vocabulario - Grado de Historia del Arte UNED

DIOSES
AMON Dios protector de la monarquía.
ANUBIS Inicialmente Dios de los muertos y pasó a ser Dios embalsamador.
ATÓN Dios solar creador.
HORUS Dios solar y de la naturaleza. Acabó simbolizando el Bajo Egipto.
OSIRIS Dios que simboliza la esperanza en una resurrección y posteriormente también Dios de
los muertos
RA Dios solar
SETH Representaba la sequía, la violencia de las tormentas y la esterilidad de los desiertos.
Acabó simbolizando el Alto Egipto. En el imperio nuevo el dios de la guerra.
PRINCIPIOS ESPIRITUALES
KA Se asocia con la energía vital que acompaña al individuo en la vida desde el nacimiento
hasta la muerte, momento en que permanece activa junto al difunto mediante el ritual de “la
apertura de la boca”.
BA Espíritu transfigurado tras la muerte, algo así como el alma, el cual tenía la capacidad de
abandonar la tumba y desplazarse a diferentes lugares que el difunto disfrutó en su vida,
aunque debía retornar al sustrato corporal del que partió periódicamente.
CRONOLOGÍA DEL ARTE EGIPCIO
1.- PERIODO PREHISTÓRICO (Predinástico y de Formativo) 7000-3000 a.C.
2.- PERIODO DINÁSTICO TEMPRANO (Arcaico, P. Protohistórico, Época Tinita) 3168-2705 a.C.
I y II Dinastías
3.- IMPERIO ANTIGUO (Reino Antiguo y Periodo Menfita) III-VI Dinastías 2705-2250 a.C.
4.- PRIMER PERIODO INTERMEDIO. VII-X Dinastías. 2250-2035 a. C.
5.- PERIODO MEDIO. XI-XIII Dinastías. 2035-1668 a. C.
6.- SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO. XIV-XVIII Dinastías. 1720-1550 a. C.
7.- IMPERIO NUEVO. XVIII-XX Dinastías. 1552-1070 a. C.
8.- TERCER PEDIODO INTERMEDIO. XXI-XXVI Dinastía Saíta a la XV Dinastía Kushita de los reyes
del Sudán. 1070-664 a. C. (Se le conoce como Baja Época)
9.- PERIODO TARDÍO. XXVII-XXXI Dinastías. 525-332 a. C. Incorporación al imperio de Alejandro
Magno, finalizando las dinastías faraónicas y formando parte del mundo helenístico.
10.- ÉPOCA PTOLEMAICA, denominada griega. 317-30 a. C.
GRÁFICO
RÁFICO EVOLUCIÓN CONSTRUCCIONES FUNERARIAS:
MASTABAS
La más antigua del cementerio de Abydos es la del rey Narmer y la primera en la necrópolis de Saqqara la de Aha
I Dinastía
PIRÁMIDE ESCALONADA
Arquitecto Imhotep Faraón Zoser III Dinastía. En Saqqara
LAS TRES PIRÁMIDES DE SNEFRU
PIRÁMIDE ACODADA (Inclinada, torcida o romboide)
Faraón Snefru IV Dinatía. En Dashur
PIRÁMIDE ROJA (también llamada pirámide de ciega)
Faraón Snefru IV Dinastía. En Dashur
PIRÁMIDE DE MEIDUM
Aunque fué la primera en iniciar su construcción el faraón Snefru, la abandonó para levantar la
Acodada y la Roja, para volver a ella más tarde. Faraón Snefru IV Dinatía. En Meidum.
LAS GRANDES PIRÁMIDES DE GIZEH
LA GRAN PIRÁMIDE DE GIZEH (la pirámide de Keops)
Arquitecto Hemiunu. Faraón Khufu (Keops) hijo de Snefru. IV Dinastía. En Gizeh
LA PIRÁMIDE DE KEFRÉN O JAFRA
Faraón Kefrén, hijo de Keops, IV Dinastía. En Gizeh. Es la primera construida con los cálculos del llamado
triángulo sagrado egipcio (proporciones
proporciones 3-4-5)
3 5) La famosa Esfinge de Gizeh se cree tiene el rostro de Kefrén.
LA PIRÁMIDE DE MICERINOS (la pirámide divina)
Faraón Micerinos IV Dinastía Hizo levantar la pirámide más pequeña de la necrópolis de Gizeh
LAS PIRÁMIDES DE ABUSIR Y EL TEMPLO SOLAR
(Son de proporciones
más modestas aunque de más complejidad sus cámaras funerarias) V y VI Disnastias
PIRÁMIDE DE SAHURE faraón V Dinastía y fundador de esta necrópolis
Acodada
Roja
Meidum
DE KEOPS
ESFINGE DE GIZEH
NECRÓPOLIS DE GIZEH
DROMOS: Avenidas generalmente flanqueadas por esfinges, que solían unir un templo con
otro o con un embarcadero.
Dromo en Karnak
ESCRITURA EN EL ARTE EGIPCIO:
JEROGLÍFICA: Es la más antigua, está basada en un sistema misto ideográfico y
consonántico, utilizado en numerosas realizaciones artísticas de carácter monumental y
figurativo. Pueden mostrarse en columnas verticales u horizontales.
HIERÁTICA: Es una adaptación simplificada de los signos figurativos de la jeroglífica y
se empleó en los textos literarios, científicos y religiosos hasta el fin de esta cultura. También
se utilizó en algunas inscripciones monumentales del primer milenio a.C. Es independiente del
sistema jeroglífico aunque proceda del mismo, y sirve de punto de partida para la escritura
demótica o popular.
DEMÓTICA:
Se utilizaba sobre todo para asuntos de la vida cotidiana y,
ocasionalmente, para algunos textos literarios e inscripciones en piedra.
ESCULTURA EN EL IMPERIO ANTIGUO:
Las esculturas exentas (cuando la escultura está trabajada por igual en toda su
extensión y puede verse desde todos los ángulos), en la III Dinastía busca representar la
esencia de los objetos, creando un canon ideal del cuerpo humano representado de pie, que
va a determinar las pautas escultóricas durante los tres milenios de la historia egipcio.
La estatuaria del Imperio Antiguo tiene un marcado carácter cubico. Se utiliza el pilar o
las losa para el sostenimiento del cuerpo y evitar fragmentaciones.
Las representaciones sedantes son de proporciones compactas y de carácter estático.
Las representaciones de pie en actitud de caminar de la concepción de las imágenes en
relieve y se caracterizan por el impulso de movimiento por la actitud de caminar de la persona
representada.
ESCULTURA REGIA
III Dinastía – Usan en su obra el tamaño natural, la piedra caliza, carácter cúbico y
monumental. Aparece el monarca severo y majestuoso.
Estatua de Zoser. Caliza pintada. Imperio Antiguo. III Dinastía
IV Dinastía – La estatuaria atraviesa su mejor etapa, ofrece un modelo idealizado que
mantiene un parecido con el personaje, al estar pensado como su sustituto. Pierden la
pesadez en aras de una mayor ligereza y naturalidad de las formas, recibiendo especial
atención el rostro.
Estatua de Kefrén. Diorita. Imperio Antiguo. IV Dinastía
V-VI Dinastías – La estatuaria real se mantiene sin grandes variantes, aunque aparecen las
estatuas colosales faraónicas derivadas del modelo de la gran esfinge de Gizeh, utilizan como
material la piedra dura y el metal.
Cabeza de Userkaf. Esquisto. Imperio Antiguo. V Dinastía.
ESCULTURA DE LA CORTE Y PRIVADA
En los personajes de la corte se tiende más al tipo racial que al individual, pero en
algunas obras de estatuaria privada se tiende a individualizar al personaje representado. El
principal material sigue siendo la piedra caliza que se pinta con los colores convencionales
(más oscuro para la piel del hombre y tonos más claros para la piel de la mujer) y además se
incorpora la madera.
Rahotep y Nofret. Caliza Pintada. Imperio antiguo. IV Dinastía.
Escriba sentado. Caliza Pintada. Imperio Antiguo. V Dinastía.
HIPOGEO: Galerías subterráneas, excavadas en las laderas rocosas que borden el Nilo, de
carácter funerario que se convertirán en práctica generalizada a partir del Medio,
alcanzando su máximo esplendor en el Imperio Nuevo.
MASTABA: Banco en árabe. Es la edificación funeraria del antiguo Egipto, con forma
troncopiramidal, de base rectangular. Han sido definidas como pirámides truncadas
levantadas en la zona desértica occidental del Nilo, por la que se ponía el sol, donde el
difunto iniciaba su viaje hacia la eternidad, a una distancia prudencial de las crecidas
del río.
NEMES: Es una especie de cofia cubre-pelo de tela),y era un tocado que utilizaban los
faraones egipcios, en sustitución de las pesadas y voluminosas coronas, ya que a
diferencia de estas, era una pieza ligera y cómoda, que utilizaban asiduamente.
NOMOS: Era el nombre que se le daban a las antiguas comunidades o regiones, que se
organizaron inicialmente para lograr una mayor eficacia productiva cuando
comenzaron a realizarse las primeras obras de canalización del río Nilo.
PILONO: Cada uno de los dos grandes macizos que flaquean la puerta monumental de acceso
a la sala hípetra (que no está cubierta por un techo) del antiguo templo egipcio.
Pilono entrada del Templo Horus
SERDAB: Pequeños habitáculos ubicados junto a pirámides o mastabas, denominados por los
egipcios como “Casa del Ka”. En ellas se depositaba una estatua a tamaño natural del
propietario de la tumba. (la cual tenía como misión sustituir el cuerpo del difunto en
caso de que este por algún motivo fuese destruido). Disponían de unas rendijas
abiertas al exterior a través de las cuales podrían recibir tanto alimentos como
ofrendas de incienso.
Serdab de Zoser en Saqqara
SPEOS: (Cueva en griego) son edificios funerarios que combinan las tipologías del templo y del
hipogeo, con fachada esculpida e interior excavado en la roca generalmente. Cuando
parte importante del templo sobresale de la roca se denominan hemispeos.
Speo de Ramsés II
una
URAEUS: Es una representación de la diosa Uadyet y constituyó el emblema protector de los
Faraones.