Si es asi, ^•quc diremos de lo que se dice: Y hallaron escrito en la

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Si es asi, ^•quc diremos de lo que se dice: Y hallaron
escrito en la Ley?
La razon clara y evidente es que el sacro escritor no
quiso escribir las cosas ocultas, sino las publicas y notorias; y por esta causa
no refiere ninguna cosa de la ciencia de Josue, que recibio de Dios y de
Moises; pero hace narration del dia que pasaron el Jordan, del dia que
se paro el sol, y del dia de la circuncision, porque eran cosas publicas en
el vulgo; asimismo, en las historias de Sanson, Debora, Gedeon, Samuel,
David y Salomon, no hace mention de su ciencia, ni de las obras de la
Ley que observaban, cosa alguna; pero escribe de las cosas de Salomon,
sus grandes comidas y grandiosa riqueza; y no refiere de sus admirables
ciencias, sino solo el caso de las dos mujeres rameras, por haber sido piiblico en presencia del vulgo; pero no refiere su ciencia con la reina de
Seba, y con otros; porque no es la intencion del escritor sino narrar las
cosas publicas entre el vulgo, que todo el pueblo las tenia en grande estimacion; pero las cosas singulares, que eran reservadas entre algunos particulares, que solo ellos sabian su estimation, todas se perdieron de entre
nos, excepto algunas pocas de ellas, y las oraciones elegantes de los profetas, que fueron deleitosas a los hombres para aprenderlas, por la excelencia de los casos y elegancia de sus palabras; del mismo modo no se
escribe de las cosas de Esdras y Nehemias, sino 10 que era publico y notorio
entre el vulgo; y el dia de hacerse las cabanas fue un dia publico a todos,
porque con grande celo subio el pueblo a los montes a buscar hojas de
oliva, mirta, palmas y hojas de arbol espeso; y 10 que dice: y hallaron
escrito, quiere decir que la plebe y el vulgo oyeron, y con grande diligencia
trataron de hacer las cabanas; pero de los varones singulares y sabios no se
perdio el minimo precepto, cuanto mas algun grande; y solo quiso el
escritor exagerar el caso de aquel dia, como tuvo la misma intencion en
10 que refiere del dia en que desterraron y apartaron de si las mujeres
amonitas y moabitas, porque fue un dia notable y de memorable action,
en que desterro el pueblo las madres de sus hijos, 10 cual es una cosa en
grande manera dificultosa y dura, y creo que no se hallara que alguna de
las naciones del mundo reciba semejante cosa por servicio de su Dios, sino
este pueblo del tesoro; y por la graveza y publicidad de este caso, dice:
Y fue hallado escrito, quiere decir, que cuando el que leia la Ley al
vulgo llego al verso: No venga amonita y moabita en la congregacidn de
Adonai, se estremecio el pueblo, y hubo gran estremecimiento en aquel dia.
64. CUZARI. — Quisiera que me refirieras algun poco del modo de la
serie de la tradition, que muestre la verdad de ella.
65. HABER. — La profecia duro entre los varones de la casa segunda
cuarenta anos, en los viejos ayudados de la virtud de la Divinidad que
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HABER.
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