Misceláneas de los Ángeles de la Iglesia de Cangas

Misceláneas de los Ángeles de la Iglesia de Cangas
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Juan José Pino Álvarez
February 14, 2015
Pontevedra, Salvaterra de Miño, Corzáns, A Fraga, 4. Email
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LA IGLESIA DE CANGAS Y SUS ÁNGELES
Transcurría el siglo XII y el pueblo de Darbo-Cangas celebraba el honroso título Muy Leal que le había concedido
el Arzobispo Diego Gelmírez por su delidad a sus armas y la defensa del Castillo de Darabelo, así mismo concedió
el privilegio de poder usar en su escudo, consistente en un Sol Radiante, los atributos del Apóstol Santiago como
testimonio de pleitesía al pueblo de Darbo-Cangas.
1. Vista general de la Iglesia de Santiago de Cangas
La euforia y alegría del pueblo de Darbo y la ensenada de Cangas duraron hasta el siglo XVI con la llegada
del párroco Dº Andrés Ortega del Cerezo a la parroquia de Darbo, el cual ayudado por los vecinos, así como por
el Gremio de Mareantes de Darbo-Cangas y con la aprobación del Arzobispo de Santiago, Dº Gaspar de Avalos,
emprende la difícil tarea de la construcción de la Iglesia en honor y gloria de Santiago Apóstol y de sus privilegios,
de poder usar en su escudo los símbolos del Apostol Santiago, debiendo ser céntrica, de tamaño grande para acoger
a toda la población de Darbo-Cangas, y al mismo tiempo, consiguió que la Iglesia fuera Colegiata con la nalidad
de que hubiera un prior y seis racioneros o prebendados, encargados de distribuir las raciones de esta comunidad
religiosa, y que atendieran a las necesidades espirituales de los vecinos de Darbo y Cangas quedando la parroquia
de Darbo como anexa de Cangas. Además, el párroco de Darbo Dº Andrés Ortega del Cerezo asumía el cargo de
prior de la Iglesia de Santiago de Cangas.
La Colegiata de Santiago de Cangas, monumental, está constituida por una nave central y dos naves laterales.
La nave principal comienza en el pórtico de la entrada principal, cerrada por un biombo de madera con una entrada
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Misceláneas de los ángeles de la Iglesia de Cangas
central y dos laterales; termina en el Presbiterio o capilla Mayor en la cual y a ambos lados del retablo, apoyados
en la repisa de la pared Este de la Capilla y a una altura de unos cinco metros del suelo se encuentran las imágenes
de los ángeles alados de cuerpo entero; ángeles custodios. Los cuales etimológicamente signican que son espíritus
celestes al servicio de Dios y uno de sus cometidos es el de custodiar los lugares santos y estar al servicio del Señor.
2. Fachada principal de Santiago de Cangas
La palabra 'ángel', etimológicamente, viene del latín
angelus :
uno que va , Enviado o Mensajero . Los ánge-
les a lo largo de toda la Biblia aparecen representados como un cuerpo de seres espirituales, que son intermediarios
entre Dios y los hombres. 'Creaste al hombre un poco inferior a los ángeles' (Salmo 8-6). Ellos igual que los hombres
son seres creados por Dios (Salmo 148, 2-5, Colosenses 1, 16 y 17). El hecho de que los ángeles fueron creados fue
conrmado en el Concilio de Letrán del año 1215. Creo en un solo Dios, Padre Todo Poderoso, creador del Cielo
y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles , en la oración del Pecador, se invoca a los ángeles a nuestra
protección. En el Génesis se dice: Dios Padre, Hijo y Espiritu Santo es el creador de lo visible e invisible; en el
Evangelio de San Lucas dice de la infancia: Y el ángel del Señor le apareció de pie a la derecha del altar y el ángel
le dijo: No temas Zacarías, tu petición ha sido escuchada Tu mujer Isabel tendrá un hijo. Soy Gabriel, que estoy
delante de Dios y he sido enviado a darte la buena noticia: Salida de Egipto: Yo enviaré un ángel delante de ti y
echaré a los pueblos a la tierra que mana leche y miel .
Los ángeles no son visibles al hombre por ser espíritus puros, son las criaturas más perfectas de la Creación.
La inteligencia de los ángeles es más perfecta que la humana y si a esto unimos que ya están elevados a la visión
beatíca, son criaturas gloricadas que ven a Dios cara a cara y son capaces de inuir sobre los hombres y los
seres inferiores, como lo demuestra la expulsión de Adán y Eva del Paraíso por designio divino para comunicar la
voluntad del Señor.
El nombre de Ángel que signica enviado expresa su función de ministerio, de mensajeros de Dios ante los
hombres y desde siempre, los ángeles, por su condición de criaturas bienaventuradas fueron objeto de veneración y
de respeto y se les tributó un verdadero culto de dulia.
La misión de los ángeles protectores, independientemente de acontecimientos singulares, es cuidar las personas
particulares en carácter ordinario o permanente. Así, en la Carta a los Colosenses les dice: El es la imagen de Dios
invisible, primogénito de toda criatura; pues en El fueron creadas todas las cosas del Cielo y de la Tierra, los visibles
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y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades. Todo ha sido criado por Él y para Él. Los hijos
de Israel dicen: El Ángel que me ha librado de todo mal bendiga a estos niños.
Dios le dice a Moisés Yo mandaré un Ángel ante ti para que te deenda en el camino y te haga llegar al lugar
que te he dispuesto .
En los primeros tiempos de la Iglesia, los ángeles eran los protagonistas de la vida de los primeros cristianos, los
ángeles liberaron de la cárcel a Pedro Apóstol de los cristianos.
Desde el principio del Cristianismo la devoción a los ángeles Custodios ha sido un fuerte arraigo en el pueblo de
Cangas, tan creyente de Dios, de su creación y de sus ángeles a los que le profesaban culto de Latría.
La Iglesia cree que cada alma tiene un Ángel destinado a su custodia y lo maniesta en la celebración litúrgica
de los santos ángeles Custodios cuando arma que la Providencia de Dios ha dado a los ángeles la misión de guardar
al linaje humano y de socorro a cada hombre.
Han sido designados desde nuestro nacimiento para nuestro cuidado y defensa de la salvación a cada uno de
los hombres como dice el Salmo: No tenéis que temer los espantosos nocturnos, ni de las pestilencias, ni de la
mortandad, por cuanto no nos va a faltar los ángeles del Señor serán nuestros compañeros, colaboradores en nuestro
trabajo y en todos los caminos de la tierra .
Dios confía en los ángeles Custodios en la misión de cooperar en los planes de la Providencia. Ante este amplio
poder de los ángeles Custodios se comprende que el pueblo cristiano haya cuajado, de forma natural, el cariño y la
veneración por los ángeles.
El Ángel Custodio vela por nosotros apartándonos del pecado y de todo aquello que nos aleje de Dios.
Además no solo cuidan de cada alma en particular, sino que extiende su patrocinio a las comunidades humanas,
países, regiones, corporaciones, etc., ante semejantes poderes, tan amplios y ecaces, se comprende que entre los
pueblos el cariño y la veneración de los ángeles que constituyan una realidad Teológica y Ascética.
La tradición cristiana describe a los ángeles Custodios como unos grandes amigos puestos por Dios al lado de
los hombres.
En el Salmo 90 dice: A sus ángeles ha dado órdenes Dios, para que guarde tus caminos . Judit en la Biblia
dice: El Ángel del Señor me acompañó en el viaje de ida en el viaje de venida .
San Bernardo: Respetemos su presencia, agradezcámosles sus favores y conemos en su ayuda que es muy
agradecida, poderosa y superior al poder de los demonios .
El Nuevo Testamento: San Pedro al salir de la cárcel llega al lugar donde están reunidos los discípulos de Jesús
y en un principio no lo conocen y que no es Pedro ¾Será su Ángel? .
San Pablo, en su epístola a los Colosenses dice: Nadie se extravié afectado en humildad dar culto a los ángeles,
que nunca vio, sin estar unidos a la cabeza, de la cual todo el cuerpo crece en aumento de Dios .
Los Simonitas estaban entregados al culto de los ángeles.
San Pablo considera que es un culto supersticioso, ya que se les considera como los mediadores entre Dios y los
hombres, y él mantiene que el único mediador es Jesucristo.
Desde principios del catolicismo en la península de Morrazo, sus habitantes rindieron culto de dulia a los ángeles,
gurando sus imágenes en lugares preferentes de todas las iglesias, en la de Cangas en particular como daré a conocer.
Diferentes patriarcas de la iglesia como:
San Jerónimo, Santo Tomás de Aquino, San Gregorio, Papa, etc.,
dividieron a los ángeles en grupos según estuviesen más cerca o más lejos de Dios, teniendo en cuenta la Santa
Biblia.
Una vez que formaron los grupos, a los que denominaron Coro Celestial , le asignaron una función y de ello se
desprende de la carta a los Colosenses que dice: En El fueron creados todas las cosas las del cielo y de la tierra, las
visibles y las invisibles: Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades.
Termino con la canción que todas las madres cantaban a sus hijos al acostarlos: Ángel de mi guarda, mi dulce
compañía, no me desampares ni de noche ni de día, hasta que me pongas en los brazos de Jesús, José y María, Ángel
de Dios, bajo cuya custodia me puso el Señor con amorosa piedad, a mi que soy vuestro encomendado, alúmbrame,
guárdame, deéndeme, y gobiérname. Amén . Al santo de la guarda, dulce compañía, no me desampares ni de
noche ni de día. No me dejes solo que me perdería . Ángel santo de la guarda, tesoro del Señor, que del cielo fuiste
enviado para ser mi guardador. Yo te ruego Ángel bendito que me libres y me guardes de los lazos del maldito,
ahora y siempre. Amén.
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ÁNGELES DE LA IGLESIA DE CANGAS
La creencia de la existencia de ángeles con la misión de cumplir los mandatos de Dios, es una constante en todos
los pueblos desde siglos.
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Para los judíos, su religión, hace referencia a seres espirituales que están en presencia de Dios y cumplen sus
órdenes luchando entre el bien y el mal.
En la Biblia, en muchas de sus partes hace referencia a la existencia de seres sobrenaturales y espirituales.
La religión de la Iglesia Católica destaca la importancia de los ángeles como colaboradores de Dios y de los
hombres.
Según la creencia religiosa, los ángeles, fueron creados por Dios de la nada y para los cristianos en general y los
de Cangas en particular es una verdad de fe, dada la cantidad de veces que hicieron sus apariciones: Concepción de
la Virgen María, nacimiento de Jesús, la huida a Egipto, el bautizo de Jesús, pasión y muerte de Jesús, la expulsión
de Adán y Eva del Paraíso.
En el Antiguo Testamento desde el Génesis hasta el Eclesiástico, Dios se da a conocer por medio de los ángeles
y en el Nuevo Testamento, en el libro de la Apocalipsis, se destaca la labor de los ángeles ante Dios y de protectores
de los hombres.
Así en el Génesis, dice:"Y desterrado Adán, colocó Dios delante del paraíso de las delicias un Querubín con
espada de fuego, el cual guardaba el camino que conducía al árbol de la vida.
Isaías 6-2, alrededor del trono estaban los sefardíes. Cada uno tenía seis alas, con dos cubrían el rostro y con
las otras dos cubrían los pies y con las otras dos volaban. Ezequiel 10-1: " Y miré, y vi que en el rmamento había
sobre la cabeza de los Querubines como una piedra de zaro, guraba a manera de un trono ó solio.
San Mateo, 1-2 Estaba él en este pensamiento, he aquí que un ángel del Señor le apareció en sueños, diciéndole:
José, hijo de David no tengas recelo de recibir a María, tu esposa, en tu casa, porque lo que ha engendrado en su
vientre es obra del Espiritusanto. Y en el 1-24, la biblia dice: Con eso José al despertarse hizo lo que el ángel le
mandó y recibió a su esposa.
En el libro de los Colosenses 15-16. Por él fueron criados todas las cosas en los cielos y en la tierra, los visibles y
los invisibles, ora sean Tronos, dominaciones, principados, potestades, etc., todas fueron creados por él y en atención
a él y subsisten por él y conservados por él.
San Lucas, 24-4. Los ángeles le dijeron ¾para qué andas buscando entre los muertos a Jesús, al que está vivo?.
1-28 de San Lucas, dice: "Y habiendo entrado el ángel, donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, oh llena de
gracia, el Señor está contigo: bendita tu eres entre todas las mujeres. Y en el 1-29: No temas porque has hallado
gracia en los ojos de Dios.
En el libro del Éxodo, "Yo enviaré el Ángel mío que te guie y guarde en el viaje hasta introducirte en el país
que te he preparado . "Y mi ángel irá delante de ti, y te introducirá en el país de los Amorceos .
Estos espíritus celestes criados por Dios para su ministerio, responden a un tipo de iconografía bastante preciso.
Los primeros cristianos los representaban como mancebos. Las características de belleza, cabellera larga, rubia, y
túnica larga, guración de mujeres - angelotes San Giovainhnei.
En el arte Bizantino vistieron a los ángeles fastuosamente de púrpura y oro como dignatarios del rey.
En Occidente, optaron por vestidos de la época con ornamentos sacerdotales.
En el Renacimiento se construyen ángeles (Donatello, Florencia, etc., tan reducidos a manera de cabezas aladas.
Las alas desde el siglo IV son atributo primordial de los ángeles y a partir del Renacimiento las alas son pequeñas,
multicolores, doradas pero insucientes para volar.
Los ángeles fueron organizados en jerarquías:
1. SERAFINES. Cada uno de los espíritus bienaventurados que se distinguen por el incesante y perenne ardor
con que aman las cosas divinas y gloricar a Dios por encima de todas las cosas. Los Seranes son espíritus
más cercanos a Dios y por consiguiente su función en la creación: cantar y alabar la Gloria del Señor. Los
Seranes otorgan la sabiduría para elegir el camino de la salvación.
Los Seranes se hallan descriptos con
toda propiedad en el libro VI 2 - 7 de Isaías en el que el profeta, después de levantar la voz indignado por los
pecados enviando naciones extranjeras a destruirlas.
2. QUERUBINES. Espíritus celestes caracterizados por la plenitud de ciencia con que ven y contemplan la
belleza divina, formando el 1º Coro celestial. Según los cristianos son los encargados de custodiar el Trono
de Dios. Esta labor de custodia dio lugar a que se hayan esculpido en los retablos de las capillas de la iglesia
de Cangas y su iconografía. Los Querubines fueron los encargados por Dios de custodiar y vigilar el Árbol
del bien y del Mal , El Jardín del Edén , el Arca de la Alianza , donde se guardan las tablas de las Ley, que
Dios entregó a Moisés y este al pueblo ,llevando gravado en dicha Arca querubines que guardan la presencia
de Dios.
Los Querubines pertenecientes al 1º orden de Coros angélicos ocupando el 2º puesto dentro del
orden y se consideran plenitud de conocimientos. Se distinguen por ser superiores al hombre, un ser angélico
y ministro del poder divino. La Sagrada Escritura menciona a los Querubines del paraíso terrenal, los de la
arca de la Alianza, los del santuario y templo de Salomón, los querubines de las visiones de Ezequiel y después
de que Adán pecó el Señor lo echó fuera del Paraíso y colocó, o hizo habitar a la puerta del Jardín del Edén.
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3. TRONOS. Son seres espirituales misteriosos y que están en contacto con las acciones materiales del hombre y
son los encargados de supervisar el cumplimiento de la justicia de Dios y les pide a sobrellevar los quehaceres
diarios para sustento de la familia, tienen el encargo divino de justicia ante los hombres.
Después de la
muerte del hombre en el momento de presentarnos en presencia de Dios en el juicio divino nos permite ganar
la salvación y poder compartir la vida eterna y encargados de preparar a los testigos de la aparición de la
Virgen. Entre los ángeles, del tercer Coro de la Suprema jerarquía, en ellos resplandece de manera especial
la Majestad Divina y representa a la justicia gobernando el universo. Su misión es iluminar a los espíritus
inferiores a ellos anunciándoles la justicia de Dios. Están en comunicación con las Dominaciones que forman
el coro más elevado de los espíritus administradores. Transmiten a otros ángeles las comunicaciones divinas y
que ellos han recibido en toda su plenitud.
4. DOMINACIONES. Ocupan el primer lugar dentro de la 2ª Jerarquía angelical. La sanación es el principal
don espiritual que se asocia a las Denominaciones, de ahí que en Cangas se utiliza para pedir la mejora de la
salud como para reclamar su protección a las instituciones de carácter sanitario. Es el triunfo de la paciencia
y la fe. Dentro del 2º grupo angélico su intercesión para la salud de las personas y cumplir los designios de
Dios. Encargados divinos de custodiar a las personas importantes destinadas para un ministerio exterior, en
la que inuyen, disponen y mandan hacer lo que le convenga hacer. Dentro del segundo coro angélico, las
Dominaciones son los encargados de las sanaciones y son intercesión para la salud de las personas y cumple
los designios de Dios. Encargo divino de custodiar a las personas importantes. Dentro del 2º coro angélico las
Dominaciones son los encargados de las sanaciones y su intercesión para la salud de las personas y cumplir
los designios de Dios. A las Potestades le atribuye el orden. San Gregorio añade que las Potestades tienen
peculiar potestad sobre el demonio y de ahí su nombre.
5. POTESTADES. Espíritus divinos que constituyen el coro angélico cuya misión es defender el bien del mal.
Pertenecen al primer orden angélico creados por Dios para su servicio, guardianes del orden cósmico.
La
tradición en Cangas ha potenciado la categoría de Ejercito divino por los guerreros de Dios. Se designan
en el Nuevo Testamento a veces fuerzas, poderes, espíritus celestiales infernales y terrestres. Pertenecen al
3º grado de la segunda jerarquía y por consiguiente al 6º, 1 coro de los 9 coros en que se divide los espíritus
celestes.
6. VIRTUDES. Es el grupo angélico más querido y al que coneren más protagonismo cuando Jesús ascendió a
los Cielos y pasado el tiempo en la Asunción de la Virgen a los Cielos, fue llevada de cuerpo y alma protegida
e impulsada por los ángeles del coro celestial de las Virtudes. Se destacan por su gran fuerza para superar
grandes pruebas que te impone la vida.
7. PRINCIPADOS. En Cangas estos seres espirituales tienen el encargo de proteger a los grupos de hombres
y vigilan las instituciones religiosas y civiles: Cofradías, asociaciones piadosas, etc., y son los encargados de
cuidar y proteger naciones, iglesias, razas, lideres, etc. Su principal virtud es la sabiduría y de ahí la necesidad
de estos seres espirituales que en los retablos de la iglesia de Cangas se representan para rogarles intercedan
ante Dios por la misericordia y romper contra el pecado. En los retablos de la iglesia de Cangas se les invoca
para la protección de los viajes y trabajos marineros. Es el ángel protector de los marineros y de todos aquellos
que trabajen en el mar. Es abogado de las personas que se van a casar o que tiene problemas matrimoniales.
Se les invoca al ángel para que le dé su bendición.
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CAPILLA DEL CORAZÓN DE JESÚS
La nave de la izquierda de la Iglesia de Cangas, posee en primer término la capilla del corazón de Jesús, también
llamada capilla de San Pedro que mandaron hacer Dº Bartolomé Vidal y su mujer Dª María de Pentés en el año
de 1572.
3. Retablo del Sagrado Corazón de Jesús
Desde el año 1868-69, en que la familia Zabala, vecinos de Rodeira, donó la imagen del sagrado corazón de Jesús
para la sanación de su hija: Balbina Zabala, conocida como a Santiña , la imagen está custodiada a derecha e
izquierda por ángeles, siete ángeles en su parte izquierda y otros siete en su parte derecha.
4. Los guardianes de la Gloria de Dios
Estos ángeles Querubines pertenecientes al primer coro celestial, caracterizado por la plenitud de ciencia con
que contemplan la belleza divina. Son los guardianes de la Gloria de Dios, su misión es llenar el universo de sabiduría
y amor, se le visualiza como si fuera un pájaro, ya que Ezequiel los describe diciendo que sus alas se juntaban unas
con otras.
En el arco superior de la hornacina aparecen tres ángeles, de los que son visibles su cabeza y sus alas, dos en
los extremos y el tercero central. La de los extremos tienen la cara y las alas inclinadas con los ojos abiertos y el
central tiene una visión y posición hacia el centro y de frente.
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5. Ángeles del arco de la hornacina donde se sitúa la imagen de Jesús
A los pies del Corazón de Jesús posee cuatro ángeles: el de la izquierda, alado con mirada alegre y sonriente.
Los pies del Corazón de Jesús descalzo descansan sobre un paño que cubre el pedestal donde reposa. El Ángel del
centro con sus alas extendidas, tapado con el manto y dos alas de color rojizo. El Ángel de la derecha escondido
entre los pliegues del manto hace que solo se vea la cabeza con los ojos abiertos mirando hacia el cielo.
6. Ángeles a los pies del Sagrado Corazón de Jesús
La hornacina está enmarcada por dos columnas de estilo jónico y capitel revestido de hojas de acanto. La bóveda
de la capilla formada por la intercesión de diferentes nervios y en sus intercesiones posee besantes o medallones
pétreos. En el central se encuentra esculpida la cabeza de un Ángel rodeado por hojas de acanto por su parte inferior
y por la superior mechones de pelo sobre su frente y a su alrededor lambrequines de entrelazados de diferentes plantas
enredaderas.
En otro de los medallones lleva grabado un sol con 17 rayos solares, que representa al escudo de Cangas. La
muy Leal y Noble.
El medallón central de la bóveda de la capilla tiene esculpido al Padre Santo.
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7. Visión general de la bóveda donde están los medallones
Debajo de la hornacina del Corazón de Jesús se encuentra el Sagrario cuya puerta tiene la imagen de Jesús y en
la pared del ara del altar, la imagen del corazón emitiendo fuego enmarcado sobre una cruz y por la parte superior
un letrero que dice: Venga a nos el tu Reyno.
8. Venga a nos el tu Reyno
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CAPILLA DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL CONSUELO
Fue construida a expensas del Gremio de Mareantes de Cangas-Darbo en 1569.
9. Medallón con un Ángel, donde aparece la fecha de construcción
Un espíritu puro en el centro del arco sosteniendo la Sabana Santa que indica virtudes espirituales, celestiales,
caracterizado por su fuerza viril para llevar a cabo las operaciones divinas que forman el Quinto Coro Celestial .
En la bóveda de la capilla y en la intercesión de la urdimbre de la bóveda presenta seis medallones policromados
y en cada uno la imagen de un Ángel y en la intercesión central el medallón es de mayor tamaño y contiene el
anagrama del nombre de Jesús (JHS).
10. Vista general de la Capilla del Cristo del Consuelo
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Sobre la bóveda de la capilla un Ángel alado sujeta con sus manos una sabana santa en cuyo interior gura la
cabeza de Nuestro Señor Jesucristo rodeado de una aureola, debido a innidad de rayos lumínicos. El Ángel alado
con pelo negro y ojos abiertos los tiene dirigidos hacia Nuestro Señor Jesucristo.
En los extremos del arco de la capilla y en su parte inferior dos ángeles alados; el de la derecha tiene visible
una única ala porque la otra la tiene oculta y una faja de color verdoso a modo de bandolera que desde el hombro
izquierdo llega hasta la región del pubis tapándola.
La mano izquierda arrimada al pecho y con la derecha sujeta un cáliz del que brotan llamas de fuego; el Ángel
de la derecha se le ve una sola ala dorada, con su bandolera azul que tapa el pubis y esta sujeta en el hombro.
11. Ángel en la parte superior del arco de la hornacina de Cristo
En la base del arco pétreo de la capilla y a modo de ménsula se observa la cara pétrea de un Ángel: uno a la
derecha y otro a la izquierdea, con sus alas y rodeadas por una orla pétrea.
En la bóveda y en la intercesión de los arcos pétreos que forman el urdimbre del techo de la capilla y en su parte
central, la cara de un Ángel rodeada de orla que desde lo más alto de la capilla, con sus ojos abiertos en dirección
a Cristo Crucicado.
12. Ángel del retablo del Santísimo Cristo del Consuelo
Sobre el altar pétreo se guardan en relicarios las reliquias de los santos: Cándido, Fidel, Modesto, y Teodoro.
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CAPILLA DE LA INMACULADA
Esta capilla estaba dedicada a San Pablo, pero a comienzos del siglo XX pasó a conocerse como de la Inmaculada
Concepción. En la parte central del retablo de la Inmaculada Concepción que indica la escena del Calvario, presenta
tres cabezas de ángeles y dos cabezas de ángeles a cada lado.
13. Vista general de la capilla de la Inmaculada
Al pie de la Virgen entrelazados con su manto cinco ángeles, dos de los cuales están representados de cuerpo
entero y los tres restantes entrelazos con el manto de la virgen.
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14. Ángeles a los pies de la Virgen
Debajo de la Imagen de la Purísima Concepción se encuentra en relieve el" Anuncio del Ángel a la Virgen Maria
su próxima maternidad (La Anunciación).
El Sagrario en su parte media tiene una M y a ambos lados dos ángeles a derecha uno y el otro a la izquierda.
Estos ángeles que protegen lo sagrado de esa capilla pertenecen al Sexto Coro Celestial de las Potestades
encargados de organizar las tareas divinas y angélicas y facultad que se tiene sobre otras potestades, organizan las
tareas divinas y angélicas Forman parte, junto a las Dominaciones y las Virtudes, de la segunda Jerarquía angélica
y tiene a su cargo mantener el equilibrio cósmico y las leyes físicas. Se les llama Custodios de la frontera porque
vigilan entre el mundo espiritual y el físico, se cree que ayuda a resolver problemas desagradables.
15. El Sagrario de la capilla de la Inmaculada, con ángeles
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CAPILLA DE LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO
Situada en la nave de la derecha. En la parte superior y central del retablo una imagen de Cristo Crucicado, un
calvario y a ambos lados custodiándolo dos ángeles alados en posición vertical y con la cabeza inclinada hacia el
Señor.
16. Vista general de la capilla
Estos ángeles son espíritus celestes al servicio de Dios y pertenecientes al noveno Coro angélico.
La bóveda de la capilla formada por la intercesión de diferentes arcos pétreos en cuyas intercesiones posee un
besante o medallón, en número de siete, el central de mayor tamaño y ovalado lleva esculpido en su interior las
siglas de Jesucristo (JHS); los seis restantes medallones pétreos llevan esculpido en su interior la cara de un Ángel,
con pelo rubio en su cabeza, rodeado de unos lambrequines de diferentes motivos.
El retablo cuya parte superior se adapta a la bóveda de la capilla posee en su parte inferior una gran hornacina
en forma de tabernáculo sujeto el tejado por dos columnas góticas con sus correspondientes capiteles decorados con
hojas de acanto.
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17. Ángeles custodio de Cristo crucicado
En esta hornacina cuyo respaldo esta hecho de tablas de madera de castaño y en ellas el calvario, Cristo
Crucicado y dos ángeles situados a derecha e izquierda del Redentor de rodillas, con sus correspondientes alas, y
cuerpo entero, con sus manos unidas en sentido de sumisión, amor, obediencia al Señor, el ángel de la izquierda
tiene los brazos cruzados sobre el pecho mostrando así el gran dolor de corazón por el escarnio sufrido por Nuestro
Señor y demostrar su humildad.
18. Ángel sufriente
Los ángeles están vestidos con una túnica, tienen los ojos puestos en Nuestro Señor Crucicado. Las alas de
ambos están formadas por plumas formando cuatro las. Y pertenecen al grupo de los Tronos, la más alta categoría
de ángeles. Sostienen al trono de Dios, y transmiten su voluntad a las demás jerarquías. Estos ángeles tienen en
sus manos la labor de hacer cumplir las leyes divinas. Son los ángeles que se encargan de llevar la paz y justicia
divina.
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Misceláneas de los ángeles de la Iglesia de Cangas
La pared y las columnas que sujetan la capilla de ánimas está descansando sobre una ménsula en cuya base está
esculpido la cabeza de un Ángel con sus lambrequines a su alrededor, con los ojos abiertos y boca sonriente dan la
impresión de que te vigilan.
A ambos lados del calvario dos cartelas con sus correspondientes blasones cuya inscripción es la siguiente: Yo
te adoro, mi Señor, en la cruz crucicado, y de espinas coronado, por salvar al pecador; el letrero de la derecha
dice: ½Oh, dulcísimo Jesús! ½sed a las almas propicio, pues por ellas el suplicio padecísteis en la Cruz½ .
19. Ángel esculpido en la pared de la Capilla de Ánimas
En el cuerpo inferior del calvario se encuentran tres hornacinas: la central a modo de capilla reposa en ella la
virgen de de las Angustias y anqueada por los santos San Antonio y Santa lucia a la derecha. A la altura del ara
del altar de esta capilla de ánimas se encuentra un cuadro de madera con la talla, policromada, de las benditas
almas del purgatorio e inmediatamente debajo en una urna de cristal el cuerpo Santo de Jesús.
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RETABLO-ORATORIO DE LA VIRGEN DEL ROSARIO
Este retablo está situado en la nave izquierda del presbiterio. En la parte superior del retablo y en sus extremos
presenta dos Espíritus angélicos, representado por ángeles con su cuerpo y sus alas correspondientes a la dignidad
de los Principados, ángeles de la belleza, protectores del planeta Tierra y guardianes de todas las entidades grandes.
Son los encargados de proteger a Cangas, se les llama tan bien ángeles integradores. Pertenecientes al séptimo Coro
Celestial, el de la izquierda sujeta una nave, símbolo del Gremio de marineros de Cangas-Darbo, y el ángel de la
derecha sujeta un escudo de armas con tres conchas de vieira, perteneciente a la familia.
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20. Vista general del retablo de la Virgen del Rosario
El segundo cuerpo del retablo está presidido por la Virgen del Rosario, a la izquierda está la imagen de san
Sebastián y sobre su cabeza un ángel portando la corona de santidad y perteneciente al grupo de las Virtudes que
se destacan por su luz y son los encargados de conceder milagros y de ofrecer el valor y la gracia de Dios. Se les
asocia con la pasión de Cristo y la Virgen María.
El tercer cuerpo del retablo está formado por el altar y en su centro la Eucaristía, la cual está custodiada por
cinco ángeles de los cuales dos se sitúan a cada lado del sagrario y uno superior, tocando diferentes instrumentos:
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Misceláneas de los ángeles de la Iglesia de Cangas
Guitarra y Laúd; son ángeles Seranes que llenan el cielo de música. Se dice que con sus trompetas e instrumentos
musicales colman de música toda la Corte Celestial, cantan sin cesar y son las vibraciones más puras del amor, su
ardor y la pureza con que aman las cosas divinas le da el nombre: Flamantes llamas del rayo ó Llamas ardientes .
Los otros tres ángeles son los encargados de su custodia.
23. Sagrario del retablo de la Virgen del Rosario, y
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24. Ángeles del Rosario
Juan José Pino Álvarez
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RETABLO DE LA CAPILLA DEL CARMEN O DE LA MISERICORDIA
La antigua capilla de San Bartolomé cuyo retablo e imágenes era de piedra, fue sustituida en su totalidad mediante
un retablo de madera de castaño pagado por el Gremio de pescadores de Cangas y con el permiso de la Cofradía
de San Bartolomé dueño de dicha capilla.
25. Vista general del retablo de la Virgen del Carmen
El nuevo retablo en su parte superior, arrimado a la bóveda de la capilla y presidiendo la capilla, la tercera
persona de la Santísima Trinidad en forma de paloma rodeada de rayos amígeros. En un plano inferior a derecha e
izquierda un ángel sujetando dos carteles ovales y coronados que dicen: Este retablo se hizo a expensas y devoción
del Gremio del Mar de esta villa, año 1793.y el de la derecha dice: Se ha dorado y policromado a devoción del
Gremio del Mar, siendo Prior Dº Ignacio de Zabala, año de 1797 .
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26. Ángel sosteniendo un gran escudo
En la hornacina central del retablo de grandes dimensiones podemos dividirla en dos secciones:
la superior
presidida por San Simón y custodiado por tres ángeles :uno en la parte superior de la hornacina y los otros dos
a derecha e izquierda que representan las tres virtudes cardinales: Fe, Esperanza y Caridad, debajo la Virgen del
Carmen aqueada a la derecha por San José y sobre su cabeza un ángel que porta entre sus manos un letrero que
dice: ex omni carne eccisa cuya traducción es: Exento de todo pecado .
A la izquierda san Bartolomé con el
ángel caído bajo sus pies y sobre su cabeza un ángel que sujeta con sus manos un letrero que dice: Virtute allicavit
demon que traducido dice Con su virtud espanta al demonio e inmediatamente debajo de la Virgen del Carmen
el ara del altar y el Sagrario custodiado por dos cabezas de ángeles en su parte superior y a ambos lados del sagrario
dos ángeles arrodillados, alados, con las manos recogidas en señal de rezar, meditar, y humildad y pertenecen al
grupo de las Denominaciones cuya misión es crear armonía en el universo (Colosenses l -16).
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27. Ángel con dogma
La imagen de Santa Rita sita en el retablo de la Virgen del Carmen posee a ambos lados un Ángel los cuales
sujetan un cartel con ambas manos, de forma ovalada que dice: Este retablo lo hizo a expensas y devoción del
Gremio del Mar., año 1743 y el otro cartel dice. Siendo Prior Dº Ignacio Antonio Zabala, año de 1797.
Los ángeles que sujetan dichos carteles son Seranes pertenecientes al segundo Coro Celestial, que se distinguen
por su ardor con que aman y elevan a Dios a los espíritus inferiores.
En la parte media del retablo y a ambos lados del Sagrario, representando al Agnus Dei. Se encuentra a su
derecha e izquierda dos ángeles alados. El Ángel de la izquierda lleva túnica y alas de color rosa y el Ángel de la
derecha tiene las alas de color azul. Sobre el sagrario de vigilantes con los ojos abiertos dos cabezas de ángeles con
sus correspondientes alas.
29. Sagrario del retablo de la Virgen del Carmen
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En la parte media y enmarcado por dos columnas que terminan en capiteles de estilo gótico revestido con hojas
de acanto, se encuentra la gura de un Ángel Alado de cuerpo entero y cuya ala derecha es de pluma de color rojizo
y la de la izquierda es de color amarillenta oro. Los brazos del Ángel sujetan un rotulo que dice: VIRTULE ALLICAVIT DEMON. Con la virtud espanta al demonio). . . . . . .., y descansando sobre un fondo de ores pintadas
y una serie de pinturas artística sobre el amplio tablón.
Al otro lado del retablo existe otro Ángel de frente con sus alas subidas hacia el cielo y de color áureo y cubierto
por una túnica dejando el pecho al descubierto, entre cuyas manos posee un letrero que dice: EX _ OMNI CARNE - ECCISA. -(Exento de todo pecado) .
La parte inferior es otra formado por haces de rayos amígeros.
Sobre la última parte del retablo dos ángeles alados de cuerpo entero sujetando una cartela que dice: Yo te
adoro, mi Señor, en la cruz crucicado y de espinas coronado, por salvar al pecador. . . el Ángel de la izquierda en
su cartela dice: Oh, dulcísimo Jesús ½ sed a las almas propicio, pues por ellas el suplicio padecisteis en la Cruz.
El Ángel situado a la izquierda está de lado y por consiguiente solo tiene visible el ala derecha mientras que la
izquierda queda tapada por el cartel que tiene sujeto en sus manos y cuyo cartel dice:
Este retablo se hizo a
expensas y devoción del Gremio del Mar de esta Villa de Cangas, año de 1793.
El Ángel tiene pelo rubio, ojos abiertos, boca sonriente y color natural carne. En general son hermosas obras
de arte barroco.
La hornacina de la Virgen del Carmen posee en su parte superior de su camerino tres cabezas de ángeles. La
imagen de San José de este mismo retablo lleva la gura de dos ángeles, al igual que la imagen de San Bartolomé que
tiene en su parte superior de su hornacina dos ángeles, cuyas alas en cuanto a su color son diferentes: La izquierda
es Áurea y brillante y la de la derecha opaca y obscura. El contenido del letrero dice:
Todo este retablo está presidido por el Espíritu Santo en forma de paloma rodeado de rayos amígeros.
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CAPILLA MAYOR
Presbiterio o CAPILLA MAYOR, en un principio la pared este de dicha capilla, toda ella de piedra dotada de
pequeñas ménsula y hornacinas donde reposaban los santos pétreos y constituía el retablo principal.
En el año
1706,siendo Prior de la Colegiata y a su vez Comisario del Santo Ocio de la Inquisición Dº Gonzalo Nogueira
Araujo y el Gremio de Mareantes de Cangas, contrataron la construcción del retablo del Presbiterio, a modo de un
gran pórtico, de madera de castaño diseñado por Dº Ignacio do Outeiro, y ejecutado por Dº Domingo Rodríguez de
Pazo, maestro escultor, por la cantidad de 15.000 reales de vellón, vecino de la parroquia de San José de Fornelos de
la Rivera, Salvatierra de Miño obispado de Tuy conforme a los protocolos establecidos ante el notario (escribano)en
el año 1702 y terminado de hacer el año 1772, lo que quiere decir que se tardó 70 años en su construcción.
30. Ángel del Altar Mayor sosteniendo una lampara
Este retablo de la CAPILLA MAYOR, construido en el siglo XVIII época en que terminaba el arte gótico
y comienzo del plateresco en la que los artistas no solo hacen las tallas, sino que son pintores (policromadores),
doradores y escultores, etc., todo el policromado de arte barroco muy recargado de ornamentos, sin espacios libres,
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descansa sobre el altar pétreo policromado y sobre los bancos de piedra a ambos lados del ara del altar los cuales
sirven de apoyo al retablo. Dicho retablo posee dos puertas de entrada a la parte posterior del retablo con la nalidad
de abrazar el cuerpo del Apóstol sedente de Santiago a imitación de la catedral de Compostela. Y con arreglo al
contrato establecido lleva en su parte superior un arco ligeramente apuntado en cuyo vértice y coronando el retablo
se encuentra un Ángel que sostiene un escudo que tiene esculpido la Cruz de Santiago y a derecha e izquierda de
ella tiene esculpidas seis cabezas de ángeles, inmediatamente debajo se encuentra la imagen de Santiago Apóstol
montado en caballo con espada y tres moros a sus pies y debajo del caballo se encuentra un Ángel que con sus
manos sostiene un escudo el cual lleva esculpido el arca del sepulcro del Apóstol y que a su vez forma parte del
escudo de Cangas. En su parte izquierda y en su hornacina superior está la imagen de San Benito, con su libro de
las reglas de la Orden benedictina sobre su mano izquierda y la mano derecha sujeta un báculo símbolo de obispo,
revestido de una túnica plisada que le tapa los pies y circundado por un marco con una serie de lambrequines, y
separados mediante haces de berenjenas de la columna barroca revestida de pámpanos de vid con sus racimos de
uvas, símbolo del primer milagro de Jesús en las bodas de Canaán, al transformar el agua en vino.
Más a la izquierda y sobre la repisa del primer cuerpo del presbiterio nos encontramos con un Ángel de cuerpo
entero, con sus alas plumíferas, con pelo rubio, tórax y abdomen desnudos y rechonchos, cubierto el pubis por una
tela apoyada en el hombro izquierdo rodeando la parte pélvica de su cuerpo.
Los pies descalzos, el derecho apoyado íntegramente en la repisa y el izquierdo tan solo el calcañal quedando el
resto del pie y sus correspondientes dedos en el vacío.
El brazo derecho sujeta con su mano el manto que cubre el pubis y el izquierdo sujeta con su mano una pértiga
en cuyo extremo superior salen cuatro hojas de acanto de gran tamaño y del centro de las hojas sale un largo cuello
de ave terminado en un potente pico que sujeta una cuerda de cuyo extremo pende la lámpara que alumbra al
Señor.
En cuanto al pájaro, considero que se trata de un ganso cuyo simbolismo es mediar entre los Cielos y la Tierra;
si se tratase de un águila representaría a Cristo y su naturaleza divina, o bien como símbolo del bautismo. El Ángel
situado en la parte izquierda de la repisa de la Capilla Mayor tiene la mano izquierda sujetando la túnica que tapa
el pubis, mientras que con la mano derecha sujeta un vástago o ramo en cuyo extremo superior está formado por
hojas de acanto de gran tamaño en dirección a la hornacina donde descansa la imagen de San Telmo, patrón de los
navegantes y de ahí la gran devoción que tiene Cangas por el Santo como protector del Gremio de los Mareantes
de Cangas; sobre su mano derecha lleva un barco como símbolo de los Navegantes, y todo este conjunto enmarcado
mediante un marco de castaño dorado con lambrequines propios del estilo barroco-portugués.
El Ángel está separado de San Telmo mediante una columna de estilo barroco rodeada a todo lo alto por
pámpanos de vid con sus correspondientes racimos de uvas y a su vez por un espacio donde grupos de dos y tres
berenjenas hasta un total de ocho.
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El Cuerpo y el tamaño del Ángel, dotado de alas plumíferas, su pelo rubio, con un torso amplio y color sonrosado.
Los pies descalzos apoyan los dos sobre la repisa mediante los talones quedando el resto del pie y dedos en el vacío.
Por estas y otras razones creo que seria conveniente el revisar la sujeción de estos ángeles de tamaño natural que
pudieran desprenderse como hizo que en año 1897, según cuenta Faro de Vigo del 5 de febrero, día de San Blas, al
Cura Párroco de San Martín de Moaña Dº Manuel Iglesias Vázquez, cuando había terminado las preces de decir
la Misa, se le vino encima el ángel de madera que remataba la cúspide el retablo del presbiterio, matándolo en el
acto.
El segundo estadio del retablo se encuentra en la hornacina central la imagen de Santiago Apóstol sedante y en
la parte superior de la hornacina la cabeza y alas plegadas de un Ángel y a diferencia e izquierda de dicha hornacina
la cabeza de dos ángeles con la vista puesta en el Apóstol y en el interior otros dos cabezas de ángeles, toda la
imagen del apóstol reposa sobre pedestal repujado con ligranas típicas del arte barroco.
A la izquierda del retablo otra gran hornacina donde reposa la imagen de San José padre putativo de Jesús.
En los Evangelios solo se le nombra en relación con la infancia de Jesús. El culto a San José se difundió en torno
al siglo IX y se le invoca para la buena muerte, los sin techo y es protector de artesanos, carpinteros, ebanistas y
padres de familia.
La imagen de San José tiene a Jesús sobre su brazo izquierdo y con el derecho sostiene una vara terminada en
cruz y a su vez orida.
En la parte superior de la hornacina se observa una cabeza de ángel rodeada de ornamentos.
El tercer estadio del retablo y en su parte central una gran hornacina presidida por un ángel con sus alas y en
su interior el famoso Cristo de Minerva sobre un pedestal y respaldo son de plata de cuyo respaldo salen veinte y
nueve rayos amígeros de color áureo.
Debajo de este pedestal que sujeta a Cristo Redentor, se encuentra el Sagrario ó tabernáculo que guarda las
sagradas hostias. Dicho Sagrario está rodeada de cabezas de ángeles custodios y su puerta posee la imagen de un
cáliz repujado.
A la izquierda se encuentra otra hornacina de gran tamaño en cuyo interior reposa la imagen de San Pedro
vestido de Apóstol, con las llaves en su brazo izquierdo y en el derecho un libro.
Su nombre era la de Simón, llamado Pedro, era pescador y fue elegido por Jesús para ser la piedra sobre la que
fundar la iglesia y su predicación le llevó hasta Roma donde fue crucicado cabeza abajo en tiempos del Emperador
Nerón.
A la derecha otra hornacina simétrica con la anterior donde reposa la imagen de San Pablo que con sus dos
manos sujeta una espada.
Su culto se difundió a partir del siglo IV, por Egipto y por Europa en el siglo XIII.
Todas estas hornacinas están enmarcadas por columnas jónicas con sus pámpanos sus frutos y sus hojas.
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SACRISTÍA
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