Iosef - Campus Virtual ORT

Iosef
Iosef es el cuarto de los Ushpizín. Él es nuestro huésped de honor durante la
cuarta noche de Sucot.
Iosef llegó a Mitzraim (Egipto) tras haber sido vendido como esclavo. Allí fue
conocido por su inteligencia y su habilidad para interpretar sueños. Ocurrió
que cierto día, Paró (el faraón) lo convocó para que interpretara dos sueños
que él había tenido. Iosef lo hizo, pronosticando siete años de abundancia,
seguidos de siete años de sequía, y le dio a Paró sabios consejos para
sobrellevar la época de escasez y hambruna que se avecinaba en todo el
reino. De este modo, Iosef previno la crisis y halló soluciones para superarla.
El faraón reconoció en Iosef a una persona inteligente y sabia, y lo nombró
virrey de Mitzraim.
Como gobernador, Iosef supo manejar la economía del reino con inteligencia,
y administrar sus recursos económicos eficientemente. Logró que Mitzraim
capitalizara su riqueza agrícola y se consolidara como imperio, mientras que
el resto de la región sufría de sequía y de hambre. Así fue como los hermanos
de Iosef – tal como lo hiciera mucha otra gente - se vieron obligados a ir a
Mitzraim en busca de alimentos. Iosef los recibió y ayudó a su familia para
que no padeciera hambre.
En la actualidad, Medinat Israel, con la ayuda de “personas inteligentes” que
investigan en el campo de la ciencia y la tecnología, avanza en el desarrollo
de técnicas destinadas a aprovechar y potenciar los recursos naturales, en
una tierra que en su mayor parte no es fértil. De esta forma, Israel logra
sobrellevar las dificultades ocasionadas por la escasez de agua en la región.
En esta unidad, te proponemos conocer algunas de las “soluciones
inteligentes” que encuentra nuestra Mediná para superar las dificultades
geográficas y desarrollar su agricultura.
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Iosef le dio a Paró un buen consejo y fue nombrado virrey de
Mitzraim.
Actividad
Nº 1
El buen consejo de Iosef
a. Observá el video “Iosef, el rey de los sueños” que encontrarás en “Videos” en el
menú lateral del Campus y completá el cuadro que se encuentra a continuación:
Narración del sueño de Paró
Trabajo
individual
Interpretación realizada por
Iosef
Primer
sueño
Segundo
sueño
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b.1 Leé Bereshit XLI, 32 -40:
‫נכֹון הַ דבר מֵ עִ ם‬-‫כִי‬--‫ ַפעֲ מי ִם‬,‫פַ ְרע ֹה‬-‫לב ו ְעַ ל הִ שנֹות הַ חֲ לֹום אֶ ל‬
‫ אִ יׁש נבֹון‬,‫ לג ו ְעַ תה י ֵֶרא פ ְַרע ֹה‬.‫ ּומְ מַ הֵ ר האֱ ֹלהִ ים לַעֲ ש ֹתֹו‬,‫האֱ ֹלהִ ים‬
‫ וְי ַ ְפקֵ ד ְפקִ דִ ים‬,‫פַרע ֹה‬
ְ ‫ לד י ַעֲ שֶ ה‬.‫אֶ ֶרץ מִ צְרי ִם‬-‫ עַ ל‬,‫ו ְחכם; ו ִיׁשִ יתֵ הּו‬
,‫ לה וְי ִקְ בְצּו‬.‫ בְׁשֶ בַע ׁשְ נֵי הַ שבע‬,‫אֶ ֶרץ מִ צ ְַרי ִם‬-‫ָארץ; ו ְחִ מֵ ׁש אֶת‬
ֶ ‫ה‬-‫עַ ל‬
-‫בר תַ חַ ת י ַד‬-‫ האֵ לֶה; וְי ִ ְצבְרּו‬,‫ הַ בא ֹת‬,‫אֹכֶל הַ שנִים הַ ט ֹבֹות‬-‫כל‬-‫אֶ ת‬
‫ לְׁשֶ בַע‬,‫ָארץ‬
ֶ ‫ ל‬,‫ לו ו ְהיה האֹכֶל ְל ִפקדֹון‬.‫ו ְׁשמרּו‬--‫ אֹכֶל בֶע ִרים‬,‫פַ ְרע ֹה‬
‫ לז‬.‫ ברעב‬,‫ָארץ‬
ֶ ‫תִ כ ֵרת ה‬-‫ אֲ ׁשֶ ר תִ הְ י ֶין בְאֶ ֶרץ מִ צְרי ִם; ו ְֹלא‬,‫ׁשְ נֵי הרעב‬
-‫ אֶ ל‬,‫פַרע ֹה‬
ְ ‫ לח ו ַי ֹאמֶ ר‬.‫עֲ בדיו‬-‫ כל‬,‫ ּובְעֵ ינֵי‬,‫פַרע ֹה‬
ְ ‫ בְעֵ ינֵי‬,‫וַיִיטַ ב הַ דבר‬
‫ לט ו ַי ֹאמֶ ר פַ ְרע ֹה‬.‫ אֲ ׁשֶ ר רּוחַ אֱ ֹלהִ ים בֹו‬,‫אִ יׁש‬--‫ הֲ נִמְ צא כזֶה‬:‫עֲ בדיו‬
,‫נבֹון ו ְחכם‬-‫ אֵ ין‬,‫ז ֹאת‬-‫כל‬-‫ ַאחֲ ֵרי הֹודִ יעַ אֱ ֹלהִ ים אֹותְ ָך אֶ ת‬,‫יֹוסֵ ף‬-‫אֶ ל‬
,‫עַ מִ י; ַרק הַ כִסֵ א‬-‫פִ יָך י ִשַ ק כל‬-‫ ו ְעַ ל‬,‫בֵיתִ י‬-‫ מ אַ תה תִ הְ י ֶה עַ ל‬.‫כמֹוָך‬
.‫אֶ גְדַ ל מִ מֶ ך‬
Y en cuanto a repetirse el sueño al Faraón dos veces, fue porque es cosa cierta de parte
de Dios, y que Dios se apresura. a hacerla.
Y ahora pues, provéase el Faraón de un hombre entendido y sabio, y póngalo sobre la
tierra de Egipto
Hágalo así el Faraón y nombre intendentes sobre la tierra, y aprovisionen la tierra de
Egipto durante los siete años de abundancia;
y reúnan toda la provisión de estos años buenos que vienen, y bajo el poder del Faraón
almacenen trigo, bastimento en las ciudades, y lo guarden.
Y esta provisión estará en depósito para la tierra, cuando vengan los siete años de
hambre que ha de haber en la tierra de Egipto; así no perecerá (el pueblo de) la tierra por
causa del hambre.
Y agradó la cosa a los ojos del Faraón, y a los ojos de todos sus siervos.
Y dijo el Faraón a sus siervos: ¿Hallaremos acaso hombre como éste, en quien está el
espíritu de Dios?
Y dijo el Faraón a José: Puesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni
sabio como tú.
Tú estarás sobre mi casa, y a tu mandato será gobernado mi pueblo; tan sólo en el trono
seré yo más grande que tú.
Fuente: http://bible.ort.org
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b.2 Completá:
El consejo de Iosef
El problema
Actividad
Nº 2
La solución
¿Quién es sabio?
¿Quién es inteligente?
?‫מיהו חכם‬
La palabra jajam, en hebreo, significa sabio, y también inteligente.
Trabajo
individual
a. Definí con tus propias palabras: ¿qué significa ser sabio?
b. De acuerdo a tu definición, ¿quién sería una persona sabia?
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c. ¿Es lo mismo ser sabio que ser inteligente? Justificá tu respuesta.
(Podés responder con ayuda del diccionario. En Internet: http://buscon.rae.es/draeI/ )
d. Leé y respondé:
En Tehilim CV, 21-22 está escrito:
“(Paró) Lo nombró (a Iosef) Señor de su casa y gobernador de
toda su riqueza, para que instruyera a todos sus ministros con su
sabiduría…”
Con estas palabras, el autor describe la vida y el ascenso de
Iosef hasta la corte real. Es importante destacar que el autor no
menciona a Iosef como intérprete de sueños, sino como hombre
sabio que instruye a los consejeros del reino en Egipto. Es por
su inteligencia que Iosef puede deslumbrar al Faraón, rey de un
país y amante de la sapiencia
Bereshit, cap. 41, Introducción a parashat
Miketz, M. Edery (adaptación)
De acuerdo a estos psukim, Paró le asignó a Iosef dos funciones:
1.
2.
¿Por qué lo hizo?
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e. En el Talmud, en Masejet Tamid, leemos:
“¿Quién es sabio?
El que prevé las consecuencias.”
?‫מיהו חכם‬
‫הרואה את הנולד‬
¿Cuál es la relación entre esta frase y el accionar/el modo de actuar de Iosef?
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