Lev Vigotsky - Psicología y Epistemología Genética

Breve Contexto histórico,
metodológico y teórico de
Lev Vigotsky
Lic. Mariano Acciardi
Teo. Ju 19:45 2010/1
Vigotsky: Temas Fundamentales
A) Contexto de la obra Vigotskyana:
Cuestiones Históricas
Cuestiones Metodológicas
B) Crítica al “Pilar” de la teoría Piagetiana
Lenguaje y pensamiento Egocéntrico
C) Teoría Socio-Histórica del desarrollo
Funciones – Líneas de Desarrollo – Dominios
D) Lenguaje en Piaget y Vigotsky
Sumario
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Aspectos teóricos y contextuales de la psicología de
Vigotsky.
Los hechos concretos de su psicología:
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Lo Psíquico.
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El Hombre.
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El Desarrollo.
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Consecuencias de su psicología.
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Críticas a la psicología de base fisiológica.
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La Palabra, el Habla, el Lenguaje.
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Cuestiones metodológicas y Unidades de Análisis.
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Vigotsky y Piaget
Su Psicología:
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Sujeto Humano como producto cultural SIN
descuidar lo psíquico.
Necesidad de establecer una Unidad de
Análisis Global y luego analizar sus partes.
Necesidad de no descuidar lo “psicológico”
como un hecho concreto del hombre.
Contexto teórico de su Psicología:
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Acusación de “idealismo” al considerar lo
psíquico.
Problema conciencia materialista vs
conciencia como hecho de la psicología.
Lo Psíquico:
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No es un concepto abstracto.
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ES UN HECHO CONCRETO
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Que no se limita a lo “conciente” .
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Incluye la existencia de procesos “inconcientes”.
Abarca:
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Funciones psíquicas primarias.
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Procesos psicológicos superiores mediados por
la Sociedad y el Pensamiento y la Palabra.
El “Hombre”
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Es un hecho concreto.
No es lo que las concepciones individualistas
plantean.
Primero fue lo social, luego el “individuo”.
Detrás de lo “psíquico-individual” se encuentran
las relaciones Sociales que dan cuenta de su
constitución.
Lo primario es lo Social que luego se internaliza
conformando las Funciones Psicológicas
Superiores.
El Desarrollo
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No es psicogenetista (Lo psíquico engendra lo
psíquico).
No es fisiológico-mecanicista (El desarrollo del
hombre no puede explicarse en términos de
fisiología y mecánica).
El desarrollo psíquico no puede entenderse por
fuera de la historia.
Requiere analizar la relación dialéctica entre
Función, Estructura y Génesis.
Ley General del desarrollo
El sujeto humano aplica sobre si lo
que primero otros han aplicado
sobre él.
Su Método Genético se aplica a :
Ámbito Filogenético.
No existencia de fuerzas simultáneas de desarrollo, donde termina
una se inicia otra. Lo específico humano en su relación con las
otras especies.
Ámbito Histórico Socio-Cultural
Construcción de sistemas complejos artificiales de regulación de la
conducta Social.
Ámbito ontogenético
Habría dos líneas de desarrollo diferentes pero que actúan
simultáneamente (biológica y social). Lo “Natural” que caracterizan
las FPI y lo “Cultural” que caracterizan las FPS
Ámbito microgenético
Formación de procesos psicológicos específicos a corto plazo.
Dominio Ontogenético:
Análisis del desarrollo
El desarrollo del niño constituye una unidad
dialéctica de dos líneas esencialmente
diferentes.
El desdoblamiento de la unidad y el
conocimiento de las partes contradictorias y su
relación es la esencia de la dialéctica.
Dominio Ontogenético:
Naturaleza y Cultura
El desarrollo cultural se superpone a los
procesos de crecimiento, maduración y
desarrollo orgánico del niño, formando con él
un todo.
Ambos planos de desarrollo coinciden y se
amalgaman en un proceso único de formación
biológico – social de la conducta.
Dominio Filogenético:
Análisis del desarrollo
El comportamiento de un adulto culturizado es el
resultado de dos procesos distintos del
desarrollo psíquico:
1. Un proceso biológico de evolución de las
especies animales que condujo a la aparición
del Homo Sapiens.
2. Un proceso de desarrollo histórico gracias al
cual el hombre primitivo se convierte en un ser
culturizado.
Dominio Filogenético:
Naturaleza y Cultura
El cambio del tipo biológico es la base de la
dimensión evolutiva del desarrollo.
El desarrollo de las funciones psicológicas
superiores transcurre sin que se modifique el
tipo biológico del hombre.
Consecuencias de su concepción
del “Desarrollo” del “Hombre”:
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Recupera la historia como parte esencial y
constitutiva del desarrollo de las funciones
psicológicas superiores.
Descarta una concepción “Abstracta” en favor
de una concepción del desarrollo del hombre
como hecho “Concreto”.
El desarrollo avanza hacia el dominio de las
propias reacciones.
Su concepción dialéctica del
desarrollo aplicada a los diferentes
dominios tiene como consecuencia
un modo completamente original de
concebir la construcción de las FPS
Consecuencias para el
“Pensamiento” y el “Habla”:
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El lenguaje es primeramente un medio de
influencia sobre los demás y solo luego se
transforma en medio de influencia sobre sí.
Hay un nexo genético entre las discusiones
que mantiene el niño con los demás y su
reflexión interiorizada posterior.
Contra el intento fisiológico:
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La psicología de la época era capaz de explicar
los procesos psíquicos inferiores pero incapaz de
explicar los procesos psicológicos superiores.
La acción del arco reflejo es acción directa sobre
los órganos biológicos, sin embargo la acción del
sujeto humano desde que nace es una acción
mediada por instrumentos artificiales. (no pueden
explicarse de la misma manera).
En la naturaleza nos encontramos con
“señalizaciones”, en el hombre nos encontramos
con “significaciones”.
Señalización Vs. Semántica
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Produce una radical inversión respecto de las
psicologías de su época.
Será la “significación” la que determine el modo
en que se “graban” las señalizaciones (si puede
plantearse de esa manera).
Es ridícula la pretensión de derivar la
significación de la señalización.
La palabra es el fundamentar mediador en el
desarrollo y la conformación de los procesos
psicológicos superiores.
Si la palabra es el principal mediador,
para comprender la constitución de los
procesos psicológicos superiores en su
desarrollo, es lógico partir del estudio
de la Génesis de la “palabra” y el
“habla”.
El lenguaje como Instrumento
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Permite restituirlo al acto del habla.
Implica una relación de oposición dialéctica
entre el pensar y el hablar.
La palabra y el significado será la unidad
elemental que contiene toda la estructura del
pensamiento discursivo y la conciencia
humana.
Una palabra con sentido es el microcosmos de
la conciencia humana.
Una nueva psicología
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Que toma el significado y la palabra como
unidad elemental de la que partir.
Que destierre de una vez la separación entre
aspectos intelectuales, volitivos y afectivos.
No pueden separarse en ningún análisis:
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Palabra
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Sujeto
−
Situación Socio-Histórica
Cuestiones metodológicas
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La descomposición de conjuntos psicológicos
complejos en sus elementos lleva
necesariamente al fracaso.
Si es necesario descomponer los conjuntos
psicológicos complejos en elementos más
simples, debe hacerse en elementos que
contengan en sí mismos las propiedades del
todo.
DEBE DEJARSE DE LADO EL ANALISIS DE
ELEMENTOS PARA PASAR AL ANALISIS DE
UNIDADES QUE CONTENGAN EN SI
MISMAS TODA LA ESTRUCTURA : La
Dialéctica.
La Palabra:
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Es siempre una generalización.
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Es un acto completo de pensamiento.
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Requiere un análisis semántico.
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Esta unidad tiene la ventaja de poder ser
susceptible de análisis pero sin descuidar que
se trata en ella misma de una síntesis.
Habla y Mediación
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El Habla es fundamental para entender la
comunicación social.
El Habla es el prototipo histórico de mediación para las
doctrinas marxistas (surge de una necesidad de
comunicación en el trabajo)
Pensar signo, palabra o sonido como mero “medio” es
una simplificación de todo el proceso psicológico
implicado en la comunicación.
El Habla solo puede desagregarse para el análisis en
unidades que no desconozcan ni sus propiedades
sonoras ni sus propiedades semánticas.
Hacia el pensamiento
Comunicación y Generalización son dos
aspectos innegables en el proceso del
habla.
Sólo plantear las cosas de este modo nos
permitirá un análisis genético de las
relaciones entre el habla y el pensamiento