—283—
SECCION
TERCERA.—ARTE
El claustro de la Santa Iglesia Catedral de Tudela
(CONTINUACIÓN)
II. Un verdadero conflicto nos hemos creado con haber empeñado nuestra palabra de tratar de las inscripciones del claustro al enumerar las partes de que había de constar este trabajo;
pues por una parte quedaría incompleta y manca la descripción
que nos habiamos impuesto, y por otra hemos de contentarnos
con trasladar las escasas e imprecisas inscripciones tomadas del
tantas veces citado manuscrito, de que mucho nos aprovechamos. Dos cosas hemos de hacer constar: primera, que de las inscripciones solo una es legible; las restantes o están mutiladas o
borrosas por demasiado maltratadas; y segunda, que, no teniendo los sepulcros del claustro inscripción alguna, todas las que
hoy están en piedras sueltas colocadas en el paramento y una
de ellas en un pilar que, sin duda alguna, se hizo después que el
claustro para sostener la fábrica del palacio. Supónese no sin
fundamento, y de esta opinión participaba el arquitecto tudelano D. José Marzal y Gil que lo examinó sobre el terreno, que fué
demolida la tercera nave de la antigua Iglesia de Nuestra Señora la Blanca para dar lugar al emplazamiento del claustro, y no
parece improbable que las piedras resultantes de la demolición,
—284—
que salieron con inscripciones se trasladaron de la Iglesia vieja
utilizándolas para levantar el claustro y colocándolas de modo
que se pudiesen ver y leer los letreros grabados en ellas para
conservar aquellas memorias.
Las inscripciones que se hallan en el claustro son las siguientes: 1.ª En una piedra como de 0'40 metros en cuadro cerca de
la tribuna del Sr. Obispo se dice:
Esta: Fuesa: es: de: Don: Juan: Gomez:
La inscripción lacónica que antecede, única legible, sirve de
base a dos escudos apuntados iguales cuartelados y tienen por
muebles en el primero y cuarto una cruz florenzada, y en el segundo y tercero un animal que se asemeja al perro semirrampante: la lápida está a unos dos metros de altura a contar del
pavimento.
2.ª En una piedra de 0'80 x 0'20 metros en el lienzo de pared
junto a la capilla de Sn Dionis:
SI: TE: FORTER OFFEDT BARTHOM EVS
QUI SUUS ATQ M.
FARCE VENIGNE D
Esta inscripción a medio metro del suelo está muy borrosa y
de muy difícil lectura.
3.ª En otra de unos 0'60 x 0'40 metros a corta distancia de la
anterior:
I AIACET QUE VIVENS FLORVIT UNDE
PRO MERITIS FLORET AMICA DEI
PRIMA DE DECEMBRIS IN E M CCXLIII
—285—
4.ª En otra de las mismas dimensiones que la que antecede
se dice:
SEPELIVIT VTRVQ'
IN STATERISQ' CINIS
NOME LUCIAQ” MATRIS
SUN ANIMEQ' POLO
OBII¿ IN E MCCXII:::::::
PASSADERAS ET VINE/AR""""""''
Dada la prevención o advertencia segunda que hemos antepuesto a las inscripciones, no se repare en la contradicción que
resulta entre la fecha de la última y la que hemos asignado como
probable a la fábrica del claustro, pues habiendo sentado como
probable y verosímil que en 1180 se debió comenzar el claustro,
aparecería un garrafal anacronismo en la lectura de la inscripción de una tal Lucía que se dice enterrada en la era, 1212 que
corresponde al año 1174 de Jesucristo, y no parece regular se
hiciesen enterramientos en el claustro que o no se había comenzado o a lo más se había empezado a fabricar.
III. El primer documento que nos da noticia de la Capilla
del Espíritu Santo es una escritura de donación fechada en la
era 1277 o año 1239 por la que transfiere al Deán D. Pedro Eximini o Ximénez (que antes había sido Prior de esta Sta. Iglesia)
y a su Cabildo de Tudela, el dominio de que gozaba sobre la capilla del Espíritu Santo D. Bertrando, Arcediano de Toledo y
Canónigo de Tudela por haberla él edificado a sus expensas en
la cabeza del claustro de la Iglesia mayor de Tudela a la que
dona también varias posesiones (1). Reconocido a tanta piedad
(1) In nomine Patris el Filii et Spiritus Sancti. Notum sit omnibus hominibus tam praesentibus quam futuris, quod Ego Bertrandus Archidiaconus toletanus et Canonicus tuletanus pro animabus Patris et Matris meae et aliorum
pareatum meorum, et in remissionem peccatorum meorum dono et trado pos-
—286—
y generosidad del dicho Arcediano D. Bertrando o D. Beltrán el
mismo Sr. Deán y Cabildo fundó en la capilla, objeto principal
de su donación, dos capellanías señalando a cada una la ración,
de un Racionero (1) obligándose a su más exacto cumplimiento.
Desde esta época el Cabildo, como dueño, permitió los actos que
tuvo por conveniente e hizo de ella el uso que más adelante se
verá.
Después de grandes debates en el Cabildo el Deán D. Antonio de Cuéllar, considerando no ser a proposito para los ministerios parroquiales la capilla de Sn. Juan Bautista (hoy de San
Joaquín) donde tenían lugar, mandó por decreto de visita en
sesiones infrascriptas Vobis Magistro P. Eximini Decano, et Capitulo tutelanis.
et succesoribus vestris et por vos Ecclesiae Tutelae cum omnibus exitibus et
introitibus et juribus suis liberas prout melius Ecclesiae vestrae conferri et tradi
possunt. Confero etiam vobis et trado simili modo Capellam Sancti Spiritus,
quam feci fieri in capi te claustri Ecclesiae Majoris tutelanoe, et promitto pro me.
et haeredibus et succesoribus meis numquam contra praedictas donationes et
traditiones venire, nec aliquod impedimentum praestare; et si umquam contraveniremus ego, vel aliquis haeredum vel succesorum meorum pro me et succesoribus meis ut demus ei nomine paenae duo millia aureorum, nisi tertio monitus, et ostenso sibi praesenti instrumento quicumque contraveniret a molestatione vestra et ecclesiae vestrae cesaret. Promitto etiam expensas quas ecclesiam tutelarram facere contingeret defendendo vel recuperando res praedictas
a me, vel ab aliquo succesorum meorum, et damna omnia eis reficere quae
propter hoc incurrerent et poena soluta volo quod donationes et traditiones
praedictae ratae maneant et firmae. Volo etiam ut praedicta verba pro utilitate
ecclesiae debeant interpretari, si aliquando inde aliqua dubitatio oriretur. Sunt
autem possesiones in término de Mosquera ... Hujus rei sunt testes qui hoc viderunt et audierunt Petrus Pardo &. &. Ego Poncius publicus Notarius omnibus
interfui et praesentem chartam scripsi et manu propria hoc signum feci. (Libro Doct. 1.º fol. 32).
(1). In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Notum sit omnibus hominibus tam praerentibus quam futuris quod Nos Magister Y. Eximini, Decanus
Tutelae, totumque Capitulum Ecclesia tutelanae recognoscentes multa beneficia
quae recepimus a Vobis Dño. Bertrando Archidiacono toletano et Canonico tutelano ... promittimus Vobis bona fide... quod duobus capellanis qui celebrent
missas in dicta Capella pro animabus Parentum vestrorum provideamus post
vitam vestram et demus eis portiones. sicut duobus de sociis sivc Portionariis
Ecclesiae nostrae, hoc excepto, quod libera potestas erit Decani de consilio Capituli amovendi dictos Capellanos ... Et si forte (quod absit) aliquando circa
proemissa Nos vel succesores nostri invenerimur remissi, et requisite tertio a
de eodem g Cierigo degenere vestro qui fuerit pro tempore, vel etiam a' laica
e eodem genere, si non esset clericus de illo genere, nollemus vel non cupiamus remissionem et negligentiam sine mora purgare, volumus quod Epus. Tirason., qui pro tempore fuerit, possit Nos compellere ad ea quae in hac charta,
promittimus fideliter observanda ... Sunt testes &. Ego Poncius publicus Notarius omnibus interfui et praesentem chartam scripsi et manu propria hoc signum feci (Libr. Doct. 1.º fol. 33).
—287—
1619 trasladar lo parroquial de Sta. María a la antigua del Espíritu Santo, bien dejando su entrada por el claustro bien abriéndola por la Iglesia para mayor comodidad de los fieles.
Tres capellanías consta haber sido fundadas en la mencionada capilla: la primera mandada fundar por D. Gabriel de Peralta en su testamento otorgado ante Joseph del Arco en 31 de
Mayo de 1640 y su codicilo de 21 de Agosto de 1643 y realmente
fundada en 25 de Octubre de 1667 asignando a la capellanía
para fondo y capital mil ducados; nombrando por primer capeIlán a D Gabriel de Calatayud y Peralta y obligando al capellán a celebrar dos misas cada semana y una de ellas en día de
fiesta a las once y asistir diariamente a la Misa, Vísperas y Procesiones. (Libr. de capells. fol. 244).
La segunda a 21 de Mayo de 1669 la fundó D. Jaime de Irigoyen Racionero de esta Sta. Iglesia ante Jacinto Conchillos en el
altar del Espíritu Santo perpetúa, pero no colativa, con la obligación de cuarenta misas al año, asistir el capellán a Misa mayor, Vísperas, Completas y Procesiones y finalmente haber de
dar a sus expensas 40 velas de tres onzas para distribuirlas el
día de la Purificación de N.ª S.ª entre los capellanes y sacristanes Deja para renta toda; su hacienda que luego quedó reducida
a los censos que constan en el «Manual de Aniversarios» (Libr.
de fundaciones fol. 264).
La tercera, también perpetua, la fundó en la Capilla del Espíritu Santo Juana de Arenal en 26 de Enero de 1679 con la carga
de una misa semanal y asistencia diaria a Misa y Vísperas y los
días festivos también a Tercia y Completas. Su capital mil ducados. (Libr. de Capellanías fol. 286).
MATEO GÓMEZ
a
(Continuará)
0
