Texto III.- Carta puebla de Alfonso I

Texto 3 de Selectividad
La Repoblación. Carta-Puebla de Alfonso I de Aragón.
El sistema de pressura.
“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo
saqué con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas.
Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a
poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y
francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas
y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras
en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros
juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie
os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126
Extraído de Lacarra, J.M., Documentos para la reconquista y repoblación del valle del
Ebro.
a) Naturaleza, autor, destinatario y fecha de elaboración.
El texto propuesto es una Carta Puebla, es decir, un contrato o concesión
regia por la que se otorgaban privilegios o fueros a los individuos que
repoblaban una zona con el fin de atraerlos al lugar. La carta-puebla regula las
relaciones con el señor o el rey en este caso y las normas jurídicas por las que se
regirá la comunidad. Se trata, por tanto, de un texto de naturaleza jurídica.
Es, asimismo, una fuente directa o primaria.
El autor del texto es Alfonso I de Aragón, conocido como el Batallador.
Según nos informan las crónicas, incluso las árabes, Alfonso I destacó por su valor1
y su fe. Su fe y su valor le llevaron a protagonizar una considerable expansión
territorial en detrimento de los musulmanes, conquistando incluso Zaragoza. Su
espíritu militar y su profunda religiosidad de llevaron a albergar la idea de una gran
cruzada contra los musulmanes que comenzaría en Hispania y acabaría con la
recuperación de Jersusalén. Fue sólo un sueño.
Se trata de un documento público, concretamente, el texto va dirigido a los
mozárabes, cristianos que mantuvieron fieles a su religión en territorio musulmán.
Estos mozárabes llegaron a Aragón tras incorporarse a la expedición que
Alfonso I realizó en Al-Andalus en 1125-1126. En una primera etapa los
mozárabes gozaron de una vida tranquila en Al-Andalus, al contar con la protección
del poder musulmán que les necesitaba para el funcionamiento administrativo del
Estado. Sin embargo, la posición de los mozárabes en Al-Andalus fue degradándose
como consecuencia de la intrasigencia religiosa que impusieron los almorávides. Esta
será la causa de su huida de Al-Andalus, buscando refugio en los reinos cristianos.
La fecha de elaboración del texto es el año 1126, primer cuarto del siglo
XII, momento que corresponde con la segunda fase de la reconquista. Ese
año, como ya sabemos, Alfonso I de Aragón llevó a cabo una campaña militar en
Al-Andalus, de la que volvió con un importante contingente de mozárabes
que colaboraron en la repoblación del valle medio del Ebro. El avance
cristiano se vio favorecido por la fragmentación de Al-Andalus en los segundos
1
El cronista árabe Ibn al-Atir dijo de Alfonso I que “ningún príncipe cristiano le superó
en valor”.
reinos de taifas.
b) Ideas principales.
La primera idea a reseñar es la relación entre la concesión de una carta
puebla y el proceso repoblador de las tierras ganadas al Islam “Yo Alfonso
concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes (…) vinisteis a poblar mis
tierras”.
El texto indirectamente nos informa de la precaria situación en que vivían los
mozárabes bajo la dominación musulmana en Al-Andalus, cuando dice: “(…) a
vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saqué con el auxilio divino, del poder
de los sarracenos2 y conduje a tierras cristianas”. Recordemos que los mozárabes
vieron empeorar su situación en Al-Andalus tras la llegada de los
almorávides, quienes impusieron la intolerancia religiosa.
Para asegurar el dominio sobre los territorios ganados al Islam, se llevó a
cabo la repoblación de las tierras incorporadas a los poderes cristianos. Un método
eficaz para atraer pobladores era otorgarles franquicias, privilegios o fueros.
Entre los privilegios concedidos por Alfonso I en esta Carta-puebla a los mozárabes
figuran:
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En primer lugar, los mozárabes gozan de la condición jurídica de
libres y francos. El término franco, en este contexto, debe tomarse bajo
la acepción de individuos que disfrutan de franquicias y
privilegios. Por su parte, la condición de libre quiere decir que no están
sometidos a ningún poder señorial, no son, por tanto, vasallos o siervos.
Disfrutarán de privilegios fiscales, como la exención en el pago de la
lezda. La lezda era un tributo que gravaba el transporte de
mercancías para venderlas en los mercados. Este tributo se pagaba
por la autorización del rey o el señor para practicar la actividad
mercantil.
Estarán dispensados de prestar servicios militares. Según la
legislación feudal todos los vasallos estaban obligados a la prestación
militar cuando sus señores les convocaban. Según el texto los mozárabes
están exonerados de esta obligación cuando afirma, “Vosotros mozárabes
(…) ni haréis hueste3 ni cabalgada4 (…)”.
Privilegios judiciales. La jurisdicción de la que dependan estos
mozárabes serán los tribunales reales establecidos en sus poblaciones.
Se les proporciona una especial protección por parte del rey al
sancionar que todo aquel que moleste o agravie a los mozárabes
serán objeto de una sanción pecuniaria. “Andaréis libres y seguros
por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia
pagará multa de mil maravedís…”. Teniendo la alta cuantía de la multa
establecida, es posible pensar que el rey pretendiera con esta
El adjetivo sarraceno se empleaba para referirse a los musulmanes que protagonizaron la
expansión del Imperio islámico. Durante la Reconquista se utilizó para designar a los
musulmanes de Al-Andalus.
Ante la ausencia de un ejército permanente y profesional, los reyes y señores de este
momento obligaban a sus vasallos a prestar servicios militares para afrontar una campaña
o acción militar. Ese ejército reunido ocasionalmente recibe el nombre de hueste.
La cabalgada era una tipo de guerra fronteriza llevada a cabo contra los musulmanes con
la única finalidad del pillaje. Su objetivo era ocasionar destrozos al enemigo, hacer
prisioneros y obtener el mayor botín posible.
medida defender los derechos de los mozárabes frente a alguna
agresión o intento de la nobleza de someter a los mozárabes,
menoscabando sus derechos.
Las cartas puebla fueron documentos fundamentales para repoblar los
territorios ganados al Islam en la Península Ibérica, asegurando la defensa de los
territorios ocupados por la conquista cristiana.