VIRREINATO DEL PERU

VIRREINATO DEL PERU
CREACION.- Durante el gobierno del rey Carlos I (llamado Carlos V en
Alemania) se crea el Virreinato del Perú a través de la Real Cédula de
Barcelona dada el 20 de noviembre de 1542, esto se realizó en el marco de las
Nuevas Leyes de Indias.
CAUSAS.- el excesivo poder que tenían los encomenderos, las guerras entre
los conquistadores y la resistencia Inca en Vilcabamba, todo ello no le permitía
a la corona ejercer su poder plenamente y extraer los recursos de América.
El Virreinato Peruano abarcó inicialmente los
territorios comprendidos entre Panamá y el Río de
la Plata, llegando sus límites orientales hasta la
selva amazónica; la capital de tan vasto virreinato
se estableció en Lima, llamada durante la colonia
"La Ciudad de los Reyes". Durante las Reformas
Borbónicas el virreinato sufrió una serie de
mutilaciones, en el reinado de Felipe V se pierden
los territorios de Panamá, Colombia y Ecuador
(estos pasaron a formar parte del Virreinato de la
Nueva Granada), posteriormente con el gobierno de
Carlos III se desprenden del Perú: Puno, Charcas
y Buenos Aires (allí se conformó el Virreinato del
Río de la Plata), en 1796 Puno volvió al Perú y a
inicios del siglo XIX el rey Carlos IV devolvió
Guayaquil y Maynas al Virreinato Peruano
ORGANIZACIÓN DEL VIRREYNATO PERUANO
Tras casi 40 años de desorden
administrativo, el virreinato peruano
encontró a un eficiente conductor en
Francisco Toledo quien, entre 1569 y 1581,
logró establecer el marco político administrativo que regiría por muchos años
en el Perú colonial. Apenas llegado a
tierras peruanas, Toledo se informó de todo
cuanto había sucedido en el virreinato y de
cuales fueron las políticas seguidas hasta
ese momento. Toledo realizó varias visitas
generales a distintas partes del virreinato y,
por primera vez, se tuvo registro de los
recursos humanos y naturales del Perú.
Tras saber el número de posibles
Virrey Francisco de Toledo
tributarios estableció las reducciones (pueblos indígenas). Así se sabía con
exactitud la cantidad de tributo que debían entregar.
Toledo impuso también la mita colonial: tributo en el que los indígenas pagaban
con su fuerza de trabajo en las minas, obrajes o construcciones para el estado
(puentes, caminos, etc.).
Francisco de Toledo sentó las bases del virreinato peruano pues logró: la
ordenación administrativa y política de todo el amplio territorio del Perú. A partir
de su obra, los virreyes que siguieron lograron hacer del Perú el más
importante virreinato de América
ORGANIZACION POLITICA DEL VIRREINATO
LAS AUTORIDADES METROPOLITANAS
1.-EL REY.- Era la máxima autoridad, su poder era absolutista y estaba
legitimado por la Iglesia, quien le daba respaldo "divino". Desde la fundación
del virreinato peruano gobernaron 10 reyes hasta 1824, los reyes que
gobernaron pertenecieron a dos dinastías:
- Habsburgo ( Austria ) : Carlos I, Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II
- Borbón de origen (francés): Felipe V, Fernando VI, Carlos II, Carlos Iv y
Fernando VII
2.-EL CONSEJO DE INDIAS.- Fue creado en 1523 por Carlos I, se encargo del
gobierno de América, tenía su sede en Madrid y tuvo un gran poder hasta el
siglo XVIII cuando se aplicaron las reformas borbónicas.
LAS AUTORIDADES LOCALES
A.- VIRREY.- representaba al rey en las colonias. En nuestro país hubo 40
virreyes desde Blasco Núñez hasta José de la Serna. Al terminar su mandato
los virreyes eran sometidos a el juicio de residencia y debían de presentar su
memoria. La única institución en Perú que podía destituirlo era la Real
Audiencia, siempre y cuando el virrey viole la ley establecida.
B.- LA REAL AUDIENCIA.- Estaba conformada por Oidores, fiscales y otros
funcionarios menores, su residencia se encontraba en Lima. El objetivo político
de esta institución era equilibrar el poder en el Perú, es decir evitar que el virrey
sea la única autoridad suprema.
C.- LOS CORREGIMIENTOS.- Fueron subdiviones territoriales de las
audiencias, que abarcaban pueblos indígenas. Los Corregidores, fueron los
funcionarios coloniales más odiados debido a su contacto directo con los
nativos. Los corregimientos fueron los gobiernos provinciales, para cumplir sus
funciones recibieron el apoyo de caciques y curas.
Los corregimientos fueron desactivados con las Reformas Borbónicas, aparte
de expoliar al indio con el tributo los corregidores también los obligaban a
comprar productos sobrevalorados e inútiles para los indios (reparto
mercancías). Los corregimientos fueron reemplazados por las intendencias.
D.- LAS INTENDENCIAS.- Establecidas en el Perú en 1784, fueron gobiernos
de amplias zonas territoriales. El Virreinato peruano fue divido en 8
intendencias; Huamanga, Huancavelica, Tarma, Trujillo, Arequipa, Lima, Cuzco
y Puno.
E.-CABILDO.- Eran los gobiernos locales, los ayuntamientos o municipios. En
la ciudad de Lima fue establecido el 18 de enero de 1535 y tuvo como primer
alcalde a Nicolás de Rivera “el Viejo”. Entre los miembros del cabildo tenemos
a los Regidores, al Procurador, el Alguacil Mayor, el Alcalde de la Santa
Hermandad. Cuando el Cabildo sesionaba con todos los vecinos era llamado
Cabildo Abierto.
F.- CURACAS.- llamados Caciques por los españoles, eran los descendientes
de la antigua clase dominante del Imperio, Se convirtieron jefes de las
comunidades indígenas. Los Caciques eran los intermediarios entre los
indígenas y la clase dominante española. Los españoles se valieron de los
caciques para mantener el control y la explotación de los indígenas.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL VIRREINATO
REPUBLICA DE INDIOS.- los aborígenes del Perú y América fueron
agrupados en una comunidad denominada "República de Indios", estos se
encontraban en una situación de dependencia frente a la república de
españoles. Entre los indios (indígenas) existían diferencias sociales, en el nivel
superior se encontraban los caciques y sus familias, el grupo inferior abarcaba
a los indios del común (Hatunrunas), los yanaconas y otra variante de indios.
Los caciques conformaban la nobleza indígena que apoyaba en el
mantenimiento del orden colonial, por ejemplo colaboraban con el cobro del
tributo y la administración de la mita, por su respaldo los caciques estaban
exonerados de pagar tributo y realizar la mita, además los nobles indígenas
recibían educación, podían desarrollar actividades comerciales y tener
propiedades.
Los indios del común eran los que vivían en las reducciones, estos realizaban
la mita y pagaban tributo, fueron los grandes generadores de riqueza en la
colonia (desde su explotación en las encomiendas) muchos de ellos prefirieron
convertirse en yanaconas (estos se volvían siervos de una hacienda y gracias a
ello no tributaban ni mitaban). Entre otros tipos de indios tenemos los
forasteros, de faltriquera y prósperos. Debemos de recordar que jurídicamente
los indios eran vasallos del Rey de España no fueron esclavos.
LA REPUBLICA DE ESPAÑOLES.- Fue el sector dominante, dividido de la
siguiente manera:
a) La Nobleza
1.- Españoles peninsulares (chapetones).- aquellos nacidos en España y
que poseían títulos nobiliarios (descubridores, invasores, funcionarios
administrativos y eclesiásticos).
2.- Españoles americanos (criollos).- aquellos nacidos en América, pero
de padres españoles (latifundistas, dueños de minas y obrajes,
comerciantes de ultramar).
b) Mestizos.- Es el hijo del español con indígena. Su situación oscilaba entre la
clase media y el pueblo. El mestizo no pago tributo ni rendía ningún tipo de
servicio personal. Entre sus labores estuvo ser un artesano privilegiado, pintor,
escultor, campesino libre y bajo clero.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA DEL VIRREINATO
La economía virreinal sustento su estructura en:
1.- La minería
Fue la actividad principal en el virreinato. Las
mejores minas, por su calidad y rendimiento
fueron de propiedad del Estado Español. Las
minas más pequeñas, en cambio, fueron
explotadas por particulares con la obligación
de pagar como impuesto el Quinto Real, o
sea, la quinta parte de la riqueza obtenida.
Los principales yacimientos mineros fueron:
Castrovirreyna, Huancavelica, Cerro de
Pasco,
Cajabamba,
Contumanza,
Carabaya, Cayllama, Hualgayoc, todas estas ubicadas en el actual Perú.
Pero el descubrimiento más grande a nivel minero fue sin duda el yacimiento
de Potosí, cuya producción se sustentó en la terrible mita minera. Los métodos
de purificación fueron: Guayra; se introduce el mineral en grandes hornos
donde por el calor separa la plata de otros minerales. Amalgama: se mezcla el
mineral con el azogue(mercurio) y luego de dejarlo reposar se extrae la plata.
2.- Régimen comercial
El comercio virreinal estuvo basado en el
monopolio debido al carácter exclusivista y
mercantilista que prevaleció en la
economía. Por efecto del monopolio, solo
España podía comerciar con sus colonias.
Con tal propósito, se creó en Sevilla la
llamada Casa de Contratación de Sevilla
en 1503, organismo encargado de velar por
el cumplimiento del monopolio. Además, en
cada virreinato funcionaba una institución
llamada Tribunal del Consulado, que
controlaba el movimiento comercial e
intervenía en todo lo relacionado a él .
El monopolio no dio resultado para España; en cambio,
fomentó el comercio ilícito, de contrabando, a cargo de
ingleses, franceses y holandeses. Rompieron también el
monopolio comercial los terribles corsarios (que robaban
para beneficiar a sus propios países o determinada nación
europea), como los feroces piratas (que lo hacían para su
propio provecho). Francis Drake, famoso Corsario inglés,
atacó los puertos del Virreinato del Perú, sobre todo el del
Callao
Por diversas circunstancias el sistema del monopolio fue quebrantándose. Así,
a la firma del tratado de Utrecht en 1713, España concedió a Inglaterra el
derecho de enviar cada año a puertos coloniales del atlántico, un barco o
“navío de permiso”, con 500 toneladas de mercaderías. En 1735 la misma
España concedió el “navío de registro“ que, previa inscripción en los puertos
españoles, llegaba a los puertos del Pacifico con mercaderías para su
comercialización, hasta que el rey Carlos III, en 1778, decretó el libre comercio,
por el cual otros puertos españoles y sudamericanos podían efectuar esta
actividad.
3.- Impuestos coloniales
La llamada Real hacienda o Caja fiscal del Rey obtenía recursos directos con
el cobro de una serie de impuestos, que afectaban a las actividades
económicas
Entre los impuestos, que el virreinato pagaba a la corona fueron:
QUINTO REAL: el 20% de la producción minera le pertenecía al rey
TRIBUTO: pagado por los indios de manera comunal. Los nativos tenían
esa obligación en su condición de vasallos.
·
ALMOJARIFAZGO: era un derecho de aduana, pagaban impuestos las
mercaderías que entraban y salían de los puertos.
·
ALCABALA: Impuesto a las transacciones o transferencias de
propiedades (esclavos, tierras, etc)
·
ANNATA: impuesto aplicado a las rentas generadas por ocupar cargos de
diversa índole, se calculaba en función de las ganancias obtenidas en un año.
·
DIEZMO: consistía en que el 10% de la producción de la tierra se
dedique a la Iglesia Católica.
AVERIA.-Se cobraba a las mercaderías del atlántico en galeones.
·
GABELA.- Impuesto municipal.
PRIMICIAS.- impuestos a la ganadería.
4.- La agricultura
La agricultura no tuvo un desarrollo en el virreinato. Desde un inicio los
indígenas fueron empleados en las faenas agrícolas y fue a través de esta
práctica que pudieron pagar sus tributos. Productos traídos por los españoles:

Ganado: vacuno, lanar, caprino, porcino


Cereales: trigo, arroz, cebada, centeno
Otros : Olivo, vid, lentejas, frijoles, lechugas, col, espinaca, apio,
espárrago, zanahoria, nabo, betarraga, rábanos, naranja, limón, etc.
5.- Los obrajes
Fueron centros de producción textil y estuvieron ubicados principalmente en la
sierra, aunque también hubo algunos en la costa. Los mas importantes centros
manufactureros del Perú colonial fueron: Lima, jauja, Huancayo, Puno,
Huamachuco, Cajamarca y Cusco. Sus propietarios fueron curas,
encomenderos, funcionarios y caciques.
LA IGLESIA EN EL VIRREINATO
La conquista española fue una empresa políticomilitar al mismo tiempo que una empresa religiosa.
Por el Real Patronato, el Papado cedió importantes
jurisdicciones eclesiásticas al Rey español. Este
proponía los nombramientos de altos jerarcas de la
iglesia, daba licencias para el paso de órdenes
religiosas hacia América y para la fundación de
monasterios e iglesias, controlando de esta manera
el proceso de evangelización.
Las órdenes religiosas
Dominicos.- La Orden de Predicadores fue la primera en llegar al Perú con
fray Vicente Valverde en 1532. Su primer Prior fue Fray Tomas de San Martín,
fundador de la Universidad de San Marcos (1551), e implementó inicialmente el
tribunal de la Santa Inquisición. Destacó por su defensa de las poblaciones
andinas, siguiendo la lucha del fraile dominico Bartolomé de las Casas.
Franciscanos.- La Orden de Frailes Menores llegó al Perú en 1533,
dedicándose especialmente a las misiones, es decir, a la difusión del
Catolicismo en el virreinato.. Fue una de las órdenes que más trabajó con
misiones a las inhóspitas regiones de la selva.
Mercedarios.- La Orden de la Merced llegó al Perú en 1533. Fueron criticados
por sus excesivos bienes y cierto olvido de su misión pstoral Logró controlar la
Santa Inquisición desde mediados del siglo XVIII.
Agustinos.- La Orden de San Agustín arribó en 1551 y se instaló en Lima y en
varias partes del virreinato peruano, principalmente en la Sierra, extendiéndose
incluso hasta el Alto Perú (actual Bolivia).
Jesuitas.- La Compañía de Jesús llegó al Perú en 1568, como una
organización moderna y poderosa, al servicio de la Contrarreforma. Tuvo gran
empuje en su labor misional en el Perú, asumiendo con gran éxito la
administración de haciendas y fundando multitud de colegios. Con los años,
esta labor adquirió gran prestigio e influencia en los ámbitos políticos, culturales
y económicos locales. Los jesuitas fueron expulsados de España y sus colonias
por orden de Carlos III (1768), preocupado por el poder que detentaban y las
posiciones sobre las libertades políticas que dejaban entrever. Esto constituyó
un rudo golpe para la cultura y economía del virreinato.
Proceso de evangelización.- La presencia de los eclesiásticos en la invasión
de América no fue opcional. El Real Patronato ordenaba que todo militar que
saliera a conquistar estaba obligado a llevar por lo menos a dos religiosas para
la predicación católica y la conversión de los indígenas. Mediante una
disposición del Concilio Limense se estableció que la función principal de los
doctrineros religiosas era el cuidado pastoral de los nativas, lo que implicaba la
enseñanza de la doctrina cristiana y de la moral. Los párrocos debían poner
especial vigilancia en la pureza de la fe luchando contra la “idolatría” y las
ceremonias y supertilines de los infieles.
La Inquisición en el Virreinato.- En el Virreinato Peruano el Tribunal de la
Santa Inquisición se estableció durante el gobierno del virrey Toledo en
1569.La misión de la Inquisición era otra combatir a los herejes.. Se buscaba,
con esto, preservar la Fe Católica. Las atribuciones de esta institución se
ampliaron al seguimiento de causas por blasfemia, poligamia, hechicería,
idolatría, etc., comprendiendo dentro de sus alcances al pueblo nativo. Los
trasgresores eran condenados a la “vergüenza publica” con azotes y otras
flagelaciones. La pena máxima fue la muerte.
LA EDUCACIÓN EN EL VIRREINATO
La educación virreinal estuvo sometida a los moldes europeos y se caracterizó
por el memorismo, la religiosidad, la rigurosidad y el clasicismo. En ella
influenció y desempeñó gran papel la iglesia a través de sus órdenes religiosas,
destacando en esta labor los jesuitas.
Educación elemental o de Primeras Letras.- Se dio a través de las escuelas
conventuales, parroquiales y las escuelas misionales. Allí se enseñaba a leer a
los niños, escribir, cantar, así como los preceptos básicos. Las mujeres
estuvieron casi marginadas del proceso educativo.
Educación intermedia.- Se dio en los colegios mayores y de caciques.Los
colegios mayores cumplían una suerte de función auxiliar con determinadas
universidades, como el caso de los colegios San Felipe y San Martín, que
servían de internado para los alumnos de la Universidad de San Marcos.
Los colegios de caciques, se implementaron, entre otros motivos, como parte
de las medidas de extirpación de idólatras, a fin de adoctrinar a caciques e
hijos de caciques en la doctrina católica, en la gramática castellana, en el latín,
en los cánticos religiosos, etc., y que ellos, a su vez influyan sobre las
poblaciones indígenas aún no asimilados al catolicismo. Fueron notables los
colegios el príncipe de Lima y San Borja del Cusco.
Además de estos dos tipos de colegios, existieron en la colonia los seminarios,
que formaban a los futuros sacerdotes. Entre ellos se cuenta el de Santo
Toribio de Mogrovejo (Lima), San Antonio de Abad (Cusco), San Cristóbal
(Huamanga), San Jerónimo (Arequipa), San Marcelo y San Carlos (Trujillo)
Educación universitaria.- La enseñanza propiamente superior se brindaba en
las universidades. La enseñanza universitaria en el Perú se inauguró en 1551
con la fundación de la Universidad Mayor de San Marcos en Lima, por obra de
los dominicos, la que es considerada la institución de educación superior más
antigua del continente americano, y la primera universidad de América que fue
oficial y solemnemente constituida, es decir, con todas las formalidades reales
y canónicas exigidas en la época.
Otras importantes universidades fundadas en el Perú virreinal fueron:



Universidad de San Antonio de Abad en el Cusco, en 1598.
Universidad de San Cristóbal de Huamanga, en 1677.
Universidad de San Agustín de Arequipa, en 1714.
.
ARTE Y CULTURA
Lima como centro político del más importante virreinato durante el siglo XVI fue
plaza importante para destacados artistas que no dudaron en venir y ofrecer su
arte a la iglesia. Destacan Angelino Medoro, Bernardo Bitti, Mateo Perez de
Alesio, entre otros.
Pintura.-. El primer italiano en llegar fue el jesuita Bernardo Bitti (escuela
italiana o escuela limeña), quien desde 1575, difundió su obra por todo el
virreinato, a pesar de que su taller se encontraba en Lima. Con la llegada de
Bitti se produce la época de mayor auge de la influencia del renacimiento
italiano en el virreinato.
En el siglo XVII, surgió una pintura mestiza, cuya máxima
expresión sin duda se dio en el Cusco dando así lugar al
estilo denominado “Escuela Cuzqueña“; que se caracteriza
por el colorido brillante y profusa riqueza de los retratos y
marcos. Sus principales representantes fueron: Diego
Quispe Tito, Basilio de Santa Cruz Pumacallao, Juan
Espinoza de los Monteros, Marcos Zapata, Basilio Pacheco
Arquitectura
La arquitectura virreinal alcanzó su máxima
expresión en la edificación de iglesias, claustros,
casas y mansiones señoriales, y en menor medida
fortalezas y cuarteles. Su desarrollo fue incentivado
fundamentalmente por la actividad religiosa, la cual
construyó catedrales, claustros y conventos
urbanos y rurales, dispersos por toda su geografía
Escultura.-. Se esculpieron, mayormente, imágenes religiosas, para
embellecer los altares, en los que predominaba el dorado y la policroma;
igualmente, otras estatuas de santos, como aquellas que adornan las fachadas
de los templos, a la vez de altares, púlpitos y confesionarios. En todos los
casos se empleó mayormente, la madera y excepcionalmente la piedra.
Literatura
Las primeras manifestaciones literarias del Perú
virreinal recibieron marcada influencia renacentista e
italiana, expresada en los depurados modelos
grecolatinos en prosa y verso (gusto aristocrático).
Luego, el florecimiento de la literatura española entre
los siglos XVI y XVII, llamado siglo de oro, sentaron
su influencia sobre las letras peruanas, pero sus
características, al fusionarse con el espíritu del Perú
colonial, dieron resultados que prestigian a la
literatura mestiza. Los principales representantes
fueron:

Inca Garcilaso de la Vega, autor de la célebre obra “los comentarios
reales de los incas”y “la florida del inca”.

Juan Espinosa Medrano, su obra titula “Apología a favor de Don Luís
de Góngora y Argote”.

Antonio de León Pinelo, autor de “Paraíso en el Nuevo Mundo”.

Pedro Peralta y Barnuevo, escribió numerosas obras de las que se
destaca “Lima Fundada”.

Amarilis, desconocida poeta huanuqueña, que escribiera “Epístola a
Belardo” (dirigida al dramaturgo español Lope de Vega)