¡Cuidado! Los niños están viendo - unesdoc

ACCIÓN
DEBATE
EN LA PRENSA
¡CUIDADO!
LOS NIÑOS
ESTÁN VIENDO
N° 102 JUNIO 1998
UNESCO
TRIUNFAR
● BIOTECNOLOGÍA
TRES EXPERTOS
EN PLENO
DEBATE
● MEDITERRÁNEO
UN LUGAR
PARA LA MUJER
EN LA PRENSA
¡CUIDADO!
UNESCO
● MARRUECOS
REFLEXIÓN,
DISCUSIÓN,
ACCIÓN
SUMARIO
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
¡Cuidado! Los niños están
viendo.
N° 102 JUNIO 1998
● EDUCACIÓN
ÁFRICA
QUIERE
TRIUNFAR
Un estudio de la UNESCO confirma que la
violencia en los medios de comunicación
favorece las conductas agresivas.
LOS NIÑOS
ESTÁN VIENDO
.........................................................4
Un héroe
para el 88%
de los niños
del mundo.
UNESCO
es una revista mensual publicada
por la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación la Ciencia
y la Cultura.
Tel : (+33 01) 45 68 16 72
Fax : (+33 01) 45 68 56 54.
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realizan enteramente en la Sede; la
edición en español, con el Centro
UNESCO de Cataluña, Mallorca 285,
08037 Barcelona, España; la edición
en chino, con la Agencia Xinhua, 57
Xuanwumen Xidajie, Beijing, China;
la edición en portugués con la
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EDUCACIÓN
La voluntad de triunfar
Los ministros de Educación africanos se
comprometen en pro de una educación para
todos, diversificada y de calidad.
5
......................................................10
10
El 78% de
los niños
africanos
están
inscritos en
la escuela
primaria.
NOTICIAS
La actualidad sobre la acción de la UNESCO
en el mundo, sus últimas publicaciones y
productos audiovisuales.
......................................................16
EDUCACIÓN
Reflexión,
discusión, acción
Aldeanos marroquíes, con la ayuda de una
asociación, comparten conocimientos
portadores de desarrollo.
......................................................20
BIOTECNOLOGÍA
¿Hacia el mejor de los mundos?
Axel Kahn, M. G. K. Menon y Jeremy Rifkin
debaten.
......................................................21
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
20
En primera plana
Las periodistas mediterráneas aspiran a
conquistar un lugar en los medios de
comunicación. ...................................23
Activos, motivados,
solidarios.
21
Plantas
transgénicas:
¿una oportunidad o un
riesgo?
Portada:
© Danger-Michaud.
Esta revista de información no es un documento oficial
de la UNESCO.
Todos los artículos pueden ser libremente reproducidos. La
redacción agradecerá el envío de una copia del artículo elegido.
Las fotografías sin el signo © estarán a disposición de todos los
madios de comunicación que las requieran, sin costo alguno.
Para este efecto, dirigirse a la redacción.
ISSN 1014 5494
EDITORIAL
EL PLANETA
FÚTBOL
©
CÉRÉMONIE J-1/MONDIAL
98/GAMMA.
“
De la misma magnitud
del mundial de fútbol,
estos personajes
gigantescos encarnaron
los cuatro continentes,
durante la fiesta de
apertura, el 9 de junio de
1998, en París.
La futbolmanía nos invade
gracias a su talento, a su juego intelihasta el punto de dejargente, pero también a fuerza de entrenos sin otra alternativa
namiento.
que la sumisión, la pasión o la huida.
Están tan metidos en la fiesta que no
Los colegas, los amigos, la prensa y
ven los estadios en "estado de sitio", no
lógicamente, las cadenas de televisión
les impresiona el desbordamiento de
se encargan de darnos hasta el último
patriotería, ni oyen el rugido del motor
detalle de los 64 partidos, pero espede la maquinaria de esta operación: la
cialmente, de sus preludios: desde las
caja registradora. Los ases del markeespeculaciones sobre la formación de
ting calcularon que únicamente los
los equipos hasta la elongación de
pasabocas y las bebidas que consumen
Hernández y la indigestión
los telespectadores dude Fernández, sin olvidar Están tan
rante los partidos, tenla influencia que ejerce la
drán un volumen de venmetidos
en
la
lluvia en la movilidad de
tas de cerca de 70 mil
Gómez. Después de los fiesta que no oyen millones de dólares (es
partidos vendrán los
decir, más o menos el
el rugido del
comentarios: ¿por qué
PNB de Portugal o de
motor
de
la
ganamos? ¿por qué perdiMalasia).
mos? y de nuevo la elon- maquinaria de
Total, vemos lo mejor y
gación de Hernández y la
lo peor a la vez, pero
esta operación: la centuplicado por la
indigestión de Fernández...
Los "futbolfóbicos" echan caja registradora. amplitud de este aconpestes en vano. No tienen
tecimiento: "in" o "out",
escapatoria, salvo, talvez el refugio en
ídolos o multitudes anónimas, risas o
unos pocos "bunkers" intocables: un
lágrimas, éxitos o fracasos, sueños o
libro comprado el año pasado pero
pesadillas, fraternidad o división,
que por falta de tiempo no han podido
deporte o industria del espectáculo,
leer, un paseo por las calles agradaobligaciones o libertad, medios de
blemente vacías durante un partido "procomunicación de masa o dinero en
metedor", o el placer de reunirse con
masa... Así pasa la vida en el planeta fútotros "futbolfóbicos" para descubrir
bol durante un mes. ¿Mejor o peor que
con entusiasmo unos pocos espacios
la del mismo planeta antes o después?
de libertad robados a la futbolmanía.
Al menos podemos pedir un deseo: que
Los hinchas telespectadores -300 millogane el mejor. No el más poderoso,
nes en el mundo- los hinchas ocasioaquel que aplastaría a su adversario,
nales y todos los enamorados de este
sino el más astuto, el que
gesto de deportividad se embriagan
sabría de qué manera jugárobservando esos movimientos que tansela. Como en un juego...
tas veces han intentado en vano, pero
que sus ídolos logran con tanta facilidad
René Lefort
N 102 - junio 1998
oo
”
3
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
¡CUIDADO! LOS NIÑOS
ESTÁN VIENDO
La primera encuesta internacional sobre los niños y la violencia en los medios
de comunicación, realizada por la UNESCO confirma la importancia de la televisión en la vida cotidiana de los niños y su influencia en las conductas agresivas. ¿Cómo se puede responsabilizar a los medios de comunicación? Debate.
A
qué dedican los niños la mayor
parte de su tiempo libre? Respuesta: a ver la televisión. Esto
no es muy sorprendente, pero
el estudio mundial de la
UNESCO sobre la violencia en los medios
de comunicación (véase recuadro p.5),
pone de manifiesto unas chocantes similitudes en cuanto a la influencia de la televisión
en contextos sociales, económicos y culturales muy distintos.
Ya se trate de lugares relativamente tranquilos de Canadá, de barrios de fuerte delincuencia de Brasil, de zonas de conflicto de
Angola o de Tayikistán, el estudio confirma
la influencia preponderante que tiene la televisión en la vida cotidiana de los niños del
mundo: el 93% de los escolares de las
zonas urbanas o rurales que poseen electricidad tienen acceso a la televisión y la
miran tres horas al día de media. Esto significa por lo menos un 50% más del tiempo
que dedican a las actividades extraescolares. De ello se deduce que, aparte de la interacción directa, la televisión es la mayor
fuente de información y de distracción.
Con la televisión y con los videojuegos,
niños y adolescentes absorben dosis cada
vez mayores de imágenes violentas: en
muchos países se ven entre 5 y 10 por hora.
Dado que la violencia entre los jóvenes
también va en aumento, es probable la existencia de una correlación entre ambos fenómenos, si bien se cree que las principales causas de conducta agresiva del niño proceden
del entorno familiar (y de las condiciones
socioeconómicas en las que se cría).
Los medios de comunicación, sin embargo, influyen de manera determinante en el
desarrollo de las orientaciones culturales,
de las visiones del mundo y de las creencias. La mayoría de estudios detectan una
4
junio 1998 - N° 102
“
”
Niños y
adolescentes,
absorben
dosis cada vez
mayores de
imágenes
violentas.
relación interactiva entre la violencia de
los medios de comunicación y la violencia
"real": aquéllos pueden contribuir al desarrollo de una cultura agresiva; los individuos ya agresivos se sirven de los medios
de comunicación para confirmar actitudes,
que a su vez se ven reforzadas por el contenido de los medios de comunicación.
En este estudio hemos formulado la
"teoría de la brújula": en función de experiencias existentes, del control social (o
grado de prohibición) y del entorno cultural, el contenido de los medios de comunicación ofrece un sistema de referencia que
orienta el comportamiento de un individuo.
El telespectador no llega necesariamente a
copiar lo que observa, pero mide su propio
comportamiento en función de la distancia
que mantiene respecto a los modelos recibidos de los medios de comunicación. Por
ejemplo, si la crueldad es "corriente", dar
una "simple" patada a alguien parece, en
comparación, inocente, por cuanto el
entorno cultural no ha establecido un sistema de referencia alternativo.
Identificación
Las respuestas a 60 preguntas sobre el
comportamiento con respecto a los medios
de comunicación, las costumbres, las preferencias y el entorno social, muestran la
fascinación que ejercen los héroes violentos, en especial en los niños. En primer lugar
se encuentra Terminator, con Arnold Schwarzenegger, que conocen el 88% de los
niños encuestados, ya sean indios, brasileños o japoneses. En general, los niños prefieren los héroes de películas de acción
(30%), mientras que las niñas prefieren las
estrellas del espectáculo. Según las regiones se observan diferencias: Asia encabeza
la preferencia por los héroes de películas
mayoría de la gente del mundo es mala, un
sentimiento que el contenido de los medios
de comunicación refuerza. La influencia de
la violencia en los medios de comunicación
puede explicarse por el hecho de que una
conducta agresiva recibe una recompensa
con mayor facilidad que formas más conciliadoras de afrontar la vida. A menudo se la
presenta como gratuita, emocionante y
capaz de resolver todo tipo de problemas.
A diferencia de las novelas o películas más
elaboradas, los medios de comunicación
suelen aislar la violencia de su contexto.
©
CHRIS STOWERS/PANOS PICTURES.
Sensaciones fuertes
Terminator, el héroe tipo.
de acción (34%), África se sitúa en último
lugar y Europa y América, en medio (25%).
El grado en que los niños que viven en
situación difícil se identifican con esos héroes
es aún más interesante: el 51% de los que
viven en situaciones de guerra o de alta criminalidad quieren parecerse a ellos, frente al 37%
de los que viven en entornos poco violentos.
Un número importante de niños (44%)
de los dos grupos muestran una fuerte mezcla entre lo que perciben como realidad y
lo que ven en la pantalla. Muchos niños se
hallan en un entorno donde las experiencias, tanto "reales" como ficticias, corroboran la idea de que la violencia es natural.
Casi un tercio del grupo que vive en un
entorno de fuerte agresión cree que la
Para los niños que viven en un entorno
más estable, la violencia procura "sensaciones fuertes": casi la mitad de quienes
prefieren un contenido agresivo (frente al
19% que tiene otras preferencias) expresan
el deseo de encontrarse en situaciones de
riesgo. Esto es así en especial entre los
niños y esta tendencia se acentúa cuanto
más avanzado es el entorno tecnológico.
Si bien la violencia forma parte de las
películas de aventuras y de suspenso, lo que
hoy es un problema son su predominio y sus
excesos. Además, con la introducción de las
tres dimensiones (la realidad virtual) y de la
interactividad (los videojuegos y lo multimedia), la representación de la violencia se
confunde cada vez más con la realidad. La
censura no es una solución. Los profesionales de los medios de comunicación deben,
más bien, desarrollar unos códigos de conducta y de autocontrol, y debe fomentarse un
debate entre los responsables políticos, productores y profesores que facilite un acuerdo. Pero sobre todo hay que desarrollar la
educación sobre los medios de comunicación, para crear usuarios conscientes.
●
Jo Groebel, profesor de la Universidad
de Utrecht (Países Bajos)
"Televigilancia":
amplio debate
lgunos dicen que es un debate muy
complejo. "Se quiere arreglar todo con
un toque de varita mágica, cuando intervienen 30 o 40 factores", afirma Keith Spicer, especialista en medios de comunicación
y ex presidente de la Comisión de Radiotelevisión y Telecomunicaciones canadiense.
Desde que en 1989 se aprobó la Convención de las Naciones Unidas sobre los
Derechos del Niño, la revolución digital ha
intensificado el debate. En 1995, Anna
Home (entonces directora de programas
infantiles de la BBC), presentaba la Carta
A
de la televisión para niños en la Cumbre
Mundial sobre los Niños y la Televisión (Melbourne, Australia). Esa carta, que sirve de
referencia para muchos países, estipula que
los niños deben tener programas de buena
calidad que no se aprovechen de ellos. A
mediados de 1996, la Comunidad de Países en
Desarrollo del África Austral se comprometió
a respetarla; poco después, los ministros y
los profesionales de medios de comunicación de 16 países asiáticos firmaban en Manila (Filipinas) una declaración sobre los derechos del niño y los medios de comunicación;
Estudio
mundial
Entre 1996 y 1997,
más de 5.000
alumnos de 12 años
de 23 países (Angola,
Alemania, Argentina,
Armenia, Brasil,
Canadá, Costa Rica,
Croacia, Egipto,
España, Filipinas,
Fiyi, India, Japón,
Mauricio, Países
Bajos, Perú, Qatar,
Sudáfrica, Tayikistán,
Togo, Trinidad y
Tobago y Ucrania)
respondieron,
durante las clases, al
mismo cuestionario
de 60 preguntas. La
encuesta no pudo
incluir a los niños no
escolarizados o que
viven en zonas
apartadas.
Su objetivo es
comprender la
influencia de los
medios de
comunicación en la
vida de los niños, la
fascinación de éstos
por la violencia que
éstos presentan, las
relaciones entre esta
violencia y su
comportamiento
agresivo, las
diferencias
culturales y sexuales
que afectan a la
influencia de los
medios de
comunicación sobre
la agresividad, así
como la repercusión
de los contextos
violentos (guerra/criminalidad), por una
parte, y del nivel de
desarrollo tecnológico, por otra, en la
forma de reaccionar
al contenido agresivo
de los medios de
comunicación. El
profesor Groebel
dirigió el estudio y la
Organización
Mundial del
Movimiento Scout
asumió el trabajo de
campo a través de su
red internacional.
N° 102 - junio 1998
5
y el pasado año se celebraba en Accra
(Ghana) la primera cumbre panafricana
sobre la radiotelevisión para niños.
En los últimos 10 años, el debate ha
sido especialmente intenso en Canadá. En
1992 se avivó con la petición de Virginie
Larivière, de 14 años, de poner fin a la violencia en la televisión, que recogió un
millón de firmas, entre ellas la del primer
ministro en ese momento, Brian Mulroney.
La joven estaba convencida de que esta violencia era la responsable de la agresión,
violación y asesinato de su hermana de 11
años. "Su iniciativa fue decisiva para la
educación del público, opina Keith Spicer.
Reforzó nuestra posición frente a la industria de la comunicación, permitiéndonos
demostrar que era necesario un debate".
Esta movilización llevó a crear el Grupo de
Acción contra la Violencia en la Televisión,
que emitió una declaración de principios
generales, a la que deben afiliarse todos los
sectores afectados de esta industria. Otras
consecuencias han sido el desarrollo a gran
escala de la enseñanza de los medios de
El 93% de los escolares
tienen acceso a la
televisión, aún en los
barrios desfavorecidos,
como en Plovdiv, en
Bulgaria.
comunicación y el apoyo al invento del "Vchip", que actualmente se fabrica y distribuye. Este microchip puede colocarse en un
televisor conectado por cable o dotado de
un descodificador. Se puede programar para
que bloquee la emisión de un programa si
éste supera los niveles de clasificación que
se consideran aceptables. Por ejemplo, si el
telespectador elige el nivel 3, los programas
que lo superan no aparecerán en pantalla.
Este chip está ya incorporado en todos los
nuevos televisores norteamericanos. El
pasado año, el Parlamento Europeo presentó una enmienda que obligaba a los fabricantes a hacer lo propio, pero fue rechazada
a la espera de estudios complementarios.
Mientras que, en Europa, la industria de
la comunicación avisa de la censura, el norteamericano George Gerbner, de la Universidad Temple de Filadelfia, afirma que, más
que limitarla, el chip le sirve de cobertura.
"Es como si los grandes contaminantes dijeran: 'Vamos a mantener o a intensificar
nuestros vertidos rentables al entorno cultural común, pero no se preocupen, les venderemos máscaras de gas para que protejan a
sus hijos y garantizar la libertad de elección'. Aparte del cinismo del procedimiento,
todo demuestra que muy pocos padres conocen la existencia del chip o lo utilizan".
Injerencia
©
MÉLANIE FRIEND/PANOS PICTURES
Para Choy Arnaldo, de la División de
Comunicación de la UNESCO, el "V-chip"
representa una injerencia en el espacio privado. "Remplaza a los padres. De todos modos,
un niño de 12 años hallará la forma de
reprogramarlo o de quitarlo. No es la solución. Los chips no educan a los niños".
A pesar de estas críticas, el "V-chip"
posee al menos el mérito de estimular el
debate sobre el control de la información
poco segura. Según Luis Albornoz, de la
Universidad de Buenos Aires, la llegada del
chip alentó el pasado año a las cadenas privadas a dejar de emitir anuncios de películas violentas en las horas en que los niños
pueden estar mirando la televisión (8h a
22h). Las cadenas de la Asociación Argentina de Radiotelevisión adoptaron además un
sistema de clasificación de las películas que
se emiten fuera de ese horario. "Pero nada
demuestra que se logra cambiar una realidad televisiva en la que priman el índice
de audiencia y la falta del sentido de responsabilidad, y en la que los productos
audiovisuales resultan ser meras técnicas
publicitarias para vender otros productos, y
no herramientas culturales que pueden y
deben ponerse al servicio de nuestros hijos".
A propósito de una serie norteamericana
para niños muy discutida, Barry Stagg, de la
Red de Programas Infantiles de la Fox, se
defiende: "Creamos héroes repulsivos y
totalmente imaginarios, justamente para
no fomentar el combate cuerpo a cuerpo. Le
6
junio 1998 - N° 102
LA VIOLENCIA
EN LA
PANTALLA
La UNESCO creó en
1977 el Centro Internacional de Intercambio y
de Información sobre el
Niño y la Violencia de la
Pantalla, en cooperación con el Centro Nórdico de Documentación
sobre las Investigaciones en Comunicación y
la Comisión Nacional de
Suecia para la UNESCO.
Tiene su sede en
Goteborg y su misión
-de acuerdo con el
espíritu de la Convención de las Naciones
Unidas sobre los
Derechos del Niño- es
reunir, analizar y divulgar información sobre
los niños, los jóvenes y
la violencia en los
medios de comunicación. Pone a disposición de todo el mundo
datos sobre este tema y
publica un "libro anual"
que contiene artículos
científicos y resúmenes
sobre las investigaciones que se están
realizando.
corresponde a los padres explicar a los niños
que una conducta en un mundo imaginario
no debe reproducirse en la realidad".
Según Anna Home, directora de la Fundación de Cine y Televisión Infantiles, que
presidió la segunda cumbre mundial sobre
este tema (Londres, marzo de 1998), los
productores de programas infantiles son
más conscientes de sus responsabilidades
desde la cumbre de 1995, hasta el punto de
que el debate ya no se centra en la violencia, sino en la necesidad de producir programas de calidad. "Además de los horarias reservadas a los jóvenes, los difusores
deben satisfacer unos gustos muy eclécticos
y existe un límite a lo que pueden asumir".
Como recuerda Choy Arnaldo, la industria de los medios de comunicación participa
en el debate, "pero no es fácil establecer el
diálogo: a un grupo de profesores o de
padres le cuesta reunirse con Rupert Murdich o cualquier otro gran distribuidor".
Los estudios muestran que, desde Tokio
hasta Londres, los niños miran la televisión
antes y después de su franja horaria (lo que
los profesionales llaman el "watershed",
literalmente la divisoria de aguas). Según
un estudio japonés, a los adultos les preocupan los vídeos para adultos que ven sus
hijos, pero les dejan verlos. En Gran Bretaña, un estudio demuestra que la mayoría de
niños ven programas a los que legalmente no
deberían tener acceso, y que se hace caso
omiso del "watershed".
La tecnología digital ha colocado en el
mercado una multitud de programas por
cable y satélite. Según Anna Home, este
fenómeno impide cualquier tipo de regulación. ¿Y la autorregulación? "Si no hay
sanción, la infracción generalizada es la
INFOGRAFÍA: A. DARMON
“
”
Si no hay
sanción, la
infracción
generalizada es
la regla, no la
excepción.
regla, no la excepción", se queja George
Gerbner. Para Nils Gunnar Nilsson, miembro del Consejo Ejecutivo de la UNESCO,
"una de las astucias más hábiles consiste
en crear violencia, porque sus imágenes
fascinan, nos hacen prisioneros. Hacer
programas de humor, por ejemplo, requiere mucho más trabajo y creatividad. Los
efectos especiales también vehiculan la
violencia. Para utilizar esos instrumentos
con mayor inventiva hace falta dinero y
una actitud completamente distinta".
"La televisión tiene su talón de Aquiles: se financia con la publicidad, añade.
Si los consumidores, decidimos cambiar
de canal porque una cadena no es acorde
con nuestras ideas, los medios de comunicación y los anunciantes son sensibles
a este tipo de boicoteo. Como quieren
parecer simpáticos e instructivos, lo peor
es tener una mala imagen. Es el único
poder real del consumidor. Si se juega en
el mismo terreno que las cadenas comerciales, se podrán anotar puntos".
●
Ann-Louise Martin
Educar a los niños
a interpretar la imagen
s imposible prohibir la violencia en los
medios de comunicación: el control, la
censura, la codificación, acabarían provocando el efecto contrario al perseguido.
Toda prohibición está hecha para saltársela, transgredirla. Quedan los métodos de
educación del público, que tengan en cuenta que la violencia siempre ha sido un elemento central de la comunicación humana.
Educar a los niños es "enseñarles a leer
las imágenes y, para ello, a fabricarlas",
según el psicólogo francés Serge Tisseron.
Sobre todo es animarles a ser muy exigentes con los medios de comunicación, "enseñarles a usar herramientas críticas, acompañándoles", como señalaba Elisabeth
Auclaire, presidenta del GRREM (Grupo de
E
Investigación sobre la Relación NiñosMedios de Comunicación), en el Foro
Internacional sobre Jóvenes y Medios de
Comunicación Mañana, organizado por el
GRREM y la UNESCO y celebrado en abril
de 1997, en París. Así serán capaces de
mantener la suficiente distancia y evitarán
la dependencia de la imagen; la que llevó a
29 norteamericanos de 8 a 13 años a dispararse una bala en la cabeza después de ver
una escena de ruleta rusa en Viaje a los
infiernos. Pero eso no es todo: los niños
también tendrán que aprender a no aceptar
lo que el sociólogo francés Jean-Louis Missika llama "rozar e incluso legitimar" la exhibición complaciente de violencia, que puede
llegar a banalizarla. Puede ser a través de la
N° 102 - junio 1998
7
“ ”
ficción o de los dibujos animados japoneses, por ejemplo; pero también de programas que valoran la violencia, como "Crime
time, prime time", uno de los más vistos de
Estados Unidos, que en 1993 invitó a Jeffrey Dahmer, asesino de 17 jóvenes negros.
Él habló de cómo descubrió a Dios mientras estaba en la cárcel, de sus impulsos
suicidas, y acabó dando la imagen de un
joven valiente, un poco desorientado, casi
un héroe. ¿Qué repercusión tiene este tipo
de espectáculo? Poco tiempo después, la
prensa roja relataba la historia de un chico
de 16 años, acusado de haber destripado a
una niña de cinco años. Era un admirador
de Jeffrey Dahmer...
Lo importante es saber qué hacen los
niños de los medios de comunicación, y no
lo que se supone que éstos les hacen. Los
programas de parapsicología, de temas
sobrenaturales, por ejemplo, transmiten la
idea de que eso existe, de que puede existir. No se trata del miedo al fantasma, que
se sabe que no existe, sino de acontecimientos y de situaciones que siembran la
duda: "dejar que nuestros hijos vean esas
imágenes sin darles un contrapeso, puede
abrir las puertas a las sectas", afirma con
preocupación Elisabeth Auclaire. Del
mismo modo, la guerra del Golfo se emitió
en los telediarios como si se tratara de un
juego de vídeo: sin contexto, sin explicación. "Los niños se maravillaban ante la
precisión de los tiros, la inexistencia de
objetivos fallados, había que explicarles
que detrás había personas, no necesariamente malas, y que eso no era un juego".
Desarrollar el espíritu crítico
El método de educación que despierta
el espíritu crítico empieza a incorporarse a
los programas escolares. Pero no siempre
es bien aceptado. Así, en Argentina, en los
años 80, los profesores no estaban suficientemente preparados: muchos veían en
los medios de comunicación una influencia perniciosa de la que había que proteger
a los niños. En Francia, la asociación
APTE (Audiovisual para Todos en la Educación), propone enseñar a los niños,
desde el preescolar hasta el instituto, una
visión de la imagen que les permita comprender la construcción de su sentido, su
representación de la realidad. Más adelante, "la toma de conciencia de esos niños
les hace desear compartir sus nuevos
8
junio 1998 - N° 102
©UNICEF/ROGER LEMOYNE
Los niños se maravillaban
ante la precisión de los
tiros. Había que explicarles
que detrás había personas.
conocimientos" con los adultos, como
explica Dominik Picout, de esa asociación.
En Portugal, los medios de comunicación solían utilizarse como "herramientas
auxiliares de la actividad docente", expresan Manuel Pinto y Sara Pereira del Instituto de Estudios del Niño (Universidad de
Minho). Ahora han cambiado los objetivos:
se persigue más bien la comprensión del
sistema social de los medios de comunicación, fomentando en los niños una actitud
crítica y exigente desde el punto de vista
sociomoral y estético. Hay que crear posibilidades y herramientas que analicen estos
productos como espejos y factores de
construcción de la vida social; hay que
permitir la creación de medios de comunicación, a través de talleres para niños. En
España, a eso se le llama "desarrollar en los
telespectadores la capacidad televisiva",
como explicaba J. M. Pérez Tornero, autor
del libro El reto educativo de la televisión.
A diferencia de la lectura y la escritura,
que se aprenden con la práctica, el hecho
de mirar la televisión no confiere experiencia y por lo tanto el espectador no será
capaz de interpretar sus mensajes y técnicas
de forma más afinada. "Educar al telespectador es hacerlo activo", concluía José Ignacio Aguaded Gómez, del grupo pedagógico
andaluz "Prensa y Educación" de la Universidad de Huelva, lo cual significa "que él
Explicar a los niños que
no se trata de un juego.
sabrá ver, pero también utilizar ese lenguaje para expresar sus propias emociones y descubrir los mecanismos del lenguaje audiovisual". Los niños podrán así
convertirse en "usuarios informados y
contribuir al desarrollo de la vida democrática", según Choy Arnaldo, de la División de Comunicación de la UNESCO.
Pero cuidado, "hay que evitar empalagar a los niños", advierte Elisabeth Auclaire, y para eso hay que plantear la pregunta
al revés: ¿cómo pueden los medios de
comunicación influir positivamente en la
formación de los niños? Los brasileños, en
una experiencia piloto, se dieron cuenta
de que los jóvenes consideraban que la distancia, el análisis y la reflexión eran "muy
importantes" para su formación. Los jóvenes entendieron mejor sus relaciones con
la violencia de los mensajes televisivos y
tomaron conciencia de lo que para Maria
Luiza Belloni de la Universidad Federal de
Santa Catarina es "la contradicción entre
su gusto por esos mensajes y su condena
racional de la violencia real". El sentido
crítico era aún más marcado en los jóvenes
desfavorecidos, que "desconfían por principio de lo que dice la televisión".
Otra estrategia es el debate público. Es
la idea que defendió el cineasta Bertrand
Tavernier cuando se emitió por televisión,
en marzo de 1998, su película El cebo, que
narra la historia de tres jóvenes que se convierten en asesinos. Él afirmaba que la ficción puede tener un valor pedagógico, si se
enmarca en una discusión. Esto supone que
lla televisión también esté "educada" para
permitir una mejor interacción; que los responsables de las cadenas acepten la autocrítica y la orientación de las tendencias en
función del análisis de las necesidades; que
se alejen de la lucha por la audiencia y recuperen su misión esencial dentro de la sociedad: la de "mensajeros".
●
Cristina L’Homme
La enseñanza de los medios
de comunicación en la práctica
a Convención sobre los Derechos del
Niño no se dirige a los Gobiernos: algunos de sus artículos se aplican también a los
profesionales de los medios de comunicaciones, como el artículo 13 que estipula que
"el niño tendrá derecho a la libertad de
expresión. Ese derecho incluirá la libertad
de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, sin consideración
de fronteras"; o el artículo 17 en el que los
Estados Partes "alentarán a los medios de
comunicación a difundir información y
materiales de interés social y cultural para
el niño".
Los ejemplos siguientes muestran de qué
manera algunas organizaciones profesionales a través del mundo, participan en la educación de los medios de comunicación.
A escala mundial: el Día Mundial de la
Radiotelevisión en beneficio de los niños (14
de diciembre), organizado por el UNICEF.
Más de 2.000 profesionales de 170 países
participan en él. Muchos enseñan a los niños
a producir sus propios programas y realizar
documentales sobre las violaciones de los
derechos del niño. Un "Emmy Award" internacional recompensa al profesional que haya
contribuido de forma excepcional a esta jornada.
Argentina: gracias a una subvención inicial de 10.000 dólares que recibió de la
UNESCO hace 10 años, el Centro de Coordinación de Periodismo, Comunicación y
L
Educación, ha organizado más de 300 talleres sobre técnicas periodísticas en 200 escuelas. El Centro, que trabaja en colaboración
con la Alcaldía de Buenos Aires, se dirige
prioritariamente a las escuelas de las zonas
desfavorecidas. Actualmente, varios miles
de jóvenes saben escribir artículos, realizar
un programa de radio o de televisión y grabar un vídeo.
Brasil: el Programa de Educación del
Telespectador ofrece al profesorado material
para que los jóvenes de 10 a 16 años puedan
analizar la televisión y sus mensajes. El proyecto es gestionado por la Universidad de
Brasil y el Centro Internacional de la Infancia y la Familia. Los alumnos leen los textos
y visionan los vídeos que contienen las maletas pedagógicas, comentándolos posteriormente en forma de poemas o de obras de teatro. Las primeras maletas, elaboradas en
1992, tuvieron tanto éxito que se reeditaron
en 1995.
Senegal: Radio Gune-Yi (en wolof, juventud) realiza un programa semanal de 50 mn
preparado por niños y dirigido a niños. La
radio nacional lo emite todos los sábados. Se
graba en distintas poblaciones del país e
incluye el espacio "Joven reportero", en el que
un niño realiza un reportaje sobre su pueblo.
En otro espacio llamado, "Escuchen, tengo
algo que decirles", un joven dirige un mensaje a los padres, los maestros o los políticos.
●
N° 102 - junio 1998
9
EDUCACIÓN
Los ministros de Educación de los países africanos, reunidos
en Durban, quieren adoptar un enfoque pragmático y positivo
de lo que se puede hacer con los recursos existentes.
LA VOLUNTAD
DE TRIUNFAR
n África soplan nuevos vientos.
Después de los discursos alarmistas de los años 80 ha llegado
la hora del pragmatismo y la
acción, la forma más avanzada de
optimismo. Este optimismo caracterizó la
VII Conferencia de Ministros de Educación
de los Estados Miembros Africanos (MINEDAF VII), que se celebró en Durban (Sudáfrica) del 21 al 24 de abril: los 53 países africanos "superaron los tradicionales lamentos presupuestarios", como señala el informe de la reunión, para insistir en lo que se
puede hacer con los recursos existentes.
En 1991, en Dakar, MINEDAF VI estigmatizaba todavía la "crisis multiforme", el
"peso de la deuda", la "situación preocupante" de la enseñanza. MINEDAF VII habla de
"momento crucial de la historia", de "renacimiento africano", y afirma que "algunos
problemas difíciles se pueden superar".
Sin embargo, la situación no ha cambiado radicalmente en siete años. Pero el
cambio de enfoque es total: los africanos
son más bien optimistas. El documento oficial de la conferencia llega incluso a destacar los "esfuerzos muy loables realizados
(...) desde MINEDAF I, en 1961, y sobre
todo desde Jomtien" (Conferencia Mundial
sobre la Educación para Todos, 1990).
Lo cierto es que el declive de los índices
de escolarización de los años 80 se ha
invertido en numerosos países. El 78% de
los niños están matriculados actualmente
en primaria y este porcentaje supera el 90%
en un tercio de los países. "En los últimos
años, ocho países han conseguido llevar a
casi todos los niños a la escuela primaria,
incluidos países pobres como Malawi",
señala Fay Chung, responsable de educación del UNICEF. Los avances son notables
en la educación secundaria, donde están
matriculados el 32% de los niños. En cuanto a la enseñanza superior, el número de
estudiantes pasó de 1,5 millones en 1980 a
4 millones en 1995.
Pero las dificultades perduran, en especial a causa del fuerte impulso demográfico.
E
10
junio 1998 - N° 102
©
HELDUR NECTONY/PANOS PICTURES.
"Una tercera parte de los países africanos
no puede acoger a todos los niños escolarizables, y entre 1985 y 1995 los índices de
escolarización en primaria bajaron en 17
países", indica preocupada Elena Makonnen, experta de la Comisión Económica de
África. En Camerún, la crisis económica y
el ajuste estructural han provocado un descenso de los índices de escolarización del
101% (1) al 87% entre 1992 y 1994. En Uganda, sólo 2,7 de los 4,5 millones de niños
escolarizables van a la escuela. "En Liberia,
La pobreza nunca
ha impedido el deseo
de aprender.
Abismo sexista
Por último, se ha realizado un esfuerzo
por atraer más niñas a la escuela, con el
impulso constante de la UNESCO para la
que esto es, desde hace tiempo, una prioridad, especialmente con la contratación de
maestras. Casi la mitad del profesorado son
ahora mujeres en primaria, y más de una tercera parte en secundaria. "Los padres son
reticentes a enviar a sus hijas a la escuela
cuando hay pocas maestras", explica Aline
Bory-Adams, del UNICEF. En la escuela
primaria, las niñas representan el 45% de
las matrículas y en secundaria han logrado
un gran avance: 38% de los alumnos, frente
al 27% de 1988. "Pero a pesar de las leyes,
todavía existe un abismo sexista, a causa
de nuestra cultura, reconoce Francis
Babu, ministro de Educación de Uganda.
Yo mismo me crié en una cultura donde
los niños no eran aceptados en la cocina".
Aunque la "educación para todos" sigue
siendo el objetivo a largo plazo, ahora es
momento para las políticas que marcan
prioridades -los niños rurales, las niñas, la
adecuación de los programas- para obtener
resultados limitados, pero concretos. Una
INFOGRAPHIE A. DARMON.
los niños se quedaron sin escuela durante
siete años por culpa de la guerra, y el índice de escolarización es inferior al 50%",
explica la ministra de Educación, Evelyn
Kandakai. A menudo los niños recorren
varios kilómetros para ir a la escuela, y
"algunos pasan el día sin tomar una
comida", afirma un profesor ugandés. Además, debido a la masificación de las clases
y a la falta de material pedagógico, el índice de repetidores es preocupante, oscilando en promedio entre el 15% y el 20% en primaria y alcanzando a un tercio de los matriculados en el Congo, Malí, Chad y Mauritania. Por último, el entorno social de los
niños sigue marcado por un fuerte analfabetismo, que afecta al 33% de los hombres
y al 54% de las mujeres.
Para hacer frente a esos retos, los países africanos han impulsado numerosas
iniciativas en los últimos años. Los esfuerzos por adecuar la educación a la vida concreta de los alumnos se multiplican. Las
lenguas locales se emplean cada vez más,
sobre todo para escolarizar a los niños de
las zonas rurales, como en Malí y en Côte
d’Ivoire. En Angola, se utilizan desde hace
tres años y "los resultados son extraordinarios", según el ministro de Educación,
Antonio da Silva. En general, la africanización afecta a los contenidos, dentro del
nuevo impulso de África por la identidad.
Además, "los conocimientos y capacidades
útiles", como la prevención contra el sida,
los embarazos precoces o los gestos de protección del medio ambiente, que cada vez se
consideran más necesarios, refuerzan el vínculo entre la escuela y el entorno del niño.
de las razones de este pragmatismo es que,
hoy día, los africanos quieren "arreglárselas solos", como afirma el informe de la
reunión. Quieren "romper el círculo de la
dependencia", sobre todo económica, y por
eso buscan innovaciones pedagógicas
baratas, como la apertura a sistemas educativos alternativos, y persiguen nuevas
estrategias de financiación.
Este pragmatismo también refleja un
cambio de las élites. "Actualmente, en
África, los ministros de Educación no son
políticos: son profesionales. Muchos son
profesores, explica Muhammad Musa, responsable de África del Sector de Educación
de la UNESCO. Han asistido a las sesiones,
han debatido y se han dirigido al aeropuerto después de la conferencia, sin ir de
compras o a hacer turismo: ¡increíble!"
Casi 40 años después de las independencias, África dispone de responsables,
expertos, hombres y mujeres preparados
que quieren concretar las ambiciones del
pasado. Es significativo que la conferencia
no acabara en las clásicas "recomendaciones", sino en un "compromiso común" cuyo
estilo y tono, breve, cercano al lenguaje
oral y voluntarista, se aleja de las conclusiones, a menudo "calmantes", de este tipo
de reuniones. El continente parece además
galvanizado por la revolución democrática
de 1994 de Sudáfrica, última lucha de liberación del continente, que no por casualidad fue escogida como lugar de la conferencia. Las cifras y los indicadores africanos
no han sufrido grandes cambios en varios
años. Pero la voluntad de cambio nunca ha
sido tan evidente. Como decía Ahmed Haggag, representante de la OUA, África está
viviendo su "segunda lucha de liberación,
contra la ignorancia y el analfabetismo". ●
Nadia Khouri-Dagher
y Kathy Moloney, Durban
(1) El índice de escolarización, que refleja el número de
alumnos matriculados en relación con el número de
niños pertenecientes a la clase de edad a la que se
destina el ciclo educativo, puede superar el 100%
cuando hay alumnos de mayor o menor edad que están
ya o todavía en ese ciclo.
NUEVO ENFOQUE
"Nosotros, ministros de
Educación de los
Estados miembros
africanos, reunidos por
la UNESCO en una
Sudáfrica libre y
democrática,
somos conscientes de
poder llevar a cabo
juntos muchas cosas
que somos incapaces de
realizar solos...,
estamos resueltos a
llegar a los grupos
desfavorecidos,
diseñando para ellos
sistemas de educación
formal, no formal y a
distancia.
Sabiendo que la
educación debe ser una
preocupación de toda la
sociedad, reconocemos
la función capital que
tiene la participación
comunitaria.
Alentamos el retorno a
nuestros países de las
capacidades y de los
recursos financieros de
nuestros conciudadanos
dispersos por todo el
mundo.
Extractos de la
declaración de
compromiso de
Durban
N° 102 - junio 1998
11
Economía: mejorar la nota
©
ABRAMOVITZ/SIPA PRESS
l entorno económico es actualmente
un elemento relativamente fijo. Fundamentalmente hay que gestionarlo
mejor". En su visión de la cuestión económica -la raíz del problema-, expresada en el
informe de MINEDAF VII, es donde mejor
se refleja el “nuevo pragmatismo” de los
responsables africanos de la educación.
Esta visión parte de una afirmación: en
todos los países, la educación absorbe ya
una parte considerable de los gastos públicos. El porcentaje medio de entre el 15% y
el 20% de los gastos del Estado aumenta en
casi todas partes con respecto a 1985. En
un contexto de fuerte endeudamiento, esta
cantidad no puede incrementarse. Además,
los sueldos del profesorado y del personal
administrativo suelen llevarse más de las
tres cuartas partes de los gastos totales y
son unos gastos incompresibles (ver gráfico). La nueva actitud es también fruto de
un deseo de independencia, en especial
económica, de los responsables políticos.
En la conferencia de Jomtien, en 1990,
ya se había recomendado buscar "nuevos
recursos financieros", basándose en el
paradigma de que, si la educación beneficia
al conjunto de la sociedad, "es toda la
sociedad la que debe contribuir a ella".
"La idea postindependentista de una
educación gratuita y financiada por el
Estado ya no es operativa, explica Mathias
Mphande, viceministro de Educación de
Zambia. Aumentar los recursos a través de
los impuestos es impensable. La única
solución es el reparto de los costos". El fin
del monopolio estatal sobre la escuela se
La educación representa entre el 15% y el
20% de los gastos del Estado.
12
junio 1998 - N° 102
INFOGRAPHIE: A. DARMON
E
convierte en la visión dominante, incluso
en los países francófonos, de tradición más
centralista: "No se puede esperar que los
gobiernos se hagan cargo de las necesidades educativas de todos: hay que implicar
al sector privado y a las comunidades",
declara el ministro de Educación de Senegal, Manadu Ndoye.
El concepto que se discutió en MINEDAF VII fue, pues, el de colaboración, y
cada cual expuso sus experiencias. En
Malawi, Zambia, Angola, Kenya y Uganda,
las familias de los pueblos participan cada
vez más en la construcción de nuevas
escuelas y aulas. "En Mauricio, donde la
educación había estado totalmente financiada por el Estado, desde primaria hasta
la enseñanza superior, estamos llevando
a cabo grandes reformas, explica el ministro de Educación, K. Chedumbarum Pillay.
Estimulamos al sector privado a financiar la construcción de escuelas, que el
Estado deberá reembolsar en 10 o 15
años”. "En Rwanda, hemos reducido al
mínimo las tasas sobre los materiales de
construcción y el material pedagógico,
para que el sector privado nos ayude a
construir escuelas", explica el ministro de
Educación, Joseph Karemera.
En general, la idea que se impone es la
de "concentrar la financiación en la educación básica y aumentar la proporción
de reparto de los costes con el nivel de
educación", señala el informe. Es verdad
que la enseñanza superior absorbe una
parte considerable de los gastos públicos (18% en Guinea y Malí, 28% en el Congo
y Burundi), mientras que sólo afecta al 3%
de todos los escolarizados del continente.
La privatización de la educación, como
la de otros servicios públicos, es apoyada,
si no impuesta, por el FMI y el Banco Mundial, en el marco de sus planes de ajuste
estructural. Por otra parte, se ve acelerada
desde los años 80, debido a la crisis de la
escuela pública y de las políticas de liberalización, que en ocasiones han creado una
nueva clase acomodada. En secundaria, el
“
”
No se puede
esperar que los
gobiernos
se hagan cargo
de las
necesidades
educativas
de todos.
índice de niños matriculados en el sector
privado pasó del 50% al 74% entre 1985 y
1995 en Botswana; del 29% al 36% en Côte
d’Ivoire, y del 5% al 13% en Chad. Pero en
Kenya, donde el reparto de los costos se
introdujo en 1993, cuando la economía era
fuerte y las familias podían pagar las matrículas, "los índices de escolarización han
bajado del 90% al 73% en primaria, con la
sequía y el ajuste estructural", explica el
ministro de Educación, Stephen Musyoka.
Si bien hay que apoyar la idea de un
mejor reparto de los costos en la enseñanza
superior, que beneficia sobre todo a las
capas acomodadas, la privatización puede
crear una enseñanza "de dos velocidades"
y, al favorecer las lógicas comunitarias o
religiosas, amenazar una estabilidad política en ocasiones frágil. Entre un necesario
realismo económico, un imperativo de justicia y la necesidad de mantener un Estado-nación coherente, los países africanos
deberán encontrar un delicado equilibrio
en su búsqueda de una nueva independencia.
●
Kathy Moloney, Durban, y N. K.-D.
© PAUL WEINBURG/PANOS PICTURES.
Sudáfrica: eliminar el retraso
y gestionar el presupuesto
La convivencia de las razas en la escuela fue una de las exigencias del
primer gobierno después del apartheid.
golpados en el aula polvorienta de la
escuela de un township, los alumnos
copian el texto de un libro que su profesor
transcribe en la pizarra. Es largo, pero es la
única manera que tienen de seguir el libro de
texto de segundo en el colegio Intshisekelo,
de las afueras de Durban.
"No hemos recibido libros, explica el
profesor, Vusi Hlatshwayo. El director ha utilizado el escaso presupuesto de la escuela
para que al menos los profesores tuvieran
los libros de texto. Nos dijeron que el
Gobierno iba a dar libros a las escuelas
pobres, pero solamente hemos recibido promesas".
Sudáfrica sale de muchos años de apartheid. Éste empezaba en la escuela, con
A
escuelas para negros, para indios, para mestizos y para blancos, con programas distintos. La reforma educativa, que había sido una
de las principales batallas en la lucha contra
el apartheid, fue una de las primeras realizaciones del nuevo gobierno. Unos meses
después de la llegada al poder de Mandela
en abril de 1994, se impuso la multirracialidad en las escuelas y la obligatoriedad de la
educación hasta los 14 años. Paralelamente,
se unificaron los programas y se revisaron
los libros de texto, como los de historia.
Pero a pesar de que los índices de matriculación rozan ahora el 100%, faltan recursos para garantizar una educación de calidad para todos. "La herencia social y
económica del apartheid sigue viva", reconoce el ministro de Educación, Sibusiso
Bengu. A pesar de que los negros forman el
87% de la población, las escuelas negras
recibían menos financiación pública que las
escuelas blancas: en 1993, el gasto por
alumno negro era de 1.440 rands (288$),
frente a los 4.700 (940$) por alumno blanco.
Hoy en día, de las 27.000 escuelas que tiene
el país, el 52% todavía no tienen electricidad;
el 24%, no tienen agua; el 12%, no tienen
lavabos; el 83%, no tienen biblioteca; el 60%,
necesitan pequeñas reparaciones y no tienen
teléfono. Y el número de alumnos por aula
puede llegar hasta 150 en los pueblos. El
resultado es que, el año pasado, solamente
el 47% de los alumnos aprobaron el bachillerato y en varios colegios no hubo ningún
bachiller.
A pesar de que la educación es obligatoria, sigue siendo de pago. Los gastos de
escolaridad en primaria pasaron de una
media de 20$ a 100$ anuales. Y matricularse
en un buen centro es caro: en el instituto
público de Durban, las matrículas son de
1.000$; en las universidades cuestan una
N° 102 - junio 1998
13
“
”
La herencia
social y
económica del
apartheid
sigue viva.
media de 2.000$, mientras que un obrero
gana 400$ mensuales y más del 30% de la
población está desempleada. En los centros
donde los padres de familia no han podido
satisfacer los nuevos importes, el mantenimiento y los demás servicios escolares se han
resentido.
"Pronto se elaborará un documento sobre
la financiación de las escuelas, que tendrá
que garantizar que la mayoría de los fondos se destinen al 40% de escuelas más
pobres", anunció el ministro de Educación,
Sibusiso Bengu. El Gobierno dedica el 21%
de su presupuesto a la educación, pero el 85%
se utiliza para pagar los sueldos de los profesores y del personal administrativo. Con el
objeto de reducir los gastos, el Gobierno
despidió recientemente a 13.000 docentes y
prevé otros 13.000 despidos. "Tenemos más
de los que necesitamos y no todos tienen las
cualificaciones que se requieren. Tenemos
que ahorrar para poder conseguir fondos
para transformar la educación", explica S.
Bengu.
No todo el mundo comparte esta idea y
durante los últimos meses varias escuelas
saturadas han hecho huelga. La promesa de
una "mejor educación para todos" había
sido el eje del programa político del gobierno
elegido en 1994. En las próximas elecciones
presidenciales, en 1999, los sudafricanos
podrán expresar su apoyo o su escepticismo
ante un gobierno cuyas promesas tardan en
concretarse.
●
Kathy Moloney,
Durban
Malí: pobres en recursos,
ricos en ideas
omaron la palabra a ritmo de hip-hop.
Frases cortadas, crudas y duras, como
la única realidad que conocen. Proclamaron sus desgracias, su desespero, sus esperanzas. Estaban ahí, en Bamako (Malí), en
el taller organizado por la UNESCO que se
celebró en diciembre de 1997 y que reunió
a un centenar de ministros, expertos y
voluntarios de siete países del África occidental. Las palabras de ellos, los jóvenes
marginados urbanos, describieron mejor el
malestar de Malí que los más bellos discursos oficiales. "Yo soy un niño que sufre y a
quien el mundo desconoce. Cada día me
pregunto de qué parte del mundo formaré
parte, porque no gozo de identidad... Sin
© DR
T
En el "recinto para niños", se aprende jugando.
14
junio 1998 - N° 102
embargo me gustaría aprender a leer,
escribir y comprender. Pero gracias al
desconocimiento de mi identidad, permaneceré alejado de la escuela y de esa disciplina de la vida... No tengo tiempo de
pensar en mi futuro. Porque no tengo
pasado. Déjenme decirles lo que ha dejado
mi conciencia en el lado izquierdo de mi
cerebro. Soy un desfavorecido". Y es que
Malí, aunque garantice en principio la enseñanza primaria y a pesar de su firme voluntad de alfabetización, sigue confrontado a
enormes dificultades que obstaculizan su
desarrollo social, cultural y económico.
Pero a pesar de los escasos recursos, se
construyen soluciones, se establecen colaboraciones entre gobierno y ONG, los nuevos enfoques alternativos dan resultado.
Empezando por las escuelas primarias
de pueblo, creadas por voluntad explícita
de una comunidad local, que no dependen
del Estado. En 1987, la ONG norteamericana "Save the children" lanzó, por iniciativa
del Gobierno de Malí, un programa de alfabetización para responder a las necesidades urgentes de educación básica de la
región de Kolondièba, que las autoridades
escolares consideraban reacia a la educación. El programa toma cuerpo en 1992: los
vecinos de los pueblos se dan cuenta de la
importancia de la escuela, la hacen suya, se
sienten responsables de su éxito. Todo el
pueblo se pone a fabricar ladrillos, a construir el armazón: esta escuela es la suya; la
que responderá a sus necesidades, distintas
de las de la educación formal. "Save the children" les proporciona útiles escolares (unos
1.200 dólares por escuela), la formación de
los maestros, los libros de texto, en colaboración estrecha con las instituciones
nacionales responsables. Aquí se hará más
hincapié en la vida del pueblo, la sanidad,
el trabajo, el cálculo, la lectura y la escritura en lengua local. Y el calendario se calcará del de la agricultura, la principal fuente
de ingresos. Se hará un esfuerzo especial
por que los padres permitan a sus hijas ir a
la escuela: muchas de ellas todavía ejercen
tareas domésticas, por lo que la escuela
representa una pérdida para la familia.
En Kolondièba, entre 1992 y 1997, los
propios vecinos construyeron 165 aulas en
128 pueblos, que permitieron escolarizar a
7.000 niños (el 50%, niñas), mientras que el
Estado había habilitado 29 entre 1955 y
1997. El ausentismo casi ha desaparecido.
Además, el Gobierno de Malí puso en marcha, en marzo de 1994, un proyecto de 20
centros de educación para el desarrollo. En
ellos, los vecinos son considerados como
responsables, y se les otorga el espacio
necesario para gestionar el sistema educativo que deseeen y para planificarlo. Lo
mismo se ha hecho en el sistema preescolar, dentro del cual, en marzo de 1997, en
estrecha colaboración con la UNESCO
(véase Fuentes nº 99), se lanzó un proyecto
de "recinto para niños" que se bautizó
como "den ladamu so" (hogar educativo
infantil). En él, mujeres voluntarias cuidan
de niños desfavorecidos. Con sus juegos,
sus canciones, sus cuentos y sus bailes, les
ofrecen un entorno que, al tiempo que respeta sus tradiciones, les permitirá acceder
al sistema educativo.
Radios y periódicos
¿Qué mejor que los medios de comunicación para dar un impulso a la educación?
Esta idea nace en 1994. Para elevar el índice de escolarización (sobre todo el de las
niñas), luchar contra el analfabetismo y
contra la imagen de la escuela como "fuente de desarraigo", las radios y los periódicos publicarán mensajes sencillos, entrevistas, sketches. La prensa y las bibliotecas
de los pueblos difunden esa información.
Así se conseguirá animar a las poblaciones
rurales a combatir el paludismo, las diarreas, la bilharziosis, el uso de aguas contaminadas para regar los campos.
Los resultados no se hacen esperar: los
programas públicos, los debates en directo
sobre temas de educación, son seguidos de
intervenciones telefónicas, que animan la
vida local. En los barrios se crean comités
de salubridad, se reparan carreteras, se
limpian los arroyos, etc. Sin embargo, a
pesar de que algunas costumbres evolucionan (como el acceso de las niñas a la
escuela), los tradicionalistas -algunos
marabutos o vecinos que confunden la alfabetización con las cristianización- no han
desaparecido del todo. Además, las labores
del campo deben realizarse en fechas fijas,
lo cual altera el funcionamiento de las
radios, cuyo material suele estar anticuado.
A pesar de todo, la educación avanza. Porque aprender a leer y a escribir es un acto
de libertad. Malí lo sabe. Por eso este gran
país rural, uno de los más pobres y de los
menos escolarizados del mundo, innova.
Busca otras formas de educación, más adecuadas a los contextos locales, para que
puedan acceder a la educación los que hasta ahora estaban marginados de ella.
●
C.L.
La UNESCO y la educación en África
La UNESCO dedica
un tercio de su
presupuesto a la
educación y sólo en
Africa se realizan
más del 30% de sus
actividades fuera de
la sede. Desde que
en 1989 se adoptó el
programa "Prioridad
Africa", destinado
espe-cialmente a
conseguir fondos
extrapresupuestarios, la preferencia
africana, impuesta
por las necesidades,
es aún más
marcada.
La UNESCO no es un
proveedor de
fondos: ofrece
esencialmente
asistencia técnica y
de expertos, y
aconseja a los
gobiernos sobre las
políticas a seguir.
Sobre el terreno,
trabaja en
colaboración con
ministerios, ONG,
asociaciones
comunitarias,
organizaciones
internacionales y
regionales.
La educación básica
sigue siendo el eje
de los programas.
La UNESCO fomenta
la adopción de una
visión más amplia
de la educación,
que favorezca,
además de la escritura y el cálculo, el
aprendizaje de los
"conocimientos
prácticos
relacionados con la
vida profesional y
cotidiana". Así, en
Ghana, Botswana y
Nigeria, el medio
ambiente se utiliza
como laboratorio
natural para la
enseñanza de las
ciencias y técnicas
básicas.
Las niñas y las
mujeres son objeto
de una atención
especial, sobre todo
en la zona rural. La
UNESCO apoya la
formación de
maestras, la
sensibilización de
las madres y de los
responsables. Se
han adoptado planes nacionales para
la escolarización de
las niñas en Burkina
Faso, Burundi, Camerún, Côte d’Ivoire,
Níger, Senegal y
Malí, y los índices
de escolarización de
las niñas aumentan
en todas partes.
La UNESCO
recomienda la
utilización de las
lenguas locales en
la educación básica.
En el Africa oriental,
el profesorado
utiliza ahora libros
de texto escritos en
kisuajili. Senegal y
Côte d’Ivoire
extienden el uso de
las lenguas locales.
Reducir el
analfabetismo es
más fácil cuando los
adultos comprueban
la utilidad que tiene
la escritura en su
trabajo. Los
pescadores de
Zanzíbar reciben
libros de texto que
les ayudan a aumentar su productividad y a llevar su
contabilidad.
Los primeros años
son decisivos para
el niño: la UNESCO
incrementa sus
acciones de
preescolarización,
en especial
formando a personal
especializado.
Los embarazos
adolescentes son la
principal causa de
abandono escolar
de las niñas, y los
adolescentes son
los principales
afectados por el
sida. La UNESCO
colabora con los
ministerios para
incluir la educación
sexual en los
programas.
En los países
que sufren
situaciones de
emergencia, la
UNESCO suministra
"escuelas
montables" o ayuda
alimentaria. Así lo
hizo en Rwanda
después de la guerra civil y en Kenya
durante la sequía.
N° 102 - junio 1998
N.K-D
15
NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS
CULTURA
Devueltas
Cuatro estatuas del siglo VI a. C.
que habían sido robadas de
Colombia, fueron devueltas a
ese país en una ceremonia que
tuvo lugar en Nantes (Francia)
el 23 de abril.
que está inscrito en la Lista del
Patrimonio Mundial de la
UNESCO desde 1995.
Después de salir ilegalmente de
Colombia, las estatuas pasaron
por Estados Unidos, donde fueron detectadas gracias a una
investigación de la Interpol,
siendo confiscadas en Nantes.
©
COLCULTURA
BIENES CULTURALES
Y CONFLICTOS
ARMADOS
Figura antropomorfa
en piedra volcánica.
Esas obras, que desaparecieron
hace una década, pertenecen a
la cultura de San Agustín y Tierradentro, que convirtió ese sitio en
un centro religioso y funerario,
Reunido en Viena (Austria) del 11
al 13 de mayo, un grupo de expertos se ha dedicado a revisar la
Convención para la Protección
de los Bienes Culturales en caso
de Conflicto Armado (1954).
Han elaborado un instrumento
que la completa y han propuesto
nuevos elementos referentes a la
"necesidad militar". También han
analizado las disposiciones relativas a la normativa que protege
a quienes atentan contra los
bienes culturales. El texto revisado se presentará en una conferencia diplomática en los Países
Bajos en marzo de 1999.
La Cibergalería de la UNESCO
Moore, Calder, Giacometti, Miró, Noguchi, Picasso: ahora usted
puede admirar por Internet 17 obras de arte expuestas en la
UNESCO (pinturas, esculturas, cerámicas o tapices).
Esta galería de arte virtual ha sido realizada por tres estudiantes
del Instituto Francés de Estudios Superiores de Arte. También
presenta una historia de la sede de la UNESCO, inaugurada hace
exactamente 40 años.
●●● Más información: http://www.unesco.org/visit
16
junio 1998 - N° 102
Belén, 2.000 años
después
Cerca de 100 millones de dólares
se comprometieron a aportar los
participantes en la conferencia
de patrocinadores del proyecto
Belén 2000, que se celebró los
días 11 y 12 de mayo en Bruselas
(Bélgica). Este proyecto, impulsado por la UNESCO, coincide
con el segundo milenario del
nacimiento de Cristo y pretende
preservar el patrimonio arquitectónico de esa ciudad palestina, salvaguardar sus tradiciones
culturales y favorecer su desarrollo económico.
Yaser Arafat, presidente de la
Autoridad Nacional Palestina y
artífice de la reunión -en la que
participaron 600 representantes
de gobiernos, del sector privado
y de distintas comunidades religiosas-, manifestó su esperanza
de que este proyecto "refuerce
la comprensión entre los pueblos y las culturas, para trazar
en la región la ruta hacia la
paz".
CULTURA DE PAZ
Una declaración,
Un programa
de acción
“La cultura de paz es la
transición de la lógica
de la fuerza y del miedo a la
lógica de la razón y
del amor", afirma la
declaración adoptada en
Chisinau (Moldavia)
el 18 de mayo, en el foro
internacional "Por una cultura
de paz y un diálogo de las
civilizaciones, contra una
cultura de la guerra y de la
violencia", organizado por la
UNESCO.
Intelectuales y universitarios
de toda Europa adoptaron
asimismo un programa de
acción que hace hincapié en la
introducción, en todos los
niveles de la enseñanza, de
clases sobre la cultura de la
paz, sobre la función de los
medios de comunicación y
sobre la contribución de los
estudios científicos
a la eliminación de la
intolerancia, los prejuicios y los
estereotipos "que demonizan
al enemigo".
LA PAZ
EN FEMENINO
"Mujeres y cultura de paz en
Burundi" fue el tema del
seminario que la UNESCO
celebró en Bujumbura del 21 al
25 de abril, y que reunió a un
centenar de mujeres de ese
país.
Sus objetivos eran: ofrecer a
mujeres de medio urbano o
rural, procedentes
de distintas asociaciones y
pertenecientes a los
tres grupos étnicos, la
oportunidad de reunirse, de
debatir sobre las formas de
promover la cultura
de paz, en particular, a través
de asociaciones femeninas.
NOTICIAS
NOTICIAS
NOTICIAS
NOTICIAS
GENTE
CIENCIAS
SOCIALES
El apoyo a la consolidación de
los procesos democráticos, las
prácticas democráticas en la vida
cotidiana, la educación en la
ciudadanía, la libre circulación
de la información: éstos son algunos de los temas que tratará el
Panel Internacional sobre
Democracia y Desarrollo, creado
recientemente por el director
general de la UNESCO.
El Panel estará presidido por el
egipcio Boutros Boutros-Ghali,
ex secretario general de las
Naciones Unidas, y formado por
una veintena de personalidades,
como Robert Badinter, ex presidente del Consejo Constitucional
francés, Nadine Gordimer
(Sudáfrica), Premio Nobel de
Literatura, y Keba M’Baye
(Senegal), ex vicepresidente del
Tribunal Internacional de
Justicia.
UNESCO/MICHEL CLAUDE
Democracia
y desarrollo
LA CUMBRE DE LOS NIÑOS
Llegaron de Cuba, Sudáfrica, Israel, Turquía, Estados Unidos: 600
niños de 7 a 14 años de 51 países, participaron en la Cumbre de los
Niños organizada por la UNESCO y Walt Disney Company,
celebrada del 4 al 8 de mayo. Cinco días compartidos y 18 talleres
desvelaron las inquietudes de los niños. El tema de la reunión era
"Crecer" y se dividió en temas como las relaciones con los demás,
los derechos del niño, la educación, la nutrición y el deporte.
"Nosotros, los niños del mundo, queremos vivir en paz", resume el
llamamiento que se presentó el 7 de mayo en la sede de la
UNESCO y que los niños titularon "La amistad, un sol que nunca se
pone". "Aquí estamos construyendo la paz gracias a la educación.
Ayudadme a que la educación sea para todos", les pidió el director
general, que se comprometió a transmitir el llamamiento a los
dirigentes de los 186 Estados miembros de la Organización.
LOS DEBERES
HUMANOS
Navegante del espacio
y embajador de la UNESCO
UNESCO/MICHELCLAUDE
El grupo de trabajo que prepara
la Declaración universal de los
Deberes y Responsabilidades
humanos, celebró su segunda
reunión en Valencia (España) del
28 al 30 de abril. El grupo, apadrinado por la UNESCO, profundizó en la reflexión sobre el deber
de injerencia y el límite de la
soberanía de los Estados, la oportunidad de un "juramento hipocrático" de los científicos y los
profesionales de los medios de
comunicación, y la seguridad con
respecto al tráfico de armas y de
drogas. El proyecto se discutirá
aún en diciembre y será presentado a la UNESCO, que decidirá
sobre su remisión a la Asamblea
General de las Naciones Unidas.
El nuevo embajador
y Federico Mayor.
Cheick Modibo Diarra, jefe de
la reciente misión espacial
norteamericana a Marte
Pathfinder, fue nombrado el 11
de mayo embajador de buena
voluntad de la UNESCO, por su
labor de diseñador y de
navegante jefe de la
exploración, así como por su
"contribución al fomento de la
educación científica en
África".
El director general, Federico
Mayor, al destacar los logros de
este científico de origen
maliense, declaró: "Su vida
es un formidable mentís a
todos los prejuicios y
constituye un ejemplo
alentador para todos los
niños nacidos en medios
desfavorecidos".
"La libertad de prensa y
la democracia están
tan íntimamente
relacionadas que es
necesario abordar con
mucha prudencia
cualquier intento de
imponer hasta la más
legal de las limitaciones",
declaró el 3 de mayo
Corazón Aquino, ex
presidenta de Filipinas,
con motivo del Día
Mundial de la Libertad de
Prensa. Y es que, como
señaló el director general,
Federico Mayor, "solo un
pueblo bien informado es
capaz de asumir su
destino, de participar en
el funcionamiento
democrático de las
instituciones y de
asegurar la paz".
"Déjennos actuar, pidió el
periodista indio Cushrow
Irani, redactor jefe de
Statesman, para que
nunca podamos ayudar ni
confortar a tiranos ni
déspotas... dispuestos a
amenazar las libertades y
a poner en peligro la
justicia... Porque yo soy el
guardián de mi
hermano".
"Hago un llamamiento
al pueblo afgano... a
que cuide de su
patrimonio, que es una
herencia universal y del
que deberá dar cuenta a
las generaciones futuras",
declaró el director general
el 5 de mayo, después de
que el pasado abril se
derrumbara la torre
Nimar-e-Chakari. La torre,
construida hace más de
1.600 años, dominaba la
ciudad de Kabul y
constituía un "testimonio
excepcional de la
presencia de la religión
budista en el Afganistán
preislámico". "Ese
hundimiento, señaló
Federico Mayor,
constituye una pérdida
irreparable para el pueblo
afgano, que ve
desaparecer una parte de
su patrimonio cultural, de
su memoria histórica y de
su identidad".
N° 102 - junio 1998
17
Han dich
NOTICIAS
NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS
LIBROS
El Sol
El Halcón
Fuente de energía para
el desarrollo de las culturas
en paz con la naturaleza,
de Madanjeet Singh.
Ediciones UNESCO/Círculo de
Lectores, 1998.
Precio: 250 FF.
Yasar Kemal. Traducido del turco
por Rafael Carpintero Ortega.
Colección UNESCO
de Obras
Representativas/Tiempos
modernos. Ediciones
UNESCO/Ediciones Grupo Zeta,
1997. Precio: 180 FF.
"Todas las sociedades antiguas
rindieron homenaje al Sol como
símbolo de la verdad, la justicia
y la igualdad, como hontanar de
la sabiduría, la compasión y la
ilustración, remedio de las enfermedades científicas y espirituales... El desarrollo de una
economía energética, nueva y
sostenible, es uno de los principales retos planteados a la
"Las faldas del Taurus comienzan justo en el mediterráneo y
ascienden lentamente hacia los
picos, dejando atrás la espuma
que golpea las orillas. Las nubes
redondas y blancas, se mecen
siempre sobre el mediterráneo...
...dejó de hablar consigo mismo
y recordó de pronto que le estaban persiguiendo. Enloqueció
de terror. Había olvidado mirar
el sol, que se había ocultado sin
que él se percatara. ¿Hacia
dónde tenía que ir ahora?¿En
qué dirección? No lo sabía...
Golpeaba la tierra con los pies.
Memed, el Halcón, es un muchacho joven que tiene que huir al
monte después de haber matado,
y está dispuesto a seguir
matando... Memed es el personaje creado por Yasar Kemal en
ésta obra, su primera novela, que
publicó por primera vez en 1955.
Este prestigioso escritor, muchas
veces candidato al Premio Nobel,
nació en 1923 en un pequeño
pueblo de la provincia de Adana,
en el sur de Turquía. El asesinato de su padre, cuando él apenas tenía cinco años lo afectó
tanto, que le causó una tartamudez que le duró hasta los 12
años. Así, su propia vida y experiencia del sufrimiento, sumados al maravilloso mundo de
leyendas que escuchó desde
siempre de boca de su gente, sin
olvidar su gran talento de escritor, han llevado a Kemal, a narrar
con una extraordinaria prosa, la
vida de los oprimidos. "Kemal
nos cuenta lo que otros callan
y consigue convertir la historia en leyenda", expresan los
editores.
"Las casas, los árboles, las rocas,
las estrellas, la luna, la tierra,
todo lo que abrigaba el mundo,
había desaparecido, se había
disuelto en la oscuridad...
Pensaba que... No, en esta situación Memed no podía pensar
en nada. Tan sólo tenía frío..."
En esta ocasión, la Colección
UNESCO de Obras Representativas
nos permite, pues, descubrir no
solamente las virtudes de un
escritor de la importancia de
Kemal, pero sobre todo, un universo cultural aparentemente
tan desconocido, pero en el que
el corazón, la sensibilidad los
sentimientos y las relaciones
entre los seres humanos, no tienen fronteras.
CORREO
humanidad a las puertas del
siglo XXI..." expresa el director
general, Federico Mayor, en el
prólogo de esta obra, publicada
en el marco del Programa Solar
Mundial 1996-2005.
El libro, magníficamente ilustrado, describe las numerosas
aplicaciones de la energía del
Sol "que sustenta y traba todas
las formas de vida", bien se trate
de la energía de la biomasa o de
la energía del viento, de la geotérmica o de la fotovoltaica. En
definitiva, ayuda a adquirir una
"cultura heliotecnológica", para
conocer lo que bien podría
convertirse en la "principal
fuente de energía del futuro".
18
¿Y LA RUTA
TRANSSAHARIANA?
Observando el mapa de las
rutas de la trata de esclavos
publicado en su n° 99, no me
gustaría subestimar la
importancia de la tráta
occidental ya que nosotros
estuvimos involucrados. Pero
tampoco me gustaría subestimar la importancia de las rutas
terrestres de la trata, puesto
que es mucho más antigua
(desde los egipcios hasta los
romanos) y aún perdura
(cf. norte contra sur de Sudán).
La expansión del islam por el
África negra está ligada a la
esclavitud. En el siglo pasado,
los reinos de Nubia (Uadai,
Darfur, Kordofan, etc.) vivían
junio 1998 - No 102
del tráfico anual que
realizaban a caballo, en la
estación seca, en Dar Fetit
(país de los paganos), actual
República Centroafricana.
Más de 10 años después de
que los europeos se
instalaran en la parte oriental
del África central, aún se
intentaba practicar razias.
Después de recorrer durante 20
años ese país, puedo
atestiguar que el este, a pesar
de estar suficientemente
irrigado, es un desierto
humano (tiene menos de 50.000
habitantes en 250.000 km2). En
el siglo XVIII, sin embargo,
estaba muy poblado: se
encuentran numerosos
emplazamientos de pueblos.
Un novelista africano, Étienne
Goyémidé, se atrevió a romper
el tabú al escribir Le dernier
survivant de la caravane, pero
hay dos palabras que nunca se
pronuncian: árabes e islam.
Yves Boulvert
Director de investigación del
Instituto de Investigación
Científica para el Desarrollo y
la Cooperación, de Francia
(ORSTOM),
Centro de Bondy (Francia)
El proyecto de la Ruta del Esclavo
trata sobre todo el tráfico transatlántico, pero también el tráfico transsahariano. Asimismo
prevé organizar seminarios sobre
la influencia de las religiones en
la esclavitud (NDLR).
NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS NOTICIAS
REVISTAS
MUSEUM
INTERNATIONAL
EXPOSICIONES
JUGUETES PARA
NIÑOS MINUSVÁLIDOS
y los maestros pueden fabricar
fácilmente
EL BOLCHOI
Y LA UNESCO
Fabricar juguetes para los niños
minusválidos y transmitir esa
capacidad al máximo de educadores, es la misión de la asociación alemana Estimular a través
del Juguete. Esta asociación y
el Programa de Educación de los
Niños Desamparados presentaron en la UNESCO, del 22 al 30 de
abril, prototipos de juguetes de
madera y de tela, que los padres
TRADICIÓN
Y DIVERSIDAD
Su artículo del nº 99 titulado
Buena hierba... me llamó la
atención por una laguna que me
gustaría subsanar: si bien un
millón de irlandeses murieron
de hambre en los años 1840 y
cinco millones se exiliaron por
culpa del mildiu de la patata,
hay que precisar que habrían
vivido normalmente si su tradición no les hubiera llevado a
rechazar el consumo de pescado... Murieron junto a miles de
toneladas de alimento... Quizás
sería útil recordar que hay tradiciones buenas y otras nefastas.
André Pilet, agente comercial
Amfreville-sous-les-Monts
(Francia)
La batuta de director de orquesta
de Chaikovski, el vestido que llevaba Chaliapine en Boris Godunov (una ópera de Musorgski),
maquetas de decorados, litografías, fotografías y vídeos sobre la
historia del Bolchoi, se expusieron en la UNESCO del 27 de abril
al 7 de mayo. Desde que fue creado en el siglo XVIII, el célebre
teatro ruso ha sufrido muchas
amenazas y ha necesitado importantes obras de restauración. La
UNESCO colabora con él y dentro
de unos meses lanzará una campaña de sensibilización y de recogida de fondos. La exposición dio
una primera impresión.
El artículo en cuestión no propugna el uso de los alimentos
tradicionales, sino la diversidad de cultivos.
En cuanto al pescado, en el
mundo preindustrializado en el
que se hallaba Irlanda a mediados del siglo XIX, al no existir
infraestructuras de transporte,
solamente lo tenían al lado los
habitantes del litoral. Por cierto, el consumo de patata en
Irlanda no era precisamente
una "tradición", ya que data del
siglo que precedió a la gran
hambruna. Y no olvidemos tampoco que el país sufría entonces una situación económica de
explotación colonial (NDLR).
Se acabaron los panteones "de
contemplación pasiva ": los
museos son ahora "unos lugares
de itinerarios individuales, de
investigación científica, de experimentación de nuevas técnicas
de difusión del saber y tentativas
de apertura social", afirma Yves
Nacher, del Instituto Francés de
Arquitectura, en el nº 196 de esta
revista, dedicado a la arquitectura museística. Este cambio
tiene consecuencias en la
construcción de los museos y en
su ordenación.
Los artículos estudian "no sólo lo
que es nuevo -formas, materiales,
iluminación, exposición-, sino
las tendencias subyacentes en la
cultura de finales del siglo XX,
que estas estructuras expresan,
implícita o explícitamente",
explica el editorialista. La revista
oree una visita por algunos de
esos museos de Sydney, Barcelona y otras ciudades, cuyo diseño
expresa "de manera convincente"
los cambios ocurridos.
Boletín de
derecho de autor
El almacenamiento en la memoria de un ordenador personal de
un artículo científico procedente
de una red, ¿constituye un acto
de reproducción o de copia sometido a la protección de los derechos de autor? En un artículo
titulado "La propiedad intelectual y la infraestructura global
de la información", el nº 1 (1998)
continúa con el debate sobre los
problemas jurídicos generados
por el entorno digital.
EL CORREO
DE LA UNESCO
"¿Cómo superar la crisis del sistema carcelario?", se pregunta el
número de junio, titulado La cárcel, una institución en crisis. "La
sociedad moderna considera
que el castigo, es decir el hecho
de establecer una correlación
entre el delito y la sanción, es
indispensable". Pero "la cárcel
engendra más problemas -éticos,
sociales, psicológicos y económicos- que los que resuelve".
Además del punto de vista de
especialistas en cuanto a "la
cuestión penitenciaria" y las
posibles soluciones (privatización de los centros, penas sustitutivas, reparación o incluso
vigilancia electrónica a domicilio), este número presenta testimonios de presos y antiguos
reclusos sobre la reinserción que, para algunos "debe estar en
la lista de palabras huecas"- y, en
general, sobre la delincuencia,
"esa enfermedad curable".
El número finaliza con una entrevista con la coreógrafa norteamericana Susan Guirge, que
combina el arte contemporáneo
con expresiones artísticas tradicionales.
●●● Más información
Los libros y revistas de la UNESCO se
encuentran en la librería de la Sede, o
a través de los agentes de venta de la
mayoría de los países.
Información y pedidos directos, por
correo, fax o internet: Ediciones
UNESCO, 7 place de Fontenoy, 75352
Paris 07 SP. Tel. (+33 1) 01 45 68 43 00 Fax (33 1) 01 45 68 57 41. Internet:
http://www.unesco.org/publishing.
Responsable de la rúbrica:
Christine Mouillère.
No 102 - junio 1998
19
Recibir une formación
permite ganar un poco de
dinero, y mucha dignidad.
unos cincuenta kilómetros al suroccidente
de Marrakech, el valle de
Imlil lleva directo al pie del
monte Tubkal, punto culminante del Alto Atlas y de
todo el norte de África.
Como en todo Marruecos,
allí donde las carreteras se
reducen a pistas, las poblaciones rurales viven aisladas del resto del país, con
sus cultivos y rebaños como
únicos recursos y sin un
mínimo de infraestructuras
sociales. Entre las poblaciones de Asni y de Imlil,
las únicas que están electrificadas, cerca de 25 pueblos no disponen en total
más que de cinco escuelas
y dos dispensarios, y desconocen todavía el uso del
agua corriente.
Aquí es donde, desde
1988, la Asociación Marroquí de Investigación-Acción
en Favor de la Sanidad y la
Higiene (AMRASH), a la que
la UNESCO acaba de apoyar económicamente con
una aportación de 45.000
dólares, ha puesto sus miras
ECOLÓGICO
El centro también dispone de electricidad solar y
de una fosa séptica, cuya
agua riega un huerto situado
en el mismo recinto del centro. Los vecinos, sensibilizados por las cuestiones
medioambientales, están
reflexionando con AMRASH
sobre un amplio proyecto
de saneamiento y de abastecimiento de agua para
todo el pueblo. En el centro, las mañanas se dedican
a las clases de árabe y de
francés. Estos cursos de
alfabetización se dirigen a
los jóvenes adultos, en especial a las mujeres y a las
madres, así como a los niños
que han superado la edad
de escolarización. Por simbólicos que sean, la biblioteca y el pequeño museo tienen una función capital,
como lugar de divulgación
de la cultura y de apoyo
indispensable a la educación.
En cuanto al taller de
costura y de punto, pronto
se ha transformado en un
© BENITO.
Al pie del Alto Atlas, en Marruecos,
una asociación moviliza a los vecinos, a las
autoridades locales y a una red de colaboradores,
para mejorar la vida de los más desfavorecidos.
durante todo el tiempo que
sea necesario, con el objeto
de que ellos mismos decidan lo que luego podemos
realizar juntos", explica
Leila Tazi.
De esta manera, en el
pueblo de Aguersiual, se ha
iniciado una pequeña revolución con la construcción
de un centro comunitario
SEVES. Éste ha sido construido por los vecinos con
técnicas arquitectónicas tradicionales y está formado
por dos pisos: en el de arriba
se encuentran la cocina y
tres salas contiguas que, con
el tiempo, podrán servir de
albergue rural, puesto que la
región es visitada por turistas extranjeros y excursionistas; en la planta baja se
encuentran una aula, un
pequeño museo artesanal,
una biblioteca y un taller de
costura.
DISCUSIÓN,
REFLEXIÓN, ACCIÓN
EDUCACIÓN
A
20
junio 1998 - N° 102
para llevar a cabo actividades multidisciplinarias y
participativas. Su objetivo
es mejorar, por poco que
sea, la vida cotidiana de los
más vulnerables y desfavorecidos, principalmente las
mujeres, los niños y los
jóvenes; empezando por la
sensibilización y llegando
hasta la acción.
Esta asociación fue creada por la doctora Leila Tazi,
que se ha rodeado de un
grupo de médicos, sociólogos, empresarios y banqueros que comparten algunos
valores, empezando por la
solidaridad y la ayuda
mutua. "Me propuse crear
AMRASH porque pienso
que los conocimientos que
aportan desarrollo no se
divulgan suficientemente",
explica esta pediatra de formación. "El 40% del mundo
rural no dispone de cobertura sanitaria en nuestro
país, y el índice de mortalidad infantil y maternal
alcanza valores alarmantes", se queja, explicando las
carencias del programa
nacional de lucha contra las
enfermedades diarreicas, en
el que ha participado. "La
ciencia de la planificación,
que me fascinaba por su
realismo, se basa en la 'rentabilidad',y en 'la viabilidad'. El día que traduje esta
visión en número de muertes de niños o de mujeres
jóvenes, se me presentó un
problema de conciencia".
La acción de la asociación se concreta en el programa SEVES, siglas de los
grandes ejes de intervención de AMRASH: solidaridad, ayuda mutua, pueblo,
educación, agua (electrificación) y sanidad. La actuación se basa en el estudio
detallado del terreno y en
la movilización de los vecinos y las autoridades locales. "Las necesidades son
muy grandes, pero no se
realiza ninguna acción sin
la aprobación de todos los
miembros de un pueblo, sin
su motivación y su deseo de
participar. Juntos, con los
hombres y las mujeres del
valle, discutimos también
espacio de actividades generadoras de ingresos para las
mujeres.En este momento
se está estudiando la posibilidad de constituir una cooperativa de producción. "El
centro ha cambiado nuestra
vida, confiesan algunas vecinas jóvenes. "Nos conviene
en todo. Aprendemos a leer
y a escribir. La actividad de
costura y de punto nos permite ganar un poco de
dinero, no mucho, pero de
esta manera podemos
pagar al maestro".
Un logro más difícil de
medir es el sentimiento de
orgullo y de independencia
que, poco a poco, se apodera de esas jóvenes. "Ahora
somos capaces de hablar
con personas de fuera del
pueblo, confiesan, e incluso
con nuestros propios padres.
Hemos avanzado mucho.
Cuando vamos a la ciudad
(Marrakech), al menos
somos capaces de encontrar
el camino, de leer un letrero
y de llamar por teléfono sin
tener que preguntar a
nadie". Algunas de esas
mujeres se han convertido
en formadoras de otros pueblos, para desarrollar actividades generadoras de
ingresos.
La asociación aspira a
dotar una veintena de pueblos con centros comunitarios SEVES antes del año
2000. En el municipio de
Asni, cercano a los pueblos
del valle, se está construyendo un centro de formación para monitores de todo
un abanico de ámbitos,
desde la alfabetización
hasta la sanidad, pasando
por las energías renovables;
el centro contará además
con una biblioteca-mediateca.
UN ROSARIO
DE REDES
Se están estableciendo
numerosas colaboraciones,
especialmente con el "colegio de los descalzos" de
Tilonia (Rajastán, India).
Tres jóvenes del pueblo de
Aguersiual, entre ellos un
pastor que nunca ha ido a la
escuela, están ahora allí en
un curso de electricidad
solar.
Para formar a maestros,
AMRASH trabaja en colaboración con la asociación
francesa "Éducation nouvelle" (Educación Nueva.
"AMRASH es un rosario de
pequeñas redes de intercambio y de reparto de
saber y de poder, entre los
jóvenes de un mismo pueblo, entre dos pueblos, entre
países, entre el Norte y el
Sur, entre el Sur y el Sur",
explica Leila Tazi. Con la
asociación colaboran asimismo el Ministerio de
Educación Nacional y la
Dirección de Alfabetización.
¿Leila Tazi echa de
menos los tiempos en que
era profesora de la Facultad
de Medicina de Casablanca?;
¿se arrepiente de haber
rechazado una propuesta
de la OMS para ir a
Alejandría? "Todavía me
reprochan que abandonara
la medicina", afirma la
pediatra, que creó el servicio
de enfermedades infecciosas del hospital infantil del
centro hospitalario universitario de Casablanca. "La
función pública no es el
servicio público y la universidad no es un espacio
donde una pueda expresarse, actuar según sus
convicciones, investigar,
imaginar. Yo me sitúo en
una visión más amplia de
la sanidad. Estoy convencida de que, escolarizando
a una niña o desarrollando
el sentido de solidaridad en
un grupo de chicas, soy
más pediatra y médico que
nunca. Creo realmente que
el conocimiento, la solidaridad y una percepción creativa del mundo son también funciones vitales del
ser humano".
●
Kekoum Ghazali,
Valle de Imlil (Marruecos)
¿HACIA EL MEJOR
DE LOS MUNDOS?
Tres científicos debaten sobre las esperanzas
y los temores que despierta uno de los campos más controvertidos
de las ciencias naturales.
BIOTECNOLOGÍA
quienes relacionan la
biotecnología con la
ciencia moderna, el genetista francés Axel Kahn les
responde remontándose en
el tiempo: "6.000 años antes
de Jesucristo, las personas
hacían fermentar la cerveza; a partir de microorganismos, creaban una
bebida alcohólica. En el
5000 a. de C., crearon un
monstruo vegetal, el trigo,
mezcla de tres genomas de
subespecies distintas".
Estos descubrimientos fueron los que realmente dieron origen a la biotecnología, afirmó al abrir el debate
A
sobre "Biotecnología: ¿hacia
el mejor de los mundos?",
que se celebró en la
UNESCO el 18 de mayo,
dentro del marco de las
"Entrevistas del siglo XXI".
Axel Kahn recordó que
los temores y esperanzas
que despierta la biotecnología existen desde la noche
de los tiempos y forman
parte de los antiguos mitos,
prejuicios y aspiraciones.
Pero la llegada de la ingeniería genética ha difuminado la frontera entre mito
y realidad. ¿Puede compararse al genetista molecular
con el hada que transforma
una calabaza en carroza, o
con un adivino moderno que
descifra el futuro gracias a
poderosas herramientas
genéticas? "El genetista
molecular que le enseña a
una bacteria a fabricar
insulina humana, un factor antihemofílico o una
hormona del crecimiento,
es indudablemente un
mago. ¿Pero es necesariamente temible?", se preguntó.
Después de señalar la
falta de matices de este tipo
de debate, opinó que, en lo
referente a plantas transgénicas, no se planteaban las
preguntas correctas. "Preguntar si una planta transgénica es peligrosa en si es
algo que no tiene sentido.
Como preguntar si un vegetal es peligroso en si
mismo: el tomate, no
mucho; la cicuta, claro que
sí. ¿Estas plantas tienen
un riesgo especial para las
personas o el medio
ambiente? Durante dos o
tres siglos, la flota británica recorrió el mundo y
cogió plantas exóticas para
trasplantarlas a Gran
Bretaña sin conocer nada
sobre el medio ambiente.
Seguro que el genetista
No 102 - junio 1998
21
DURAND
SIPA PRESS/A.
PROMESAS
Por su parte, M. G. K.
Menon, ex ministro de
Estado indio de Ciencia y
Tecnología y miembro del
Comité Internacional de
Bioética de la UNESCO,
hizo hincapié en todo lo que
promete la biotecnología a
los países en desarrollo.
Al principio permitió
mejorar los rendimientos y
producir plantas sanas. La
ingeniería genética resultó
infinitamente valiosa al permitir transferir a los cultivos
genes adecuados para protegerlos, explicó, haciendo
hincapié especialmente en la
necesidad de aumentar la
producción alimentaria con
el objeto de hacer frente al
fenómeno del crecimiento
22
La ingeniería genética
ha introducido un concepto
radicalmente distinto de
evolución. "Mientras que,
en las técnicas clásicas de
reproducción, están las
fronteras biológicas, la
ingeniería genética permite cruzar especies distintas.
"Aplica a las huellas de
la vida criterios industriales como el control de calidad, la eficacia y la utilidad. ¿Qué significará vivir
en un mundo donde los
niños sean concebidos a la
medida y los seres humanos
esten estereotipados y
sufran discriminación
según su información genética? La perspectiva que
parece más aterradora es
que el mercado y la elección
del consumidor definan la
dirección en la que va a evolucionar la raza humana".
©
molecular tiene menos
dudas acerca de las consecuencias de lo que hace que
el seleccionador que, hace
6.000 años, mezclaba tres
genomas al azar para
fabricar el trigo. La ingeniería genética debe ser
una de las diferentes maneras de plantear un problema muy antiguo de la
humanidad: mejorar la
calidad varietal de las
plantas”.
Axel Kahn condenó sin
paliativos la clonación
humana y señaló que la ciencia y la tecnología se sitúan
en un terreno distinto a la
moral, alertando contra la
utilización de la ciencia para
fomentar los prejuicios y
construir ideologías estereotipadas, como el racismo.
"El genetista no ha terminado cuando ha alcanzado,
gracias a la ciencia, un
resultado excelente; no ha
terminado cuando ha descubierto una ley de la naturaleza. Es un ciudadano
especialmente militante
porque está especialmente
al corriente de que algunas
ideologías de estigmatización y de exclusión desean
utilizar los conocimientos
que publica. El genetista
debe velar por que la genética nunca pueda atentar
contra la dignidad del ser
humano".
junio 1998 - N° 102
Las plantas transgénicas, ¿una oportunidad o un riesgo?
demográfico de los próximos 20 años.
En el ámbito de la sanidad, la biotecnología presenta un gran interés en la
detección precoz de enfermedades y en la elaboración
de vacunas. Esta ciencia,
opina M. G. K. Menon, constituye "un modelo de innovación científica y tecnológica controlada, que
encarna las nuevas relaciones entre los avances
biomédicos y la sociedad
democrática. La bioética
representa una nueva
forma de concebir nuestro
futuro y nuestro sistema
de valores".
Profundizando en el
debate, Jeremy Rifkin, presidente de la Fundación
Norteamericana de Tendencias Económicas, afirmó que
los genes representan el principal recurso del "siglo biotecnológico"."En los últimos
40 años se han desarrollado
paralelamente dos tecnologías: la informática y la
genética. Ahora se han
unido para formar una
pareja nueva y fuerte". Los
genes constituyen uno de los
productos más codiciados,
como prueban las enormes
fusiones y adquisiciones que
se producen en la industria
de las ciencias naturales.
"Esto tiene un nombre: las
patentes. En los próximos
siete a diez años se habrá
aislado la casi totalidad de
los 60.000 genes que definen la raza humana. La
industria de las ciencias
naturales detentará la propiedad intelectual de las
huellas genéticas de nuestra especie cuando menos
durante 20 años".
A pesar de los pretendidos beneficios que reporta
la biotecnología a la agricultura, la medicina y los
recursos energéticos, "las
perspectivas de esta nueva
ciencia y sus aplicaciones
tecnológicas son escalofriantes, asegura Jeremy
Rifkin. Desconocemos la
repercusión que tendrán
sobre el medio ambiente las
plantas que sean genéticamente modificadas en los
laboratorios. Las compañías de seguros no quieren, de ninguna manera,
involucrarse en eso, porque no existe ningún dato
científico que permita evaluar los riesgos que se
toman".
ENTRADA SUAVE
Jeremy Rifkin abogó por
una "entrada suave" en el
siglo XXI, partiendo de dos
reglas básicas: "no perjudicar y escoger la vía menos
susceptible de hipotecar las
posibilidades de quienes
todavía no están aquí".
Rifkin es partidario de
utilizar la genética para
comprender la relación
entre las plantas y el
entorno y crear así una agricultura biológica perfeccionada.
En el terreno médico,
desarrollar una medicina
preventiva que tenga realmente en cuenta las relaciones sutiles que existen
entre la predisposición
genética a la enfermedad y
los factores desencadenantes presentes en el entorno;
finalmente, de provocar un
"vivo debate público en todo
el mundo, más elaborado
que los que hemos tenido
hasta ahora, para utilizar
esta ciencia para interconectarnos y restablecer
nuestra colaboración con
el resto de la biosfera en
que vivimos".
●
Cynthia Guttman
Periodistas mediterráneas
combaten los prejuicios en su contra.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
EN PRIMERA PLANA
i hubiera más mujeres
en los puestos de responsabilidad de los medios
de comunicación, la percepción del mundo, aún
demasiado masculina, y la
imagen de la mujer, aún
demasiado estereotipada,
podrían evolucionar. Esta
convicción dio origen al
proyecto UNESCO/Italia de
"formación de mujeres
periodistas de la región
mediterránea". El proyecto
reunió a una veintena de
mujeres, profesionales y
estudiantes de periodismo todas originarias de países
del Mediterráneo- en tres
seminarios: el de El Cairo,
en diciembre de 1997, sobre
gestión de pequeñas y
medianas empresas de
medios comunicación; el de
Jordania, en marzo de 1998,
sobre publicación asistida
por ordenador (PAO); y el
de Marruecos, en abril de
1998, sobre mujeres, medios
de comunicación y buen
gobierno. El objetivo de esta
última reunión era ofrecer
a esas mujeres una formación para que tuvieran más
posibilidades de incorporarse a los altos cargos de
los medios de comunicación y de ejercer, por consiguiente, una influencia
decisiva en la sociedad.
MENOS MUJERES
Para conseguirlo, primero hay que comprender
porqué las mujeres han sido
y siguen siendo poco valoradas por los medios de
comunicación, en ambas
orillas del Mediterráneo: las
mujeres de los países que
participaron en estos seminarios están menos representadas que los hombres
en la profesión: hay un 22%
de reporteras en Bélgica, un
20,7% en Italia, un 29% en
Francia, un 25% en Argelia,
©
SYLVIE DEBRAS.
S
Presentación, en El Cairo, de un proyecto de realización de
una revista que refleje las preocupaciones de las mujeres.
un 28% en Egipto, un 10%
en Jordania, un 15% en
Marruecos y un 20,6% en
Túnez. También se las invita
menos a los programas llamados "serios". A menudo
son "invisibles", pues se las
conoce como "madres o
esposas de tal señor".
Las mujeres puede que
deban hacer frente a una
desventaja cultural que
influye en su formación -o
incluso la frena-: "culturalmente, en los países árabes,
un hombre tendrá menos
dificultades que una mujer
para lanzarse al periodismo, atreverse a hablar
en público, manifestar
curiosidad; para un hombre es algo automático, las
mujeres deberían trabajar
este aspecto práctico
durante la formación inicial", cuenta Sylvie Debras,
representante de Francia y
periodista que prepara una
tesis sobre las mujeres y los
medios de comunicación. Y
qué decir de las presiones
sociales y familiares, que
pueden constituir una
importante barrera para el
acceso a los puestos de responsabilidad: en Egipto,
explica Gihan, redactora
jefa de una revista feminista,
"ser una periodista es un
reto en si mismo, porque la
sociedad es patriarcal y las
mujeres no tienen sitio en
el panorama político".
Gihan tuvo que pagar su
voluntad de ejercer su profesión rompiendo con su
cónyuge, que no soportaba
su independencia: esto ocurre también a menudo en el
otro lado del Mediterráneo.
Muchas mujeres periodistas se quejaron de estar
acorraladas en secciones
guetos y de que las avisan
poco para cubrir acontecimientos políticos. "Nuestro
trabajo consiste primero en
luchar contra los prejuicios
de nuestros compañeros",
dice Fatima, periodista marroquí. "Estar al tanto de la
información, hacer un
reportaje, etc, requiere cierta
disponibilidad", opuesta a
la imagen que los compañeros tienen de la mujer. Ellos,
pues, la "aíslan" en cuanto
tiene un hijo, y prefieren
confinarla a secciones de
salud, belleza y moda.
"El texto de la prensa
está sometido a una doble
jerarquía", explica Sylvie
Debras: la de la información
(¿qué se pone en la portada:
la conferencia sobre las
mujeres de Beijin o el partido de fútbol?), definida a
su vez por la dirección de
la redacción jefe (los altos
puestos de la jerarquía suelen estar en manos de hombres). "Mientras la jerarquía
de la prensa sea masculina,
la información tratará
sobre temas que no tienen
por qué interesar a las
mujeres".
La elección de la cuenca
mediterránea les permitió a
las periodistas tomar conciencia de que, dejando de
lado algunos problemas
comunes, los obstáculos de
fondo no eran los mismos
en el sur que en el norte.
"Tener una función activa
y desarrollar el sentido crítico" significa, según Gihan,
superar los códigos alienantes y la situación "tutelar" de
la mujer. "Lo que parece sorprendente, explica Sylvie
Debras, es que, al principio, numerosas mujeres de
los países árabes negaban
frenéticamente el problema.
Sólo después de muchos
intercambios decidieron
confesar que la igualdad
entre hombres y mujeres
no se ha conseguido en los
medios de comunicación".
REIVINDICACIONES
Como consecuencia de
estas reuniones, las periodistas decidieron crear la
Liga de Mujeres Periodistas
de los Países Árabes, con el
fin de tratar sus dificultades
comunes. Además se prevé
publicar un boletín de enlace,
hecho "por y para las periodistas", pero aún no se han
determinado ni su fecha de
realización ni los medios
necesarios. Las mujeres
también reivindicaron una
formación inicial y continua
más completa y adaptada a
sus culturas, unos salarios
iguales, el acceso a las mismas secciones que los hombres y las mismas oportunidades. Estas demandas son
también esperanzas de cambios profundos con respecto
al verdadero lugar de la
mujer en los medios de
comunicación. Una función
que la prensa, ese espejo
infiel de la sociedad, debería reflejar, algún día.
●
C. L. y Latifa Tayah
No 102 - junio 1998
23
Próximos temas :
PRIMER INFORME MUNDIAL
SOBRE LA CULTURA
MUJERES DE CIENCIA
agenda de la UNESCO
del 18 al 25 de julio
COSTAS AFRICANAS
Maputo (Mozambique): la primera conferencia panafricana sobre el desarrollo
sostenible del litoral reunirá a ministros africanos y a expertos del medio ambiente.
del 28 al 29 de julio
PATRIMONIO EN MALASIA
Penang (Malasia): un seminario estudiará la posible nominación de siete sitios culturales
y naturales de este país, que todavía no tiene ninguno en la Lista del Patrimonio Mundial.
del 4 al 7 de agosto
ORIENTACIÓN ESCOLAR Y PROFESIONAL
París: una conferencia internacional debatirá sobre el estatuto, la formación y la función
del consejero de orientación.
9 de agosto
DÍA INTERNACIONAL DE LAS POBLACIONES AUTÓCTONAS
del 12 al 14 de agosto
BIBLIOTECAS Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Noordwijk (Países Bajos): cerca de treinta bibliotecarios y redes de producción de libros
debatirán sobre la función de las bibliotecas como pasarelas de la sociedad de la
información.
23 de agosto
MEMORIA DE LA ESCLAVITUD
Día internacional del recuerdo de la trata de negros y de su abolición.
del 26 al 28 de agosto
POCA AGUA, POCA AGUA
Hurghada (Egipto): conferencia internacional sobre la gestión de la escasez de agua:
recursos hídricos, desertización, abastecimiento y reciclado del agua.