Don Andrés Manjón. Fundador de las escuelas del Ave María
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Don Andrés Manjón Fundador de las Escuelas del Ave María Estudiante: Jose Luis García Martínez Tutor: Salvador Cabedo Curso 2011-2012 Graduado Universitario Senior UJI DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María ÍNDICE INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. 3 ANDRÉS MANJÓN ..................................................................................................................... 3 BIOGRAFÍA DE ANDRÉS MANJÓN.............................................................................................. 5 HECHOS HISTORICOS EN EUROPA Y ESPAÑA EN LA EPOCA DE ANDRES MANJON ................... 8 MANJÓN, EDUCADOR ................................................................................................................. 25 RESUMEN ................................................................................................................................ 25 PREÁMBULO ............................................................................................................................ 25 EL HOMBRE ............................................................................................................................. 25 A. NACIMIENTO Y EDUCACIÓN ........................................................................................ 25 B. PERSONALIDAD DE DON ANDRÉS ............................................................................... 26 LA SOCIEDAD ESPAÑOLA ......................................................................................................... 28 EL EDUCADOR.......................................................................................................................... 28 A. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE MANJÓN................................................................... 28 B. CONDICIONES PEDAGÓGICAS DE UNA BUENA EDUCACIÓN .......................................... 29 C. LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA ....................................................................................... 32 EPÍLOGO .................................................................................................................................. 34 LAS ESCUELAS DEL AVE MARIA .................................................................................................. 36 LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA DE ARNAO ................................................................................ 36 PRESENTACIÓN........................................................................................................................ 36 LA OBRA: LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA ............................................................................... 43 LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA DE ARNAO ......................................................................... 44 EXPANSIÓN Y LOCALIZACIÓN DE LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA EN ASTURIAS ................ 47 LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA EN ESPAÑA ........................................................................ 48 BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 49 CONCLUSIÓN ............................................................................................................................... 50 COMO ERA LA PERSONALIDAD DE DON ANDRÉS .............................................................. 50 EL EDUCADO ........................................................................................................................ 51 -2- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María INTRODUCCIÓN ANDRÉS MANJÓN Cuando yo era mucho más joven a menudo mi madre me hablaba del Padre Manjón , cual era la causa , la madre de mi madre , mi abuela Teresa , a la que no conocí, era prima carnal de Andrés Manjón .Yo en aquellos años ,oía pero no escuchaba , me apasionaba más el futbol , el cine o salir a dar una vuelta con mis amigos .Con el paso del tiempo aquel personaje se me quedó grabado en mi mente , si me enteré que fue Fundador de las Escuelas del Ave María , se que en los años 70, del siglo pasado, recibió un homenaje al que asistieron algunos familiares cercanos en la Catedral de Burgos. Fue reconocido como Hijo Predilecto de la Provincia de Burgos, se le colocó una placa conmemorativa junto con un busto en el paseo cercano al Espolón de Burgos. Placa conmemorativa a Don Andrés Manjón Todo lo relacionado anterior son hechos y recuerdos. Al estar en 3º de la Universidad para Mayores se nos mandó hacer un trabajo, yo le pensé acerca de que trabajo a realizar y al cabo de pocas reflexiones me vino al a mente los recuerdos de mi madre, ya fallecida hace 30 años y me convencí, este, es el momento de conocer y disfrutar conociendo la vida de un antepasado mío Me ha sido imposible contactar con algún familiar directo, hemos sido una familia amplia y cada miembro nos hemos dispersados por diferentes lugares. He tenido que recurrir a las fuentes normales, para revisar su vida. Por lo que se desprende de su biografía, ya desde niño destacaba, a pesar de nacer en el seno de una familia humilde. Su tío que era sacerdote se le llevó al Seminario donde cursó estudios de Filosofía y Teología con resultados excelentes. Sus padres y su tío, el -3- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María sacerdote, pensaron que ya estaba preparado para recibir las órdenes sacerdotales, pero aquí comienza a demostrar su personalidad, en este momento no se consideraba digno del sacerdocio. Con el consentimiento de su familia se traslada a Valladolid a estudiar Derecho donde hizo la Licenciatura Posteriormente se traslado a Madrid donde para subsistir necesitó buscar un trabajo , consiguió un trabajo de inspector del Colegio San Isidro donde demostró que había nacido para maestro, por su carácter , su celo , y tacto al tratar con los niños . Trabaja de día y estudia de noche, para preparar oposiciones, obteniendo una auxiliaría en la Universidad de Salamanca donde solo estuvo un año. Siguiendo opositando obtuvo la Cátedra de Derecho Canónigo de la Universidad de Santiago en el año 1879. Al año siguiente se trasladó a Granada explicando la misma asignatura. Con la edad de 40 años se ordenó sacerdote celebrando la primera misa en su pueblo natal en presencia de su madre y familiares próximos sin ninguna pompa y de la manera más sencilla. De nuevo en Granada consigue la canonjía de Sacro-Monte aquí montado en su burra blanca, conoce la miseria, el abandono y mal ejemplo que reciben de sus padres los gitanos que habitaban en dicho lugar. Llevado por su espíritu inquieto y querer con los demás compartir sus conocimientos funda con 14 gitanos las Escuelas del Ave María, consiguiendo que algunos de ellos llegasen a ser maestros. Acerca de la burra blanca, hay una anécdota: Un día le preguntaron a Don. Andrés por que iba siempre montado en una burra blanca, a lo que El contesto: Hijo para que no digan que por ahí va el BURRO de Don. Andrés. Ha sido indicado para Abad del Sacro- Monte , Decano de la Facultad de Derecho , Auditor de la Rota y Obispo cargos que no aceptó y se dedicó a vivir por y para su Fundación de las Escuelas del Ave María viviendo pobremente y siempre pendiente de los métodos de enseñanza empleados que son llamados Naturales. Se le puede considerar un pedagogo excepcional adelantado a su tiempo y al nivel de la italiana María Mantenssori y el alemán Kerchennsteiner , supuso una forma innovadora de la enseñanza. Pudo haber fundado una Orden de Enseñanza Religiosa como Maristas Salesianos…..pero yo creo que El prefirió hacer una escuela en la que los formadores , maestros tendrían más libertad a la hora de enseñar y no serían tan rígidos como puede ser una Orden Religiosa , por ser El buen conocedor de los temas eclesiásticos. Hoy en día cuando discute el tema de la Enseñanza sería conveniente echar la vista atrás recoger lo que Don. Andrés dejó actualizando y adaptando a la situación actual para que el rendimiento escolar mejorase Personalmente, aunque lejano en el parentesco, me siento orgulloso. De mi antecesor ya que fue un adelantado a su tiempo -4- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María BIOGRAFÍA DE ANDRÉS MANJÓN Andrés Manjón (Biografía). Pedagogo y canonista español contemporáneo, nació en la aldea de Sargentes (provincia de Burgos) en 30 de noviembre de 1846. Un tío suyo sacerdote, vio en Manjón evidentes señales de algo grande y extraordinario y se decidió a llevarle al Seminario de San Jerónimo, de Burgos, en el que cursó con gran aprovechamiento la filosofía y la teología, obteniendo las mejores calificaciones. Cuando sus padres y singularmente su tío , creyeron que el joven Andrés Manjón había de recibir las Sagradas Ordenes, se vieron sorprendidos al conocer su firme decisión de no ordenarse , porque no se consideraba digno del sacerdocio. Entonces determinó con el consentimiento de su familia estudiar el bachillerato y la carrera de Derecho por la que sentía gran Andrés Manjón amor, y al efecto se traslado a Valladolid, donde hizo la Licenciatura con las más brillantes notas, lo mismo que el doctorado. Estuvo en Madrid con la aspiración de ingresar en el Profesorado y mientras lo conseguía, le fue preciso buscar una ocupación para poder vivir, y al fin pudo ingresar en el Colegio San Isidro en calidad de inspector, demostrando allí que había nacido para maestro, por su carácter, su prudencia, su celo y tacto al tratar con los niños y profesores. Trabajaba de día y se preparaba de noche para unas oposiciones ,las que hizo al fin , obteniendo una auxiliaría en la universidad de Salamanca, que solo desempeñó un año , pues al poco tiempo en otras oposiciones obtuvo en reñida lid la cátedra de derecho canónigo en la Universidad de Santiago , de la que tomó posesión en 1879. Al año siguiente por concurso se trasladó a Granada para explicar la misma asignatura, que actualmente desempeña. Durante los dos primeros años del Profesorado escribió su célebre libre de Derecho Eclesiástico el cual ha merecido muchos y valiosos elogios de las personas más eminentes de estas materias. A los cuarenta años y previa oposición una canonjía en el Sacro -Monte, ordenándose de sacerdote intra annum y tomando posesión de su cargo el día 15 de agosto de 1886; celebró su primera misa ante su madre y familia en su pueblo natal, sin aparato, ni ruido, sino humilde y pobremente. Cuando bajaba del Sacro- Monte << montado en su borrica blanca>> a explicar su cátedra en la Universidad granadina pudo apreciar el abandono de los barrios extremos de Granada y entonces fue cuando se decidió a fundar sus célebres Escuelas del Ave María, en el barrio más gitano , con 14 alumnos de esta raza degrada y llenos del mal ejemplo de sus familias , consiguiendo incluso transformar algunos de ellos en maestros ; a este fin dedicó íntegros los emolumentos de su canonjía. H a sido indicado para abad del Sacro- Monte , decano de la Facultad de Derecho en la universidad , auditor de la Rota y obispo cargos que nunca aceptó , -5- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María pues <<optó dice él, por estar metido en medio de niños pobres y viviendo pobremente , a ocupar cargos que ni merezco ni debo desempeñar>>Se le concedió la Gran Cruz de Alfonso XII y Granada , por subscripción pública le costeo las insignias , y cuando recibió el dinero de la subscrición , lo gastó en hacer una escuela modelo en los Cármenes del Ave María ; enterado su Majestad el Rey de este rasgo él mismo le mandó las insignias, Ha sido consejero correspondiente de la Instrucción Pública y es miembro de varias academias y entidades literarias pero están grande su humildad , que aun así siquiera sabe los honores y condecoraciones que posee . A pesar de sus muchas ocupaciones, no falta un solo día a clase y cumple con sus deberes de Canónigo con una diligencia y celo que asombra a sus compañeros. En este hombre benemérito se encuentran reunidos un corazón que da todo lo que tiene; una inteligencia tan clara , que asombra por sus escritos ; una actividad que edifica y admira a propios y extraños ; una humildad , que hace que se considere el peor de los hombres , y una vulnerabilidad , que hasta los de corazón más ruin le miran como santo . Ha escrito importantes obras entre ellas unas Instituciones de Derecho Canónigo, obra que es muy estudiada y consultada en las universidades una traducción de las Instituciones de Derecho Público Eclesiástico, de Tarquín ; El Pensamiento del Ave – María en la que ha reflejado el P. Manjón todo su espíritu de maestro cristiano ; Visitas al Santísimo , El Maestro mirando hacia adentro notable libro publicado en 1915 y muchos artículos en revistas pedagógicas de España y América. Escuelas del Ave- María, fundadas por el P. Manjón. Institución de Enseñanza, fundada en Granada, en 1889. Su destino es educar sobre todos a los hijos de clases pobres o semipobres . Las Escuelas fundadas en la provincia de Granada dependen de la principal, y las creadas en varias poblaciones de España son hermanas o similares de las de Granada; el Ave María no tiene el carácter de centralización acostumbrado en parecidas instituciones, así conservando los procedimientos educativos peculiares de la fundación deja más ancho campo para iniciativa particular. Los métodos empleados son llanamente naturales y responden a los dictados de la más moderna pedagogía en todas sus ramas de organización práctica y procedimientos evolutivos de las facultades del alumno. Este sistema de enseñanza que se ha difundido por toda España, se basa puramente en métodos intuitivos , haciendo que el niño aprenda por medio de juegos y además armoniza los sistemas empleados por los más ilustres pedagogos Las escuelas están sistemáticamente organizadas y acomodadas a las diferentes edades , sexos y condiciones, desde los Jardines escolares , para párvulos , en la casa matriz hasta las academias y talleres , de manera que los alumnos salen aptos para un puesto en la vida social . En Granada donde se hayan establecidas a manera de colonias en cinco cármenes de la ribera del río Darro asisten 1500 alumnos , siendo el mayor número los matriculados la colonia del Rosario en las Vistillas posee un edificio que costó 20.000 duros y está montado con arreglo de los últimos adelantos de la enseñanza. Dos escuelas más un de niños en el Triunfo y otra de niñas en Quinta Alegre, completan el plan de rodear Granada de estos centros Los maestros (cerca de 100) tienen un internado de formación con algunas becas. La enseñanza es eminente mente popular, completa y gratuita y va informada por un espíritu íntimamente cristiano. La institución de fama mundial y visitada por pensionados extranjeros que vienen a conocerla goza en España de verdadero crédito y se ha -6- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María extendido con tanta rapidez que pasa de 200 las Escuelas fundadas. Su fundador publica periódicamente las hojas del Ave María sencillas cuanto luminosas para los más fundamentales problemas de educación, y Las lecciones de la Escuela de Val He aquí el catálogo de libros , discursos y folletos de las Escuelas del Ave María : El Pensamiento de las Escuelas del Ave María , Lo que no quieren ser dichas Escuelas , El modo de enseñar en el Ave María ,Hojas Circunstanciales del Ave María Hojas Coeducadoras del Ave María Hojas Catequistas y Pedagógicas el Ave María Hojas Históricas del Ave María , Visitas al Santísimo El Maestro mirando hacia dentro El Catequista u Hojas meramente catequistas Discursos sobre La independencia de la Iglesia frente al cesarismo sobre Las condiciones de una buena educción pedagógica sobre Los derechos de los padres de familia en la educación de sus hijos sobre Centros o Círculos Católicos sobre La acción del Clero en nuestros días Folletos algunos Cantos del Ave María sin música ,Ley , Instrucción y Reglamento de las Escuelas del Ave María , Educares completar hombres o hacerles cabales Las Escuelas laicas , Breve resumen de Historia Patria , Varias síntesis o extractos de algunos libros Reglamento del Seminario para Maestros , Las Hojas del Ave María (publicación mensual) El ilustre fundador cedió a beneficio de las Escuelas del Ave María , el producto de sus obras jurídicas Bibliografía Enciclopedia Universal Ilustrada (Tomo -32) Editorial Espasa Calpe Año -1991 -7- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María HECHOS HISTORICOS EN EUROPA Y ESPAÑA EN LA EPOCA DE ANDRES MANJON Citamos a continuación los hechos históricos que acontecieron en España Europa así como sucesos en el Arte la Ciencia, Técnica y Pensamiento Desde el nacimiento hasta la muerte de Andrés Manjón. Año. 1843 España Isabel mayor de edad Europa Expansión inglesa en Asia y Ciencia .Técnica y Pensamiento Sanz del Rio estudia Krause Arte Éxito del Don. Juan de Zorrilla Nace Fernando VII Año. 1847 España Narváez implanta su dictadura Europa Revueltas obreras en Francia Ciencia .Técnica y Pensamiento Marx – Engels: Manifiesto comunista Arte General Espartero Pobres Gentes Año. 1851 -8- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María España Concordato con Roma Intento de Prim Europa Golpe de estado de Luis Napoleón Ciencia .Técnica y Pensamiento Bauer desarrolla el submarino Arte Barbieri: Jugar con Fuego Año. 1854 España Pronunciamiento de O´Donnell Europa Guerra de Crimea Ciencia .Técnica y Pensamiento Mommsen inicia su Historia Romana Arte Flaubert culmina Madame Bovary Año. 1858 España Gobierno de O´Donnell Europa Emancipación de los siervos en Rusia Ciencia .Técnica y Pensamiento de la célula Arte Sigfrido; Baudelaire :Flores del Mal 1866 -9- DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Año. 1866 España Sublevación de los Sargentos de San Gil Europa Primer congreso de la Internacional Ciencia .Técnica y Pensamiento Comienza el Capital Arte Crimen y Castigo 1868 España Caída de Isabel II Gobierno de Prim Europa Primer congreso de las Trade Unions en Londres Ciencia .Técnica y Pensamiento Culminan las obras del Canal de Suez Arte Wagner termina El oro del Rin Nace Máximo Gorki Año . 1869 España Nueva Constitución Gobierno de Serrano Europa Cuarto congreso de la Internacional Richard Wagner Ciencia .Técnica y Pensamiento - 10 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Inauguración del Canal de Suez Año . 1870 España Amadeo de Rey. Asesinato de Prim Europa Guerra Franco- Prusiana. Se unifica Italia Ciencia .Técnica y Pensamiento Taine : De la inteligencia, Nace Lenín Año . 1871 España Karl Marx Gobiernos de Ruiz Zorrilla y Sagasta Europa Comuna de Paris Nace el Imperio Alemán ARTE Rimbaud culmina Una temporada en el Infierno Año . 1873 España Dimisión de Amadeo I Primera Repúbliva Europa Leon XIII Papa III República Francesa ARTE Galdós comienza su Episodios Nacionales Año . 1874 España Golpe de Pavía Restauración de Alfonso XII - 11 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Europa Francia se expande en Africa ARTE Primera Exposición Impresionista en París Año . 1875 España Alfonso XII entra en Madrid ARTE Nace Machado. Tolstoi Ana Karenina Año . 1878 Nicolás Salmerón España Nueva Constitución Política de Cánovas Europa Bismarck Gobierna Alemania Ciencia .Técnica y Pensamiento Thomas- Gilchrist desfosforización ferrea Año . 1880 España Primer Congreso Catalanista General Pavía Europa Represión antiobrera en Francia ARTE Muere Flaubert ,Rodin El Pensador Año . 1883 España - 12 Antonio Maura DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María La Mano Negra Intentonas Repúblicanas Europa Francia se expande por Indochina Ciencia .Técnica y Pensamiento Nietzsche : Asi habló Zaratustra Muere Marx ARTE Nace Kafka ; Clarín La Regenta Año . 1885 España Muere Alfonso XII Sagasta Regente Gounod Ciencia .Técnica y Pensamiento Nietzsche Más allá del bien y del mal ARTE Galdós culmina Fortuna ta y Jacinta Año . 1888 España Congreso del PSOE y nace UGT Europa Guillermo II Kaiser de Alemania Ciencia .Técnica y Pensamiento Forest : Motor de Gasolina ARTE Rimski –Korsakov Scherazade Año . 1890 España Restablecimiento del Sufragio Universal - 13 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Europa Triunfo socialista en Alemania Cae Bismark ARTE Borodin El príncipe Igor Año . 1891 España Robledo acata la jefatura de Cánovas Europa Celebración del 1º de Mayo en Francia Ciencia .Técnica y Pensamiento León XIII Encíclica Rerum Novarum ARTE Ibsen : Edda Gabler Año . 1892 España Levantamiento campesino en Jerez Ciencia .Técnica y Pensamiento Ferrocarril Transiberiano Historiador Hipólito Taine Año . 1893 España Incidente en Melilla Europa La flota Rusa llega a Toulon ARTE - 14 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Verdi Falstaff Muere Maupassant Año . 1895 España Guerra en Cuba Fundación del PNV Europa Caso Dreyfus :Agitación en Francia Ciencia .Técnica y Pensamiento Unamuno En torno al Catecismo Muere Engels ARTE Nace Hindemith Año . 1896 España Guerra en Filipinas Europa Francia se anexiona Madagascar Ciencia .Técnica y Pensamiento Marconi telégrafo sin hilos ARTE Hardy Jude el oscuro Año . 1897 España Asesinato de Cánovas Procesos de Montjuich Europa Guerra entre Turquía y Grecia Ciencia .Técnica y Pensamiento Hallazgo de la Dama de Elche - 15 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María ARTE Gavinet: Idearium Nace Faulkner Año . 1898 España Guerra con E:E:U.U Tratado de Paris Europa Nace la Liga por los Derechos Humanos Ciencia .Técnica y Pensamiento Joaquín Costa :Colectivismo agrario ARTE Blasco Ibáñez :La Barraca Año . 1900 España Sociedades Obreras de la Región Española Europa Víctor Manuel Rey de Italia Ciencia .Técnica y Pensamiento Teorías de Plank (quanta) y Freud (sueños) ARTE Pio Baroja : Vidas Sombrías Muere Wilde Año . 1901 España Gabinete de Sagasta Maestro Verdi Europa Muere la Reina Victoria de Inglaterra - 16 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Ciencia .Técnica y Pensamiento Joaquín :Oligarquía y Caciquismo ARTE Thomas Buddenbrock . Muere Verdi Año . 1902 España Alfonso XIII , mayor de edad asume el Trono Europa Acuerdo, hispano –francés sobre Marruecos Ciencia .Técnica y Pensamiento Lenin escribe Qué Hacer ARTE Debussy Pelléas et Mélisande Año . 1903 España Maura forma Gobierno Europa Insurrección en Macedonia Ciencia .Técnica y Pensamiento Nacen las fábricas Ford en E.E.U.U. ARTE Antonio Machado: Soledades Año . 1904 España Dimite Maura .Gobierno de Azcárate Europa - 17 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Guerra ruso – japonesa Ciencia .Técnica y Pensamiento Se inicia el Canal de Panamá ARTE Puccini Madame Butterfly Muere Chejov Año . 1905 España Primeros Sindicatos Católicos en Bilbao Europa Intento revolucionario en Rusia Ciencia .Técnica y Pensamiento Einstein primer trabajo sobre la relatividad ARTE Darío: Cantos de vida y Esperanza Año . 1906 España Congreso de las Juventudes Socialistas Europa Conferencia de Algeciras Ciencia .Técnica y Pensamiento Ramón y Cajal Premio Nobel de Medicina ARTE Muere Cézanne Año . 1909 España Semana Trágica Ferrer Guardia fusilado - 18 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Europa Culmina la crisis de Bosnia Ciencia .Técnica y Pensamiento Blériot cruza el Canal de la Mancha en avión ARTE Benavente Los intereses creados Muere Albéniz Año . 1910 España Presidencia de Canalejas Europa Muere Eduardo VII, Jorge V, Rey ARTE Gómez de la Serna Greguerías Muere Tolstoi Año . 1911 España Nace la C N T Congreso Eucarístico Europa Guerra entre Italia y Turquia ARTE Mueren Joan Maragall y Gustav Mahler Año . 1912 España Canalejas asesinadas Huelga ferroviaria Europa Primera guerra Balcánica - 19 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María ARTE Machado Campos de Castilla Shaw Pygnalion Año . 1913 España Gobierno de Dato Surge el maurismo Europa Segunda guerra Balcánica Ciencia .Técnica y Pensamiento Unamuno : Del sentimiento trágico de la vida ARTE Stravinsky: Consagración de la Primavera Año . 1914 España La C N T es legalizada Europa Comienza Primera Guerra Mundial Ciencia .Técnica y Pensamiento Ortega y Gasset: Vieja y nueva política ARTE Juan Ramón Jiménez Platero y yo Nace Cortázar Año . 1915 España Gobierno de Romanones Europa Alemania usa gases tóxicos Ciencia .Técnica y Pensamiento - 20 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Muere Giner de los Rios ARTE Falla: Amor Brujo Granados Goyescas Año . 1916 España Pacto U G T - C N T Huelga general Europa Prolifera la guerra aérea y submarina Ciencia .Técnica y Pensamiento Freud: Introducción al psicoanálisis ARTE Mueren Granados y Henry James Año . 1917 España Gobierno de García Prieto Europa Revolución socialista en Rusia Nace la URSS Ciencia .Técnica y Pensamiento Lenín El Estado y la revolución ARTE Prokofief crea su Sinfonía Clásica Año . 1918 Europa - 21 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Ejecución del Zar y su Familia. Abdicación del Káiser Guillermo II Ciencia .Técnica y Pensamiento Splenger La decadencia de Occidente ARTE Matisse Odalisca Cine Chaplin Armas al Hombro Stravinski Historia de un soldado Año . 1919 Europa Conferencia de Paz de Versalles El Sinn Féin poclama la República de Irlanda Ciencia .Técnica y Pensamiento Primer vuelo aéreo transatlántico sin escalas entre Estados Unidos y Irlanda ARTE Cine Griffith Falla El sombrero de los tres Picos Año . 1920 Europa El Partido Obrero Alemán toma el nombre de Partido Nacionalsocialista Alemán (nazi) Ciencia .Técnica y Pensamiento Valle Inclán Luces y Sombras Jung Tipos psicológicos Calmette descubre la vacuna antituberculosa ARTE Cine Delluc El Silencio Música Ravel La valse Año . 1921 España Desastre de Annual (Marruecos) Asesinato de Dato Europa Tratado de Riga entre Polinia Rusia Guerra greco –turca Ciencia .Técnica y Pensamiento - 22 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Pirandello Seis personajes en busca del autor .Ortega y Gasset España invertebrada ARTE Mondrian Composición con rojo y amarillo Cine Chaplin El Chico Música Honegger El Rey David Año . 1922 Europa Primera reunión del Tribunal Internacional de la Haya Marcha facista sobre Roma Ciencia .Técnica y Pensamiento Joyce Ulises; Weber Economía y Sociedad Descubrimiento de la vitamina E ARTE Rivera Siqueiros y Orozco Murales e la ciudad de Mexico Cine Lang El doctor Mabuse Música Stravinski Renard Año . 1923 España Golpe de estado del general Primo de Rivera Europa Tropas francesas y belgas ocupan la cuenca del Ruhr Ciencia .Técnica y Pensamiento Zweig Amok Ortega y Gasset El tema de nuestro tiempo De la Cierva se eleva con un autogiro de su invención ARTE Miró paisaje Catalán Cine Keaton La Ley de la Hospitalidad Falla El retablo de maese Pedro Bibliografía : - 23 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Historia de España (Tomo -5 coordinación, Julio Aróstegui Sánchez y Tomo- 6 coordinación, Manuel Turón de Lara) Editorial Plaza & Janés (Año-1992) - 24 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María MANJÓN, EDUCADOR RESUMEN Con este artículo intento demostrar, que la fi gura de don Andrés Manjón merece contarse entre los pedagogos más destacados de su tiempo y que incluso es el pionero de la Escuela Nueva a la que llamó Escuela al Aire Libre o Escuela del “Ave María”. Intento también despejar algunos malos entendidos respecto del origen de las Escuelas del Ave María y de la finalidad que le quiso dar don Andrés. ¿Sus Escuelas se limitan a ser “escuelas de Barrio”? ¿Sus alumnos eran sólo gitanos? Y todo ello basado en la autoridad de los más prestigiosos conocedores tanto de la persona como de la obra del pedagogo burgalés. He querido también añadir el pequeño homenaje del hijo de uno de sus primeros colaboradores que fue mi padre PREÁMBULO La fi gura de don Andrés Manjón ha ido creciendo en mí desde la infancia como crecen las figuras de los cuentos infantiles. Mi padre, que colaboró con don Andrés en la primera Escuela del Ave María en Granada, me contaba escenas de su vida. Aquellos relatos me los repetía con frecuencia durante los viajes o en las vacaciones de verano que pasábamos en mi pueblo natal a orillas del Esgueva. Eran historias apasionantes que yo he recreado más tarde con facilidad y hasta con deleite: el Darro granadino, que baja rápido de la Sierra abriéndose camino entre los árboles; los gitanillos desnudos correteando libres entre la maleza, las cuevas del Albaicín, la primera escuela del Ave María con el mapa de España construido en el suelo, que tenía la magia de llevar agua según los deseos del maestro, las pizarras y los carteles colgados en los troncos de árboles, los granados creciendo junto a la corriente del río…. Más tarde, cuando pude visitar la Escuela y dialogar con uno de sus sobrinos, Don Pedro Manjón, que dirigía entonces su obra, todo aquel mundo de fantasía se convirtió en realidad. Aquel recuerdo infantil, mis estudios y lecturas posteriores me han decidido a escribir estas páginas, movido más por mi admiración de la fi gura del gran maestro, que por la pretensión de descubrir alguna faceta nueva de su pedagogía que no haya sido encontrada hasta el presente por los estudiosos de su obra. EL HOMBRE A. NACIMIENTO Y EDUCACIÓN Don Andrés Manjón nace el 30 de noviembre de 1846 en Sargentes de la Lora (Burgos), en el seno de una familia de labradores. La familia es propietaria de algunas tierras que debe cultivar si quiere subsistir en medio de aquel duro clima. El recuerdo y la experiencia, que Andrés conservará de estos primeros años, ratificarán en gran parte el carácter y la actividad de Manjón a lo largo de su vida. El mismo Manjón nos lo recuerda en una de sus Hojas históricas del Ave María: (Hoja 2ª) «Nací pobre, viví entre - 25 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María pobres, carecí de escuela formal y por esta causa pasé angustias y trastornos y sufrí retrasos en mi carrera, cuando un buen cura de aldea quiso dármela. Mi origen, pues, y mis apuros y deficiencias me impulsaron a instruir a aquellos de mis hermanos que más se me aproximaban por la cuna, la ignorancia y la pobreza; mis simpatías fueron para los pobres». Como Marcelino Champagnat, alude en este recuerdo a una triste experiencia con uno de sus maestros, que suplía con la palmeta lo que no conseguía por sus métodos pedagógicos. Después de algunos años en la escuela de su pueblo y en la de Sedano y Polientes, Andrés intenta ingresar en el seminario de Burgos, pero es rechazado por falta de preparación y se ve obligado a ingresar en el colegio de San Carlos, regido por los jesuitas, donde conoce al padre Doncel, prototipo del maestro alegre y bromista. Por fi n, es admitido en el seminario de Burgos, pero pronto se manifiesta su carácter vivo, alegre, impetuoso y fuerte. Le han suspendido en Derecho Natural y juzga que aquella calificación es injusta por lo que pide otro examen de comparación, que se le niega. Su reacción inmediata es abandonar el seminario, al que regresa al curso siguiente. La revolución de 1868 le obliga a suspender sus estudios. Los termina en Valladolid, pero no se ordena de sacerdote y comienza la carrera de Derecho en la misma facultad, donde vive en primera línea los momentos históricos por los que atraviesa España. Manjón se pone al frente del grupo de católicos militantes y en 1873 termina la carrera con el doctorado en Derecho Civil. Tras unos años de profesor auxiliar consigue la cátedra de Derecho Canónico en la Universidad de Santiago, pero al año siguiente gana la de Granada de la que toma posesión el 28 de mayo de 1880. Contaba entonces 34 años de edad. Seis años después consigue, por oposición, una canonjía en la Abadía del Sacro monte (Granada) y pocos días después, el 19 de junio del mismo año, se ordena de sacerdote. Había cumplido 40 años. La Abadía del Sacro monte está situada en lo alto de un cerro que domina la ciudad de Granada. Como canónigo, don Andrés vivía en la Abadía, pero debía bajar cada día a Granada para impartir sus clases en la Universidad. Para este desplazamiento, don Andrés usaba una borriquita blanca cuyos pasos se adaptaban muy bien al camino que descendía siguiendo la corriente del río Darro. En sus márgenes se abrían las cuevas de los pobres jornaleros y gitanos, que vivían en la más extrema pobreza. El contacto diario con estas personas pobres e ignorantes, sin posibilidades de superar su pobreza intelectual y moral, serán el estímulo que moverá a Manjón a dedicar su vida en favor de los más desfavorecidos, primero en Granada y más tarde en el resto de España, incluso en el extranjero. Su obra, las Escuelas del Ave María, genial intuición de la Escuela al Aire Libre, será su aportación a la sociedad española y al mundo. B. PERSONALIDAD DE DON ANDRÉS Don Víctor García Hoz, en un artículo publicado en Cuadernos de Pensamiento3, con motivo el primer centenario de la Fundación de las Escuelas del Ave María, retrata así a don Andrés Manjón: En la personalidad de don Andrés, dice, “se sintetizan la socarronería del hombre de pueblo castellano con el aprecio del estudio y la razón propios del catedrático de la universidad; el porte adusto y el vigor de su lucha contra la degeneración moral y material de a sociedad, con la ternura de sentimientos que le lleva a dedicar toda su vida a la educación de los niños víctimas de cualquier marginación social; la mirada a los problemas de la humanidad con la permanente atención a la vida del hombre singular, vida interior, espiritual, son contrapuntos entre los que se desenvuelve la persona y la vida de Manjón”. - 26 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Tres notas de su personalidad destaca Víctor García Hoz: la serenidad, la socarronería y el lirismo. Como ejemplo de socarronería, propia del campesino castellano, destacamos unas palabras que como NOTA añadió don Andrés al discurso que pronunció en 1897 en la universidad de Granada: “Posteriormente, escribe, se han publicado algunos trabajillos, que unos han aplaudido y otros censurado, como es natural. La mayor parte de estos trabajos se contienen en los folletos u Hojas del Ave María, donde se intenta desarrollar el pensamiento De una educación sana, española y cristiana, tomando la cosa desde la primera enseñanza. Estos folletos u hojas se dan gratis a los bienhechores de las Escuelas, y para los que, sin serlo, no quieren excederse por carta de más o de menos y piden precio, se les fija el de cinco pesetas”. (Respondía así a los que “no quieren excederse” en su ayuda a las Escuelas). Como crítico y polémico se mostró a lo largo de su vida, sobre todo cuando se trataba de defender los ideales religiosos, que tan fuertemente sustentaba como cristiano y como sacerdote. Duro y crítico se muestra, también, contra ciertos maestros que admitían alegremente los axiomas de su tiempo: “Las ideas paren virtudes; el crimen es hijo de la ignorancia; donde se abre una escuela se cierra un presidio; hagamos hombres ilustrados y tendremos hombres honrados; dejemos en amplia libertad a maestros y alumnos, que la libertad es el progreso; sin libertad no hay dignidad; y la libertad es como la danza de Aquiles que cura los males que causa”. Y añade: “Para los que así piensan, lo que importa es instruir, y el que más instruye más sana; en alumbrando la cabeza, el corazón puede dejarse a sus anchas; humanidad ilustrada, humanidad redimida”. (“Discurso” pronunciado en la Universidad de Granada). Es curioso cómo este hombre crítico y socarrón era, sin embargo, sensible y lírico cuando se refiere a la madre como “primer elemento educador” tanto en el tiempo como en la intensidad. Sin duda esta ternura era un recuerdo de su propia madre, una campesina excepcional, que tanta influencia habría de ejercer en su vida. Cuando se refiere a las madres no encuentra palabras para expresar su admiración. En una de sus Hojas escribe: “Su corazón rebosa amor, cariño, desvelo, actividad, desinterés, abnegación y sacrificio, no un día, sino todos los días de su vida, ofreciéndose a todo, incluso a la muerte, porque sus hijos vivan y nada les falte, sean buenos y dichosos y si la madre es cristiana, para que sirvan a Dios y todos se salven, es de lo más grande y hermoso que Dios ha formado”. Para completar los rasgos de su personalidad no debemos olvidar su carácter de sacerdote. Si el cristiano por el mismo hecho de serlo tiene un deber universal de transmitir los valores en los que cree, de un modo especial lo debe hacer el sacerdote a cuya misión ha dedicado su vida por vocación. Esta atención universal de don Andrés se alimentaba en la intimidad de la oración. En su libro Visitas al Santísimo, publicado en 1946, encontramos estas palabras: “No es lícito ser egoísta ni aun para la piedad. No es buen cristiano el que no es buen ciudadano y se interesa por el bien social... Del pequeño cosmos que es el hombre, depende el gran cosmos, que es el mundo social... Dos cosas hay que se influyen recíprocamente: el individuo y la sociedad. Cuanto más - 27 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María perfecto es el individuo, mejor será la sociedad; cuanto más perfecta sea la sociedad, mejor será el individuo...” LA SOCIEDAD ESPAÑOLA Una persona con caracteres tan pronunciados y en ocasiones contradictorios, no es extraño que tuviera críticos y detractores. Los que lo conocieron de cerca le admiraban por su bondad y por sus palabras apacibles y sencillas; otros, sin embargo, lo califican de “creyente un tanto supersticioso o fanático, que no es pedagogo sino rutinario”, como afirma de él Luis Zulueta. Para enjuiciarlo con rigor debemos encuadrarlo en su tiempo y examinar brevemente las condiciones que le tocó vivir. “Manjón vivió en una España polémica”, escribe García Hoz en el artículo antes citado. Durante todo el siglo XIX –y aun antes- se va desarrollando en España un proceso que culminará después de la invasión napoleónica. Los políticos españoles tienen clara la idea de centralizar la enseñanza de todo el país mediante un plan nacional. Sin embargo, en este proceso, lento y fatigoso, se mezclarán, como siempre, las ideas educativas con los intereses políticos. Como consecuencia, surgen dos corrientes educativas que subsistirán paralelas a lo largo de todo el siglo XIX y parte del XX: la corriente liberal, vinculada a la revolución, y la corriente tradicional. Lo curioso y positivo es que ambas coinciden en el mismo objetivo: regenerar a España por medio de la educación. Una idea común en la llamada Generación del 98. De todos es conocida la frase de Ganivet: “Despensa, escuela y siete llaves al sepulcro del Cid”. Al primero de estos movimientos corresponde la Institución Libre de Enseñanza, que apoyan los sindicatos obreros socialistas y anarquistas, y que tiene como características principales el europeísmo, el liberalismo, la educación laica y el estudio de una especie de catecismo deísta junto con la aceptación de una moral puritana. Al segundo, –surgido sin duda como reacción al primero corresponde entre otros, las Escuelas del Ave María fundadas por don Andrés Manjón. En la confrontación ideológica de ambas tendencias, se va a poner de manifiesto otro de los rasgos peculiares de la personalidad de Manjón: su actitud abierta y crítica de la sociedad en la que vive. Prefiere la cooperación al exclusivismo. Esta actitud “sitúa a Manjón a un siglo de ventaja sobre sus coetáneos modernistas”, afirma el catedrático Víctor García Hoz. EL EDUCADOR A. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE MANJÓN Para conocer el pensamiento manjoniano nada mejor que analizar el Discurso pronunciado por don Andrés en la apertura del curso 1897-1898 en la Universidad literaria de Granada. Existen muchos estudios sobre este Discurso. Yo me voy a fijar sobre todo en dos. El primero es de José Montero Vives1 y está publicado en “Cuadernos de pensamiento 3”. El segundo pertenece a la doctora María Ángeles Galino y Carrillo, ex catedrática de Historia de la Pedagogía en la Universidad - 28 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Complutense de Madrid. Este último se encuentra en la Gran Enciclopedia RIALP, tomo XIV. Afirmar que el Discurso contiene casi todo el pensamiento pedagógico de don Andrés, es un axioma. Más aún: en él se analiza no sólo su pensamiento pedagógico, sino la realidad española de su tiempo a la que critica con dureza Esta crítica abarca todos los estadios de la enseñanza: la escuela primaria, el bachillerato y la universidad. El Discurso presenta una estructura perfecta. Comienza por definir lo que para él es la pedagogía y la educación; analiza después las exigencias de una buena educación y termina comparándolas con la realidad española de su tiempo. El Discurso consta de dieciséis apartados. Corresponde cada uno a una cualidad o exigencia de la educación que él propone. (Téngase en cuenta que cuando pronuncia este Discurso, Manjón lleva ya ocho años dedicado plenamente a sus Escuelas. No es por lo tanto ningún “intruso”, “fanático” ni “rutinario”.) ¿Qué es para él la Pedagogía? “Es la ciencia y arte de educar e instruir al hombre, esto es, un conjunto de principios científicos y reglas prácticas cuyo objetivo final es hacer hombres cabales y completos, tal cual Dios los quiere y la sociedad los necesita”. Y educar, ¿qué es para él? “Educar es cultivar y desarrollar cuantos gérmenes de perfección física y espiritual ha puesto Dios en el hombre”. En ambas definiciones se patentiza su condición de profesor de Derecho Canónico y profundo conocedor de la filosofía tomista. Afirma también que “el pedagogo debe ser antropólogo”, es decir, debe conocer la naturaleza del educando porque “para dirigir y desenvolver al hombre es necesario estudiarlo” Con esta afirmación se nos muestra Manjón abierto a las nuevas corrientes de la psicología más avanzada. Tres son, pues, como afirma José Montero Vives, los pilares en los que se apoya su concepto de educación: el perfeccionamiento personal, la dimensión social y la trascendente. Estos tres pilares serán también los puntos de apoyo en los que intentará formar a los profesores y a los alumnos de sus Escuelas del Ave María. B. CONDICIONES PEDAGÓGICAS DE UNA BUENA EDUCACIÓN Éste es el título que da a su Discurso2. No nos vamos a detener en cada uno de sus dieciséis apartados, pero sí nos vamos a fijar en algunos que creemos más importantes: a) La educación debe comenzar desde la cuna: “El niño –escribe el pedagogo burgalés- es educable desde la cuna, y de su primera educación depende gran parte de su porvenir”. De ahí deduce que “la primera y principal educadora del niño es la madre”. Ya vimos anteriormente el sentimiento de admiración que don Andrés profesaba a su madre y por extensión a todas las madres. b) La educación debe ser gradual y continua: Es decir, “acomodada al desarrollo físico y espiritual del alumno y ajustada en su marcha a las distintas facultades y tiempos... No conviene forzar las facultades, para que el niño se luzca como si fuera un viejo, ni tampoco dejarlas estancadas y como incapacitadas...Para llegar a una educación completa, deben escalonarse las enseñanzas y los organismos - 29 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María docentes de tal modo que uno prepare para otro y sea éste consecuencia del que le precedió, y así, perseverando la acción unida de padres y maestros, se obtenga buenos resultados”. Cuántas veces hemos repetido, los que nos dedicamos a la educación, que en esta materia es preferible hacer pequeños logros juntos, maestros y padres, que genialidades por separado. Algo que también se puede aplicar a los maestros de un mismo nivel o incluso a la escuela o colegio en su conjunto. c) La educación debe ser tradicional e histórica: Manjón aboga por una educación que sea fi el al progreso y al pasado. Para él la educación estaría simbolizada en el grupo escultórico que hay frente a la Facultad de medicina de la Universidad Complutense de Madrid: un jinete joven recoge la antorcha que le entrega otra persona de más edad, que está postrada en el suelo a punto de morir Según este símil, la educación que propone Manjón debe “aprovecharse de los bienes legados por las generaciones que la precedieron y transmitirlos aumentados a las generaciones nuevas; para lo cual se necesita educar en el pasado y aprovechar las experiencias de los siglos”. Al mismo tiempo, es partidario de conocer y practicar las nuevas técnicas que surgen de los descubrimientos de la psicología y de la antropología. d) La educación debe ser orgánica y armónica: Para Manjón la educación“debe atender a que cuerpo y alma vivan en armonía, y cuantas fuerzas hay en el cuerpo y potencias en el alma sean desenvueltas según pida su naturaleza; que no haya atrofia en nada ni desequilibrio entre la parte física y la espiritual”. En este apartado, Manjón se plantea el tema de la memoria. ¿La memoria no sirve para nada? Es, como afirman otros, ¿el soporte indispensable de todo conocimiento? Manjón adopta una posición ecléctica. Califica a la memoria de “preciosa facultad para retener en el alma los hechos pasados y evocarlos”. Pero añade, “si se trata sólo del cultivo de la memoria de signos o palabras, para repetir mecánicamente en exámenes lo que se ha prendido con alfileres, según frase gráfica, no conviene el excesivo desarrollo, porque VA en detrimento de las funciones superiores de la inteligencia”. La expresión “prendido con alfileres” nos recuerda el lenguaje coloquial y popular que junto con cierta ironía y socarronería forman el estilo manjoniano. e) ¿La instrucción es la educación? Con esta pregunta Manjón se plantea una cuestión que todavía algunos se hacen: ¿educa siempre el que instruye? Manjón, como buen tomista, distingue. “Por ser la educación la acción de desarrollar todas las facultades o energías del hombre, cultivándolas, dirigiéndolas y disciplinándolas, la instrucción es educación y no lo es; es educación en cuanto desarrolla, dirige y ordena la inteligencia hacia la verdad; es educación en cuanto ésta supone conocimientos y la instrucción es el medio de transmitirlos; es educación, porque el recto saber rectifica el querer y ayuda a bien obrar; y no equivale la instrucción a la educación, porque aquélla es una parte y ésta es el todo; educar es instruir y mucho más, es enseñar a pensar, querer, sentir y vivir”. En resumen, sin instrucción no hay educación, pero con ella sólo tampoco. De aquí, concluye, “el grave error pedagógico de reducir al maestro a mero instructor, y a los alumnos de hacerlos instruidos aunque queden ineducados, esto es, sin energía, dirección ni hábito en el pensar, querer y obrar”. - 30 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María f) La educación debe ser activa por parte del discípulo y del maestro: En este apartado Manjón plantea el problema esencial de la Escuela al Aire Libre, que él fundó anticipándose incluso a otros pedagogos de la llamada Escuela Nueva o Escuela Activa. Y lo plantea desde el binomio maestro-educador, es decir, desde los dos elementos de la educación escolar. Comienza afirmando que el educando no es “un ser pasivo”; antes por el contrario, es “un ser activo con destino propio, que nadie más que él puede cumplir”. El educando tiene “facultades propias” que “nadie puede permutar”. El educador debe aceptar a su educando tal cual es, intentar perfeccionarlo y ayudarlo, pero en modo alguno “ocupar su puesto”, un riesgo al que no pocos padres y educadores se sienten inclinados. Y todo esto porque, como señala la doctora Galino, “la educación de cada hombre es una aventura incierta y su orientación no ha de ser tan rígida que no deje un margen a lo imprevisto, una puerta abierta para las fecundas sorpresas de una joven personalidad en eclosión”. Cuando Manjón se refiere al educador se explaya como lo hace al hablar de la madre, y lo califica de comadrón (Sócrates) y guía del discípulo, de despertador de energías dormidas, de cultivador de sus dones, de sembrador de ideas, de obrero inteligente y activo de la verdad y del bien... Como consecuencia, el educador “ha de ser hombre sano, hábil, celoso, discreto, prudente, equilibrado, cortés, afectuoso, intachable en su conducta, de inteligencia cultivada, gustos sencillos y nobles, modestos, conocedor del mundo de los educandos y de los procedimientos pedagógicos; digno, en suma, del gran fi n a que está llamado, que es formar hombres sanos, robustos, inteligentes y honrados”. Manjón nos muestra aquí su ideal de educador, el mismo que intentó formar en el Seminario de maestros, que para tal efecto fundó junto a la primera escuela de niños del Ave María. Este ideal de maestro debe tener, además, una característica fundamental: debe ser activo, porque el educando lo es por naturaleza. “El educando, afirma don Andrés, no es un ser pasivo, como la cera que se funde, el barro que se modela, la tabla que se pinta o el vaso que se llena; es un ser activo con destino propio”. (Con estas expresiones enumera los tópicos de la Escuela tradicional, pasiva, contra la que reacciona la pedagogía manjoniana). Y añade: “No es mejor maestro el que más sabe, ni siquiera el que más instruye, sino el que mejor educa, esto es, el que tiene el raro don de hacer hombres dueños de sí y de sus facultades, el que asocia su trabajo al de los alumnos y les hace participar de las delicias de la paternidad de sus conocimientos, el que se baja y allana hasta los últimos, y los ayuda y levanta de modo que los pone a su altura, y hasta en disposición de recorrer por sí nuevos horizontes; no el que lleva a sus alumnos sobre sí, como camello, sino el que los conduce junto a sí, como el ayo, ése es el buen maestro” “ En la pedagogía manjoniana – escribe la doctora Galino y Carrillo- la acción es un procedimiento constante. En gramática se personifican los elementos de la oración; en historia se dramatizan los sucesos; en aritmética se cuenta por bolas, por dedos o por brincos; en geometría se miden las superficies en los jardines; en geografía se hacen viajes sobre mapas que los niños recorren, paso a paso, etc. Suelen hacer gimnasia reglamentada, pero la más saludable es la natural que pueden ejercitar a sus anchas por la gran extensión de los cármenes y jardines”. - 31 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Me permito recordar que estas intuiciones las escribía Manjón en 1897 cuando aún no había terminado el siglo XIX y no existía la Escuela Nueva ni la Escuela Activa. Manjón, como afirma y demuestra José Montero Vives, es con razón pionero de la Escuela activa que él llamó Escuela al Aire Libre o Escuela del Ave María. g) La educación debe ser sensible o estética: Es decir, en la educación se deben fomentar los sentimientos nobles del alma por el gusto de lo bello. En efecto, para Manjón, la educación integral debe cuidar también el sentimiento; por eso hay que educar la sensibilidad a través de la educación física y de la escuela al aire libre siempre que se pueda. Y todo esto porque la educación de la sensibilidad “produce dicha al favorecer el orden intelectual y contribuir al orden moral”. En este terreno, Manjón desciende a pormenores muy concretos. Por ejemplo, los niños deben respirar atmósfera sana, se los debe rodear de los mayores “encantos”, hacerlos gozar de los “placeres inocentes” de la naturaleza y del arte, y especialmente de los juegos a través de los cuales el niño va descubriendo el universo que le rodea. “El juego, afirma M. A. Galino, como consecuencia obligada de la necesidad de movimiento y de acción que tienen los niños, es fundamental en la educación manjoniana. Por medio del juego consigue fijar la atención, grabar la idea, unir inseparablemente idea y palabra, oxigenar el pulmón y desarrollarlo junto con los músculos, convertir la enseñanza en acción porque logra “transformar el jardín en escuela y el juego en enseñanza”. h) La educación debe ser religiosa: “Manjón – afirma José Montero Vives- no concibe una educación integral si se prescinde de Dios”. La necesidad de la educación religiosa es incuestionable, pero hay que darla, según Manjón, “de modo que eduque, porque si no sería un engaño; ha de darse no con meras palabras y libros, sino con ejemplos y prácticas, intuitiva, real y efectivamente, enseñando, inspirando, amando y practicando los deberes religiosos con todos sus detalles; y no por accidente casual, sino como norma de vida”. Este apartado lo completa con el siguiente, que lo enuncia de la siguiente manera: “La educación, por lo mismo que es religiosa, debe ser libre con la libertad de que Dios nos dotó”. Este pensamiento educativo, que recogió Manjón en su famoso Discurso en 1897, lo irá desarrollando hasta el final de sus días. Los nuevos descubrimientos los publicará en el Pensamiento del Ave María y abarcan de 1900 a 1907. También intervino en el Congreso Católico de Compostela (1902), con un discurso sobre Derechos de los padres de familia en la instrucción y educación de sus hijos, y en 1908 publicó un librito titulado Ley, instrucción, reglamento y presupuesto del Ave María en el que escribe esta frase que bien pudiera servir de síntesis de todo su pensamiento pedagógico: “El Ave María aspira a enseñar haciendo, para educar enseñando”. (Artículo 4º del Reglamento.) C. LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA Es un error histórico, como demuestra Óscar Sáenz Barrio en su documentado trabajo “Manjón educador de gitanos”3, que las Escuelas del Ave María nacieran en la famosa cueva de la Maestra Migas aunque fuese el mismo Manjón quien lo fomentara. - 32 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Este episodio no fue más que el detonante que le impulsó a la creación de las Escuelas al Aire libre. Tanto las referencias de don Andrés a la “cueva de la Maestra Migas” como las de su sobrino don Pedro Manjón –según el autor citado- son simples “licencias retóricas” para enfatizar la comparación entre la “cueva” del Sacromonte (Granada) con el “granero” de Sargentes (Burgos), que le sirvió para la segunda escuela. Este error, junto con el de la fecha de nacimiento de la primera escuela, que no fue 1888 sino 1889, se ha extendido hasta nuestros días. Sin embargo, los deseos de Manjón fueron siempre “poner escuelas en el campo para los niños más humildes”. La primera Escuela del Ave María se inaugura el primero de octubre de 1889 en un carmen y con una maestra con título, debajo de la primera cueva (la de la Maestra Migas) sobre la que don Andrés ejerce protección y ayuda económica. El objetivo de las Escuelas manjonianas está claramente señalado por el mismo fundador en varios lugares de la “Memoria de la Escuela del Camino del Sacromonte”. Escribe: “El carmen, comprado y destinado por siempre para Escuelas de Pobres está bien situado y es delicioso”. Y señala su objetivo: “regenerar y salvar a un pueblo numeroso y caído; para ensayar lo que puede una educación continua con gentes y razas degeneradas; para hacer el bien a muchos y por largo tiempo; para mejorar el cuerpo y el alma de numerosos pobres, que desean recibir educación y carecen de pan y camisa...” En consecuencia, queda claro que los alumnos de las primeras Escuelas del Ave María, eran -como afirma O. Sáenz Barrio- “los hijos de los humildes, pordioseros, braceros y jornaleros, en fi n, una población marginada en la que no faltaban, por supuesto, los gitanos”. A estas Escuelas se fueron añadiendo poco a poco otras repartidas por todo el territorio español a pesar de que su fundador escribiera: “Yo no contaba con más niños que los que se criaran en estos alrededores, pero la experiencia me enseñó que para los niños pobres no hay distancias... entonces vi la necesidad de extender el radio de acción... (Hojas históricas, 24). En poco tiempo, sólo en Granada, se habían creado “cuatro campamentos escolares –como dice graciosamente Manjón- situados en los barrios extremos de los cuatro puntos cardinales”. En 1921 la matrícula llegaba a los dos mil alumnos, niños y niñas. El objetivo de las escuelas manjonianas, como quedó indicado, era la regeneración de España por medio de la educación, pero con unas características peculiares. Su enseñanza –según la doctora Galino- se caracteriza por ser cristiana, popular, infantil, práctica, española o patriótica, racional o humana y gratuita para que sea “simpática y atrayente”. Para ello emplea un sistema educativo mixto: individual y colectivo, cíclico y concéntrico y usa muchos procedimientos entre los que cabe destacar tres: el diálogo, la acción y la intuición. El diálogo es el instrumento mediante el cual el pedagogo penetra en el alma del niño, despierta sus facultades, aguza el ingenio y mantiene la curiosidad y la atención. La acción o actividad es constante en las Escuelas del Ave María como ya indicamos en otro lugar. Por fi n, la intuición se convierte en su especialidad. Por eso multiplica en sus Escuelas los recursos intuitivos como los mapas murales, sumergidos - 33 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María en albercas, los sistemas planetarios colgados en el aire o pendientes de un emparrado, construye árboles genealógicos labrados en el suelo, rayuelas de todas las clases, relojes, brújulas... “Todo cuanto puede inventar la imaginación más fecunda – termina la doctora Galino- se aprovecha para sensibilizar la enseñanza”. EPÍLOGO Voy a terminar este trabajo con tres anécdotas inéditas de don Andrés Manjón. Una se la oí contar a mi padre. Las otras dos, a don Pedro Manjón, sobrino de don Andrés, durante una tertulia con otros amigos. La figura de don Andrés quedó fuertemente grabada en la memoria de mi padre que me contaba anécdotas de su trato con los niños y de sus curiosos “castigos”. He aquí un ejemplo: Alguien comunicó a don Andrés que un gitanillo había cogido una granada de uno de los granados del jardín. Don Andrés lo mandó llamar. El gitanillo se le presentó y tan pronto como estuvo delante de él se puso a llorar a lágrima viva, jurando y perjurando que él no lo había hecho. Don Andrés le dijo con buenas palabras: “Vete al granado que tú conoces y tráeme una hoja”. El gitanillo viendo que el asunto no pasaba a más, echó a correr y en breves instantes estaba otra vez en presencia de don Andrés con la hoja en la mano. “Trae”, le dijo. El muchacho se la entregó. Don Andrés la cogió con un hilo y la colgó del cuello del gitanillo que, como si hubiera recibido un fuerte golpe o el más duro de los castigos, se echó por tierra gritando y llorando. Había comprendido que había sido descubierto. Las dos siguientes hay que situarlas en la época de la Segunda República o más concretamente en vísperas de la guerra civil. Don Andrés recibió un día una llamada telefónica del arzobispo de Granada que le comunicaba su deseo de hacer una visita a las Escuelas del Ave María. “¿No correré peligro?”, preguntó el arzobispo. “En absoluto –le contestó don Andrés-, yo le acompañaré”. En efecto, poco después, llegaba el señor arzobispo. Se saludaron y comenzaron la visita de la escuela y de la parroquia. Por las calles se encontraban con parroquianos que respetuosamente le saludaban: “Ave María”. A los que don Andrés contestaba: “Sin pecado concebida”. Así llevaban un buen rato cuando se cruzaron con un gitano que saludó de la misma manera que los anteriores: “Ave María”, pero volviéndose, apenas había dado unos pasos, le dijo a don Andrés: “Ozú, qué mala compaña lleva uzté”. Con el consiguiente estupor del arzobispo. La siguiente también sucedió por la misma época. Los parroquianos del Albaicín estaban muy sublevados por los sucesos políticos que estaban viviendo. Un buen día, algunos de ellos fueron en representación a ver a don Andrés y le dijeron: “Mire uzté, no quisiéramo molestarle, pero...” “A ver, ¿qué es lo que queréis decirme que tanto os avergüenza?” “No; pue na; que vamo a quemá la iglesia”. “¿Os habéis vuelto locos?”, les contestó don Andrés no sabiendo qué pensar. “Pero no ze preocupe, don André: zólo quemaremo un par de banco de loz de atrá y la puerta. No querrá que zeamo meno que loz de la parroquia vecina”. Estas anécdotas pueden completar el perfil psicológico del gran pedagogo don Andrés Majón - 34 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Fundador de le Escuela al aire Libre o Escuela del Ave María 1 José Montero Vives presentó en 1955 una tesina en la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica) con el título de Manjón y la Escuela activa. El profesor R. Buyse que se la dirigía, una vez leída y considerada, cambió el título por este otro: Manjón, precursor de la Escuela activa.. 2 Este Discurso está reproducido íntegramente en el número especial de Cuadernos de Pensamiento 3, publicación del seminario “Ángel González Álvarez” de la Fundación Universitaria Española. Madrid, 1980. Su directora es Lidia Jiménez. 3 “Cuadernos de pensamiento”, Óscar Sáenz Barrio, página 55 a 69. BIBLIOGRAFÍA FILHO, L. (1974) Introducción al estudio de la Escuela Nueva. Ed. Kapelusz. Buenos Aires. GALINO, M.A. (1979) Gran Enciclopedia RIALP, S. A. T. XIV. Artículo. Madrid. GARCÍA HOZ, V. GALINO, M. Á. y otros. (1989) Cuadernos de Pensamiento 3, Fundación de la Universidad Española. Madrid. GARCÍA HOZ, V. (1980) La educación en el siglo XX, Madrid. LUZURRIAGA, L. (1954) Ideas pedagógicas del siglo XX. Ed. Nova, Buenos Aires. MANJÓN, A. (1925) El maestro mirando hacia fuera, Madrid. MANJÓN, A. (1889-92) Memorias de las Escuelas del camino del Sacro monte, Granada. MONTERO VIVES, J. (1958) Manjón, precursor de la Escuela activa, Granada. PRELLEZO, J. M. (1975) Manjón educador, Magisterio Español, Madrid. * Victorino de Arce E.U. Cardenal Cisneros. Universidad de Alcalá - 35 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María LAS ESCUELAS DEL AVE MARIA Las Escuelas del Ave María se propagaron por toda España un ejemplo lo tenemos en las Escuelas del Ave María de Arnao , pueblo situado en el Concejo de Castillón de la provincia de Asturias Las Escuelas del Ave María de Arnao es un trabajo de investigación realiza por Mª Ester García López (Licenciada en Pedagogía , Maestra de 1º Enseñanza y Experta en Filología Asturiana por la Universidad de Oviedo) y David Raposo y Dirigido por la Doctora Carmen Diego Pérez , bajo el patricio del Concejo de Castrillon LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA DE ARNAO PRESENTACIÓN En el año 1999, el Ayuntamiento de Cas trillón convoca una beca para investigaciones históricas a la que presentamos un proyecto de investigación titulado «Las Escuelas del Ave María de Arnao: un estudio histórico», avalados por la Doctora Carmen Diego Pérez, profesora de Historia de la Educación en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Oviedo. Una vez que se conoce el fallo del jurado a nuestro favor, estábamos en disposición de seguir adelante, un reto ante la difícil tarea que habíamos asumido. Sabíamos que no era fácil acceder a la documentación. Cuando se cerraron las Escuelas de Arnao no se tuvo la precaución de guardar su contenido del que formaban parte documentos muy valiosos para poder reconstruir su historia. Quizá parte de esta documentación se encuentre en poder de quien por curiosidad o por añoranza fue guardando recuerdos de sus Escuelas, pero nuestro temor es que la mayor parte fue a parar a algún basurero. Por otra parte, el Archivo de la Real Compañía Asturiana de Minas, que considerábamos como lugar importante donde encontrar información, está en proceso de organización y ésta fue una dificultad La Escuela asturiana a principios del siglo XX En el contexto social de la Asturias de principios de siglo surgen un tipo de escuelas promovidas en forma de paternalismo y filantropía desde el sector empresarial que buscaba mejorar la preparación técnica de los asalariados pero, sobre todo, se preocupaba de un cierto higíenismo. Se pretendía ordenar los comportamientos, corrigiendo los vicios heredados, favoreciendo la creación de nuevos hábitos y usos como la higiene individual y colectiva, el ahorro, la atención médica1, la ordenación horaria, etc. 1 Los obreros de la Fábrica de Arnao, empresa cuya actividad escolar se analiza en este trabajo, entre otras prestaciones sociales como vivienda, economato, escuelas, etc., también tenían Hospital donde se atendían a obreros, familiares y empleados. - 36 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Estos planteamientos fueron dinamizados en España por los teóricos del regeneracionismo imperante a principios de siglo, por los llamados reformistas sociales y por distintas corrientes “higienistas”, preocupados todos ellos por hacer de la higiene social un instrumento de ordenación racional que permitir solventar los conflictos e integrar plenamente a la masa social como consciente sector productivo. El paternalismo burgués adquiría, desde esta perspectiva filantrópica, nuevos mensajes y nuevos contenidos materializados en distintas experiencias, que se inspiraban en los principios reformadores europeos difundidos en Asturias por los ingenieros y altos cargos de las industrias. Se crearon así grupos escolares bien dotados en lo que a equipamientos se refiere, como es el caso de las Escuelas del Ave María de Arnao, a las que la Real Compañía Asturiana de Minas dotó de excelentes materiales, tanto para el Centro como para los alumnos, durante el periodo en que fueron sostenidas con fondos de la citada Empresa. Las grandes empresas mineras y metalúrgicas, organizaron importantes colegios de primera enseñanza bajo la dirección de los H.H. de la Doctrina Cristiana y de las Dominicas, recurriendo a estas congregaciones religiosas en cuanto se intentaba poner freno desde la escuela a las ideologías obreristas y revolucionarias que, desde principios de siglo, tenían presencia entre la clase trabajadora. En este marco, se crean las Escuelas del Ave María de Arnao, construidas y sostenidas con capital de la Real Compañía Asturiana de Minas destinadas a los hijos de sus empleados y obreros. y que confiaron la educación de sus alumnos a profesores de la pedagogía manjoniana basada en los Principios Educativos del Padre Manjón, principios que encajaban perfectamente con la filosofía del momento. Así se refleja en la exposición realizada en la primer memoria de las Escuelas de Arnao, donde se refleja la necesidad de las escuelas, para un público donde la “ineducación ambiente entre el elemento obrero” se hacía patente, la mayor parte de los trabajadores Por otra parte, hay que tener en cuenta que la situación de la instrucción pública en Asturias sufría una penosa coyuntura no se disponía de suficientes centros escolares y los que había no cumplían ni arquitectónica ni higiénicamente la normativa legal. Los maestros estaban mal retribuidos y poco motivados al tener que ejercer la docencia en condiciones tan desfavorables. La matrícula de alumnos casi siempre rebasaba lo establecido. - 37 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María En el año 1910 es cuando se empieza a construir el edificio destinado a las Escuelas, que se inaugurarán en el año 1913, destinadas a los hijos del personal de la empresa, con el nombre de Escuelas del Ave María de Arnao y regentadas por profesores de la pedagogía manjoniana. Varios años antes se mantenían relaciones constantes entre importantes personalidades de Asturias y el P. Manjón, creador de las Escuelas del Ave María. Un ejemplo es la correspondencia entre el Padre Manjón y el magistral de Covadonga D. José Comas, antes presbítero y director del Seminariocolegio de Valdediós, que deja constancia de esta amistad y colaboración desde 1898 cuando don José Comas remite 12 pesetas para la Fundación. La correspondencia entre el P. Manjón y D. José Comas es continua hasta la muerte de Manjón. Otras personalidades relacionadas con la R.C.A.M. mantuvieron relaciones con el P. Manjón. Una de ellas fue el Marqués de Pidal, personalidad relevante en la política y sociedad españolas por los notables cargos que ha ocupado: senador, ministro en varios gobiernos, embajador en Roma, vicepresidente de la R.C.A.M. desde 1910 y administrador de la misma desde 1888 hasta 1913, año en que murió30. El Marqués de Pidal no sólo mantuvo relaciones epistolares con el Padre Manjón31 sino que también visitó en varias. Don Andrés Manjón y las Escuelas del Ave María - 38 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María . El fundador: Andrés Manjón Andrés Manjón (1846-1923). Fue hijo de una humilde familia de labradores de Sargentes (Burgos). Ingresó con 15 años en el Seminario de Burgos. Cursó Teología y Filosofía escolástica en esta ciudad y Teología y Derecho en Valladolid. Obtiene el título de Doctor in utroque iure en 1873. Fue catedrático de Derecho canónico en Santiago de Compostela, y después en Granada, donde, ya sacerdote, transcurrió su fecunda vida de apóstol y educador y donde fue canónigo de la Abadía de Sacro-Monte y catedrático de Derecho en la Universidad Literaria de Granada. Su obra es muy extensa e importante en cuanto a publicaciones tanto filosóficas como pedagógicas. Su primera obra vio la luz en Granada en el año 1883. Se trata de una autobiografía titulada Cosas de antaño emprensadas ogaño. A esta siguieron otros títulos como El pensamiento del Ave María; Modos de enseñar; El catecismo como asignatura céntrica; El maestro mirando hacia dentro; Hojas coeducadoras del Ave María; Hojas históricas del Ave María; Hojas evangélicas y pedagógicas del Ave María; Hojas cronológicas; El maestro ideal; El maestro mirando hacia fuera, más de estas obras colabora en los periódicos y revistas más importantes de la época. Manjón, a sus cuarenta y tres años, apenas había leído algún libro de Pedagogía. Ello le proporcionó una frescura natural al enfrentarse con los problemas de educación, aunque por otro lado le llevó a cometer ciertos errores pedagógicos que no abrían existido si hubiera hecho un estudio sistemático de la pedagogía de su tiempo y la anterior. Según Montero Vives, «Manjón era especialista en cuestiones jurídicas. Él había dedicado su vida a la enseñanza del Derecho y sobresalió en esta materia. Prueba de ello es el magnífico texto de «Derecho eclesiástico general y español» que, publicado en los primeros años de docencia fue reeditado cuatro veces». En realidad, fue después de los cuarenta años cuando D. Andrés se dedicó más especialmente a la pedagogía. «Como poseía una rica experiencia asimiló bien lo que leía. Por eso, sus libros no son puramente teóricos. Más bien son fruto del contacto con la práctica escolar» A partir de 1888 no solo fue organizando un centro escolar y resolviendo multitud de problemas pedagógicos sobre el terreno, sino que escribió copiosamente sobre educación. Es en su obra donde se encuentra su ideario pedagógico, escrito en parte para ayudar a los maestros de Granada y a los más de trescientos establecimientos educativos que con el nombre de Escuelas del Ave María estuvieron repartidos por toda España. Su objetivo era, participar en una regeneración espiritual de España. Manjón era profesor de Derecho en la Universidad de Granada, cuando ganó una canonjía en Albaicín, poblado en su mayor parte de gitanos. Al pasar por allí oyó cantar a unos niños que una anciana, a quien llamaban maestra Migas, tenía recogidos en una cueva y de la que toda su labor pedagógica se reducía a enseñar las respuestas del catecismo al ritmo de una canción... “Enseñar a leer y a rezar a unos cuantos párvulos y niñas por dos, tres, cinco céntimos por plaza, según lo que podía obtener de cada uno. Si una pobre mujer, sin carrera ni título, sin local ni medios, consigue tener escuela entre estos nopales, mejorándolo todo, se obtendrán mejores resultados. Esto se dijo quien hacía tiempo pensaba fundar escuelas, pero temía el resultado, y puso manos a la obra, pasando en 1889 de la cueva gitana al Carmen granadino, de la huronera ahumada y mal oliente a la colonia escolar - 39 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Sin embargo, según sostiene Montero Vives: «Infundadamente se ha afirmado que las escuelas del Ave María nacieron para los gitanos de Sacro Monte. El primero en hacer esta afirmación fue Rufino Blanco, que ya en 1898 escribió un artículo en «El Magisterio español», con el título de Los Cármenes del Ave María, escuelas para gitanos. Se ha calificado también a Don Andrés como el «apóstol de los gitanos». Machado le llamó « desbravador de gitanos». Esta es una imagen errónea. Manjón no tuvo siempre como objetivo preferencial salvar al gitano de la situación en que se encontraba y propiciar su formación cultural y profesional. En su ir y venir diario de la Abadía de Sacro Monte a la Facultad de Derecho va observando atentamente, desde 1886 (fecha en la que se ordena sacerdote y reside en la Abadía de Sacro Monte, de la Extensión de las Escuelas del Ave Maria en Asturias que es canónigo), a 1889, la vida y costumbres de los gitanos que habitan en aquellas cuevas. Observador sagaz, llega a estas conclusiones. «Los gitanos nacen oscuros, viven flacos, hay muchos débiles y contrahechos, habitan en pocilgas, se mantienen del desecho, malgastan la vida, viven del azar y se hacen viejos antes de tiempo. Su inteligencia, obtusa para las ideas espirituales y levantadas, es astuta y sagaz para el engaño y el embuste, que parece en ellos ingénito, y en cuanto se dirige a la vida animal y de instinto discurren de maravilla». Así los describía en 1892, al comienzo de su tarea regeneradora. Veintiún años después no había mejorado su visión sobre el grupo étnico tan abundante en este mísero sector de la ciudad de Granada. En la Hoja 9 de las Hojas Históricas del Ave María, escritas a finales de 1914, insiste en las mismas ideas». La asistencia de los gitanos a las Escuelas del Ave María es muy baja. En la primera Memoria de las escuelas fechada en el año 1892, después de tres años de funcionamiento, cuando hay una asistencia de 300 alumnos en las Escuelas, el número de gitanos asistentes es del uno por uno por ciento Doce años después, en 1901, tras ímprobos esfuerzos por educar a los gitanos, tiene que reconocer con humildad: «Hay entre nosotros algunos alumnos y profesores - 40 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María de raza gitana, pero por excepción y por vía de ejemplo; pues la masa, la mayoría de nuestras Escuelas es de castellanos A través del Derecho, de las clases, de su labor de sacerdote, de su actuación en las Escuelas, del contacto con una serie de personalidades, del testimonio de la prensa, se percató claramente del atraso de España en todos los campos y decidió contribuir en la medida de lo posible a una lucha por el perfeccionamiento de su nación. No creía en la revolución ni en la actuación del poder legislativo para lograr ese cambio. Estaba convencido de que haciendo hombres se podía hacer una patria mejor. Hombres cristianos, única posibilidad que admitía el ser auténticamente hombres. Manjón fue, en opinión de Ángeles Galino, «el fundador de la primera escuela al aire libre de Europa; fue entre nosotros el pedagogo más revolucionario y original del siglo XIX, y gracias a su metodología de la acción, España cuenta con uno de los movimientos más interesantes de las llamadas Escuelas Nuevas». Sus ideas sobre educación se basan en una enseñanza al aire libre, en contacto con la naturaleza; enseñanza práctica, activa y no memorística, ya que el educando no es un ser pasivo, es un ser con destino propio que va a ocupar un puesto en la vida y la escuela, sostiene, debe ser una preparación para la vida. Da gran importancia a la educación lúdica, que refuerza aprovechando las muchas celebraciones y fiestas que se realizaban en sus escuelas, representaciones teatrales y otros eventos, y aprovechando todo tipo de lecciones ocasionales que pudieran perfeccionar la vida de los niños y adolescentes. Da gran importancia a lo artístico para que la educación sea integral y completa. Pero todas estas ideas giran en torno a la educación religiosa. Manjón no concibe la educación si se prescinde de Dios. Su educación está impregnada de un sentir religioso, intentando que sus alumnos vivan religiosamente, a lo largo de su vida. Manjón no concibe una educación integral si se prescinde de la Religión. Participaba de un cierto optimismo pedagógico. Rechazaba abiertamente la enseñanza memorística que “no servía para formar a los alumnos”. Aunque el pedagogo Mallart y Cutó, en su obra La Educación activa, afirma que Manjón «no supo superar el memorismo y la rutina de la escuela de su tiempo». Sin embargo el italiano Renzo Titone se expresa de manera entusiasta con respecto a la pedagogía manjoniana en los siguientes términos: «este admirable método, que ha precedido a la más moderna didáctica activista, en virtud de una feliz intuición personal». Manjón fue uno de los defensores de la educación femenina. Las primeras personas que integraron las escuelas del Ave María fueron niñas. Este fue un objetivo claro en su pedagogía y por el que recibió las críticas más duras. La reacción contra la educación femenina real se había testimoniado en el Congreso pedagógico español de 1882, cuando casi los dos mil cien asistentes se echaron encima de Francisco Giner y otras personas de la Institución Libre de Enseñanza, ridiculizando y negándose a aceptar un programa de instrucción para éstas similar al del hombre. Sin embargo, en honor a la precisión histórica, Manjón hizo esta defensa y realidad de la educación femenina, a partir de argumentos sociales para regenerar al hombre español. Era la teoría muy en boga en políticos y pedagogos innovadores. Se trata de formar excelentemente a la mujer no por ella misma, sino como primera y fundamental - 41 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María educadora del hombre en sus primeros años, labor extraordinaria importancia pedagógica y social. Sin quitarle, por eso, importancia a esta aportación. «En cuanto al personal discente, aunque a nadie rechazamos, preferimos a los pobres y, entre niños y niñas, dimos al principio más importancia a estas, por estimar que las madres son las primeras y más intensas educadoras de la familia; pero después, al ver que para las niñas había numerosas instituciones docentes y benéficas, ensanchamos la Escuela para los niños, que hoy forman las tres cuartas partes de nuestros educandos” Manjón trataba de formar hombres libres, porque libres -decía Manjón- nos ha creado Dios. Una libertad que nadie tiene derecho a coartar, ni la familia, ni el profesor, ni la sociedad. Según su filosofía, una libertad que convierte al individuo en sujeto activo de la educación, y al profesor en guía y consejero de este proceso educativo. Además, se puede decir que es una forma particular de entender la libertad ya que Manjón luchó con los católicos españoles contra el monopolio del estado, que ellos veían como enemigo de los derechos de la iglesia a enseñar. Es una polémica a reducida escala en España por la libertad de la enseñanza, según unos para que el niño no quede coartado en su formación por una religión positiva, y según otros para que pueda recibir educación católica. Según sostiene Montero Vives, el juicio más matizado sobre la Pedagogía Manjoniana es el realizado por J. M. Prellezo, que se expresa en los siguientes términos:«Es insostenible, desde el punto de vista histórico, presentar a Manjón como el ideador de un Sistema pedagógico original *…+; pero es igualmente insostenible empeñarse en escribir la historia de la educación y de la escuela española sin tener en cuenta la aportación significativa del fundador de las escuelas ave marianas» Cuando el P. Manjón muere en Granada el 10 de julio de 1923. Desde Arnao se le recuerda con la celebración de una misa en la iglesia de San Martín de Laspra (Castrillón) Desde distintos lugares de Asturias se envían cartas de pésame dirigidas a su hermano D. Pedro Manjón, por ejemplo, la de Aquiliano Barriuso García desde las Minas de Santo Firme (Villabona), de Melchor Benito desde Gijón, que reproducimos como ejemplo En «Gijón 11 de julio de 1923 Sr. D. Pedro Manjón Granada Muy Sr. mío y distinguido profesor. Después de saludarle y manifestarle mi gratitud por los buenos consejos que de V. aprendí, al practicar en el Colegio del Triunfo; bajo su dirección inmediata; nunca para mí pasaron al olvido; recordando siempre a V. en cuantas cartas dirigía al P. Manjón (D. Andrés). Esta mañana, he leído en los periódicos de esta localidad la tristísima noticia de la muerte de D. Andrés (q.e.p.d.) habiéndome causado gran sentimiento; pues los que habíamos tenido el honor de conocerle, no solamente por sus escritos, de inagotables máximas morales, sino también personalmente y de quien tanto bueno hemos aprendido, no podemos menos de tener un grato recuerdo de la personalidad del - 42 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María mencionado P. Manjón, a quien la humanidad en general y principalmente España, debe tanto, que únicamente podrán recompensárselo, orando continuamente por el bien de su alma. Me enteré también de su enfermedad por los periódicos y enseguida me interesé por su salud mediante carta que dirigí a esa. Por tanto, doy mi más sentido pésame; haciéndolo a la vez en nombre de los niños y niñas de estas escuelas, maestras, P. Tejedor, director espiritual y demás personas de esta, admiradoras del santo P. fenecido; pidiendo todos a Dios N.S. le haya reservado un lugar en la Gloria que bien merecido lo tiene. Recuerdos a D. Segundo y V. mande como guste a su S.S. y afmo. LA OBRA: LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA Nacieron estas Escuelas el año 1888, a orillas del Camino que va de Granada al Sacro-Monte; crecieron y se extendieron por los cuatro barrios extremos y pobres de dicha ciudad, recogiendo en matrícula una población escolar de más de dos mil niños y ocupando once Cármenes, que son otras tantas colonias escolares estables al aire libre, que en sus primeros tiempos, están regidas y servidas por 40 personas entre Capellanes, Maestros y auxiliares. Son dos las características más importantes de las Escuelas del Ave María, una de ellas la de ser realmente un centro de educación popular, otra la de haberse construido en ellas una auténtica pedagogía natural. Escuelas eminentemente populares. Manjón tuvo una experiencia viva al respecto, sufrió en su propia carne las dificultades tan enormes para poder proseguir estudios al proceder de una familia humilde. Por otra parte su concepción de un sacerdocio activo volcado hacia los pobres. Un conocimiento directo de las gentes que tan desgraciadamente vivían en Sacro Monte. Todo ello y otras muchas razones de naturaleza parecida le decidieron a crear una escuela para el pueblo, en la que se comprendiera el idioma del pueblo y se tuvieran en cuenta sus necesidades. Por eso su enseñanza es gratuita. Pero esto no significaría más que un simple no abonar derechos por ir a la escuela. Los alumnos de Manjón tienen un problema anterior: el hambre. En las Escuelas del Ave María, se educó, se dio de comer, se repartió ropa y calzado. Se atendió a estas necesidades. Esa era su filosofía. Otra característica de su pedagogía es la de ser una pedagogía natural, característica que engloba muchas otras que tienen las Escuelas del Ave María. Su modelo de actuación está en la vida, trata de respetar esa vida y se destina a mejorarla. Manjón se da cuenta de la necesidad que tiene el niño de vivir naturalmente. Necesita vivir y trabajar en su ambiente natural. Las otras escuelas, dice Manjón, son puras cárceles. Las Escuelas del Ave María son el primer centro educativo al aire libre. La de Abbotsholme, así considerada por los historiadores extranjeros de la educación, surge en 1889. En 1888, el Padre Manjón ya se había hecho cargo de la maestra Migas, y en 1889 se inauguraba su proyecto al pie de la Alhambra. Su realización fue una auténtica Escuela Nueva. Una escuela al aire libre, instalada en un amplio jardín, sin más abrigo que un cobertizo para defenderse de la - 43 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María lluvia, buscando, aire, luz, campo, salud, alegría e higiene, no un día a la semana ni un mes al año... pues son productos que salen baratos en la escuela del campo, y son muy caros, acaso imposibles de conseguir, dentro de la ciudad Son escuelas de trabajo. Se prepara a los alumnos para ejercer un oficio, no es que se descarte de la escuela la adquisición de cultura. Así, en las zonas rurales, la alternativa enseñanza y trabajo en cualquier edad, condujo a una incorporación del trabajo en la escuela y más tarde la instalación de talleres que permitieran dar la formación adecuada para una inserción ventajosa en la vida real. Fue así el precursor de hacer una formación para el trabajo y desempeñar un papel en la industria que ha sido repetida por otros teóricos de la Escuela Nueva. Son innegables las ventajas del juego en el aprendizaje, pues refuerza la atención y fija el recuerdo y la consistencia a los hábitos. En la enseñanza manjoniana se pone en acción y se llevan a escena no sólo hechos históricos, sino incluso ideas abstractas. Se personifican mandamientos, las partes de la oración gramatical, las montañas, los ríos... Así lo demuestran los recursos empleados, mapas en relieve sumergidos en un estanque, rayuela para el estudio de la Historia, etc. LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA DE ARNAO Alumnos de las escuelas de Arnao, con su maestro Blas Caballero Sánchez. Foto tomada los primeros años de funcionamiento. Véase la indumentaria propia de la época, casi todos los niños llevan boina y mandilón con el escudo bordado. Era además una escuela centrada en el alumno, aprender a aprender, principio que hoy día está fuera de discusión, el que la verdadera pedagogía consiste en hacer. En las Escuelas del Ave María el principal agente de la educación es el educando, que es un ser activo, inteligente, moral y libre, él posee sus facultades propias y no se puede ni se debe sustituir ni suplantar. Son también interesantes en la pedagogía manjoniana , el uso de la dramatización para varios aprendizajes, el valor concedido a la intuición, la construcción del material por el alumno, el manipular cosas con prioridad a un memorismo de palabras o conceptos, la formación manual desde los primeros instantes, e incluso el evitar en lo posible la separación entre enseñanza de distintas materias, ya que los conocimientos no son compartimientos estancos ni el individuo en situación normal aprende analíticamente. Todo ello son características típicas de una educación natural. Esa misma naturalidad, y la creencia firme de que - 44 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María somos obra de Dios, lleva a Manjón a destacar el valor de la formación religiosa, formación que dice debe consistir en: «Vivir religiosamente a lo largo de la vida y en todos los momentos” La necesidad de una educación religiosa es incuestionable, pero hay que darla de «modo que eduque, porque si no sería un engaño; ha de darse no con meras palabras y logros, sino con ejemplos y prácticas, intuitiva, real y, efectivamente, enseñando inspirando, amando y practicando los deberes religiosos con todos sus detalles; no por accidente casual, sino como norma de vida» Las condiciones para fundar una Escuela del Ave Los requisitos mínimos para poner en marcha una escuela donde se aplicase la pedagogía manjoniana eran - Local, a ser posible, con campo o en el campo - Maestro, que damos siempre que podemos - Dotación de éste, que será de 1.500 pts. Por lo menos más viaje y casa pagados. - Menaje que puede ser el ordinario, más algunos gráficos - Armonía con el párroco para que pueda llamarse escuela católica y aún parroquial. - Independencia o autonomía económica. - Dependencia moral y pedagógica de la escuela madre de la cual recibirá dirección, consejo, inspección y las hojas o impresos contribuyendo a sufragar algunos gastos. - Unión y solidaridad entre maestros del Ave María mediante obras prácticas de mejoramiento moral, espiritual, pedagógico y aún económico. Las Escuelas del Ave María estaban clasificadas según su estatus dentro de la Fundación. Se distinguían tres categorías, Las Escuelas Madres, que son las de Granada: La primera de ellas es la de Valparaíso (octubre de 1889) que contaba con veinte trabajadores en escuelas y talleres. Esta es la Colonia Matriz. La segunda es la de El Triunfo (21 de abril de 1900) que sólo admitía varones. La tercera es la de Quinta Alegre (1 de enero de 1901). Sólo se admitían niñas y párvulos. La matrícula era superior a los 400 alumnos y la asistencia era aproximadamente de unos 300 alumnos. Según consta en El Pensamiento del Ave María (1902). A estas tres escuelas se les denomina El triángulo. Por otra parte estaban las llamadas Escuelas filiales, regidas por maestros salidos de la matriz y entre ellas están la de Zujaira, La Asquerosa y Sargentes y por último las llamadas Escuelas asimiladas, - 45 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María que son todas las demás que adoptan el pensamiento del Ave María y copian en más o en menos los procedimientos y prácticas. La prueba de hecho de ser Escuelas del Ave María está en la unión y dependencia siquiera moral y pedagógica de las que así se titulan con la escuela matriz «Las que rompen u olvidan tal unión, dejan de ser escuelas del Ave María, hagan lo que hagan o llámense como se llamen. Y como la nota característica del Ave María es el ser un organismo auxiliar de la iglesia, representada en cada localidad por el párroco, el ponerse en discrepancia con tal autoridad equivale a dejar de ser institución ave mariana» En una carta de D. Andrés Manjón a D. José Comas, Magistral de Covadonga, felicitándolo en el día de su Santo le envía un cuadernillo titulado Breve idea del Ave María, en el que se exponen los cinco puntos más importantes para estas Escuelas, entre los que figuran: «Lo que son las Escuelas del Ave María», «La formación de maestros», «Lo que se necesita para fundar una Escuela del Ave María», «La parte económica» y «Medios de unión y propaganda». Algunos de estos puntos ya han quedado recogidos en este apartado. En lo que respecta a «Medios de unión y propaganda» dice textualmente: «Las Escuelas del Ave María, que son una institución docente, benéfica y educadora que se va extendiendo por todas partes, deben tener y tienen, para su unión y propaganda, los medios siguientes: 1. Una Ley, Instrucción y Reglamento, cuya esencia debe observarse, a pesar de las variaciones que impongas adaptación a las diferentes Escuelas. 2. Una dirección o Junta Directiva, encargada de la dirección, inspección y asesoramiento en todo asunto grave (que los maestros deben consultar) y con la cual se comunica mensualmente. 3. La visita, ya de los Maestros a las Escuelas Modelos y Centrales del AveMaría, ya de los enviados por la Dirección a las distintas Escuelas. 4. Un órgano oficial de comunicación, instrucción y propaganda, que son las Hojas del Ave-María más los libros y folletos que de ellas se van formando, y otras obras de la Biblioteca del Ave-María. A esta Biblioteca del Ave María pertenecen los libros titulados: El Pensamiento del Ave María, Lo que no quieren dichas Escuelas, El modo de enseñar del Ave María, Hojas Coeducadoras del Ave María, Hojas Catequistas y Pedagógicas del Ave María, Hojas Históricas del Ave María, Hojas meramente Catequistas, Hojas Paterno-Escolares, Visitas al Santísimo, Con miras pedagógicas, El Maestro mirando hacia dentro, La independencia de la Iglesia y el cesarismo, Condiciones de una buena educación, Los derechos de los padres en la educación do sus hijo, La acción social del clero, Algunos Cantos del Ave-María, sin música, Ley, lnstrucci6n y Reglamento ,Educar es completar hombres, Las Escuelas laicas, Breve resumen de Historia Patria. Varias síntesis, o extractos de algunos libros: Reglamento del Seminario pala Maestros, Las Hojas del Ave María, que son mensuales» - 46 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María EXPANSIÓN Y LOCALIZACIÓN DE LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA EN ASTURIAS Según las Hojas Históricas del Ave María, Asturias es la provincia en la cual hay más escuelas del Ave María, habiendo contribuido a su difusión, entre otras causas, la propaganda que con sus impresos hizo de ella don José Comas, que fue Presbítero de Valdediós y Magistral de Covadonga, el genio organizador y propagandista del Maestro don Julio Noguera, y el movimiento económico y cultural de la región, en la que abundan las minas, no falta la industria y entran en abundancia capitales de asturianos ganados en América, y de los cuales no es raro destinar una parte a la fundación de las Escuelas. Las escuelas del Ave María en Asturias tenían ya una expansión considerable cuando se fundaron las Escuelas de Arnao. Las relaciones entre Asturias y Granada eran intensas como se demuestra en la correspondencia entre el Padre Manjón y don José Comas, y en las visitas que éste ha realizado a Granada. El 9 de julio de 1904, el Padre Manjón se refiere a una de estas visitas en su diario: D. José Comas, Magistral de Covadonga, llega a Granada y se hospeda en el Ave María». Este canónigo fue un gran impulsor del Ave María en Oviedo, y don Andrés dedicó dos días a acompañarlo. Testimonio de estas relaciones con altos cargos ministeriales es el escrito de agradecimiento que el Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, B.L.M envía a D. Fermín Canella en los siguientes términos «Al Sr. D...Fermín Canella Secades y le envía un millón de gracias por el ejemplar de la Memoria de una visita a las Escuelas del Ave María de Granada por don Manuel Sánchez Fresno57, que ha tenido la amabilidad de enviarle. Julio Burell aprovecha gustoso esta ocasión para expresarle la seguridad de su más distinguida consideración. Madrid, 25 de octubre de 1910». Manuel Sánchez Fresno fue el primer estudiante becado por la Universidad de Oviedo, siendo Rector Fermín Canella, para ir a Granada y conocer in situ las Escuelas del Ave María. Su obra Memoria de una visita a las Escuelas del Ave María de Granada, fue el trabajo presentado en la Universidad como memoria de la beca. También es de destacar la relación del P. Manjón con el profesor Noguera a quien le encomendó la organización de varias escuelas en Asturias, entre ellas la de Arnao. Era terreno abonado para que una Escuela de las características de la de Arnao fuera encomendada por la Real Compañía a los maestros de Manjón. Con respecto a las Escuelas asturianas, La voz de Avilés, dedica una página a la inauguración de las Escuelas de Arnao por el P. Manjón el día 3 de julio de 1913 y hace alusión a la multiplicación de las escuelas manjonianas hasta tal punto de no disponer de profesores para atender a las de nueva creación En efecto, el P. Manjón en su Diario escribe: nos piden maestros y no los tenemos». No puede abastecer de maestros a todas las escuelas de distintos puntos de España, que se los piden. La primera referencia a las escuelas del Ave María en Asturias es la que se hace a una escuela en Busto (Valdés). Manjón anuncia su fundación el 17 de noviembre de 1900. Se vuelve a hacer referencia a esta escuela en la carta envida por el maestro donde expone su - 47 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María intención de dejar la escuela por la de Canero: «Escribe el maestro de Busto (Asturias) que va a dejarlo por la escuela de Canero. Escuela privada por pública, 1250 pesetas por… Escribo al fundador manifestándole mi pesar por tal salida». «D. José Comas, director del Seminario-colegio de Valdedios, remite 12 pesetas al Ave María, con obligación de seis misas, 24 de marzo de 1898». Este es el primer testimonio que aparece en el diario referente a las relaciones existentes entre Comas y el P. Manjón. En estas Hojas Históricas se relacionan las escuelas más importantes del Ave María existentes en Asturias a principios del siglo XX, que citamos a continuación: Romillin, en el concejo de Parres, creada en el año 1901en el concejo de Oviedo: Trubia (1908); Colloto (1908), S. Lázaro (1914), Santullano (1913), La Manjoya (1916); En el concejo de Gijón: Gijón (1907), Natahoyo (1909). En Llanera la de Cayés (1906); En Laviana: una en Laviana y otra en Tiraña; El Sotón, Linares y El Entrego (1904) en San Martín del Rey Aurelio; Ciaño (1903) y La Obscura (1911) en Langreo; Una en Salas; En Pravia, una en Pravia en (1904) y otra en Forcinas de en (1913); Reznera de Candamo en Candamo; Boo en Aller (1913); La Riera en Colunga; Avilés (1909); Corao en Cangas de Onís; Balmori en Llanes (1901); El Espín en Navia (1904); una en Proaza (1915); una en Busto en Valdés (1900); Valdediós en Villaviciosa (1908); Moreda en Aller; Caravia; Perlora en Somiedo; Villabona; Luanco en Gozón; una en Mieres y la de Arnao (1913), fundada por La Real Compañía Asturiana de Minas, siendo su director el ingeniero don Pedro P. de Uhagón y que son objeto de nuestro estudio. LAS ESCUELAS DEL AVE MARÍA EN ESPAÑA El año 1898 es un año decisivo en la historia de las Escuelas del Ave María.Es de destacar un acto importantísimo para la irradiación de las Es cuelas del Ave María por toda España, celebrado en el Ateneo de Madrid: «Hoy dice El Defensor que el viernes hablaron en el Ateneo de Madrid, Benito Herrando, Federico Olóriz y Ramón y Cajal, acerca de las Escuelas del Ave María (Montero Vives, 1998) Cuando D. Andrés, en 1915, publicó las Hojas históricas del Ave María nos describe el rápido crecimiento de las Escuelas por España y contabilizó las siguientes: Andalucía: En Granada y su provincia se hicieron estas fundaciones: Zujaira, Triunfo, Quinta Alegre, Asquerosa (hoy, Valderrubio), Vistillas, Los Arenales, Trasmulas, Romilla, Brácana, Pinos del Rey, Escóznar, Dúrcal, Jeres del Marquesado, Atarle, Pedro Martínez, Los Bérchules, Loja.- En Cádiz: Tarifa; En Almería: El Quemadero, Zurgena, Bentarique, Adra y Pulpí. En Córdoba: Pedro Abad; En Málaga en la Parroquia de San Pedro; En Sevilla: Triana, Dos Hermanas; En Huelva: Escuelas del Sagrado Corazón. Extremadura: En Badajoz: Los Santos, Puebla de la Calzada y Olivencia Castilla: En Madrid: Santos Justo y Pastor, La Almudena, Casa de Campo, Deheso de la Villa, Bellas Vistas; En Salamanca: Villavieja; Avila (Parroquia de Santa Teresa); Ciudad Real: Puertollano; Burgos: Sargentos;Albacete: Peñas de San Pedro; Cuenca: Palomera.Galicia: Coruña: Fundación religiosa de D. Baltasar Pardal, Fundación Labaca. Zona Norte: Asturias: Oviedo, Santillana (sic), Forcínas, Romillín, Corao, Gijón, El Sotón, Natahoyo, Colloto, Trubia, Tiraña, el Pito, Avilés, Arnao, Cubillo, Boo, Colunga, Cayés, Laviana, - 48 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Salas; Santander: Udías, Mortero, Torrelavega; Bilbao: Colegio de las Religiosas Avemarianas. Navarra y Aragón: Pamplona: Barrio de la Rochapea, Zaragoza: Escuelas de DªPilar Muntadas. Levante: Benimámet (Escuela fundada por D. Miguel Fenollera), Carcagente, Alicante: Alcoy ( Fundada por D. Rafael Monllor) Crevillente; Murcia:La Ñora; Barcelona: Lloret del Mar. Al respecto, un ex-alumno de Arnao, Víctor Muñiz Cires, nos relata como dato curioso que en América La ciudad de los Muchachos fue fundada por el Padre Flánagan, copiando el Reglamento de las Escuelas del Ave María «Profesores sudamericanos tienen deseos de conocer la fundación avemariana: Tres doctores americanos de Santiago de Chile, han visitado las Escuelas del Ave María. En 1905, Manjón, consciente de la expansión de las escuelas en el extranjero, al dirigirse a sus maestros y amigos, en la Hoja novena de las circunstanciales, se refiere a las estas fundaciones y escribe «Podemos decir que de Portugal, Francia, Italia, Suiza, Austria, Alemania, Bélgica e Inglaterra, Suecia y Noruega, por lo menos, ha habido visitantes en el Ave María, y de América del Sur y del Norte no hay un Estado que no haya tenido aquí sus representantes». BIBLIOGRAFÍA Las Escuelas del Ave María de Arnao Investigadores: Mª ESTHER GARCÍA LÓPEZ y DAVID RAPOSO ALBUERNE Directora: CARMEN DIEGO PÉREZ Colección Piedra Año :2004 - 49 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María CONCLUSIÓN Llegado a este punto en el trabajo sobre Don Andrés Manjón se impone una serie de preguntas a la que debemos dar respuestas .Entre estas preguntas están ¿Qué me induce a hacer este trabajo? ¿Quién fue Don Andrés Manjón? Como era como persona, como educador…… Para comenzar por la primera pregunta .Que me impulsó: Yo no he sido alumno de las Escuelas del ave María por lo tanto no he tenido una relación directa con sus métodos de enseñanza, lo que me indujo a este trabajo, fue oírle a mi madre hablar del padre Manjón, por ser parientes, siempre cuando te habla una madre aunque no escuches con atención, siempre te queda algo en tu mente que es lo que me ha inclinado hacer este trabajo Quien es don Andrés Manjón , es un personaje que nació en el año 1846 en Sargentes de Lora un pequeño pueblo del norte de la provincia de Burgos Fue a la escuela del pueblo pero un tío suyo sacerdote le llevó al Seminario .Estudio Filosofía , con excelentes notas .Pero al finalizar sus estudios no quiso recibir las Sagradas Ordenes . Siguió estudiando hasta obtener la carrera de Derecho. Trabajó en Madrid en el Colegio San Isidro, en calidad de inspector, demostrando había nacido para maestro, por su carácter, su prudencia, su celo y tacto al tratar con los niños y profesores. Impartió clases en la Universidad de Salamanca durante un año. Posteriormente consiguió la Cátedra de Derecho de la Universidad de Salamanca En el año 1880 se trasladó a Granada A los cuarenta años se ordenó sacerdote. Cuando bajaba del Sacro Monte, a explicar su cátedra en la Universidad de Granada pudo apreciar el abandono de los barrios extremos de Granada y entonces decidió fundar las Escuelas del Ave María. Durante su vida fue indicado para ser: Abad del Sacro Monte, Decano de la Facultad de la Universidad, auditor de la Rota y Obispo, cargos que El no aceptó. Se le concedió la Gran Cruz de Alfonso XII y Granada, por subscripción pública le costeo las insignias, y cuando recibió el dinero de la subscrición, lo gastó en hacer una escuela modelo en los Cármenes del Ave María; enterado su Majestad el Rey de este rasgo él mismo le mandó las insignias. COMO ERA LA PERSONALIDAD DE DON ANDRÉS Según don Víctor García Hoz, en un artículo publicado en Cuadernos de Pensamiento3, retrata así a don Andrés Manjón: En la personalidad de don Andrés, dice, “se sintetizan la socarronería del hombre de pueblo castellano con el aprecio del estudio y la razón propios del catedrático de la universidad; el porte adusto y el vigor de su lucha contra la degeneración moral y material de la sociedad, con la ternura de sentimientos que le lleva a dedicar toda su vida a la educación de los niños víctimas de cualquier marginación social; la mirada a los problemas de la humanidad con la - 50 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María permanente atención a la vida del hombre singular, vida interior, espiritual, son contrapuntos entre los que se desenvuelve la persona y la vida de Manjón”. Tres notas de su personalidad destaca Víctor García Hoz: la serenidad, la socarronería y el lirismo. Como ejemplo de socarronería, propia del campesino castellano, destacamos unas palabras que como NOTA añadió don Andrés al discurso que pronunció en 1897 en la universidad de Granada: “Posteriormente, escribe, se han publicado algunos trabajillos, que unos han aplaudido y otros censurado, como es natural. La mayor parte de estos trabajos se contienen en los folletos u Hojas del Ave María, donde se intenta desarrollar el pensamiento Para completar los rasgos de su personalidad no debemos olvidar su carácter de sacerdote. EL EDUCADO Condiciones pedagógicas de una buena educación La educación debe comenzar desde la cuna: “El niño –escribe el pedagogo burgalés- es educable desde la cuna, y de su primera educación depende gran parte de su porvenir”. De ahí deduce que “la primera y principal educadora del niño es la madre”. b) La educación debe ser gradual y continua: Es decir, “acomodada al desarrollo físico y espiritual del alumno y ajustada en su marcha a las distintas facultades y tiempos... No conviene forzar las facultades, para que el niño se luzca como si fuera un viejo, ni tampoco dejarlas estancadas y como incapacitadas...Para llegar a una educación completa, deben escalonarse las enseñanzas y los organismos docentes de tal modo que uno prepare para otro y sea éste consecuencia del que le precedió, 3) La educación debe ser tradicional e histórica: Manjón aboga por una educación que sea fi el al progreso y al pasado. 4) La educación debe ser orgánica y armónica: Para Manjón la educación “debe atender a que cuerpo y alma vivan en armonía 5) La instrucción es la educación? Con esta pregunta Manjón se plantea una cuestión que todavía algunos se hacen: ¿educa siempre el que instruye? 6) La educación debe ser activa por parte del discípulo y del maestro: En este apartado Manjón plantea el problema esencial de la Escuela al Aire Libre, que él fundó anticipándose incluso a otros pedagogos de la llamada Escuela Nueva o Escuela Activa. 7) La educación debe ser sensible o estética: Es decir, en la educación se deben fomentar los sentimientos nobles del alma por el gusto de lo bello. 8) La educación debe ser religiosa: “Manjón – afirma José Montero Vives- no concibe una educación integral si se prescinde de Dios”. La necesidad de la educación religiosa es incuestionable, pero hay que darla - 51 - DON ANDRÉS MANJÓN Fundador de las Escuelas del Ave María Don Andrés también se preocupo, en la época que estamos relatando, por la educación de la mujer que como indica en el primer punto el niño debe ser educado desde la cuna por su madre Para terminar me he sentido satisfecho, y como se dice hoy en día, realizado haciendo este trabajo en cual he conocido como era y como opinaban los demás acerca de este antepasado - 52 -
