del supuesto o a priori, de que el ingrediente
de socialización secundaria (ya que la socialización primaria la
debe aportar la convivencia familiar), propiciada por la convivencia
en la institución, determina de manera fuerte la tarea formativa.
Aquí entendemos por socialización, el convivir con los compañeros
de estudio (también con los profesores), e interactuar con ellos,
estableciendo relaciones de amistad, de compañerismo y de
trabajo escolar. Es en esta socialización donde los estudiantes
aprenden y trabajan juntos, y es allí donde los comentarios,
orientaciones y apoyo de los profesores, resulta esencial y
formativo.
Por tales razones la esencia del proceso formativo, en nuestro
modelo pedagógico, se sustenta en la fuerte relación social y
formativa que se establece entre el docente y el alumno, de la cual
se derivan los procesos de reflexión y aprendizaje autónomos.
EL COMPONENTE CURRICULAR.
El currículum, formalmente constituye el cómo y el porqué se enseña,
el cómo y el porqué se aprende, el cómo y el porqué se evalúa. No es
simplemente el mecanismo epistemológico que selecciona y organiza
los contenidos de la enseñanza, los textos, los sistemas de
aprendizaje y las actividades básicas para la formación de un grupo
humano. El currículum también y fundamentalmente es un asunto
social y político.
En el marco de esta línea de pensamiento, el análisis de las líneas
curriculares en el colegio INEM, debe ser objeto de la elaboración de
diversos proyectos: comunicativo, de pensamiento lógico, de
democracia y los proyectos académicos específicos de cada área
académica.
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De forma general, para la reelaboración del currículum debe tenerse
en cuenta el desarrollo de las competencias básicas: interpretativa,
argumentativa y propositiva. Además el currículum debe desarrollar
diversas clases de razonamiento: verbal, inferencial, lógico y
matemático. Todo lo anterior implica articular curricularmente un
variado repertorio de lenguajes y códigos derivados del desarrollo de
la ciencia, la tecnología y el mestizaje cultural: textuales, lógicos,
icónicos, e informáticos.
El lenguaje debe ser un área transversal que cruce todas las áreas.
Pero no integramos los conocimientos como un mero ejercicio
pedagógico o curricular. Lo hacemos para transformar las relaciones
sociales con el saber y las formas de acceso al conocimiento.
Los diversos departamentos del INEM podrían estudiar la posibilidad
interdisciplinaria de integrar los contenidos curriculares en unos pocos
núcleos básicos y estos podrían ser: la comunicación, los valores, el
pensamiento y las relaciones del hombre con la naturaleza y la
sociedad. Esta perspectiva queda abierta para futuros desarrollos en
materia de currículo.
COMPONENTE EVALUATIVO Y COMPETENCIAS
¿POR QUÉ EVALUAMOS A LOS ESTUDIANTES?
Tomar conciencia de la importancia de la evaluación como una
decisiva modalidad de reflexión pedagógica, una de las formas
privilegiadas para controlar el proceso de aprendizaje, como una forma
concreta de reorientarlo y particularmente saber el progreso que en
forma individual y grupal van logrando en el conocimiento los
cursantes o estudiantes, es fundamental para todo docente y también
para cada estudiante.
La razón de ser de la evaluación, quizás la podamos sintetizar en seis
criterios:
1. Para descubrir y fomentar el espíritu investigativo de los cursantes.
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2. Para plantear el estudio como un reto personal y como una
disciplina.
3. Para apoyar y valorar esfuerzos personales y colectivos de su
formación integral.
4. Para fomentar en los cursantes la disciplina de estudio.
5. Para desarrollar y fomentar las competencias básicas: interpretativa,
argumentativa y propositiva.
6. Para reorientar y precisar el proceso y el progreso en el aprendizaje.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN PLAUSIBLES.
En general el docente debe procurar manejar criterios que tiendan a
hacer entender al estudiante, tanto las posibilidades como las
limitaciones en el proceso por identificar y apropiar valores y saberes,
con el objeto de que este adquiera conciencia de la necesidad de
aprender y hacerlo adecuadamente.
La evaluación debe enfrentar al estudiante a la realidad del
conocimiento, concebido este como búsqueda organizada y no como
un conjunto de hechos (resultados), es decir, el conocimiento con
todas sus imperfecciones, aproximaciones, etc., donde se produzca la
aplicación creativa de la teoría para aclarar, relacionar y organizar la
multitud de hechos de la realidad. Por tal razón un profesor inteligente
prefiere enfrentar al estudiante a una prueba suficientemente orientada
y motivada y no improvisar evaluaciones casuales, forzadas, frente a
las cuales el estudiante desganado apenas las realiza para superar un
obstáculo inevitable, pero realiza la prueba sin un genuino interés.
Se evaluarán aspectos que se relacionen con el área objeto de estudio
(o la problemática propuesta) como pauta general o marco referencial,
es decir, la unidad académica del programa que esté desarrollando el
profesor. Así mismo tomará aspectos confiables para la evaluación,
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tales como una actividad, el logro de un objetivo, el desarrollo o
fortalecimiento de una competencia, un aprendizaje o un proceso.
FINALIDAD Y JUSTIFICACIÓN DE LA EVALUACIÓN.
La evaluación se ha diseñado como un mecanismo continuo y
sistemático, a través del cual el profesor controla el proceso
pedagógico y didáctico del aprendizaje. Los resultados de este
mecanismo le sirven al profesor de marco de referencia para corregir o
reajustar las posibles dificultades que pudieran presentase en el
proceso de adquisición o desarrollo de competencias, y en todo caso,
debe ser el instrumento pedagógico que apoye y valore los esfuerzos
individuales y colectivos de los estudiantes.
El proceso evaluativo debe demostrar el avance que el alumno ha
logrado en el nivel de comprensión y construcción de conceptos y
categorías, y debe evidenciar su capacidad creativa para aplicar tales
conceptos a diferentes situaciones: todo ello le debe acarrear como
consecuencia inmediata el reconocimiento de su esfuerzo intelectual.
Lo que quiere decir que el profesor debe ser lo suficientemente
inteligente para proponer las preguntas más precisas y concretas que
a su vez motiven respuestas adecuadas y correctas, tal como lo
señalaba acertadamente el filósofo griego Platón en sus diálogos: “Si
se interroga a los hombres, haciendo bien las preguntas, éstos
descubrirán por si mismos la verdad de las cosas”.
LAS COMPETENCIAS
Las premisas sobre las cuales se define hoy el sistema educativo, con
sus tres componentes, valga decir, la enseñanza, el aprendizaje y la
evaluación, están relacionadas con el concepto de competencia
básica.
El concepto de competencia, grosso modo, tiene tres
componentes: el saber (nivel epistemológico), el hacer (nivel
pragmático) y el ser (nivel deontológico). Esto quiere decir que hay
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que establecer el saber (comprensión), el hacer (ejecución) y el ser
(principios y valores) para desarrollar cualquier actividad en el aula o
fuera de ella. Este concepto de competencia se opone a las nociones
independientes de “habilidad”, “conocimiento”, “destreza”, pues hoy se
plantea que sólo cuando los individuos identifican y apropian un
conocimiento o un valor, pueden usarlo para enfrentar los diversos
problemas del quehacer cotidiano.
Las competencias académicas (básicas) y las laborales deben
acreditar la capacidad de plantear problemas, formular estrategias
para resolverlos, aplicar herramientas analíticas y encontrar
soluciones.
COMPONENTE DEONTOLÓGICO (VALORES, ACTITUDES, ETC).
En la construcción de comunidad educativa el INEM ejerce el ethos
contemporáneo al hacer absolutamente necesario e imperativo del ser
y quehacer cotidiano escolar, la valoración del otro como tal y por
tanto el reconocimiento de la diversidad y la heterogeneidad,
valores que propician el respeto, la tolerancia y la convivencia en el
instituto.
En la comunicación, la cultura escolar inemita da la posibilidad de
autonomía a todos los estudiantes y profesores, lo que implica el
mutuo reconocimiento de condiciones comunicativas éticas tales
como la sinceridad, rectitud, verdad y comprensibilidad.
Al mismo tiempo nos esforzamos cotidianamente profesores y
estudiantes, en nuestras interacciones cotidianas, por construir de
forma colectiva el concepto y sentido de la justicia, porque al fin y al
cabo es ella la que nos hace verdaderos seres humanos.
Asumimos la responsabilidad de dotar de sentido y llenar de contenido
nociones básicas de la vida escolar tales como aprender, reflexionar,
analizar, enseñar, que constituyen componentes fundamentales del
proceso formativo.
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Los estudiantes asumen cada día la responsabilidad de cultivar la
capacidad de ver hacia delante en el proceso de buscar su propio
ritmo de aprendizaje y en la disposición permanente de aprender y
hacerlo de forma genuina, asomándose a lo incierto y desconocido
con la capacidad de indagación que se tiene ante lo nuevo.
CONCEPTOS BÁSICOS
AUTENTICIDAD. Se entiende como el ser uno mismo, para que la
persona pueda revelarse como es. Auténtico, en su sentido
etimológico, es quien obra espontánea e independientemente. La
autenticidad, debemos entenderla, entonces, como el ser éticos
ante nosotros mismos y ante los demás. La autenticidad es esa
cualidad que nos compromete a fondo como una forma de ser,
pensar, actuar y comunicarnos.
CONVIVENCIA. Cualidad que debe tener el conjunto de relaciones
cotidianas que se den entre los miembros de la sociedad o una
comunidad educativa, para armonizar los intereses individuales y
colectivos y por tanto desenvolver los conflictos de manera más
constructiva.
ETICA. Concepto que alude a la responsabilidad social por la cual
toda persona se hace cargo de lo que dice y de lo que hace y
responde ante la colectividad. Del concepto de
ética se
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desprenden el de veracidad y el de autenticidad, como supuestos
básicos para la convivencia.
VISIÓN. Es una manera de tratar los problemas en el campo
académico o escolar que surgen de una teoría pedagógica o un
paradigma educativo. En consecuencia, la visión de una institución
depende íntimamente de la tradición académica institucional y de
su nivel de preparación y experiencia. Para construir la visión
institucional se debería partir de ideales y principios universales
para circunscribirlos a la institución, a la región, al país, a una
manera de ser.
MISIÓN. Tiene que ver con las responsabilidades, determinaciones
y condicionamientos circunstanciales, de orden social y académico,
en una institución, es decir, con los imperativos institucionales,
locales, regionales o nacionales
EL CONCEPTO DE CULTURA ESCOLAR. La cultura escolar puede
ser explícita o implícita, pero de todas maneras influye en los procesos
formativos que se desarrollan en una institución educativa. Esta tiene
una cultura escolar, así carezca de un proyecto educativo expreso. Sin
embargo, no significa que todos los miembros de una institución
actúan en forma unánime o tienen el mismo pensamiento. El concepto
de cultura escolar es importante para una institución, como se ha
dicho, pues ella influye y determina qué es lo que se aprende, que es
lo que se enseña, qué clase de interacciones pedagógicas se
plantean, cómo se evalúa.
La cultura escolar es un conjunto orgánico conformado, por lo menos
por cinco elementos compartidos por toda la comunidad de una
institución: a) Los espacios b)los tiempos c)las interacciones
pedagógicas d)los recursos, ayudas y materiales educativos, además
de la infraestructura. Las características que adquieren estos
elementos, en un centro educativo, configuran la cultura escolar.
CURRICULUM. Se debe entender como el conjunto de procesos,
saberes, competencias y valores básicos para
la formación y
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educación de las personas y los grupos humanos en contexto
pedagógicos particulares.
Cada institución formadora debe tener un currículum particular que
debe estar en consonancia con el currículum común de la nación. El
currículum institucional debe comprometer a los miembros de la
comunidad educativa a compartir determinados conceptos de la
formación y de la educación, de la enseñanza y el aprendizaje,
determinadas concepciones acerca del hombre, los fines y objetivos
de la educación, las áreas fundamentales obligatorias, sin que todo
ello signifique ni idénticas metodologías, ni idénticas estrategias de
enseñanza y aprendizaje, pues en la diversidad de estos puede residir
la riqueza pedagógica de una institución.
MODELO PEDAGOGICO. Es una noción descriptiva y englobante que
se podría definir como un conjunto de principios y conceptos alrededor
del problema de la formación. El modelo pedagógico estructura y
regula las relaciones e interacciones pedagógicas, epistemológicas y
de comunicación en una institución educativa. La perspectiva de un
modelo pedagógico nos brinda la posibilidad del análisis y la reflexión
alrededor de las relaciones entre el currículum, la pedagogía y la
evaluación. Así mismo el modelo pedagógico alude a la estructura de
los procesos de formación escolar y académica y de reproducción
cultural.
PEDAGOGÍAS VISIBLES O TRADICIONALES.
Las interacciones entre el maestro (agente activo) y los alumnos
(agentes pasivos) son bastante simples y mecánicas, marcadas
férreamente por el rol de cada uno en la relación pedagógica y por la
observancia de las reglas en espacios y tiempos precisos. La
comunicación se reduce a cumplir el rol de cada sujeto epistémico. La
estructura profunda de la comunicación en estas pedagogías es:”cada
cosa en su lugar y un lugar para cada cosa”, donde el sujeto es
invitado a separar discursos, saberes y valores. Para efectos de la
evaluación hay un patrón general esperado al cual deben aproximarse
todos los estudiantes y las diferencias en la aproximación al patrón
estándar (por exceso o por defecto) se patentizan en las notas que se
le dan a cada estudiante por su “rendimiento académico”.Se podría
sintetizar el sentido de estas pedagogías visibles diciendo que
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dependen estrictamente de un preciso orden temporal y espacial con
fronteras visibles y espacios especializados y unas reglas infrangibles:
a) Separación temporal nítida entre el tiempo del trabajo escolar y el
recreo.
b) Separación espacial entre el salón de clases y el área de
recreación.
Cada espacio y cada segmento temporal están asociados a diferentes
discursos o áreas de conocimiento y apoyados por reglas en
dimensiones estancos sin relación.
PEDAGOGÍAS INVISIBLES.
Las interacciones entre los individuos son mucho más complejas que
en los contextos de las pedagogías visibles. Aquí en las pedagogías
invisibles el rol de los sujetos epistémicos implicados en la relación
pedagógica es implícito, no es tan marcado (aunque esté siempre
presente).Por eso el docente, aparentemente, es un agente pasivo
que sólo orienta (literalmente invisible).Las reglas son muy flexibles.
Quizás la regla esencial en el proceso de comunicación sea: prohibido
romper la comunicación”.La evaluación es concebida como una
actividad exploratoria por excelencia (de la mano de la hermenéutica,
de la interpretación), suscitada por las actividades, talleres, trabajos y
ejercicios de los estudiantes. Moverse en el terreno de las pedagogías
invisibles significa en la práctica conectar o entreverar las
preocupaciones más cotidianas, más inmediatas, con preocupaciones
fundamentales en el marco de la tradición académica.
PEDAGOGÍAS INTENSIVAS.
En las pedagogías intensivas se emplea a fondo la interacción verbal,
pero se pone el acento en el apoyo textual y en general en la escritura.
La experiencia de las cosas se enriquece gracias a la multiplicidad de
las lecturas, de suerte que se abordan los temas con más variedad y
más implicaciones.
EL PATHOS DE LA ESCUELA (SU ÍMPETU MORAL).
La escuela no es un fin en sí misma. Su carácter cerrado es una
necesidad, no una virtud. La escuela tiene una tendencia inmanente a
erigirse en esfera con vida y legalidad propias. Sin embargo, una
escuela que sin ninguna traba se abriera totalmente hacia fuera,
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probablemente perdería también su carácter acogedor y formativo. No
obstante ello hay que combatir la ideología del mundo cerrado de la
escuela, teóricamente difícil de aprehender, pero en la praxis escolar,
hasta donde se puede observar, persiste obstinadamente.
Los aspirantes del profesorado en su período de formación fueron
doblegados, nivelados, se los privó del élan, de lo mejor que había en
ellos.
LA BARBARIE, LA TERRIBLE SOMBRA QUE SE ABATE SOBRE
NUESTRA EXISTENCIA.
La barbarie es lo contrario de la formación y de la educación. Nuestra
generación ha vivido la recaída de la humanidad en la barbarie. La
barbarie es el estado en el que todas esas formaciones a las que sirve
la escuela aparecen como fracasadas. Sin embargo la clave de un
cambio radical reside en la sociedad y en su relación con la escuela.
LA FORMACIÓN
Hay que verla como aquel proceso por el cual cada uno tiene la
oportunidad de trascender de tal manera que pueda alcanzar el ideal
de la libertad.
EL IDEAL DE LA LIBERTAD EN EDUCACIÓN.
Sugiere la necesidad de los saberes y unas prácticas escolares, a
través de las cuales se busca preparar a los sujetos para que puedan
ser por ellos mismos. A través del ideal de la libertad se busca que los
sujetos puedan ser autónomos, expresar sus convicciones de manera
libre, sin que ello ponga en peligro a los otros.
LA COMPETENCIA.
Es la capacidad irreductible del sujeto que le permite exponerse en su
originalidad ante los otros y ante el medio. El profesor sabe entender y
sabe actuar, recurriendo a la prudencia que lo acompaña y al ejercicio
espontáneo del tacto. El registro de lo humano lo sabe entender el
profesor, porque se enfrenta a las expresiones más duras de la
resistencia del alumno.
La competencias nos recuerdan de qué naturaleza está constituido
cada sujeto, cuales son sus capacidades y en que medida se deben
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trabajar.¿Hasta dónde, a través de las competencias se pone a prueba
el saber del sujeto?
EL SABER DEL PROFESOR.
El saber del profesor es ya una competencia no reductible a la simple
técnica. El maestro sabe más por la actitud y el tacto que por el
dominio del saber disciplinar. Este saber no es el resultado de las
prácticas de formación, sino el resultado de una experiencia singular
entre lo humano y el conocimiento.
EL “MEJOR” PROFESOR.
Es aquel que sabe decirnos, de una manera original y sin violencia,
dónde estamos, en qué nivel nos encontramos y cómo podemos hacer
para que nuestras producciones escolares constituyan un momento
eficaz que nos permita, luego, actuar de manera autónoma, decidida y
eficaz.
LA FINALIDAD SUPREMA DE LA EDUCACIÓN
A lo largo del ejercicio de reflexión nos encontramos con múltiples
conceptos, todos ellos apuntando a cómo hacer mejor el acto de
aprender. Tal acto está en el corazón del hecho educativo y aparece
vinculado con aquella idea ilustrada de libertad.
EL ACTO DE SOPORTAR.
Tiene su cuota de conocimiento de lo que uno es, lo que uno ha
logrado y lo que uno espera que la existencia pueda ser de otro modo.
Ella incuba la necesidad de aprender a vivir juntos, sin necesidad de
recurrir a la violencia, a las expresiones más animales de la fuerza.
Soportarse es saber lo que podemos y debemos, es aprender a ver,
desde nuestro saber como humanos, que sin el otro quedamos
desprotegidos y a la intemperie de la naturaleza.
LA PEDAGOGÍA.
Es una disciplina que articula los diferentes saberes en pro de la
formación. En cuanto disciplina es una teoría general sobre las
diferentes variables que explican el significado de la formación y de la
enseñanza. La pedagogía debe proporcionar la facultad a sus cultores
de direccional los diversos componentes de la escuela, como los
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métodos, los contenidos, las relaciones profesor-alumno y la
evaluación. La pedagogía debe velar porque todas las acciones
promovidas en una institución educativa (el trabajo en el aula, como
eje central) vayan encaminadas a la formación, es decir, sean
pedagógicas.
LA EDUCACIÓN.
Es un complejo campo de acción que es esencial a la cultura y que
puede abordarse, en primer lugar por las ciencias de la pedagogía,
pero además por las ciencias sociales y humanas. La educación,
como campo de acción, puede analizarse desde varias perspectivas:
a)
Como servicio público, que tiene una función social con la que
se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia y a los demás bienes
y valores.
b)
Como campo de conocimiento, en tanto que representa una
significativa fuerza social que genera importantes procesos de
desarrollo.
c)
Como derecho de la persona. Durante muchas décadas se ha
sostenido el mito de que la educación y el trabajo duro crearán
igualdad de oportunidades. ¿Cuántos años de experiencia nos ha
llevado a darnos cuenta a los docentes de que esto no es verdad?
LA FORMACIÓN.
La formación nos permite comprender mejor nuestra realidad interior y
exterior. La formación enriquece nuestro ser, nuestras formas de
relación con el conocimiento, nuestras interacciones con los demás y
con nuestra propia realidad social. En otras palabras: formar significa
enriquecer de sentidos la existencia de nuestros estudiantes de tal
forma que se cualifique su comprensión de la realidad. Una adecuada
formación permitirá que los estudiantes vean, oigan, perciban e
interpreten mejor, mucho más allá de lo que sus fibras sensoriales
permiten, pues la percepción y procesamiento de la realidad estará
condicionada por su patrimonio cultural, afectivo y epistémico.
LA EDUCABILIDAD.
Alude al conocimiento pedagógico que los maestros deben tener de
los procesos de desarrollo intelectual de los estudiantes, determinados
por circunstancias psicológicas y culturales, lo que exige apropiar y
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aplicar conocimientos de pedagogía, antropología, sociología y
psicología.
LA ENSEÑABILIDAD.
La enseñabilidad está directamente relacionada con la reflexión
epistemológica requerida para la contextualización de los saberes,
desde sus contextos de producción en la investigación general y
específica, hasta su reconstrucción en el entorno del aula. Este
proceso de recontextualización implica: selección, jerarquización y
reorganización pedagógica de los conocimientos para que se tornen
pertinentes y por lo tanto significativos.
EL SABER PEDAGÓGICO.
Es lo propio del docente. Es lo que le permite asumir un enfoque en
educación, proponer un ideal pedagógico, asumir actitudes y
metodologías en correspondencia con los intereses y necesidades de
los estudiantes y del contexto socio-cultural. Es un saber
problematizado (de importancia estratégica). No es un saber
instrumentalizado, sino problematizado. Este saber lo elabora el
maestro en contacto con la cultura y a través de la enseñanza. El
saber pedagógico es interdisciplinario en la medida en que está en
contacto con otros saberes y con otras prácticas.
EL CURRÍCULUM.
Constituye la expresión de valores universales y locales, de
identidades pluralistas que se establecen como significantes de sus
realidades históricas, sociales y culturales. El currículum formalmente
constituye el cómo y el porqué se enseña, el cómo y el porqué se
aprende, el cómo y el porqué se evalúa. No es simplemente el
mecanismo epistemológico que selecciona y organiza los contenidos
de la enseñanza, los textos, los sistemas de aprendizaje y las
actividades básicas para la formación de un grupo humano. El
currículum también y fundamentalmente es un asunto social y político.
Aristóteles y Platón incluyeron, por eso, su mejor pensamiento sobre la
educación en sus respectivos textos “La Política” y “La República”. En
razón de lo anterior, el currículum no está desligado de las relaciones
de poder.
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LA ENSEÑANZA.
La enseñanza debe entenderse como la elaboración crítica de la
ciencia y la cultura desde lo social, no desde el niño o el adolescente.
La enseñanza no es sólo algo que se da, sino que es un
acontecimiento complejo de saber que implica al lenguaje y al
pensamiento. En este concepto la función del maestro es más artística
(mostrar) que científica (demostrar), porque de otro modo, mirar las
cosas de modo distinto, enseñarle a interrogar adecuadamente.
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