PERSONA INTELIGENTE

PERSONA I N T E L I G E N T E
Por Carlos Aldunate Lyon, S. J.
Llegamos a distinguir con cierta fadidad
una persona inteligente de otra que no lo
es. Pem es d i precisar y dar nuestras
adquisiciones del pasado. Pero es claro
que no basta la erudición para ser una persona inteligente. wmo no basta poseer un
razones. jQt16 es una persona inteiigente?
"wngiomerado de conocimientos indiges
jQu6 es la excelencia intelectual, no en abstos" @Bg. 142). para ser du&o de una niep
tracto, sino en el individuo &ncreto de cap
te bien formada, Precisamente el error de
ne y hueso?
muchos programas de estudio ha sido éste:
"El de distraer y debilitar la mente con una
El problema debe precisarse así, porque
fútil profusión de matateri: el de sostener
de lo contrario nos dejaremos llevar por
que
un barniz de una docena de ramos de
los Libros de psicología a buscar definicio
estudio no es supefficMdad.. sino cultura;
ncs del ez1t~dimi&0, del pensar, del fae
.el de considerar q w conocer los nombres
tor G., etc. Todo esto nos serairla de pow.
eruditos
de cosas y personas. poseer libros
Buscamos la d e f i c i h , o mejor, b dsá
ingeniosos, oír a conferenciantes, pertenemU1pciónde la inteLlgeMa de la "persona
cer a instituciones cientificas, ver expefl;
inieligente". Es una de las cuaiidades que
mantos en un gabinete y wntempiar los
más apredamos en el prójimo; que queejemplares en un museo no es dispers'i6n
rríamos tener y desarrollar; que deberíamos
de la mente, sino progreso" (p6g. 142).
proponer wmo uno de los @es de la eduSi la perfeocih inteiectusl consistiera en
cación gened. y cultivar m nuestros wb
poseer el mayor número posible de conocidos y uñiversidades.
mientos, wnfundiríamos entendimiento w n
memoria, ignorancia w n imbecilidad. Una
enciclopedia sería la obra más genial del
mundo.
La inteligencia, pues, no puede ser una
recBpoi6n casi pasiva de datos, sino una ela
boracih activa de los conodmientos que
fluyen de todas partes. El entendimiento
crece cuando "reduce a orden y significado
la materia de nuestras adquisiciones; cuando hace nuestros los objetos de nuestros a>nacimientos; cuando digerimos lo que recibimos, asimilúndolo a la substancia de nuestro pensamiento anterior.. Ha de haber
comparación de unas ideas con ,otras y sistematuación de ellas. Sentirnos que nuestras mentes crecen, sólo cuando refaciona('>
mos lo aprendido con lo que ya sabemos.
Todo dt;*d d entet@@mto
CQPor lo tanto, un entendimiento realmente
olsi la edguistCión de comdmbntoa hirangrande
es el que abarca en una visión
-te
k tOEa.aIaiaofimea%r,
es-de&,,
coherente
lo
antiguo y lo n m o , lo pasado y
, .
aaim&r wsas cli su memoña; 6y entenlo
presente,
lo lejano y lo cercano: es d
~ ~ i n o s s s i n ~ u n i n s ~ t o p a .
que
perdbe
el influjo de todos estos eleni~datoaounreceptánuaparaalmentos, uno sobre otros, sb lo cuai no hay
macew-le&
un todo y no hay un cenim, Posee el wnocimiento no .do de wsas sino también de sus
mutuas y verdaderas relaciones; posee a>nogmiento, no meramente considerado eo-
.
..
.
...
e
'
no wnsW4 s
i aüqubMOIlEs sxtcnsas, sino
que es dgo MMOI
y sopaior. Debe c<rp
sis* ea un edtivo genernl de la mente que
iohayaenseaado"upesuyrammary am-
INTELIGENCIA y PROFUNDIZAGION
Una vez a m d a la educaeib que p
dria llamarse general, el hombIk puede es
tudiar &S profundamente un wmo del sa.
M.El &$o en la vida profesional y R C O ~ ~ .
mica exige esta especisüzecibn. La exige
también cuaiquier deseo de progresar sh
el eom&niento, cudquba dedicagón seria
al estudio.
La especialización profesional se propone
wmunicar no sólo un coIIjunto de w n d mientos,, sino tambib cnirius para juegar,
priuciiios para actuar* m h d o s para proceba en una actMdad 6iti y betiéEi~:La formadSn profdonal no es m mero re&&~
eapreparanbnparalaaociQicreadmadd
Immbre. sea en las actividades más a$as & las pmfdeEm UIrersJes, sea en &S
más concretas sctlvidades que se acercan a
latkaim
Y ilaSliEar: que Ie haya
y
rcfhnarEo su @Sot 9.'fmmaBo su juicio y a@dizado su visión meniai"; dabe ser una formación que permita tomar m o u otro ramo
p r o f e s i d "aon una fasilidad. una gracia.
una versatilidad y un éxito que no conocerfa
un entendiipíento no mitivado". Debe Facnltar al especiaWta para ver "d6nde este 61 y
su ciencia.. debe iluminarlo, comunicarle
una amplitud de mente, y libertad y dominio que le permita acexcarse e su especia&
dad w n una filosofía y con recursos no p m
pios de ese eipeciaüdad, sino de la formacibn general recibida",
1667).
.
m.
La flexibilidad y amplitud mental que des
pliega una persona inteligente en el campo
del pensamiento se ejercitan también en el
contacto social, y alif es donde se nos hacen
scnsibtcs,
Porque la intslipcia misma pamx darle al hombre "yistp clara y conciente de sus
pmpfas opiniones y juicios, una veracKlad
al desardlarlos, b e n c i a al exprckarloñ
y fqetza al urgirlus. Le eme&n a ver las
ws&s wmo son e ir derecho al ssyiito, a
desenredar uaa madeja da penssmieato, a
descubrir IQS súfismas y a descaW lo que
w viene al caso,
'Ze muestra cómo puede adaptarse a los
de%&
cómo wmpartir en los gtados de
-o,
cómo presentar a los otros e1 suyo
propio, a m o M63 en ellos. c6mp entendarse w n &os, c6ma auüirW. E1'hombi-e
que posee q a meme educada "si, siente
aamo en su casa ed cnalquier ambi&te, ti0
ne intereses uuiutaes uui toda clase miak
sabe Cuando habb y 'cuándo callar, puede
mnvermr, wed8 EJC mede fomtuar una.
pregunta o
m y obtener una akwda
Zec*6n, W W b no tiene nada que end&
pw d mismo; e$fá siémpre Qispacsto a a p
dar y. sin e m ~ nuaea
,
a$ un
e ~ m agradable
m
y también int c%aw&
-
*.M
tanto. Ia'perPtwwU de la-inteügenno mn&tir$ preoien
h pt&ndidad de un conwimiento, wnro
&h!
'
daconelcualscpuedeum(arisabe.~
et~tar~yCUgndObrOmeeryti~~un
taaoseguroquelocapscitapiun~~
faltan; ni%)g la de atlen a f s W
o "psia>16gicoC0 wqq &@e d.Bvidm;,
temente,. cuanto mejor (tesawokdo .a& e.i
ent-m,
tanto m& facil se& .so1&~.
nar las .aS9icu1tades de orden especulativo.
Y, a sh va, cada W m de verdad ya adquirido ayuda aYmtendimieq@ en sy básqufda
delawwdaaratat.
tos @ e
Comb se ve, el ideal de la krsona 'irirdigente no se satisface con Ja foimacib +del
c r i t i i o de1 experime+i5ta,
ael ewuomis-
ta o ,del ingeniero"; 4 fin ej
&i@io'y
humqno. el de ser " b u d +emb& de la $0.
ci+&
poseer el srte
la ,vida so&& y
adapbrse a ia vida
&ie mundo" @&.
-e
m);
. .
Pero esta mtade 'la posesión de la verdad
no suele sir Is qae disíhgue a 18 persona
mteligente de la g e n o lo es; ambas pueda
sabe las &mas msw o d a r en el mk$no
error. Más útil es vdVernos al i a u j o que
la: afectividad ejerce ,en el eiitcndimiento.
Porque sabemos que eldeseo intensoi 18 pasí& por lo senSible~diSmmuye.la;afición por
los valores más espirituales; al contrario, el
gusto por lo inmaterial ayu* a su mmprerisión.
En esta sentido, el cultivo de Ja inteügencia. la afición a los valores intelectuaes.
~.el
de&toIlo .asti& &entendimi&to
l
es un
medi* en el orden natural para despegar al
hombm de los atrircths groseramente $eacuales, levantarlo a intereses universales y
espirituales. inducitlo a poner el alma sobre
eJ cuwpo, ennoblecerlo ea el orden de la
perfemi6n humana, y acerw1.0 asl a ia &zf d : n 4e la pes& 'inteiigente. El meso
n i l t i d ' i n ~ i c t u a lno propodona u-&Iri-verdad, pero efeCt*a una obra que
:,'expidarlo s.in*
de ,los
&Ss,'i#mduciendo los del 'enttmdimiento"
m@&
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~ o r & a p a r t e aunque Lniltiorodela inteW&a ayada al.estudio, al wegfm con
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4ael6n y wdeders ñlosQffiifa'eslo mbs acelso a gus puede a&
ki natuznim &
el or&en iiiwAectuel:.colla,m e por
encinis del idplujo dei azar y de ia m&
dad, p r chdimd de iaaqsiacied, d.laduda,
de la iaeadpwidad y E& l~ sqe~stid6n..
El iniek~YBqua ha sido disciplinado hasta
La pErf<rcdám , s u p m de su9 fwdtades, que
omlow y senegoma al tonocef, que aprsndi6 a fermentar la -masa wmpacta de
hechos y BhDIlkdmienEps con la ~~shiena +IásUEQ de la saz&, senwjmta .hteleetoa0 pwb
Los d169Qfasy psicóiogon puW
de ser parcial, ni .mchwkn>,,ni fmpetuoae.
La inteügencia y estu.aiar sus actos espec+
ni encontrarse perdido:, sin& que S&
pa
&m, pero en ia persona inteligente, ia ;i
teligencie pareae penetrar todo el Sier, ha.
dente, rew&do y soberanaiilente serei~~,
rn*.dibdeme re1 Pinal m cadg"@*enzo,
dWo10 kxwkaeníe b~niam,;y e w vea,
y:&,~ensadaf&,&, h&.&toda&
sn
nct dis22sp~3llRu&s~<?O$s, PdOlQPe' B)
,m&&&,&
oepci!is,.:~
WnWen cada aüaciah; parqoe
@r&Úpar alga de la;:asais%
Y &m0 aa su cuWR &.Ios,-,,e
i~ S E ~ , V . B ~ U ~?iem~ré@P
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mino & irrS ptratp a o-..
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