CIENCIA Y SOCIEDAD Volumen XVI, Número 3 Julio

CIENCIA Y SOCIEDAD
VolumenXVI, Número3
199L
Julio - Septiembre
CONTRADICCIONES EN EL
LIBERALISMO DOMINICANO DEL SIGLO XIX:
UN CONTRASTEENTRE EL DISCURSO
Y LA PRACTICA.
MU-KIEN ADRIANA SANG BEN
Resunren
en el sigloXIX en la República
dclliberalismo
el discurso
Scanaliza
Espaillat,
de UlisesFrancisco
los escritos
estutliando
Dominicana
Se muestraque Espaillat
stlstentantes.
uno de susmásconspicuos
en
de arraigarlasideasliberales
la inrposibilidad
vivióy comprendió
siglo.
delpasado
dominicana
la situación
Palabrasclaves:Ilsloria, Rep.DominicanasigLoXIX, liberalismo.
del discurso
El prcsentctrabajoes un esfuerzode sistematización
que indominicano
intelectual
Espaillat,
Francisco
ulises
políticode
del
Partipolíticos
los
de
liberal
el pensamiento
huenciónotablemente
pasado.
siglo
do Liberalo PartidoAzul,duranteel últimocuartodcl
de
losartículos
Hemostomaclocomobascpiirahaccrestaprescntación
que
la
en
considerar
"Escritos".1
por
o"Llra
cn
su
recopilados
Espaillat
pcnsamiento.
cle
su
más
importantes
postullrrlos
miimase recogcnlos
mírsampliatitulada
Este trabajolbrma parte clc una investigación
*
+*
240
Espaillat.
UliscsFrancisco
por la Fundación
Trabajofinancrado
DcpartamentoI listoria,
actualn¡cnte
IN'fEC,
Sociales,
Cienoias
Facultad
PUCAMAIMA.
"IJlisesFranciscoEspaillaty el liberalismodominicanodel sigloXIX",
por la fundaciónque llevasu nombre.
auspiciada
Desdehacemásde 10añoshevenidotrabajandola historiapolítica
dominicana,pero desdela ópticade los caudillos,primero con Ulises
Heureauxy luegocon Buenaventura
Báez.El objetode ambasinvestigacionesera el hacerun análisisde la sociedaddominicanaa partir de
esasdosfiguraspolíticas.He de reconocerqueiniciarunainvestigación
sobreEspaillat,y másque nadaacercarme
a la realidaddesdeel prisma
liberal,ha significadoun cambionotableen la percepciónde esamisma
realidad.Los postuladosmuy bien expresados
por Espaillat,tienen la
mismatónica (y a vecesel mismocontenido)que los de Luperón, o
Bonó,por señalaralgunos.
Es evidenteque en estosimportantes
personajes
sereflejaunanotableinfluenciadelpensamiento
liberalsustentadopor lospensadores
europeos,
el problema(y ahíestáel puntonodal
de estapresentación)
esquelascondiciones
materiales
de Europay de
estapartede la islade SantoDomingoeranmuy diferentes,razónpor
la cual,losliberales
dominicanos
teníanunacontradicción
fundamental:
la inconsistencia
entrediscurso
y realidad.
Despuésde 1844,iniciabala RepúblicaDominicanade manera
formal,losliberales
dominicanos
intentarontenerunapresencia
importanteen el espectropolíticonacional,sin embargo,
y asílo evidencian
- anexionistas,
las informaciones,fueron los conservadores
los que
mantuvieron
el dominiode lavidapolítica.Accionespuntuales,
alianzas
infructuosas,
derrotasy algunostriunfosconstituyeron
las principales
características
del procesoen elcual participaron
esepuñadode hombres soñadoresque aspirabanpor una democraciaal igual que las
potenciasimperialesque ellosmismosenfrentaban.
Las páginasque
siguenintentanexplicarestoshechos.
Los postuladosdel liberalismo,suscontradicciones
internas
y las incongruencias
teóricasdel discursode Espaillat.
No es nuestraintenciónhaceruna presentación
extensasobrelos
postulados
del liberalismo,
puesesto es tareade los especialistas
de
historiadel pensamiento
político.Nos interesapresentaruna síntesis
de lo que significóel liberalismoparala historiay cómo estemismo
pensamiento
tieneen su senoseriascontradicciones
que aún no han
podidoser resueltas.
241
El liberalismotiene comoprincipiofundamental,y eje de todo su
discurso,la libertadindividualen el planoespiritual,político,y econócomouna raciomico.comodiceVachet,2se"definiríafilosóficamente
de losindividuos,tendentea protegerse
nalizaciónde la independencia
en lasactividades
económicas,
libradas
de lospoderes(...)y u extenderse
de los interesesde cadauno de los hombresen la
a la espontaneidad
En tanto que filosofía,el liberalismo
búsquedade sussatisfacciones.
justificael carácterprometéicodel individuo,que anteponesusderechosa susdeberes,y que hacedependera la Iglesiay al Estadode su
aún más
libre consentimiento."
OtrosautorescomoFolliet"especifican
lo que significael liberalismoen la vidade la sociedad.Dice esteautor,
que el liberalismoen el plano político se expresaen la democracia
parlamentaria;
en lo económicose concretizaen el capitalismoinduspor el dominiode la burguesía;en lo culturalpor la
social
trial; en lo
y de expresión;en lo moral por el indiüdualibertaddel pensamiento
y finalmenteen el
lismo;en el plano religiosopor el anticlericalismo
por el conceptode lasnacionalidades.
aspectointernacional,
El liberalismocomodoctrinael la expresiónideológicay políticade
esanuevasociedadque nació de las entrañasdel mundofeudalen
Europa Central,que se extiendea América,primero a los Estados
Unidos,luego,en elsiglo XIX, llegahastala Américahispana.Como
Burdeau,"el liberalismoes una filosofía,
bien afirmacategóricamente
efecto,pues,esanueva
peroestambiénun momentode la historia.".oEn
y no
producción
y
circulación
de mercancías,
economíadestinadaa la
de capital,posibilitando
ya al autoconsumo,permitióla acumulación
por tanto,el desarrollode nuevosinstrumentosde poder.Así pues,"lo
misma.y
que seliberaesel poderde un sujetosocialsobrela sociedad
el de lasfuerzasque-dominan
el ordensocialnuevoseránecesariamente
la economía,
la política,la racionalidad,
la éticay la religión".'
como
liberal,es considerada
La libertad,dentrode la concepción
comola confianza
ensímismo,
subasefundamental.
Libertadentendida
comoel derechoinherentede la personahumana,peroquedebeestar
reguladay sujetaal orden establecido."Asimismo,la ideologíaliberal
promueveel disfrute de los bienesmaterialescomo un medio para
obtenerla felicidad,la confianzaen la razónhumanaparafijar lasreglas
y el individualismo.
El liberalismo,esen resumen,segúnalgunosteóri"una
del
cos,
filoso[ía éxito".7
242
La regulaciónde esalibertaddeterminóel nacimientodel Estado,
entendidocomo el instrumentode poder, como una estructurade
mando impuestaa la comunidad.En el procesode evoluciónde la
sociedad,el Estado,sustituyóel papelde la Iglesiacomodefensoradel
ordensocial.
Ahora bien,el liberalismolo concibecomodoctrinaaunqueacepta
la existenciadel Estado.lo concibecomo reguladorde la convivencia
colectiva.En el siglo XIX sobre todo, se desarrollóuna corriente
anti-estatal,
que propugnabapor un triunfo del individuosobre el
Estado,la cual aunqueno auspiciaba
la desaparición
del Estado,lo
sometey le imponelímitesprecisos.La evoluciónsobrela concepción
del Estadoindicala relatividaddel conceptomismo,puesexpresalos
vaivenespropiosdel desarrolloquehaseguidola burguesía,
combatiéndoloen algunos
momentos,
apoyándolo
enotros.En esetenor,Burdeau
señalaque elEstadoestáconcebidodentrodel liberalismo
comoprotectory guardiánde la sociedad,
y que en la medidaen que el Btado
represente
la disciplina,
la seguridad
y el orden,la burguesía
y lasclases
medias,estaránsiemprea su lado.En fin, el Btado liberalha sido
concebidocomoun mero servidorde la sociedad.s
Visto de estamaneratan rápiday sintética,el liberalismono aparentacomounadoctrinacoherente,queno tienecontradicciones
internas,perola realidadhasidootra.I a primeracontradicción
que aparece
esentreel Btado comoreguladory la libertadabsolutacomoprincipio.
El problemaprincipaldel Estadoliberal (su dramapara utilizar el
términode Burdeau)esregularunasociedad,
unaeconomíaque tiene
comobasefundamental
el lucroy la acumulación
de riquezas,
y quepor
lo tantoniegala posibilidad
de leyesy normasqueimpidandesarrollarse
y expandirse.
Por otra parte,en defensade la libertad,diversossectores
socialesdemandantener una participación,
que esa vecescontradictoria conla clasequeha defendido,
sustentado
y desarrollado
el liberalismo: la burguesía.
Lascontradicciones
entreeldiscursomismodelliberalismohansido
objetode análisispor importantesintelectuales.
por ejemplo,
Strasser,
dicequela basedelproblemaestáen la "creencia"
misma,pueselBtádo
y su ejecutor,el gobierno,solo puede"estar(...) en las manosde una
fracciónde la sociedad,cualquieraque sea.(...) una minoría,varias
minorías (...) en definitiva un fragmento de la población,y probablementeun fragmentomenor".evachet es más sutil en s,.,ciítica,
243
pero afirmadosin tapullamándole"antinomias"a lascontradicciones,
jos que el liberalismoes ambivalenteen tanto que asocia"un determiexpansivo".lo
nismonatural,unaregulaciónracionaly un individualismo
Despuésde estaintroducciónsobreel liberalismo,susprincipales
internas,vayamosahoraa Espaillaty el
preceptosy suscontradicciones
del sigloXIX.
dominicano
liberalismo
En este apartadointentaremospresentaralgunasincoherencias
internasal interior del propio pensamientoespaillanista(bautizarsu
pensamientocon una terminología).
Los liberalesdominicanosdefendierondesde1838,año en que se
liberal,la creaciónde
fundala Trinitaria,primeraorganización,política
y soberana,
no sometidaa la dominaciónde
unanaciónindependiente
de Juan
popularmente
unanaciónimperial.La famosafraseexpandida
o
PabloDuarte"La RepúblicaDominicanaserálibre e independiente
de lo queacabamos
sehundela isla",esunamuestramásquefehaciente
de señalar.
de los paíseseuropeos,en un primer
La democraciarepresentativa
momento,y luegode los EstadosUnidosseconstituyeronen el espejo,
en el ejemploa imitar:
"Oh! Inglaterra;patriade mi queridajulia'y delasbuenasleyes;dondeel amor
y dondejamássedejaparamañanalo que de
patrioesenfermedad
endémica;
de tus
hacersetiene.Cuántodebesquizása la superioridadincontestable
ganados!del mismo modo que nosotrostal vez debemostodos nuestro
de nuestrosancocho!11
a la miserabilidad
desaciertos
que hábíauna proporgioEspaillat,decíaen otro de susartículos,
queseconsumía
en Inglaterra
nalidaddirectaentreel buenbeefsteake
de leyes
necesitaban
dominicanos
pues
los
y la malacarnedominicana,
debencomerbuenascarnes"porque
mientraslos ingleses
especiales,
apareceen
estaapreciación
Evidentemente,
buenasleyes."12
necesitan
un primer momentocomo una caricatura,pero no lo es. Dentro del
solopuede
el bienestar
la lógicaerala siguiente:
Espaillanista,
discurso
estos
a
y
la
autoridad,
sobrela basedelorden el respeto
serconseguido
y lasleyes.
en la constitución
expresados
Julia es una supuestaamigade Espaillat,residenteen Inglaterraque mantenfa
con el intelectual,quienen muchosde susartfculosescribfa
estrechas
relaciones
bajoel seudónimode María.
244
Otra nacióndignade admirary respetarera,segúnEspaillat,los
dominicano,
Unidos,dondelavida,siempresegúnel intelectual
Estados
y modode
necesidades
entre
perpetua
que
una
lucha
no era otra cosa
todoslos
en
que
era
expresada
Lucha
de esasnecesidades;
satisfacción
Estados
los
política.
En
campos,comercio,industria,1r,sobre todo,
seventilabatomandosiempreen cuenUnidos,el procesoeleccionario
yaquelos"aspirantes
deunoy otrobando...
ta el porvenirdelasfamilias,
a lospuestosquedependende la eleccióndelpueblotrabajanincesantementepara hacerseconocerde la nacióndel modo másventajoso
posible,ya seapor sustalentos,ya por su honradezy buenascostumbres...""
sobretodo con la políticade
Espaillatfue críticoconlos franceses,
queel régimenimpuestopor
Napoleóny el imperio,puesconsideraba
para conservarel poder
ese"autócrata"(utilizandosu terminología)
de los
de ocuparse
perdiendo
el
hábito
había"enewado"a losfranceses,
y se
velaba
amo
confiadosen que su
"asuntospolíticos,descansando,
unidos,decía
comparabaaFranciaconlosEstados
ocuparaporellos."1a
el
mientrasen la segunda
tododel gobierno",
quela primera"esperaba
del gobierno"másque la direccióngeneralde los
pueblono esperaba
negocios"pues,segúnEspaillat,la "fuerza,la iniciativaresideen la
Aquí se hacereferenciaal connuóión,de la cualpasaal gobierno".1s
el cualdeberáserobjetode ampliasdiscusiones.
ceptode soberanía,
en
principales
He aquísegúnnuestrareflexiónlascontradicciones
expansión
la
innegable
Es
de
Espaillat.
pensamiento
del
aspecto
este
e
que tuvo el pensamientoliberal por toda América (anglosajona
en
calaron
hispana).Las ideasdel liberalismo,nuevasy novedosas
por lascapasmediasy lasélitesintelecconstituidos
sectoressociales
tuales,que se organizaronpara luchary crear un EstadoNacional,
repredemocrática,
liberaly moderno,basadoen una organización
mayograndes
hicieronque las
perosololascircunstancias
sentativa...
puesel discurso
revolucionarios,
en los movimientos
ríasparticiparan
todocontenidoparaellos.La dificultadprincipal
carecíade
nacionalista
vino en la aplicacióndel discursoa la realidad,puesel sentimiento
en un primermomentocon el
seconfr.rndió
y nacionalista
democrático
con la comunidad,
sentimientolocal,se hizo coincidirla nacionalidad
loscuales
delpuebloa loscaudillosregionales,
permitiendola adhesión
a los de las
teníanuna mentalidady caráctersicológicosemejantes
Significapuesla afirmaciónanterior,que los movigrandesmayorías.
245
mientosnacionalistas
eranelitistas,
eldiscurso
de loslíderesdefensores
del nacionalismo
no teníaunabasesocialsignificativa.
Porotraparte,el hechode concebirel mundoeuropeoy norteamericanocomomodelosa seguir,expresaba:
unaincomprensión
de lo que
significóla expansión
delcapitalismo
industrial.
En laspáginas
anterioresseñalamos
al liberalismo
comoun momentode la historia,comouna
ideología,
comounafilosofíaquenacede lasentrañasde la burguesía,
primerola comercial,luegola industrial;productode contradicciones
propiasdel desarrollode las sociedades
europea3,del nuevogrupo
socialquenegabala estructura
rígidadelfeudalismo.
Quiereestodecir,
que el discursodel liberalismo
carecíade basesocial,no era producto
de un procesoparticularde lassociedades
latinoamericanas;
másbien
fue la importaciónde unaideología,
asícomolosconservadores
deseaban importarla modernidad,
perono por lasideassinopor la anexión
puray simple.Lo interesante
del casoera que tantoparalos liberales
comoparalosconservadores,
Europay losEstadosUnidoseranmodelos,paraunos(losliberales)
lo válidoeraaplicarsusideasy su formade
para
vida,
otros (los conservadores)
era sencillamente
trasladaresas
sociedades
a los más recónditoslugaresde AméricaLatina,y para
lograrlo,proponíanla dominación,
la incorporación
de nuestrospaíses
a esasnaciones.
Una de lasprincipales
virtudesde Espaillatcomopensadorfue el
de tenermomentos
de lucidezsorprendente.
Por ejemplo,fiel defensor
de la nacionalidad,
por lo tantoopuestoa todo proyectoanexionista,
entendióqueen 1861,el pueblodominicano,
cansado
de tantasguerras
internasy luchascaudillistas,
depositóciertaconfianzaen el gobierno
anexionista
español,puesel pueblo"deseóy esperó,(...)comocompensación
(...)unabuenaadministración
dejusticia".ró
Porotraparte,haciendoun análisis
de losacontecimientos
en Cuba
durantela guerrade independencia,
EspaillatafirmabaquelosEstados
Unidosno estabaninteresados
en la independencia
cubana,puesguardabanen susadentrosla aspiración
de anexaresaislaa su nación,esta
táctica,segúnel intelectualdominicanoes lo que "da la solucióndel
indiferentismo
conqueelSenadodeWashington
contemplalasdesgraciasde Cuba,desgracias
quelo sonen realidadparalosfilántropos,
pero
que dejande ser consideradas
comotalespor los hombresde Estado
que tienenotro modode sentiry otrosojosparaver lascosas".tt
246
Encontramospues,que Espaillat,uno de los intelectuales
más
representativos
delliberalismo
dominicano,
sibiendefendíalospreceptos del liberalismo,
consusmodelosa imitar,en algunosmomentosde
susanálisis
políticosfue lúcido,entendiendo
quelaspotencias
imperialesbuscanantetodoel dominiode lasnaciones
másdébiles.
Los liberalesdominicanos:
un contraste
entreideasy prácticaspolíticas
SegúnEspaillatla soluciónde los problemasnacionales
debían
guiarseen basea tresprincipios:
1. El logrode la libertad,entendidacomola "condiciónnecesaria
del hombre,su condiciónpropiaen la vastaescalade losseres
quecomponen
estacreación..."r8
2. La Justicia,
sentimiento
vitalde loshombresde la época,que
junto a la razónpermitela conservación
de la especie,por lo
que afirmaba
"valemás(...)quesecondenen
cieninocentes
si
seha de salvarun solocriminal".le
3. Y, la Educación,
paralograrque "aquellos
queseocupende la
cosapúblicacultiveny desarrollen
contodoesmerosusfacultadesintelectuales".20
Comosintetizaba
el propioEspaillat
con estatriple sedde libertad,de justiciay de sabercreofirmementeque se
salvafácilmente
unasociedad,
contalqueloshonrbres
quehanrecibidocierto
gradode educación
sepongana lacabeza
de la triplecruzadadeconservar
ilesa
la libertadadquirida,
de hacerquelaadministración
de lajusticiaseaun hecho
y que la enseñanza
llegueen brevea sertan extensacuantaspersonas
hayaen
el pafsque seencuentfenen estadode recibirla."
Un problemaserioteníael pensamiento
de Espaillat,cómolograr
la libertaden un paísdondecadagruposocialpropugnaba
porel ascenso
de su caudillo.A estasituación,el políticoproponíala fórmulade la
"Fusión",
entendida
éstacomoelderechoquetien.en
losunosy losotros
de sostenerel orden,impidiendotoda revolucióno conmoción,de
maneratal que la fortunapúblicaseauna realidad,se ilustreIa nación
y seorganicela justicia.La "fusión"esel deberde todoslospartidarios
y aspirantes
al poderde esperara que le lleguesu turno,sin organizar
movimientos.
La "fusión"es aceptarque lasurnasdictaminenel ganador. no "lasbocasde los fusiles".¿
247
de que el paísvivíauna situaciónde
Espaillatestabaconsciente
y a las
por el respetoa la constitución
abogada
violenóiageneralizada,
el
Pero bello
leyes,priñcipiobásicopara impedirlas revoluciones."
El sigloXIX fue un
dominicana.
no tuvoasideroen la sociedad
discurso
golpes
intercaudillistas,
luchas
revoluciones,
de
permanente
escenario
violación
de
legalidades,
ruptura
encubiertos,
de Estado,asesinatos
Veamosalgunosejemplos:
de lasleyes...
permanente
Báez
- Duranteel períodode los SeisAños de Buenaventura
de loscuaarmados,
seprodujeron141movimientos
(1868-74)
por losliberales'
lesmásdelT\Vafueronorganizados
- Finalizadala dictadurabaecista,el paísvivió una verdadera
pesadillacle cambiosforzososde gobiernos.De 1874al 76
seve obligadoa renungobernóIgnacioMaríaGonzález,quien
por la voluntadpopularUlisesFranciscoEsóiury .r elegicto
7 mesesen el poder.Espaillates
paillatpero sólo permanece
en octubrede eseaño,y de
y
renuncia
de
1876
ólegidoen abril
queenfrentar14rebeliotuvo
ugoitoa la fechade su renuncia,
nes.
- Buenaventura
Báezvolvióal poderen 1876,siendoderrocado
en 1878,trassu clerrotael paísvivió un verdaderofestivalde
El2 demarzode 1878seeligióun Consejo
clegobierno:
cambios
tresdíasdespués
de Estado,el cualesdesplazado
de Secretarios
González,
María
por Ignacio
por un golpedeestadopropiciado
quiendurahastamayode eseaño,puesuna nuevarevolución
por PedroGuillermolo obligaa renuncia.González
órganizacla
conspirade nuevoy en julio derrocaa Guillermo,permanece
pueses sustituidopor un movien eÍ poderhastaseptiembre
de
mientóliberalqueimponeun nuevoConsejode Secretarios
Estado,el cualsólo dura cincodías,puesGuillermoatacade
peroenoctubre
nuevoy secolocaunavezmásenla presidencia,
por
Luperón lo
organizado
de 1879un movimientoliberal
de
asíel períodode dominación losliberaderrocainiciándose
les.
El abismoentre el discursopolíticoliberaly la prácticafue muy
grande.La realidadlesimponíaque debíanutilizarlos mismosmedios
política
etc.)siqueríantenerunaparticipación
(violencia,
conspiración,
importante.
248
Espaipor estaviolencianacidaen el pueblodominicano,
Cansado
un
constituyen
que los dominicanos
señalando
llat, escribeamargado
grupo socialadormecido,alienadoque no despiertanunca de ese
de
letargo,que el discursoliberalera extraño,que sólose despertaba
su "habitualletargo"para"asistira algúnbaile,ir a losgallos(...)o hacer
estasituaciónpuesen nuestro
Espaillatlamentaba
una revolución...".20
todo el
peronadiese esfuerza,
país,segúné1,todo estabapor hacerse,
porvenir.'
propio
para
su
que
trabaje
otro
mundoéspera
Espaillatno
A pesarde estavisiónhastacierto punto pesimista,
parael
política
en su afánde propugnarpor unaeducación
desmayaba
le hizo
pueblo;sin embargo,la mismasituaciónde crisispermanente,
"que
a aquellos
limitandola formacióna ciertascapas,
variarsuposición,
Argumentabaque esos
se ocupande dirigir y encaminarlas masas".
ideasypensamiengruposdeberántrabajara la "luzdeldía,exponiendo
a lasclasesinferiores,a quienescondutos,con los cualespersuaden
puesestossólotrabajan"en
Criticabaa lospolíticosdominicanos
cen...".
mediodel misterio,comosi fuesencriminales...".'o
entre los liberales
El discursode Espaillatteníafielesseguidores
puesla
de
aplicación,
práctica
posibilidad
pero
carecíade
dominicanos,
grupo
de
este
de
y aspiraciones
realidadera másfuerteque losdeseos
y asumieronIa
hombres;se vieronenvueltosen la culturacaudillista,
Era difícilqueesasideaspudiesenprosperaren
lógicade loscaudillos.
por el atrasosocialy la miseria
puebloscomoel nuestrocaracterizados
como
Los líderesliberalesdominicanos,
y la luchapor la subsistencia.
ese
desarrollaron
el cultoa supersona,
incentivaron
losconservadores,
comocualquiercaudillo,llevandoa un
sobrelasmasas
podermagnético
de esasmismasmasas.
de la conciencia
segundoplanoel desarrollo
Espaillat,al final de su carrerapolíticavio frustradasu aspiración
política.Percibió
de ver crecerel pueblodominicanoen su conciencia
quetambiénen el PartidoLiberal,lasluchasinternaseranalgocotidiano, el deseode imponersesobrelos demásera muy perceptible:"La
funestadivisiónseintrodujoen nuestropartido:los unospasarona ser
La frustraciónse hizo cadavez más
víctimas;los otros verdugos!".2t
de que algúndía el pueblose entregara"al
profunda,la esperanza
se hizo máslejana;por esto reconocióa
trabajode reconstrucción"
quesucorazónteníauna"herida
Luperónquesualmahabíaenfermado,
pu€steníagrandesdecepcioprofundaquejamáspodrácicatrizarse",
de suespíritu.DecíaEspaillatqueLupeimborrables
nes,sufrimientos
249
levantar"un extremode la lápidaque
rón intentóen esacomunicación
cubría"susilusiones.a
de la
La amargurade Espaillatse explicapor un reconocimiento
políticodelsigloXIX. La historia
en el espectro
corrienteconservadora
seencargóde confirmarsusprofundospensamientos.
LITERATURA CITADA
1. UlisesFranciscoEspaillat.Escritos.SantoDomingo,SociedadDominicanade
1987.
Bibliófilos,
liberal.Madrid,EditorialFundamentos,1972.p.23.
2. AndréVachet.La ideología
3. JosephFolliet.La troisimerévohüion,citadopor Vachet,op.cit., p. 23.
Paris,Editionsdu Seuil,1979,p. 41.
4. Georges
Burdeau,Le Lyeberalisme.
5. Vachet,op.cit.,p. 73.
6. CF. GeorgesBurdeau.
7. Ibíd.
en su libro El Conceptode Soberanía,
8. F. H. Hinsleyhacemuy buenaexposición
delEstado,y el procesohistóricoque ha vividoel
concepciones
sobrelasdiferentes
Barcelona,
El ConceptodeSoberanfa.
significado
delconceptomismo.Cf.Flinsley.
F,d.Iabor,7972.
Para una teorí¡ de la democr¡ciaposible.BuenosAires,Grupo
9. CarlosStrasser.
1990.p. 92.
Editor Latinoamericano,
10. Vachet,op.cit.,p. 155.
op.cit., p. 93.
11. Espaillat,Las Penitenciarías,
12. ------.El RelojPtiblicoy otrascosdr,op.cit., p. 57.
Liga dela Paz,op.cit.,p.215.
de la Sociectael
13. ------.AlSeñorPresidente
14. ------.Altuto,op.cit.,p. 194.
15. ------.Ibíd.,p. 195.
76. ------.A la Liga de la Paz, o1t.cit. p. 241.
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18. ------.AlPbro.FernandoArnto deMeriño,op.cit., p. 181.
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2L. ------.AIPbro.FernandoArturodeMeriño, op. cit., p. 85.
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op.cit.,p. 147.
24. ---. La Ganadería,
------.
25.
Ibíd.
26. ------.AlLic. Manuel deles{u Galván,op. cit., p. 255.
27. ------.Al General GregorioLuperón, op. cit., p. 261.
28. ------.Ibfd.
25't