Reencuentro familiar con el pesebre

PORQUE ES NAVIDAD.
Reencuentro familiar
con el pesebre
Mariona Martínez Dorado
Mariona no sobe que cuando se es moeslro.
en codo geslo, en coda observación
y en cada comenlario se transmile
(se quiero o na) eso sabiduría vital que se
niego a limitarse al aula de clases. Por eso,
muchos envidiamos a sus alumnos que disfrulan
de más liempo o su lado
El temps sant és arribat
i amb el fred, la neu i el gebre,
les figures del pessebre,
una a una, ja han tornat
Joan L10ngueres
Trece de diciembre, Santa Lucia. Hoy
Amades, la asociación Cultural Joan Ama­
es el día en que volveré a reencontrarme
des impulsó una nueva reedición, revisada
con ellas después de casi un año. Esperan
por los investigadores Albert Dresaire, Jo­
allí, silenciosas dentro de una caja, en­
sefina Roma y Antoni Serés, y editada por
vueltas en papel de seda blanco, seme­
Arola.
jante
a
un
sudario
esperando
su
Ya está la caja sobre la mesa, la destapo
resurrección. Desde hace una semana,
y las contemplo aún dormidas mientras
por las noches, releo el libro Pessebre de
por mi mente pasan a toda velocidad los
Joan Amades. Es la edición de 1959, pu­
blicada por la editorial Aedos, que adqui­
rimos con padre a finales de los años
setenta en la Feria del Libro Antiguo de
Barcelona. Como cada año, necesito leer
sus páginas para recordar la escenografía
y coreografía del pesebre. Para que todo
ocupe el lugar pertinente. Que ninguna
haga mutis por el foro o pise el papel de
otra.
El libro El pessebre de Joan Amades
está considerado, dentro de Europa, una
de las tres obras de referencia de temática
belenística. Se trata del primer gran estu­
dio sobre el belén en Cataluña y todo lo
que le rodea (construcciones,
asocia­
ciones, historia, leyendas, músicas, tradi­
ciones...). Para Joan Amades, el pesebre
era la representación del nacimiento de
Jesús presentado de una manera plástica
en un espacio panorámico dentro del cual
se sitúan figuras móviles. Existen tres edi­
ciones de este libro, la primera apareció
en el año 1946, y 1959 salió una segunda
edición de formato más pequeño sin tan­
tos lujos ni ilustraciones. El año pasado,
con motivo de la conmemoración del año
EDUCACIÓN Y BIBLIOTECA N. 180
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NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2010
I�I
• DOSSIER. PORQUE ES NAVIDAD
hechos acaecidos durante el transcurso del
blero. Su montaje se sustenta en elemen­
año. A veces, una lágrima se escapa al re­
tos naturales: el corcho para la estructura,
cordar a alguien querido que ya no podré
la forma y la imitación de las montañas y
ver en estas Navidades. Otras te sonríes
en la construcción de la cueva; el musgo
porque unos nuevos ojos brillarán al con­
fresco para simular los prados; el serrín o
templarlo. Empieza la tarea de desenvol­
el pan rallado para hacer los caminos y
verlas una por una, con cuidado, ya son
senderos por los cuales los pastores van a
un poco viejecitas. Llegaron a nuestra casa
la cueva; finalmente, para simular un río,
como el primer regalo de Navidad de mi
el papel de plata. También colocamos pe­
hija Carola de su tía abuela Aurora. Las
queños árboles confeccionados con rami­
adquirió a los hermanos Vidal, en la Fira
tas de romero y tomillo. ¡Ahora sí, la
de Santa Llucia de Barcelona.
escenografía está dispuesta! Llega el turno
La vida de los hermanos Ramón y
de despojarlas de su mortaja y disponerlas
Josep Vidal estuvo atada a las figuras del
sobre el aparador, a la derecha las divinas
pesebre. Desde 1942, año en que su
y a la izquierda las terrenales. Las con­
padre se instaló en el Pueblo Español de
templamos.
Barcelona y empezó a modelarlas, ven­
Joan Amades escribe que las figuras del
diéndolas por toda la península. En 1980,
pesebre tienen sus antecedentes en las fi­
los dos hermanos, Ramón y Josep, se hi­
guritas de barro que se utilizaban para
cieron cargo del taller hasta marzo de
realizar una ofrenda a una divinidad. Man­
2004 en que se jubilaron. Ellos decían que
tiene que alguna de las figuras/silbato que
sus figuras estaban inspiradas por Joan
se encuentran en el área mediterránea
Amades y, de hecho, en su libro se reco­
(Mallorca, Creta, Andalucía, Portugal) son
gen. Son aquellas que van vestidas con in­
herederas de aquellas figuras y que en
dumentaria típicamente catalana. Aunque
parte las del pesebre sacan su iconografía
se permiten alguna licencia anacrónica,
de estas figuras. Amades nos habla de que
como en el "pastor de los Pirineos" o el
en el pesebre hay dos mundos diferentes:
"capellán con paraguas". A mediados de
el que simboliza lo divino, el hecho sobre­
los años cuarenta, los Vidal crearon la fi­
natural, y el que simboliza lo terrenal.
gura del pastor cuando se comentaban las
Con la música de la canción de fondo,
primeras expediciones al Himalaya y en la
"Les figures del pessebre" de Joan Llon­
prensa resurgió la historia de las pisadas
gueres, vamos disponiéndolas en su sitio.
gigantes en la nieve.
Primero colocamos la Anunciata del ángel
Antes de desenvolverlas, nos dispone­
a los pastores, que están alrededor de una
mos a preparar la escenografía sobre el ta-
hoguera. Mientras el "banyetes" (diablo)
los espía desde la cueva. Después los
Reyes con todo su séquito que se acercan
a adorar al Niño, los ubicamos muy lejos y
cada día, al levantarnos, los desplazare­
mos unos milímetros para que el día seis
de enero lleguen puntuales al establo. El
núcleo del pesebre es el establo, imagi­
nado como una cueva o portal, con la Vir­
gen, el Niño Jesús, San José, el buey y la
mula. Encima del portal, el ángel com­
parte protagonismo con el gallo. Frente al
portal y a lo largo del camino desplegamos
los pastores, los músicos, el leñador, la la­
vandera, la hiladora, el labrador. .. tal como
pedagógicamente indica la letra de "Les fi­
gures del pessebre":
La dona que renta,
la vella que fila
i el brau ca<;:ador
que sempre vigila.
La noia que porta
la gerra i el pa
l aquell pescador
que al riu va a pescar.
El vell que la terra
remou amb catxassa
1 el que es beu el vi
i el de la simbomba
de la carabassa.
que ronca a tothora.
sado, el más pequeño de la casa, Nicolás,
será quien lo dispondrá en su cuna. En­
tonces todos a una empezaremos a ento­
El del feix de llenya
També els tres pastors
nar los villancicos que nos transportarán a
i aquell pastoret
que fan el sopar
cada una de nuestras infancias. Mientras,
Que va amb la catxutxa
i couen les sopes
nos situaremos junto al extremo del Portal
perque té molt fred.
i llesquen el pa.
para fotografiarnos e inmortalizar que una
La jove mestressa
Figures eternes
marcando en nuestros rostros, pero que
que duu la gallina,
de vida senzilla
ellas, las frágiles figuras de vida sencilla,
son eternas.
Navidad más, las rayas de la vida se van
La del cistell d' ous
que eixiu de la llum
i el sac de farina.
que enmig del cel brilla.
Aquells que sonant
Vosaltres al món
amb el pessebre de molsa i arboc;:,
van fent son camí;
porteu resplendor
ens fa pensar en unes ganes molt vives,
El del flabiol
Oh, frágils figures
ens fa pensar en un desig de debo,
i el del tamborí.
de Nostre Senyor!
Quan ve Nadal, la canc;:ó del miracle
de donar coses al Noi de la Mare,
coses que vinguin de dintre del coro
Del sac de gemecs
el qui sempre plora
La última figura en colocar es el Niño
Jesús. Después que todos lo hayamos be-
.
EDUCAClON y BIBLIOTECA
Josep María de Segarra <4�
N. 180
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NOVIEMBRE·DICIEMBRE
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