046 Para reunirnos con las ovejas dispersas en el mundo

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Cuatrigésima sexta razón
Cristo sufrió y murió...
PARA REUNIRNOS CON LAS OVEJAS
DISPERSAS EN EL MUNDO
“(Caifás) no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel
año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no solamente por la
nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban
dispersos”.
Juan 11:51-52
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo
traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”.
Juan 10:16
Es maravilloso pensar que Dios en su Gracia infinita nos ayuda a entender
lo que ha sido siempre el deseo de Su Corazón, el que todos seamos salvos
procediendo al arrepentimiento. Ya hemos dicho que él vino para rescatar a
las personas de todo pueblo, lengua, linaje y nación, ahora vemos que su
mayor anhelo es reunir en un solo rebaño las oveja que están dispersadas por el
mundo, para tener un solo rebaño y un solo pastor.
El pastor Piper en su devocional nos declara al respecto: «Cuando vienes
a ver, un burro puede hablar por Dios (Nm. 22:28). Y lo mismo un predicador o
un sacerdote. Esto le ocurrió a Caifás, que era el sumo sacerdote en Israel
cuando Jesús fue juzgado y condenado a muerte. Sin saber lo que decía, dijo a
los líderes de Israel: “Nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no
que toda la nación perezca” (Jn. 11:50). Esto tenía un doble significado.
Caifás quería decir: Es mejor que Jesús muera que no que los romanos
acusen a la nación de traición y destruyan al pueblo. Pero Dios tenía otro
significado. Por eso, la Biblia dice: “(Caifás) no lo dijo por sí mismo, sino que
como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la
nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los
hijos de Dios que estaban dispersos” (Jn. 11:51-52).
El mismo Jesús dijo la misma cosa con una diferente metáfora. En lugar de
“hijos… dispersos”, habló de “ovejas” fuera del redil de Israel: “También tengo
otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz;
y habrá un rebaño, y un pastor” (Jn. 10:16).
Ambas maneras de decirlo son asombrosas. Enseñan que por todo el
mundo hay personas que Dios ha escogido para ser alcanzadas y salvadas por
Jesucristo. Hay “hijos de Dios… dispersos”. Ellos son “ovejas no de este redil
(judío)”. Esto quiere decir que Dios es muy agresivo en reunir a su pueblo para su
Hijo. Llama a su pueblo a hacer discípulos, pero también va delante de ellos.
Iglesia de Convertidos a Cristo - Pastor Arq. José R. Mallén Malla
50 Razones por las que sufrió y murió Jesucristo, basado en el libro de John Piper “La pasión de Jesucristo”
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Tiene un pueblo escogido antes de que sus mensajeros lleguen allá. Así que
Jesús habla de conversos que Dios ha hecho suyos y luego han sido llevados a
Cristo. “Todo lo que mi Padre me da vendrá a mí, y al que a mí viene, no le echo
fuera… Tuyos eran, y me los diste” (Jn. 6:37; 17:6).
Es asombroso que Dios tenga su mirada puesta en todos los pueblos del
mundo y nombra un redil para sí, y entonces envía misioneros en el nombre de
Cristo, y después dirige a sus escogidos en son evangelizador y los salva. No
podrían ser salvos de otra manera. Las misiones son esenciales. “Las ovejas oyen
su voz, y a sus ovejas llama por su nombre y las saca… y las ovejas le siguen,
porque conocen su voz” (Jn. 10:3-4).
Jesús sufrió y murió para que las ovejas puedan oír su voz y vivir. Eso es lo
que Caifás dijo sin saberlo: “Jesús moriría… no solamente por la nación, sino
también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos”. Él dio
su vida para reunir las ovejas. Por su sangre compró la misericordia que hace su
voz inconfundible para los suyos. Ore que Dios aplique esa misericordia a usted,
y que usted pueda oírla y vivir.»[1]
Veamos esta razón bajo el bosquejo que sigue a continuación:
I. LA PROFECÍA DE CAIFÁS
II. EL PROPÓSITO DE DIOS
III. LA REUNIFICACIÓN DE SUS OVEJAS
I. LA PROFECÍA DE CAIFÁS
(Jn. 11:51-52)
A.
EL CONTEXTO DE ESTA PROFECÍA
1.
Este pasaje viene a ser revelado en el momento en que Jesús
acaba de realizar uno de los milagros más contundentes de
su vida pública “La resurrección de Lázaro”. Es aquí cuando
vemos la reacción de los fariseos ante tal revelación del Señor.
2.
El pasaje en cuestión declara en Juan 11:45-54: “Entonces
muchos de los judíos que habían venido para acompañar a
María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él. Pero algunos
de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había
hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos
reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este
hombre hace muchas señales. Si le dejamos así, todos
creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro
lugar santo y nuestra nación. Entonces Caifás, uno de ellos,
1La pasión de Jesucristo, John Piper - Página 110-111.
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sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;
ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el
pueblo, y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por sí
mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año,
profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no
solamente por la nación, sino también para congregar en uno
a los hijos de Dios que estaban dispersos. Así que, desde aquel
día acordaron matarle. Por tanto, Jesús ya no andaba
abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la
región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se
quedó allí con sus discípulos”.
3.
B.
Está claro que el resultado de la resurrección de Lázaro trajo
salvación el texto declara en 11:45: “Entonces muchos de los
judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo
que hizo Jesús, creyeron en él”. Esta reacción del pueblo no
fue bien aceptada por los sacerdotes y los fariseos que
evidentemente estaban observando desde lejos la obra de
Jesús.
EL PROPÓSITO DE LOS SACERDOTES Y DE LOS FARISEOS
1.
Como vemos aquí, la reacción de los principales religiosos
del tiempo de Jesús, fue evidente cuando se vieron
amenazados ante el poder que se había desprendido de Él y
todavía más del resultado en aquellos que fueron testigos de
ese hecho portentoso.
2.
Es aquí cuando estos líderes de Israel toman decisiones
adversas a la obra de Dios como vemos lo que se dice en
11:46-48: “Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les
dijeron lo que Jesús había hecho.
Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el
concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace
muchas señales.
Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos,
y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación”.
3
El propósito de esta gente era detener la obra de Cristo a
cualquier costo, ellos no estaban observando el propósito de
Dios, ellos deseaban que sus propósitos prevalecieran ante el
propósito divino. Fuera de estar atentos a las señales que
ellos mismos estaban viendo para reconocer a Cristo como
Mesías, estaban dispuestos a distorsionarlas para que otros no
creyesen en Él.
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C.
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EL DESEO DE CAIFÁS
1.
Es aquí cuando ante el temor de ser desarraigados de la
Palestina Caifás profetiza, sin saber lo que hacía, una de las
más valiosas profecías acerca de lo que la muerte de Cristo
iba a representar. El texto declara: “Entonces Caifás, uno de
ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis
nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por
el pueblo, y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por
sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año,
profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no
solamente por la nación, sino también para congregar en uno
a los hijos de Dios que estaban dispersos. Así que, desde aquel
día acordaron matarle. Por tanto, Jesús ya no andaba
abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la
región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se
quedó allí con sus discípulos”.
2.
Como se dijo en la introducción, Caifás vino a ser como la
burra de Balam (Nm. 22:28), Dios le dio a sus palabras un
doble significado. Mientras él estaba pensando que con sus
propias manos iba a evitar que los romanos destruyesen a
Jerusalén y por ende sus intereses personales, Dios estaba
profetizando por medio de él lo que haría con su Hijo
Jesucristo.
3.
Era una pena que Caifás estuviese tan sordo a los decretos
divinos que evidentemente habrían de cumplirse. Aquello
que el hombre quería evitar, Dios con su Soberana mano, lo
haría prevalecer y es ahora cuando vemos el propósito de
Dios cumplido en la obra de Jesucristo.
II. EL PROPÓSITO DE DIOS
(Jn. 11:51-52)
A.
EL PLAN DE DIOS
1.
En Juan 11:51-52 se explica el doble propósito de la profecía
de Caifás quien era el Sumo Sacerdote aquel año cuando
dice: “Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo
sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la
nación; y no solamente por la nación, sino también para
congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos”.
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B.
C.
5
2.
Ya desde tiempos antiguos los profetas habían declarado lo
que era el propósito de Dios con su pueblo. Ya él mismo
había profetizado por medio del profeta Isaías en 40:10-11
cuando profetizó diciendo: “He aquí que Jehová el Señor
vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su
recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.
Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los
corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a
las recién paridas.”
3.
Asimismo en Ezequiel 37:24 se nos muestra la profecía de que
Dios mismo daría a David por pastor a Israel para que
guardasen sus ordenanzas y las pusieran por obra, esta
profecía evidentemente apuntaba al Señor Jesucristo: “Mi
siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo
pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán,
y los pondrán por obra”.
EL PROPÓSITO REAL DE LA MUERTE DE CRISTO
1.
Ya Jesús en Juan 10:11 había declarado: “Yo soy el buen
pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas”. Aún cuando
Caifás se creía que él tenía poder para entregar a la muerte a
Jesús, no sabía que precisamente era Jesús el que entregaba
su vida por Israel y por las ovejas dispersas fuera de Israel
cumpliendo el propósito de Dios.
2.
El texto también agrega que el propósito de su muerte, no sólo
sería dar su vida por Israel sino para algo más cuando
declara: “profetizó que Jesús había de morir por la nación; y
no solamente por la nación, sino también para congregar en
uno a los hijos de Dios que estaban dispersos”.
3.
Aquí vemos cómo se cumple el adagio popular que dice: “El
hombre propone, pero Dios es el que dispone”. Caifás tenía
en su mente una cosa, pero Dios había decretado y
dispuesto otra y lo que Dios había propuesto era lo que se
iba a cumplir.
EL PROPÓSITO PRINCIPAL DE DIOS
1.
La profecía dada por Caifás tenía una doble vertiente y él
mismo, en su necedad, no alcanzaba a comprenderla, pero
Juan si la reveló por el Espíritu Santo de Dios al narrar este
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acontecimiento, Juan declaró que el propósito de Dios con
Cristo era hacerlo “morir por la nación; y no solamente por la
nación, sino también para congregar en uno a los hijos de
Dios que estaban dispersos”.
2.
Es aquí donde vemos que Jesús se convierte en el único
medio de salvación del hombre pecador, tanto de los judíos
como de los gentiles. En esta revelación, el apóstol Juan
apunta a la salvación de los judíos, pues estos eran los que
estaban dispersos.
3.
Volviendo a citar lo dicho por Piper en la introducción vemos
lo siguiente: Hay “hijos de Dios… dispersos”. Ellos son “ovejas
no de este redil (judío)”. Esto quiere decir que Dios es muy
agresivo en reunir a su pueblo para su Hijo. Llama a su pueblo
a hacer discípulos, pero también va delante de ellos. Tiene un
pueblo escogido antes de que sus mensajeros lleguen allá. Así
que Jesús habla de conversos que Dios ha hecho suyos y
luego han sido llevados a Cristo. “Todo lo que mi Padre me da
vendrá a mí, y al que a mí viene, no le echo fuera… Tuyos
eran, y me los diste” (Jn. 6:37; 17:6).
III. LA REUNIFICACIÓN DE SUS OVEJAS
(Jn. 10:16)
A.
LA DISPERSIÓN DE LAS OVEJAS
1.
Es una realidad que por la actitud de los pastores de Israel
las ovejas de Dios estaban dispersadas por todo el mundo,
Dios mismo declaró esto a los pastores diciéndoles de su plan
de establecer un pastor que diera su vida por ellos cuando
declara por medio de Ezequiel 34:2-16 lo que haría para
pastorearlas. Así lo vemos en el (v. 15) cuando declara: “Yo
apacentaré mis ovejas, y yo les daré aprisco, dice Jehová el
Señor”.
2.
La dispersión también vino porque las ovejas gordas habían
dañado el pasto que Dios les había proporcionado, de hecho
en esta misma profecía, no sólo hay condena para los
pastores que no supieron apacentar a las ovejas, sino también
hay amonestación para las ovejas que abusan del rebaño.
3.
Aquí en Ezequiel 34:17-21 el Señor declara: “Mas en cuanto a
vosotras, ovejas mías, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí
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yo juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos
cabríos. ¿Os es poco que comáis los buenos pastos, sino que
también holláis con vuestros pies lo que de vuestros pastos
queda; y que bebiendo las aguas claras, enturbiáis además
con vuestros pies las que quedan? Y mis ovejas comen lo
hollado de vuestros pies, y beben lo que con vuestros pies
habéis enturbiado. Por tanto, así les dice Jehová el Señor: He
aquí yo, yo juzgaré entre la oveja engordada y la oveja
flaca, por cuanto empujasteis con el costado y con el
hombro, y acorneasteis con vuestros cuernos a todas las
débiles, hasta que las echasteis y las dispersasteis”.
B.
C.
LA PROMESA DEL BUEN PASTOR
1.
En Ezequiel 34:23 se ratifica como profecía la enseñanza de
la obra pastoral del Señor Jesucristo cuando dice: “Y
levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi
siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor”. Es
Cristo como descendiente de David con quien Dios hizo el
pacto davídico y de quien descendería el Mesías prometido.
2.
Como vemos en Juan 10:16 Jesús es el que da cumplimiento
a esta decisión de Dios cuando declara aquí: “También
tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también
debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”.
Esto nos enseña que por todo el mundo hay personas que
Dios ha escogido para ser alcanzadas y salvadas por
Jesucristo y es él el que las atraerá y las salvará.
3.
Cristo viene a cumplir este deseo de Dios, él se ha constituido
en el glorioso buen pastor que da su vida por las ovejas. Así
lo ratifica y asegura en cada unas de las ocasiones en que
habló a sus discípulos de su condición de buen pastor. En
Juan 10:11 declara: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su
vida da por las ovejas”.
LA REUNIFICACIÓN DE LAS OVEJAS EN EL REDIL DE DIOS
1.
En Juan 10:27-30 Jesús declaró las características y beneficios
de las ovejas verdaderas, las que estarán dentro de su redil y
serán bendecidas por su Padre cuando dice: “Mis ovejas
oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida
eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi
mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie
las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre
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uno somos”.
2.
Está más que claro que en Jesús nosotros tenemos la
seguridad que el Padre siempre ha prometido a aquellos
que profesen la fe en Él y entienda que Él es el buen pastor
ofrecido desde los días en que el Rey David escribió el Salmo
23.
3.
Este salmo 23 nos atestigua de todo aquello que Dios sería
capaz de hacer por sus ovejas y todo cuanto el mismo David
aseguró sería capaz de hacer aquel que pastorearía las
ovejas del redil de Dios.
“Jehová es mi pastor; nada me faltará.
En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a
aguas de reposo me pastoreará.
Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por
amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal
alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me
infundirán aliento.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis
angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa está
rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los
días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por largos
días”.
CONCLUSIÓN Y APLICACIÓN:
Para concluir debemos citar nuevamente con lo que fue la conclusión de
nuestra introducción: “Jesús sufrió y murió para que las ovejas puedan oír su voz
y vivir. Eso es lo que Caifás dijo sin saberlo: “Jesús moriría… no solamente por la
nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban
dispersos”. Él dio su vida para reunir las ovejas. Por su sangre compró la
misericordia que hace su voz inconfundible para los suyos. Ore que Dios aplique
esa misericordia a usted, y que usted pueda oírla y vivir.»
AMÉN
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