Eutanasia2 - ENVIA - Universidad Autónoma Metropolitana

EUTANASIA
Universidad Autónoma Metropolitana UAM-X
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
EUTANASIA
ELABORADO POR:
PINEDA QUINTANA ERNESTO
RENTERÍA NÚÑEZ MABEL
VALENCIA CARLILLO EVA LILIANA
PROFESOR:
ROMERO MARES VICTOR
GRUPO:
TI-I7B
TID:
PRIMER TRIMESTRE
CONOCIMIENTO Y SOCIEDAD
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EUTANASIA
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INDICE
Planteamiento y objetivos ………………………………………………….....
Introducción ………………………………………………………………....
Metodología ………………………………………………………………....
Fuentes ....……………………………………………………………………
1
1
1
3
Marco Histórico:
1Antecedentes…………………………………………………………… ….....
4
2 Significado…………………………………………………………… .…...
7
3 Clasificación ……………………………………………………….… .……. 7
3.1Tipos ………………………………………………….………..……. 7
3.2 Modos y circunstancias……………………………………… .….….. 10
4 enfermos y aplicaciones…………………………………………………….... 11
4.1 tipos de enfermos……………………………………………….....… 11
4.2aplicaciones…………………………………………………….…..…. 11
Marco Teórico (aspectos sociales)
5 Ética…………………………………………………………………… …...…. 14
6 Aceptación Cultural………………………………………………..…….…….. 15
6.1 Ideología…………………………………………………..…………. 15
6.2 Postura de la iglesia………………………………………..……….. 15
7 Casos…………………………………………………………………..…….. 17
Terri ……………………………………………………………..…..…. 17
Carolina………………………………………………………..……….. 18
8 Muerte digna o asesinato…………………………………………….…….....
20
9 Propuesta …………………………………………………………….………
22
10 Entrevista…………………………………………………………….........
37
11 Hipótesis……………………………………………………………….….
39
12 Encuesta …………………………………………………………………..
39
13 Contrastación……………………………………………………………….
46
14 Conclusión………………………………………………………………..
46
15 Vocabulario…………………………………………………………………
47
16 Bibliografía. ……………………………………………………………….
48
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EUTANASIA
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PLANTEAMIENTO:
¿Que opina la sociedad mexicana, respecto a la eutanasia?
OBJETIVO GENERAL:
Conocer la aceptación que tiene la eutanasia en la sociedad mexicana.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
o Identificar si la eutanasia es considerada suicidio asistido o muerte
digna.
o Diferenciar hasta que grado es considerada un acto de piedad o
delito.
INTRODUCCIÓN
En este trabajo veremos la aceptación social que tiene la eutanasia en México;
tomando en cuenta todo tipo de influencias que se tienen. Veremos como es que
nos encontramos altamente influenciados, por la religión y como es que nos
cuesta trabajo tomar decisiones propias sin tomar en cuenta la opinión de las
demás personas, de ahí que también abordaremos la posibilidad de ser
considerada piedad o delito; tomando como base la posible aprobación de la Ley
eutanasia.
METODOLOGÍA:
Comenzaremos por darle las bases correspondientes a nuestro tema de
investigación
1. Daremos los antecedentes de la eutanasia y como es que la eutanasia
no es un concepto reciente.
2. Significado y los conceptos relacionados con la eutanasia y clasificación
3. Una vez dadas nuestras bases entraremos a la polémica que causa.
4. La ética, cultura y religión como detonantes de la falta de aceptación.
5. La posible aprobación de La Ley general, de los derechos de las
personas enfermas, en estado Terminal.
6. En base a la información obtenida realizaremos una hipótesis la cual
trataremos de comprobar, con las encuestas correspondientes.
7. Una vez evaluadas nuestras encuestas y la información daremos una
conclusión.
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PLANTEAMIENTO
DEL PROBLEMA
MARCO HISTORICO
MARCO
TEORICO
HIPOTESIS
CONTRASTACIÓN
CONCLUSION
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FUENTES
FUENTES DE
INFORMACION
BIBLIOGRAFICAS
Libros, revistas,
películas, Internet.
EMPIRICAS
Entrevistas y
encuestas.
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MARCO HISTORICO:
1. ANTECEDENTES:
La eutanasia (palabra griega que significa buena muerte), no es un
problema reciente, pues tiene toda una historia desde la antigüedad ya se
hablaba de ella, en Grecia y Roma, Cicerón, Platón, en su libro III de la
República en el dice que se debe dejar morir a las personas no sanas, que
viven sufriendo, los estoicos le dan una gran importancia pues , creen que
el hombre se separa de la vida, para salvar a la patria o amigos, o se sufra
de dolores insoportables, crueles, mutilaciones y se iban al extremo de que
la gente muy pobre debería dejar de existir, Lucio Séneca que en sus
cartas escribe la frase “no se debe querer demasiado a la vida ni odiarla
demasiado sino poner un término medio y ponerle fin cuando la razón lo
aconseje. No se trata de huir si no de saber dejarla.” 1
Durante los siglos XV y XVI, en el renacimiento Francis Bacón, le da como
termino a la eutanasia, la aceleración de la muerte en un paciente
enfermo Tomás Moro y Michel de Montaigne la consideraban una opción
racional y éticamente válida, pero sólo si era voluntaria y bajo ciertas
circunstancias, se le podía dar fin a sus vidas privándolas de alimentos o
suministrándoles veneno.
Pero el término se popularizó a partir del siglo XVII y se usó ampliamente
para designar diversas formas de muerte tranquila y natural. Después del
siglo XIX la eutanasia se refiere a todas las formas de muerte permitidas o
provocadas en el enfermo.
Tubo su época de auge en el siglo XX para ser mas exactos en 1939 con la
llegada de Hitler al poder En la Alemania de entreguerras, científicos
racistas como K. Binding y A. Hoche desarrollaron las ideas que iban a
conducir a justificar la destrucción de “vidas sin valor”, de “existencias
superfluas”, de “espíritus muertos”, de “envoltorios humanos vacíos”. Esta
concepción, llamada “eugenismo” se inspiró en la idea de Darwin de la
“lucha por la vida” y condujo a la exterminación de “seres inferiores”:
alcohólicos, epilépticos, psicópatas, enfermos, débiles de espíritu, inválidos
y enfermos incurables.
Una circular del ministerio del Interior alemán datada el 18 de agosto de
1939 obligaba a los médicos y a las comadronas a declarar qué niños
nacían con deformidades. A éstos se les mataba enseguida mediante
inyecciones de morfina o de escopolamina. Se creó un comité para el
1
VIDAL, Marciano, Moral de la persona y bioética teológica, p.56
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estudio científico de las enfermedades graves, hereditarias y congénitas y
para estudiar los modos de aplicación de este tipo de “eutanasia”.. El 1 de
octubre de 1939 una carta de Hitler (datada sin embargo en 1 de
septiembre de ese mismo año) autorizaba a los médicos a “proporcionar
una muerte misericordiosa a los enfermos incurables, según su apreciación
tan rigurosa como sea posible”. La operación de eliminación de internos
de los hospitales y manicomios comenzó en octubre de 1939, disimulada
bajo el nombre de “código T4” (el lugar de la central, situada en el número
4 de la calle Tierganten de Berlín). La operación comportaba la selección
de víctimas por una comisión de control (que juzgaba en la mayoría de los
casos sobre la información contenida en los dossieres), el traslado a uno de
los seis institutos de “eutanasia” repartidos sobre todo el territorio, la
ejecución mediante monóxido de carbono (las inyecciones de morfina y
de escopolamina se mostraron ineficaces), la incineración y una
notificación de defunción y de condolencias para las familias.
Hasta 1945. Los centros de “eutanasia” recibían además convoyes de
detenidos procedentes de campos de concentración que habían sido
juzgados inútiles para el trabajo. Fue la primera vez que se realizó un
exterminio biológico justificado por el concepto de “higiene racial”
(eutanasia).Después del termino de este estadio se comienza a buscar la
forma de hacer que la eutanasia sea de forma legal, pero en casos que
realmente sean lo ameriten y con el consentimiento de las personas
enfermas.
o En Inglaterra en 1935 se funda la asociación Británica pro Eutanasia
Voluntaria. En 1979 cambia el nombre a EXIT y tres años mas tarde
vuelve a su nombre original.
o En 1938 se funda la asociación pro eutanasia de los Estados Unidos.
o En los años sesentas la discusión en torno a la eutanasia se vuelve
más intensa, aparecen las cartas de los derechos de los enfermos
que les permiten poner fin a sus tratamientos con medidas
extraordinarias.
o En 1973 se funda en Holanda la federación Mundial de Asociaciones
del Derecho a Morir.
o Desde 1981 la Sociedad Alemana pro Muerte Humanizada.
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o En Oregon EU, en 1997 entro en vigor la ley muerte con dignidad,
que permite el suicidio asistido.
o Una de las Asociaciones más recientes de Europa es la Española
fundada oficialmente a finales de 1984.
o El parlamento de Australia en junio de 1995, fue el primero en legislar
aceptando la eutanasia activa.
o En Holanda desde principios de 2002 permiten la eutanasia activa.
o En Bélgica los pacientes con no enfermedades Terminales, o que
padecen un insoportable sufrimiento pueden pedir la eutanasia a sus
médicos.
o En México se tuvo que esperar hasta 1988 para ver un avance en
este aspecto con el nacimiento de la Asociación Nacional de
Tanatología.( cabe destacar que en nuestro país no se esta de
acuerdo con la eutanasia, sólo es una forma de resignarse a su
desenlace ayudándolos
a encontrar la paz, sin propiciarles la
muerte.
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EUTANASIA
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2 .SIGNIFICADO:
Etimológicamente, la palabra "eutanasia" se deriva del griego "eu", que
significa "bueno", y "thanatos" que significa "muerte". Esto quiere decir
principalmente buena muerte, muerte apacible, sin sufrimiento.
Término que ha evolucionado y actualmente hace referencia al acto de
acabar con la vida de otra persona, a petición suya, con el fin de
minimizar su sufrimiento.
a) concepto inicial: muerte en paz, sin dolores incluso en la plenitud de
la conciencia, sin disminución de las cualidades psíquicas del
individuo.
b) Concepto actual: la acción médica por la que se acelera o no se
evita, existiendo la posibilidad de hacerlo, la muerte de una persona
enferma y próxima a la muerte.
La Muerte digna: es la muerte con todos los alivios médicos adecuados y
los consuelos humanos posibles. También se denomina ortotanasia.
Pretenden algunos identificarla con la muerte "a petición", provocada por
el médico, cuando la vida ya no puede ofrecer un mínimo de confort que
es imprescindible; sería para éstos la muerte provocada por eutanasia
3. CLASIFICACIÓN
3.1- TIPOS:
o
Eutanasia voluntaria: la que se lleva a cabo con consentimiento del
paciente (por escrito en el mejor de los casos) .La eutanasia
voluntaria, a pesar de se la menos problemática de la clasificación,
no esta exenta de dificultades serias. Una de ellas es la posibilidad
de que un paciente que solicita que se le practique la eutanasia
no este motivado por la búsqueda de su propio bien. Una persona
que pide ayuda para morir puede sentirse obligada a hacer tal
petición, quizás por creer que de seguir viviendo representaría
una carga para los responsables de cuidarla. Por otra parte no
son raros los casos de personas que por padecer la enfermedad
conocida como depresión endógena o una psicosis maniacodepresiva, tienen intensos y recurrentes deseos de morir que
pueden
inclinarlas
a tomar
gravísimas determinaciones
irreversibles
o
Eutanasia
paciente.
involuntaria:
practicada
sin
el
consentimiento
del
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EUTANASIA
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Existen estas dos formas en general pero de ellas se derivan de la siguiente
manera:
Eutanasia directa: es lo que entendemos comúnmente por eutanasia; es
decir, la muerte intencionada del enfermo a cargo del médico, por
compasión. Puede ser activa o pasiva.
Eutanasia indirecta: en realidad no existe la eutanasia indirecta; pues no
hay eutanasia sin intención de provocar la muerte. Sería para algunos, la
muerte no buscada del paciente en el curso de un correcto tratamiento
paliativo, por ejemplo contra el dolor.
A.- Eutanasia activa: toma de decisiones que pretenden de forma
deliberada acabar con la vida del paciente que sufre. A su vez puede ser
voluntaria, si es solicitada por el propio paciente, o involuntaria, sin
consentimiento, en cuyo caso hablamos de homicidio. Este término se
refiere a la muerte que se ocasiona de una manera directa para poner fin
al sufrimiento del paciente.
A.1 Enfermo terminal: el que padece una enfermedad irrecuperable,
previsiblemente mortal a corto plazo: en torno a dos semanas o un mes, a
lo sumo.
A.2 Sedación terminal: Es la correcta práctica médica de inducir el sueño
del paciente, para que no sienta dolor, en los ya muy raros casos de
dolores muy fuertes a todo tratamiento. Una sedación suave
acompañando a los analgésicos, que los potencia manteniendo la
conciencia del paciente es muy recomendable.
Enfermo desahuciado: el que padece una enfermedad para la que no
existe un tratamiento curativo y que es mortal, aunque no necesariamente
a corto plazo
B. - Eutanasia pasiva: Este término ya está en desuso, ya que no se trata
de una acción directa, y se conoce más como suspensión de medidas de
soporte vital, por lo tanto recordemos que no se habla de eutanasia, y es el
principio que defienden desde los Cuidados Paliativos a pacientes en
situación terminal comprobada. Este es un término mal utilizado por los
medios de comunicación y a lo único que se refiere es a la muerte natural,
así se suspende el uso de los instrumentos de apoyo de vida o el suministro
de medicamentos para que se dé una muerte completamente natural
que no contraria en nada la ley natural.
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Esta expresión, se utiliza en ocasiones indebidamente para referirse, en una
buena práctica médica, a la omisión de tratamientos desproporcionados
que son contraproducentes, indeseables o muy costosos. No se debe
hablar de ningún tipo de eutanasia en esos casos, puesto que fomenta la
ambigüedad y contribuye a difuminar los límites entre el correcto ejercicio
de la medicina y la eutanasia. Es lo que intentan los partidarios de esta
práctica.
Conviene, sin embargo, mantener la expresión y el concepto específicos
de eutanasia pasiva, pues, en ocasiones, se acaba así con la vida del
paciente, por indicación médica: negándole cuidados que son necesarios
y razonables.
B.1 Distanasia: se trata de la prolongación de la vida de forma artificial, de
la vida biológica, por lo tanto es aquí donde hablamos de
encarnizamiento terapéutico. Encarnizamiento terapéutico (también
obstinación o ensañamiento terapéuticos): es la aplicación de
tratamientos inútiles; o, si son útiles, desproporcionadamente molestos o
caros para el resultado que se espera de ellos. No es propiamente
eutanasia porque: 1) está ausente la acción positiva de matar; y 2)
también está ausente la existencia o la posibilidad de vida natural.
B.2 Ortotanasia: es la muerte en buenas condiciones, con las molestias
aliviadas, en el momento adecuado y sin sufrimiento
B.3 Lenitiva (tampoco es propiamente eutanasia): consiste en aliviar o
suprimir el dolor físico de una enfermedad mortal por fármacos o medios
que tienen el efecto secundario de acortar la vida. Siempre que se busque
el efecto principal o primario de aliviar el dolor es, no sólo aceptable, sino
incluso aconsejable y necesaria, porque, además de aliviar el dolor, puede
aliviar males peores como la desesperación o la enajenación mental.
Siempre debe procurarse no impedir al enfermo que pueda actuar
libremente en la disposición de su última voluntad: tanto respecto a sus
bienes materiales, como y sobre todo al bien de su alma.
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3.2 MODO Y CIRCUNSTANCIAS DE SU APLICACIÓN:
a) Eutanasia agónica: provocar la muerte de un enfermo ya
desahuciado.
b) Eutanasia suicida: se la aplica el propio individuo. Se trata más bien
de un tipo de suicidio. A veces cooperan otras personas ante la
súplica del enfermo.
c) Eutanasia homicida: un sujeto se la aplica a otro. Puede ser de dos
tipos:
a. Homicidio piadoso: cortar la vida de un semejante para
liberarlo de las tareas de una enfermedad terrible, una
deformación física o una vejez angustiosa.
b. Económica o social: eliminar vidas humanas consideradas
como una carga social, también denominadas "vidas sin valor
vital".
d) Eutanasia terapéutica: aquella aplicada al moribundo
inconsciente.
e) Eutanasia social a los cuales por edad avanzada o por su inutilidad,
son considerados una carga para la sociedad.
f) Eutanasia liberadora: aplicable al enfermo de un mal incurable.
Estando o no en fase Terminal.
g) Eutanasia positiva: se provoca la muerte de un individuo mediante la
administración de fármacos.
h) Eutanasia negativa: consigue su fin omitiendo cualquier tipo de
ayuda médica al enfermo. Se llama también ortotanasia o "muerte
normal
Se llama eutanasia eugenésica, económica o social si la muerte se busca
como medio para liberar a la familia o a la sociedad de la carga de las
llamadas vidas "sin valor" o para purificar la raza.
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4. ENFERMOS Y APLICACIONES:
4.1- TIPOS DE ENFERMOS:
 Enfermos terminales: son enfermos
que padecen sufrimientos
insoportables e irremediable para los cuales no existe alternativa de
cura
Ejemplo: enfermos de SIDA, cáncer
 Enfermo psíquicos: son aquellos que padecen enfermedades de
generativas del sistema nervioso
Ejemplo: alhasmyer
4.2 - APLICACIONES
Uno de los requisitos es que el medico debe estar convencido que el
paciente realmente desea la muerte. Además de que el enfermo debe
padecer un sufrimiento incurable y sin esperanzas de mejora, se debe
comprobar que no existe opciones para poner fin al paciente. Por ultimo
el medico esta obligado a consultar con un colega la decisión
1. El deber del médico es curar y, cuando sea posible, aliviar el sufrimiento
y
actuar
para
proteger
los
intereses
de
sus
pacientes.
2. No habrá ninguna excepción a este principio aún en caso de
enfermedad
incurable
o
de
malformación.
3. Este principio no excluye la aplicación de las reglas siguientes:
3.1. El médico puede aliviar el sufrimiento de un paciente con enfermedad
Terminal interrumpiendo el tratamiento curativo con el consentimiento del
paciente, o de su familia inmediata en caso de no poder expresar su
propia
voluntad.
La interrupción del tratamiento no exonera al médico de su obligación de
asistir al moribundo y darle los medicamentos necesarios para mitigar la
fase
final
de
su
enfermedad.
3.2. El médico debe evitar emplear cualquier medio extraordinario que no
tenga
beneficio
alguno
para
el
paciente.
El médico puede, cuando cuándo el paciente no puede revertir el
proceso final de cesación de las funciones vitales, aplicar tratamientos
artificiales que permitan mantener activos los órganos para trasplantes, a
condición de que proceda de acuerdo con las leyes del país, o en virtud
del consentimiento formal otorgado por la persona responsable, y a
condición de que la certificación de la muerte, o de la irreversibilidad de la
actividad vital haya sido hecha por médicos ajenos al trasplante y al
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tratamiento del receptor. Estos medios artificiales no serán pagados por el
donante o sus familiares. Los médicos del donante deben ser totalmente
independientes de los médicos que tratan al receptor, y del receptor
mismo.
Sedacion: administrar fármacos adecuados para disminuir el nivel de
conciencia del enfermo con el objetivo de controlar algunos síntomas o de
prepararlos para una intervención para una intervención diagnostica, o
terapéutica que puede ser estresante o dolorosa
Sedantes: sustancias que disminuyen la sensación de dolor o mas
exactamente la excitación del sistema nervioso central. La relación con sus
cualidades analgésicas tranquilizantes hipnóticas y el tipo de acción que
se alcance depende de la dosis administrada
Fármacos sedantes:
o
o
o
o
o
o
alcohol
antihistamínicos
escopolamina
opoides
benzodiacepinas
neurolépticos
Indicaciones de sedacion:
o delirium
o disnea
o dolor
o distres emocional
o hemorragia
Tipos de sedacion:
-según su objetivo:
Sedacion primaria: es la disminución de la conciencia de un paciente que
busca como finalidad, una intervención terapéutica
Sedacion secundaria: (somnolencia) es la disminución de la conciencia de
un paciente como efecto colateral de un fármaco administrado en el
curso del tratamiento de un síntoma
-según la temporalidad:
Sedación intermitente: aquella que permite periodos de alerta del
paciente
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Sedacion continua: es aquella que permite la disminución del nivel de
conciencia del paciente de forma permanente
Sedacion en enfermos terminales:
Sedación, únicamente la administración de fármacos apropiados para
disminuir el nivel de conciencia de enfermos con el objetivo de controlar
algunos síntomas
En enfermos terminales la estrategia terapéutica es paliativa:
Sedacion paliativa y sedacion Terminal:
En los que la administración de fármacos sedantes pretende conseguir el
manejo de diversos problemas.
Sedacion paliativa:
Para reducir la conciencia de un paciente con enfermedad avanzada o
Terminal tanto como se preciso para aliviar adecuadamente uno o mas
síntomas refractarios.
Sedacion Terminal:
Para lograr el alivio inalcanzable con otras medidas de un sufrimiento físico
o Psicológico, mediante la disminución suficientemente profunda
previsiblemente irreversiblemente de la conciencia de un paciente cuya
muerte se prevé próxima.
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MARCO TEÓRICO:
5 - ETICA:
Este es el juramento que realizan todos los médicos, con, el fin de siempre
proteger la vida de todas las personas, como se puede llegar a romper
con este juramento:
EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO (460 a.c.):
Aplicaré mis tratamientos para beneficio de los enfermos,
según mi capacidad y buen juicio, y me abstendré de
hacerles daño o injusticia. A nadie, aunque me lo pidiera,
daré un veneno ni a nadie le sugeriré que lo tome. Del
mismo modo, nunca proporcionaré a mujer alguna un
pesario abortivo. Viviré y ejerceré siempre mi arte en pureza
y santidad. No practicaré la cirugía en los que sufren de
cálculos, antes bien dejaré esa operación a los que se
dedican a ella. Siempre que entrare en una casa, lo haré
para bien del enfermo...
Aquí es también, donde el paciente tiene un papel primordial en hacer
que este juramento no se cumpla del todo, pues el Doctor no solo esta
buscando prolongar la vida del paciente, si no que tal vez no le este
proporcionando vida como tal, si no su agonía cosa la cual tampoco se
esta buscando.
El paciente expresa su deseo de no permanecer vivo en tales condiciones.
Por tanto, lo que justifica aquí el homicidio por piedad no es la voluntad
autónoma del paciente, sino el presunto amor compasivo del médico.
Estas actitudes corresponden a dos visiones de la ética médica muy
difundidas actualmente:
o La escuela de la compasión: la medicina es moralmente neutral y
sólo se usa bien cuando se adapta a los deseos del paciente.
o La escuela de la autonomía: lo que hace éticamente, buenas las
acciones del médico no es la voluntad del paciente, sino el motivo
filantrópico y compasivo del doctor, no en cuanto profesional sino en
cuanto ser humano.
A pesar de sus diferencias, ambas coinciden en negar que la medicina sea
esencialmente una profesión moral, con principios que puedan poner
límites a lo que los médicos o enfermos consideran más conveniente.
Es necesario afirmar, que la medicina no se opone al término del
tratamiento cuando sólo sirve para prolongar la muerte, ni al uso de ciertas
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medidas para aliviar el sufrimiento, aunque tengan como inevitable
consecuencia abreviar la vida.
De acuerdo a la ética:





Puede contribuir a la curación y a la salud pública.
La ciencia y la técnica son recursos preciosos.
Dependen de la finalidad que se proponga para que hagan
bien o mal.
Por eso la importancia de la moral.
Deben estar al servicio del hombre, respetando sus derechos,
según los designios de Dios. Ese es su sentido y finalidad. La
investigación o experimentos en el ser humano no pueden
legitimar actos que en si mismo son contrarios a la dignidad de
las personas y a la ley moral.
Debe quedar claro que la muerte no se esta requiriendo o buscando de
ninguna manera. Los médicos nunca buscan provocar la muerte; la
medicina no está para eso.
6 - ACEPTACIÓN CULTURAL
6.1 IDEOLOGÍA
La sociedad mexicana, aun no esta preparada culturalmente para
aceptar tal hecho, no somos tan abiertos para aceptar este tipo de
soluciones por llamarla de algún modo creemos que, nada ni nadie puede
autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o
adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie, además, puede
pedir ese gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su
responsabilidad, ni puede consentirlo explícitamente o implícitamente.
Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Pensamos
que se trata de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un
crimen contra la vida.
Todo esto por que somos un país sumamente influenciado por la iglesia
católica. Por eso no nos percatamos de los cambios que a veces tenemos
que realizar o la conciencia que debemos ir transformando.
6.2 POSTURA DE LA IGLESIA
La Iglesia Católica siempre ha explicado claramente que la gente
enferma o debilitada tiene derecho a ser cuidada y atendida para llevar
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la mejor vida posible, y que atentar contra su vida es moralmente
inaceptable. Asimismo, se reconoce que el paciente enfermo tiene
derecho a una muerte digna en el sentido de que no hay necesidad de
aceptar procedimientos médicos extraordinarios o desproporcionados,
que solamente agraven el sufrimiento del enfermo y le prolonguen
artificialmente la vida en una forma mínima. Ello es totalmente contrario a
la intención pasiva o activa de matar a una persona, como en el caso de
la eutanasia
Frente a esta pretensión, el Vaticano ha reiterado su oposición a la
eutanasia al considerar que la vida humana está en manos de Dios y que
tan sólo a Él corresponde concluirla y todos debiéramos rezar para que
Dios sostenga y continúe ayudando a médicos y enfermeras para que
nunca se dejen engañar por el canto de sirena del "matar racionalmente" ni antes del nacimiento - ni en el nacimiento y ni en cualquier otro
momento de una vida humana así también El dolor y la muerte forman
parte de la vida humana desde que nacemos hasta que morimos,
causando dolor a los que nos quieren y sufriendo por el propio proceso que
lleva a la muerte. A lo largo de toda la existencia, el dolor físico o moral
está presente de manera frecuente en la historia de la humanidad.
Absolutamente nadie es ajeno al dolor.
Las creencias cristianas fueron bien documentadas por Tomás de Aquino,
él condenó el suicidio porque:
* Infringe el deseo natural de vivir
* Daña a otra gente
* La vida es un regalo de Dios y así mismo sólo él puede quitarla
La prohibición se especifica en el quinto mandamiento el cual dice "No
matarás" 2
2
MARCOS la Biblia Nuevo testamento 10, 17-19
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7 - CASOS:
Caso 1: Terri Schiavo
La Providencia ha querido que la agonía de Juan Pablo II haya llegado al
día siguiente de la cruel muerte de Terri Schiavo en E.U. Durante el pasado
mes de octubre (del 2003), tuvo lugar un debate público intenso en EEUU
debido al caso de Terri Schiavo, quien reside en el Estado de la Florida. Terri
sufrió una lesión cerebral aparentemente irreversible cuando estuvo
hospitalizada hace más de diez años. El esposo de Terri enjuició a los
doctores por negligencia médica y logró obtener cerca de un millón de
dólares en indemnizaciones. Durante el juicio, el esposo conmovió al jurado
diciendo que él "se iba a dedicar a cuidar a su esposa, incluso, si fuera
necesario, por el resto de su vida, aunque la esposa no se recuperara
nunca". Sin embargo, en menos de un año luego del fallo en su favor, el
esposo pidió que los doctores empezaran a tomar medidas, como por
ejemplo, no reanimar a Terri en el caso que le fallara el corazón, o
acelerarle la muerte desconectándole del tubo de alimentación que tiene
en el estómago. Al mismo tiempo, el esposo comenzó a frecuentar otras
mujeres (actualmente convive con una de ellas, quien dice que es su
"novia" y tiene un hijo con ella). Hace más de diez años que existe una
batalla legal entre los padres y amigos de Terri –incluyendo el personal del
hospicio que la cuida y no le cobra nada– y el esposo de ella. Hasta el mes
de octubre (2003) habían logrado que el esposo no desconectara a Terri
del tubo de alimentación, lo cual le hubiera causado la muerte por
hambre y deshidratación. Pero luego, lamentablemente, un juez falló a
favor del esposo y Terri fue desconectada del tubo y dejada sin comida y
agua por casi cinco días. Afortunadamente, los legisladores de la Florida
aprobaron una ley que autorizaba al gobernador de la Florida, Jeb Bush,
reinstalar el tubo de alimentación. El esposo ha prometido regresar a los
tribunales a tratar de quitarle a Terri la alimentación y el agua nuevamente.
Tanto él como los partidarios de la eutanasia dicen que Terri está en un
"estado vegetativo persistente", lo cual quiere decir que abre los ojos pero
no tiene conciencia. Ellos utilizan este argumento como un pretexto para
privarle de los alimentos, causándole así la muerte, ya que, según ellos,
"ese tipo de vida no es vida". Sin embargo, el testimonio de los padres,
amigos e incluso el sacerdote que le lleva la comunión hace tres años,
contradice este diagnóstico, ya que parece que Terri ha respondido en
algunas ocasiones a ciertos estímulos.
La muerte no es inminente y la expectativa de vida es larga, como hasta
ahora lo ha demostrado Terri sobreviviendo más de diez años. De hecho, el
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sólo término de "estado vegetativo persistente" es una ofensa a la dignidad
de la persona, ya que da a entender que la persona se valora por la
utilidad que tiene para la sociedad, en este caso ninguna, porque es
considerada, de forma ofensiva, como un "vegetal".
CASO 2: Carolina Bustos Flores
Nacida el 13 de marzo de 1977: ingresa el 15 de octubre /02 al Dijkzigt
Ziekenhuis se le aplica la eutanasia el 22 de octubre de /02 y fallece. Es
internada el 23 septiembre en el Dijkzigt Ziekenhuis, recibe quimioterapia (7
días) y es dada de alta a su casa, con cuidados referentes a las
infecciones y alimentación. Acudíamos por lo menos tres veces por
semana a la consulta y cada día desmejoraba. En una le dije (Dr.
Boekhortst) que suspenda el tratamiento, traduciendo mi hija ya que no
hablo holandés, yo la veía muy mal, (soy enfermera) y consultando el
protocolo nos dijo que continúe, que no suspenda. Su estado era muy
crítico, luego de la consulta pasaba a la sala de hepatología donde
recibía sangre y se iba a su domicilio en peor estado, por reacciones
adversas a algunos anticuerpos de la sangre. Creo que los dos tipos de
terapias, sobre todo la quimioterapia fue el desencadenante de no dejarle
glóbulos blancos (7 días recibiendo Cytarabine), por ser una droga
altamente toxica cuyas consecuencias recién se comienzan a verse a los
15 días.
En intensivos Refiere dolor de garganta y luego presenta temperatura
elevada. Llamamos a al Dr.Boekhortst, nos informa que él se va pero ha
dejado instrucciones al medico que está en el ingreso de pacientes. El
medico que finalmente la revisa no está enterado, ni sabe nada del caso y
es ingresada en grave estado en una sala general, según parece por no
haber cama en otro sector mas especial, dadas sus condiciones de riesgo
vital (sepsis, sin glóbulos blancos, en estado de estupor): ingresa grave,
(según médicos de terapia reconocerán más tarde) portadora de
leucemia, sin defensas en una sala general. La encuentro en estado de
inconciencia, y la observo grave, con insuficiencia respiratoria, estado de
sopor, sin control de los esfínteres. Por la noche se cae al piso y es
trasladada a terapia intensiva.
Respirador El día jueves estuvimos en el hospital la vimos lucida y se
alimentaba más o menos, preguntó por su hijo y no se acordaba de
habernos visto el día anterior. El día viernes el medico internista nos informa
de la gravedad de su patología y necesitan autorización para colocar el
20
EUTANASIA
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respirador, que sufre sepsis y esta muy grave. Los días siguientes continúa
en grave estado.
Eutanasia inmediata contra el consentimiento familiar llamamos, para
saber como estaba y nos dan cita para hablar con el medico jefe
internista. Fuimos al hospital y nos dijeron que le estaban haciendo una
radiografía de cráneo, y nos pareció extraño. Luego vinieron dos médicos
y su enfermero y nos cuentan que sufrió una trombosis cerebral y se va
aplicar la eutanasia, a lo que nos opusimos. Pero recibimos como
respuesta: "Debemos aplicar la ley con o sin autorización de los
familiares". Le pedí por favor que no, que esperen unas 24 horas. Pero
aseguraban que no se podía esperar. Cuando volvimos a la habitación ya
no tenia sueros, solo faltaba el respirador luego fue desconectada a pesar
que no autorizamos. Además existe un medico, jefe de servicio de
hematológica que tampoco actuó. En un país con muchos recursos el
medico, que está para salvar vidas, no ha cumplido con lo que ofreció a
mi hija en las muchas consultas que tuvimos. ¿Por que hubo hechos que
contribuyeron a su muerte?
Trivialización de la vida y el tratamiento con eutanasia posible establecida
por legislación. Ella deposito toda la confianza en él para tratar de superar
este difícil trance. ¿Por qué el Dr. Boekhortst, con quién estuvimos en
muchas consultas, tomo con tanta liviandad la vida de nuestra hija?. El
tercer día, ¿viendo el estado crítico de nuestra hija, no fue internada? !No
tenia un glóbulo blanco cuando ingresó a intensiva!
Se pueden tener todos los recursos, pero si no hay dignidad y aprecio para
la vida con el enfermo... Lamentaremos siempre habernos confiado en la
esperanza y no haberla traído a Buenos Aires, el pensamiento de que todo
va mejor porque es el primer mundo, con los mejores adelantos de la
medicina etc. Aunque hubiera fallecido igual, pero hubiera sido cerca de
su familia y no abandonada en la sala, como la encontré ese día. Que
haya justicia Estos hechos quisiéramos que no vuelvan a ocurrir. Que
¡nunca mas! haya "carolinas" abandonadas en una sala de primer nivel, ni
que la vida de una joven dependa de la desidia y la mediocridad.
21
EUTANASIA
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8 - MUERTE DIGNA O ASESINATO
Tradicionalmente, se ha interpretado que la eutanasia implica el que un
médico mate por medios indoloros a un paciente que sufre y a un enfermo
terminal por razones de compasión; de aquí, el entender propiamente la
eutanasia como "matar por compasión". Pero muchos de nosotros
podemos verlo de diferente forma; la eutanasia se plantea según sea el
caso y la sociedad. A esta consideración veremos lo que si es una
asesinato



SUICIDIO EMOTIVO: Es aquel que nace del impulso y puede reflejar
una actitud transitoria.
SUICIDIO RACIONAL: Es el fruto del razonamiento y ponderada
deliberación Derek Humphry y Ann Wickett se encuentran en
desacuerdo con el suicidio emotivo, pero apoyan el suicidio racional
pues se hace con toda conciencia.
SUICIDIO ASISTIDO (entra dentro del racional): El suicidio asistido se
relaciona vagamente con la eutanasia, este se produce cuando
alguien le da información y los medios necesarios a un paciente
para que pueda terminar fácilmente con su propia vida.
En Holanda, ya es posible terminar con una vida humana amparándose en
«problemas psíquicos». Desde diversos sectores de la sociedad se alzan
voces que reclaman una muerte digna para los enfermos terminales, sin
limitaciones legales para las personas que les asistan.
Vale preguntarse: ¿la sociedad ha cambiado tanto como para perder esa
actitud de respeto ante la vida y la muerte?; ¿cual será el nuevo código
de ética por el jurarán nuestros graduados?; ¿por qué se exalta la dignidad
humana y en los hechos se le denigra?; ¿es éticamente neutra la profesión
médica?
Sin embargo: ¿cómo se puede probar de un modo objetivo que un
médico ha matado a un paciente por compasión?; ¿qué se entiende por
sufrimientos intolerables?; ¿cómo se puede determinar la validez del
consentimiento, cuando en el contexto emocional que rodea al paciente
pueden darse distintos grados de miedo, ansiedad y depresión? La
petición del paciente no es necesariamente una base firme, porque es
sabido que en realidad, pedir la muerte a menudo significa algo más:
puede ser una petición de ayuda y compresión ¿Quién sería el encargado
de matar al enfermo? En caso de ser el médico, esto desvirtuaría la
esencia de su profesión llamativamente con aquellos que por su situación,
22
EUTANASIA
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necesitan tener más confianza en él ¿Cuál es el caso límite que plantea tal
recurso humanitario? Enfermos terminales, se dice en un principio, pero sus
defensores ocultan sus verdaderos propósitos, ya que son partidarios de
aplicar también la eutanasia a determinados enfermos no terminales;
adultos con incapacidades mentales, esclerosis múltiple, paraplejia,
anomalías neuromusculares, etcétera. Una muerte digna encuentra
respuesta, no en la legalización de la eutanasia, sino en el desarrollo y
difusión de cuidados paliativos, tratando de eliminar el sufrimiento y no al
ser humano que sufre, compartiendo sus temores e incertidumbres, en la
actitud solidaria de sus familias hasta sus últimos momentos.
MUERTE ASISTIDA
Los principales argumentos que se utilizan a favor de la eutanasia se basan
en la libertad y autonomía personal para decidir acerca de la propia vida
y la defensa de una muerte digna cuando la calidad de vida es
deficiente. Porque nadie puede decidir por la vida de otros y la vida es
algo realmente íntimo, así que este tipo de decisiones se toman a partir de
la experiencia propia y personal
ASESINATO
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana,
la defensa de su dignidad independientemente de las condiciones de vida
o la voluntad del individuo implicado, y las repercusiones sociales de
desconfianza que podría conllevar la eutanasia.
La postura de la Iglesia tanto Católica Romana como la Luterana y la
Episcopal, es contraria a la eutanasia y al suicidio asistido. Las otras Iglesias
parecen divididas en este punto.



Somos responsables pero no dueños de nuestra vida. Solo Dios es el
dueño
Dios nos la da como don y debemos agradecerle y usarla para su
gloria y para la salvación de nuestra alma.
Hay razones que disminuyen la capacidad de razonar y por tanto la
responsabilidad: miedo a la prueba, trastornos psíquicos.... Por eso
no podemos juzgar ni desesperar de la salvación.
La eutanasia, es la terminación deliberada de la vida de un paciente en
orden a prevenir posteriores sufrimientos. Es decir, se entiende como
acción u omisión que por su naturaleza o en la intención, causa la muerte,
con el fin de eliminar cualquier dolor y cabe mencionar que Aunque sea
con el consentimiento de la víctima, la eutanasia es siempre practicada
por otras personas. Si es uno mismo el que se provoca la muerte se habla
de suicidio. La eutanasia es, pues, un homicidio pero con unas
características determinadas.
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9 - PROPUESTA
PROPUESTA DE REFORMA LEGAL
• El PRD en la cámara de diputados presento una propuesta de
reforma legal que permita la eutanasia
• Iniciativa “ley general de los derechos de las personas enfermas en
estado Terminal”
• Plantea la elaboración de un testamento en vida, que el suicidio
asistido no se castigue y se permita a la persona el derecho a morir
con dignidad.
• Plantea reformar el código penal y el código civil
Un tercero no puede decidir si alguien debe conservar la vida o no.
El código penal para el distrito federal de la republica de los estados
unidos mexicanos, señala en el Art. 7: delito es el acto u omisión que se
sanciona las leyes penales, y especifica que es una conducta omisiva
cuando determine que el que omite tenia el deber de actuar para ello,
derivado de una ley, contrato o de su propio actuar precedente.
Art. 302: comete el delito de homicidio: el que priva de la vida a otro.
Art.312 especifica: el que preste auxilio o indujere a otro para que se
suicide, será castigado con la pena de uno a cinco años de prisión; si se lo
que prestare hasta el punto de ejecutar el mismo la muerte, la prisión será
de 4 de a 12 años.
Art.313 indica: si el occiso o suicida fuere menor de edad o padeciera
alguna de las formas de enajenación mental, se aplicaran al homicida o
instigador las sanciones señaladas al homicidio calificado o a las lesiones
calificadas.
Pasos para convertir una propuesta en ley:
1.
2.
3.
4.
5.
proyecto del ejecutivo federa
cámara de diputados
cámara de senadores
ejecutivo federal
diario de la nación
De las reformas al Código Civil
Legalmente el testamento se define como un acto solemne, personalísimo,
revocable y libre, por medio del cual una persona capaz dispone de sus
bienes y derechos y declara o cumple deberes para después de su
muerte.
24
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El testamento contiene la expresa voluntad del testador y es solo él quien
por medio de éste decide el destino de su patrimonio o derechos.
Actualmente el Código Civil Federal reconoce en su titulo tercero un
capitulo para los denominados "testamentos especiales". Estos
testamentos, son: el privado, el militar, el marítimo y el hecho en país
extranjero.
Por tanto, los testamentos especiales son aquellos que se hacen tomando
en cuenta determinadas circunstancias y sólo en atención a las mismas se
permite recurrir a esa forma privilegiada, no siendo eficaz en los casos
ordinarios, como es el caso de nuestra propuesta de incluir en este
apartado la figura del testamento de vida para enfermos en estado
terminal.
"Testamento de Vida" o "Voluntad Anticipada" (Living Will). Es un
documento en el que el interesado plenamente consciente expresa su
voluntad sobre las atenciones médicas que desea recibir en caso de
padecer una enfermedad irreversible o terminal que le haya llevado a un
estado
que
le
impida
expresarse
por
sí
mismo.
El INICIATIVA CON PROYECTO DE DECRETO POR EL QUE SE ADICIONA UN
SEGUNDO PÁRRAFO AL ARTÍCULO 312 DEL CÓDIGO PENAL FEDERAL; SE
ADICIONA LA FRACCIÓN V AL ARTÍCULO 1501 Y UN CAPÍTULO IX AL TÍTULO
TERCERO DEL CÓDIGO CIVIL FEDERAL Y SE CREA LA LEY GENERAL DE LOS
DERECHOS DE LAS PERSONAS ENFERMAS EN ESTADO TERMINAL, para
quedar como sigue:
Código penal:
ARTÍCULO PRIMERO. Se adiciona un segundo párrafo al artículo 312 del
Código Penal Federal para quedar como sigue:
Artículo 312
En los casos a que se refiere el párrafo anterior, la conducta no será
punible en el caso de que haya sido por petición expresa, libre, reiterada,
seria e inequívoca del sujeto pasivo y sea aplicado por un médico como se
señala en la Ley General de los Derechos de las Personas Enfermas en
Estado Terminal, y se lo haya comunicado al Comité de Bioética.
código civil federal:
ARTÍCULO SEGUNDO. Se adiciona la fracción V al artículo 1501 y se
adiciona un capítulo IX al Título Tercero del Código Civil Federal para
quedar como sigue:
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EUTANASIA
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TITULO TERCERO
De la Forma de los Testamentos
CAPITULO I
Disposiciones Generales
Artículo 1501.- El especial puede ser:
I ...
II ...
III...
IV...; y
V. De vida.
TITULO TERCERO
CAPITULO IX
DEL TESTAMENTO DE VIDA
Artículo 1598 bis. Testamento de Vida es el documento jurídico revocable,
unilateral, personalísimo; por medio del cual una persona física capaz,
dispone sobre aquellos tratamientos tendientes a reanimar y/o prolongar su
vida.
Es derecho de la persona enferma en estado terminal la expresión de su
voluntad en cualquier momento, de forma verbal y escrita, respecto a los
tratamientos tendientes a reanimar o prolongar su vida.
Es un derecho de la persona enferma en estado terminal la revocación
total o anulación total del Testamento de Vida en cualquier momento, sin
responsabilidad
alguna
de
ningún
tipo.
La persona enferma en estado terminal deberá tener conocimiento y
acceso en todo momento al formato de Testamento de Vida.
El médico tratante o, en su caso, el profesional de la salud responsable de
la atención de la persona enferma en estado terminal deberá informar
sobre
la
existencia
y
uso
del
Testamento
de
Vida.
El médico tratante deberá actuar conforme a las disposiciones estipuladas
en el Testamento de Vida por la persona enferma en estado terminal.
En caso de la no existencia ni la capacidad para la expresión de la
persona enferma en estado terminal, se actuará conforme a quien designe
la ley como representante jurídico. No existirá impedimento para que los
familiares, el tutor o el representante legal decidan solicitar o no, aceptar o
no, aquellos tratamientos tendientes a reanimar o prolongar la vida de la
persona enferma en estado terminal.
Artículo 1598 Ter. La elaboración del Testamento de Vida se deberá realizar
por la persona enferma en estado terminal, bajo las siguientes condiciones
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EUTANASIA
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y requisitos:
I.- Estar, en pleno uso de sus facultades mentales, dictaminado por el
médico tratante y/o por el especialista en salud mental designado para tal
fin;
II.- Ser mayor de edad;
II.I.- Los menores de edad se sujetarán a la voluntad de quien ejerza la
patria potestad;
III.- Estar previa y ampliamente informado sobre las alternativas
terapéuticas;
IV.- Sin presión alguna; es decir: de forma libre, autónoma y voluntaria; y
V.- Cumplir las formalidades para la validez del Testamento de Vida.
Artículo 1598 Quarter. El Testamento de Vida deberá firmarse ante notario
público o, en ausencia del mismo, firmado por cuatro testigos, sin ningún
vínculo de parentesco o relación patrimonial y dos más que deben ser los
familiares, tutores o representantes legales. En ausencia o negativa a firmar
por parte de los mencionados anteriormente, deberá ser firmado por
cuatro integrantes del personal médico de la institución de salud que
preste el servicio.
ARTÍCULO TERCERO. Se expide la Ley General de los Derechos de las
Personas Enfermas en Estado Terminal para quedar como sigue:
LEY GENERAL DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS ENFERMAS EN ESTADO
TERMINAL
Título Primero
Disposiciones Generales
Capítulo Primero
Del Objeto y del Ámbito de Competencia
Artículo 1.- La presente ley es de aplicación general en toda la República y
sus disposiciones son de orden público e interés social, regula los derechos
de las personas enfermas en estado terminal y las obligaciones para con
ellos de quienes constituyen el Sistema Nacional de Salud, de acuerdo al
artículo 5º de la Ley General de Salud.
Capítulo Segundo
De las Definiciones
Artículo 2.- Para los efectos de esta ley se entenderá por:
I.- Enfermedad terminal: A todo padecimiento reconocido, progresivo,
irreversible e incurable que se encuentra en estado avanzado y existe
certeza de muerte cercana a seis meses;
II.- Persona enferma en estado terminal: Aquella persona con diagnóstico
de alguna enfermedad reconocida, progresiva, irreversible e incurable,
cuyo tratamiento sea solamente un paliativo; y se espera, como
consecuencia de la enfermedad, la muerte, en un lapso de tiempo
cercano a seis meses;
III.- Derecho a la información: La seguridad de acceder oportunamente a
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la información total sobre el diagnóstico, pronóstico y tratamiento de la
enfermedad que se padezca, lo cual está establecido en el Reglamento
de la Ley General de Salud en Materia de Prestación de Servicios de
Atención Médica. Así como el conocimiento de los derechos y beneficios
que esta ley les otorga;
IV.- Condición general de salud: El estado clínico del paciente, sustentado
por los profesionales de la salud;
V.- Tratamiento paliativo: Todas aquellas medidas orientadas a reducir los
sufrimientos físico y emocional producto de una enfermedad terminal sin
afectar el curso natural de la misma que se llevan a cabo por profesionales
de la salud y cuyo fin es el de mantener y si es posible incrementar el
potencial de bienestar de cada paciente en forma individual, familiar y
social intentando mejorar su calidad de vida.
a) Tratamiento médico asistencial: Aquel orientado a reducir los signos y
síntomas físicos producto de la propia enfermedad y/o tratamiento de
ésta; con el reconocimiento del derecho a acceder a analgésicos
opiodes, en particular a la morfina, considerándose a ésta como el
tratamiento de elección en la mayor parte de los casos de enfermedades
terminales o no que producen dolor moderado a severo conforme se
establece en la rama de la clínica del dolor. El acceso a la misma deberá
ser facilitado por las instituciones correspondientes cuando el médico
tratante así lo indique en dosis adecuadas y por el término de tiempo
apropiado y necesario y ningún hospital ni institución de salud podrá
restringir o prohibir el uso de estas sustancias cuando sean prescritas por un
médico especialista en clínica del dolor para una persona diagnosticada
con dolor.
Analgésicos opioides: Estupefacientes, los referidos en el Capítulo V,
artículos 234 al 244, de la Ley General de Salud, y todos los demás
relacionados con este tema.
b) Tratamiento psicosocial: Aquel orientado a reducir el sufrimiento
emocional y mejorar las condiciones individuales, familiares y sociales de
quienes son afectados por la enfermedad.
VI.- Profesional de la salud: Todo aquel profesionista capacitado para
brindar servicio asistencial en el ámbito de la salud, previo reconocimiento
por instituciones acreditadas por las autoridades educativas, como son:
escuelas, institutos y universidades de nivel técnico y superior, que le
autoricen el ejercicio de dichas labores;
VII.- Calidad de vida: Es un estado objetivo y subjetivo de bienestar físico,
psicológico y social. Cada paciente tiene el derecho de expresar las
variables que definan su propio concepto de calidad de vida. Este
derecho podrá ser ejercido por el representante legal en caso de que la
persona enferma en estado terminal se encuentre incapacitada para
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EUTANASIA
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manifestarlo;
VIII.- Enfoque tanatológico: Comprensión de las pérdidas biopsicosociales
que conlleva el padecer una enfermedad terminal, tanto para la propia
persona enferma en estado terminal como para los familiares, y los
procesos que a partir de ésta se desencadenan, tal es el caso del duelo,
entre otros. Ofreciendo alternativas para una mejor comprensión,
aceptación y/o capacidad de enfrentar la muerte.
IX.- Duelo: Proceso gradual de adaptación psicológica a las pérdidas
reales o potenciales; dicho proceso implica la presencia, en un primer
momento, de un estado de crisis y/o impacto emocional severo en la
persona que lo vive.
Dicho enfoque lo adquiere el profesional de la salud previa formación en el
campo, en institución reconocida y/o mediante la experiencia clínica y
profesional;
X.- Terminación Voluntaria de la Vida: Cuando la persona enferma en
estado terminal, haciendo uso de sus facultades, decide de forma libre y
autónoma terminar con su vida. Este concepto se subdivide de la siguiente
manera:
a) Asistencia para la Terminación Voluntaria de la Vida: Cuando a solicitud
de la persona enferma en estado terminal, el médico autorizado suministra
los fármacos en dosis adecuadas, para que la persona en estado terminal,
sin sufrimiento, se dé muerte a sí mismo, previamente plasmado en su
Solicitud de Terminación Voluntaria de la Vida, la cual deberá ser
aprobada por el Comité de Ética Médica;
b) Terminación Voluntaria de la Vida de forma activa: Cuando el médico
autorizado, directa o indirectamente (a través del personal de salud),
provoca la muerte de la persona enferma en estado terminal sin
sufrimiento, suministrando fármacos en dosis adecuadas. Después de que
la persona enferma en estado terminal lo solicita y lo plasma en su Solicitud
de Terminación Voluntaria de la Vida, la cual deberá ser aprobada por el
Comité de Ética Médica; y
c) Terminación Voluntaria de la Vida de forma pasiva: Cuando, a solicitud
de la persona enferma en estado terminal, el médico autorizado
interrumpe o no inicia el tratamiento o cualquier otro medio que
contribuya a la prolongación de su vida.
XI.- Solicitud de Terminación Voluntaria de la Vida: Documento jurídico
revocable, unilateral y personalísimo por medio del cual una persona
enferma en estado terminal solicita de forma libre, voluntaria y autónoma
se le otorguen los medios necesarios para la interrupción de su vida;
XII.- Instituciones de salud: Establecimientos, sean públicos o privados, que
brinden servicios de atención médico-asistencial y psicosocial ambulatoria
o de internamiento o de visita domiciliaria, y
XIII.- Comités de Bioética: Comité integrado en cada institución de salud,
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sea pública o privada, y cuya función es la de ser los órganos encargados
de dictaminar en torno de las Solicitudes de Terminación Voluntaria de la
Vida recibidas.
Título Segundo
De los Derechos de las Personas Enfermas en Estado Terminal
Capítulo Único
Artículo 3.- Las personas enfermas en estado terminal tendrán derecho a:
I.- La información;
II.- Recibir tratamientos paliativos;
III.- El Testamento de Vida, y
IV.- La Terminación Voluntaria de la Vida.
Título Tercero
De los Derechos y Obligaciones
Capítulo
Sobre el Derecho a la Información
Artículo 4.- Toda persona enferma en estado terminal tiene derecho a que
se le brinde la información verídica y oportuna sobre su enfermedad,
evolución, tratamiento y alternativas terapéuticas de la misma, así como
sobre su condición general de salud y pronóstico.
Artículo 5.- Toda persona enferma en estado terminal tiene derecho a que
se le informe amplia y detalladamente sobre los derechos y beneficios que
le otorga la presente ley;
Artículo 6.- La persona enferma en estado terminal podrá solicitar en
cualquier momento un informe detallado escrito y oral de fácil acceso a su
entendimiento sobre su enfermedad, diagnóstico, tratamiento y
pronóstico, así como de su condición general de salud, así como de los
derechos que tiene como persona enferma en estado terminal estipulados
en esta ley.
Artículo 7.- La persona enferma en estado terminal, mayor de edad, en
pleno uso de sus facultades mentales, podrá extender este derecho a sus
familiares o designar a persona de su confianza.
Artículo 8.- La persona enferma en estado terminal, mayor de edad, en
pleno uso de sus facultades mentales, podrá negar que sus familiares
tengan acceso a la información mencionada en el artículo anterior.
Artículo 9.- Independientemente de la decisión que tome la persona
enferma en estado terminal, respecto del artículo anterior, el médico
tratante o, en su caso, el profesional de salud responsable que la atienda
están obligados a respetar la confidencialidad sobre su padecimiento o las
decisiones que tome respecto a él, excepto en los casos que señale la ley.
Artículo 10.- Cuando la persona enferma en estado terminal sea menor de
edad, la información se proporcionará a los familiares, al tutor o al
representante legal.
Artículo 11.- El médico tratante o, en su caso, el profesional de salud
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responsable de atender a la persona enferma en estado terminal, tendrán
la obligación de informarle abierta, clara, respetuosa, específica y
oportunamente del diagnóstico, tratamiento, pronóstico y la condición
general de salud en que se encuentra, así como a lo que tiene derecho
según lo dispuesto por la presente ley.
Asimismo, el médico tratante o, en su caso el profesional de la salud
respetará el hecho de que la persona enferma en estado terminal no
desee tener conocimiento sobre dicha información.
Capítulo II
Del Tratamiento Paliativo
Artículo 12.- La persona enferma en estado terminal y su familia tienen
derecho a que se les brinden, según sus requerimientos, los tratamientos
paliativos por parte del profesional de la salud, en el orden médicoasistencial y psicosocial que corresponda, bajo un enfoque tanatológico.
Artículo 13.- Es un derecho de la persona enferma en estado terminal el
tratamiento paliativo médico-asistencial, orientado al control de los signos
y síntomas físicos producto de la propia enfermedad o tratamiento de ésta
y mejorar su calidad de vida.
Artículo 14.- Es un derecho de la persona enferma en estado terminal,
dentro del tratamiento paliativo médico-asistencial, el acceso a
analgésicos opioides, en particular la morfina o medicamentos afines.
Artículo 15.- Es un derecho de la persona enferma en estado terminal y de
su familia el tratamiento paliativo psicosocial orientado a reducir el
sufrimiento emocional y mejorar su calidad de vida.
Artículo 16.- Los profesionales de la salud tendrán la obligación de
proporcionar los tratamientos paliativos a la persona enferma en estado
terminal y a su familia, bajo un enfoque tanatológico.
Capítulo III
De la Terminación Voluntaria de la Vida y
de la Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida
Sección Primera
Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 17.- Toda persona enferma en estado terminal tendrá el derecho
de solicitar la Terminación Voluntaria de la Vida.
Artículo 18.- Los profesionales de la salud deberán respetar la decisión de la
persona enferma en estado terminal en función de la Terminación
Voluntaria de la Vida.
Artículo 19.- El médico autorizado por la institución para la Terminación
Voluntaria de la Vida deberá ejecutar dicho acto de forma directa o
indirecta a través del personal de salud autorizado, una vez que cuente
con la resolución favorable del Comité de Bioética en el sitio que la
persona enferma en estado terminal designe y la institución médica pueda
facilitar.
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EUTANASIA
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Artículo 20.- La aplicación de la Terminación Voluntaria de la Vida puede
ser suspendida, incluso momentos antes de su ejecución, a solicitud de la
persona enferma en estado terminal o por un tercero que haya detectado
vicios en el procedimiento legal.
En estas circunstancias se levantará acta médica, suscrita por la persona
enferma en estado terminal o el personal involucrado, donde se manifieste
el motivo de la suspensión.
La persona enferma en estado terminal que se encuentre en la condición
de ser atendida fuera de las instituciones de salud y hagan esta solicitud
serán referidos a la institución que designe la Secretaría de Salud para tal
efecto, apegándose a los lineamientos que esta ley establece.
Artículo 21.- Todas las circunstancias relacionadas con la Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida de la persona enferma en estado
terminal deberán ser anotadas en el expediente clínico institucional.
Sección Segunda
La Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 22.- Es derecho de toda persona enferma en estado terminal la
expresión de su voluntad en cualquier momento, de forma verbal y escrita,
respecto a la Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida.
Artículo 23.- Es un derecho de la persona enferma en estado terminal la
revocación total o anulación total de la Solicitud de Terminación
Voluntaria de la Vida en cualquier momento, sin responsabilidad alguna de
ningún tipo.
Artículo 24.- La persona enferma en estado terminal deberá tener
conocimiento y acceso en todo momento al formato de Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida.
Artículo 25.- El médico tratante o, en su caso, el profesional de la salud
responsable de la atención de una persona enferma en estado terminal
deberá informar sobre la existencia y requisitos referentes a la Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida.
Artículo 26.- Cubiertos los requisitos legales, y previa autorización del
Comité de Bioética de la institución tratante, el médico autorizado, o el
personal designado para tal fin por la institución, deberá actuar conforme
a las disposiciones estipuladas en la Solicitud de Terminación Voluntaria de
la Vida de la persona enferma en estado terminal.
Título Cuarto
De los Requisitos
Capítulo I
De los Requisitos para el Derecho a la Información
Artículo 27.- El derecho a la información se ejercerá a solicitud de:
a) La persona enferma en estado terminal;
b) Los familiares, tutor o representante legal, en su caso; o
c) La persona de confianza a quien haya designado la persona enferma
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en estado terminal.
Capítulo II
De los Requisitos para el Derecho a los Tratamientos Paliativos
Artículo 28.- Tendrán derecho a los tratamientos paliativos:
a) La persona enferma en estado terminal; o
b) Los familiares de la persona enferma en estado terminal.
Capítulo III
De los Requisitos para la Elaboración
de la Solicitud de Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 29.- La elaboración de la Solicitud de Terminación Voluntaria de la
Vida se deberá realizar por la persona enferma en estado terminal, bajo las
siguientes condiciones y requisitos:
I.- Estar en pleno goce de sus facultades mentales, dictaminado por el
médico tratante y/o por el especialista en salud mental designado para tal
fin;
II.- Ser mayor de edad; y
II.- Los menores de edad se sujetarán a la voluntad de quien ejerza la
patria potestad;
III.- Estar previa y ampliamente informado sobre las alternativas
terapéuticas;
IV.- Haber recibido tratamiento paliativo adecuado, especialmente
aquellos encaminados al alivio del dolor y otros síntomas que ocasionen un
gran sufrimiento físico, incluso por personal capacitado en clínica del dolor
y cuidados paliativos a pesar de todo lo cual la persona enferma en
estado terminal no obtenga alivio suficiente;
V.- Sin presión alguna; es decir, de forma libre, autónoma y voluntaria;
VI.- Cumplir todas las formalidades para la validez de la Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida; y
VII.- Se deberá entregar una copia de la solicitud al Comité de Bioética de
la institución de salud que preste el servicio, para su análisis y dictamen.
Capítulo IV
De los Requisitos para el Cumplimiento
del Derecho de la Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 30.- La persona enferma en estado terminal deberá:
I.- Establecer su voluntad previamente en la Solicitud de Terminación
Voluntaria de la Vida, cumpliendo todas las formalidades necesarias y
estableciendo las condiciones en que la persona enferma en estado
terminal desea que la Terminación Voluntaria de la Vida se lleve a cabo;
II.- Contar con la resolución favorable del Comité de Bioética de la
institución de salud que presta el servicio, una vez transcurrido el proceso
de dictaminación, incluyendo el sitio, fecha, hora y medios necesarios y
personal autorizado para la Terminación Voluntaria de la Vida.
III.- Deberá someterse a la persona enferma en estado terminal solicitante
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EUTANASIA
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a una intervención psicológica, cuyo fin sea el esclarecimiento del
impacto, ventajas y desventajas del ejercicio de este derecho, con el fin
de que la persona enferma en estado terminal ratifique su decisión. Dicha
intervención deberá ser realizada por un especialista en salud mental, con
experiencia en personas enfermas en estado terminal, previo conocimiento
del caso clínico, bajo una actitud neutra, libre de prejuicios y sin
orientación de carácter religioso alguno;
IV.- Ratificar verbalmente su decisión, en presencia de dos testigos
designados por la institución;
V.- El médico designado por la institución definirá el método
farmacológico, la dosis y la vía de administración adecuada para la
realización sin sufrimiento de la Terminación Voluntaria de la Vida; y
VI.- Podrá la persona enferma en estado terminal elegir en presencia de
quién se realiza este acto.
Título Quinto
De las Formalidades
Capítulo Primero
De las Formalidades para la Validez de
la Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 31.- La solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida deberá ser
planteada por la persona enferma en estado terminal ante Notario Público
o, en ausencia del mismo, firmada por cuatro testigos, dos sin ningún
vínculo de parentesco o relación patrimonial y dos más que deben ser los
familiares, tutores o representantes legales. En ausencia o negativa a firmar
por parte de los mencionados anteriormente, deberá ser firmada por
cuatro integrantes del personal médico de la institución de salud que
preste el servicio.
Capítulo Segundo
De las Formalidades para la Aplicación de
la Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 32.- El plazo para la aplicación de la Terminación Voluntaria de la
Vida no deberá ser menor de siete días ni mayor a diez, después de contar
con la aprobación del Comité de Bioética.
Título Sexto
Sobre el Diagnóstico
Capítulo Primero
Del Diagnóstico de la Enfermedad Terminal
Artículo 33.- El diagnóstico:
I.- Deberá ser suscrito por al menos dos médicos con especialidad en el
padecimiento de la persona enferma en estado terminal. Uno será el
médico tratante y uno más designado por la institución que preste el
servicio;
II.- Los diagnósticos serán anexados al expediente clínico;
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III.- Deberá informarse clara y respetuosamente a la persona enferma en
estado terminal sobre la confirmación del diagnóstico de la enfermedad
terminal, las opciones de tratamiento paliativo y el pronóstico de dicha
enfermedad, y
IV.- Se entregará un resumen del expediente clínico a la persona enferma
en estado terminal, a sus familiares, o a quien haya designado el enfermo.
Capítulo Segundo
Del Diagnóstico para la Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida
Artículo 34.- El diagnóstico para la Solicitud de la Terminación Voluntaria de
la Vida:
I.- Deberá ser suscrito por una comisión de médicos especialistas en la
enfermedad que padezca la persona enferma en estado terminal. Uno
será el médico tratante especialista en la enfermedad causante del
estado de enfermedad terminal. Y otro deberá ser designado por la
institución en la que se encuentre el paciente. Uno más será designado por
la Secretaría de Salud; sólo para los fines de Terminación Voluntaria de la
Vida establecidos en la presente ley.
La comisión de médicos especialistas debe llegar por mayoría simple a las
siguientes conclusiones:
a) que es un padecimiento reconocido, progresivo, irreversible e incurable,
que se encuentra en estado avanzado, y que existe certeza de muerte
cercana a seis meses;
b) que el estado de la persona enferma en estado terminal es insoportable
y sin esperanzas de mejoría;
c) que no existe ninguna otra solución para la situación en la que se
encuentra la persona enferma en estado terminal;
d) que ha recibido tratamiento paliativo adecuado y oportuno de forma
continua por especialistas en clínica del dolor y cuidados paliativos;
e) que no existe ningún tratamiento paliativo que disminuya el sufrimiento
de la persona enferma en estado terminal;
f) que la persona enferma en estado terminal solicitante ha tomado
voluntaria, libre y de forma autónoma la decisión de acelerar su muerte, y
II.- Los diagnósticos, acuerdos, conclusiones y comentarios de dicha
comisión serán registrados en el expediente clínico y se enviará una carta
al Comité de Bioética encargado de la resolución de la solicitud de la
Terminación Voluntaria de la Vida.
III.- Se entregará una copia de los diagnósticos, acuerdos, conclusiones y
comentarios a la persona enferma en estado terminal y/o a sus familiares o
al representante jurídico, o a quien haya designado la persona enferma en
estado terminal.
Título Séptimo
De las Instituciones
Capítulo I
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De los Comités de Bioética
Artículo 35.- El Comité de Bioética es un órgano médico interno de cada
institución de salud pública o privada, el cual esta conformado por
profesionales de la salud y especialistas en bioética de las ramas numéricas
de otras disciplinas, para que la resolución a la petición de la persona
enferma en estado terminal, sea interdisciplinaria e integral.
Artículo 36.- El Comité de Bioética estará conformado de acuerdo a los
siguientes lineamientos:
I.- Los profesionales que integren el Comité deberán ser titulados y con
cédula profesional, mayores de 35 años, en pleno uso de sus garantías
constitucionales, sin procedimiento penal administrativo instruido en su
contra, y sin parentesco con la persona enferma en estado terminal
solicitante de la Terminación Voluntaria de la Vida;
II.- El Comité se integrará por número impar y sus resoluciones se tomarán
por mayoría simple, y
III.- El Comité será integrado por siete miembros, de los cuales cuatro serán
médicos en los términos siguientes: el primero será el médico tratante, un
especialista en clínica del dolor y cuidados paliativos, un especialista en
salud mental, un observador externo designado por la Secretaría de Salud,
dos profesionales del derecho, la filosofía o la sociología especialistas en
bioética y un representante de la persona enferma en estado terminal.
Artículo 37.- Son facultades del Comité de Bioética:
a) Evitar que el proceso de solicitud, requisitos, formalidades y aplicación
de la Solicitud de la Terminación Voluntaria de la Vida, se encuentre
plagada de vicios y a la vez, evitar que se incurra en un delito sancionado
por cualquier normatividad en la materia;
b) El Comité de Bioética resguardará la copia de la Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida y tendrá la facultad de dictaminar,
mediante el estudio y análisis del expediente clínico, y las conclusiones
generadas por la Comisión Certificadora, la aceptación o negación de la
aplicación de la Terminación Voluntaria de la Vida, a la persona enferma
en estado terminal que la haya solicitado;
c) Cuando lo considere necesario, podrá solicitar estudios
complementarios, o la intervención de algún otro especialista o asesor
relacionado con la enfermedad de la persona enferma en estado terminal
solicitante, y
d) Mediante acta médica emitirá su resolución.
e) El Comité podrá declararse incompetente para emitir resolución a través
de razonar con base en criterios estrictamente médicos y científicos y sin
prejuicios de carácter religioso o cualquier otro que no incurra en
circunstancias discriminatorias.
Artículo 38.- Una vez recibida la copia de la Solicitud de Terminación
Voluntaria de la Vida, el Comité deberá realizar una revisión minuciosa del
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expediente clínico, y deberá emitir una resolución en torno a la Solicitud de
Terminación Voluntaria de la Vida a más tardar dentro de los cinco días
hábiles posteriores de haber recibido dicha solicitud.
En caso de que surjan dudas clínicas sobre el caso, para su análisis y
estudio, se podrá prorrogar hasta por otros cinco días hábiles.
Artículo 39.- son obligaciones del Comité de Bioética:
a) Actuar siempre en beneficio de la calidad de vida de la persona
enferma en estado terminal y de sus familiares;
b) Si durante el análisis del caso, existen indicios o evidencias de
manipulación o inducción para que una persona enferma en estado
terminal haya solicitado la Terminación Voluntaria de la Vida, o
alteraciones de cualquier otro documento anexo al expediente clínico, así
como diagnósticos clínicos tendenciosos; el Comité deberá
inmediatamente suspender el estudio y dar vista a la Secretaría de Salud y
a la autoridad judicial correspondiente;
c), Informará por medio de acta médica inmediatamente a la Secretaría
de Salud, a la persona enferma en estado terminal solicitante y al hospital,
en el caso de los pacientes hospitalizados; o al médico tratante, en caso
de pacientes ambulatorios; o los familiares, al tutor o representante legal, o
en u caso a quien haya designado la persona enferma en estado terminal,
sobre la resolución del Comité; Si la Solicitud de Terminación Voluntaria de
la Vida no se aprobó, se hará un seguimiento del caso; y la persona
enferma en estado terminal podrá solicitar la revisión del dictamen, así
como la intervención de la Comisión Nacional de Arbitraje Médico;
e) Cuando la Solicitud de Terminación Voluntaria de la Vida se apruebe, se
deberá precisar el método que se aplicará a la persona enferma en
estado terminal, así como el personal de salud que deberá realizarla.
Además de ratificar las condiciones establecidas por la persona enferma
en estado terminal, su oportunidad y adecuación;
f) No importando cuál fuere la resolución, todos los miembros del Comité
deberán guardar estricta confidencialidad sobre el caso, protegiendo así
la integridad de la persona enferma en estado terminal solicitante y de sus
familiares, así como la del personal médico involucrado, y
g) Todas las actuaciones del Comité se realizarán mediante actas
médicas, las cuales se anexarán al expediente clínico. El Comité deberá
conservar una copia del expediente.
Capítulo II
De la Capacitación
Artículo 40.- Es deber de las instituciones encargadas de la salud, sean
públicas o privadas, capacitar a su personal médico en cuanto a los
derechos que otorga esta ley a las personas enfermas en estado terminal.
Título Octavo
De la Secretaría de Salud
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Capítulo Único
De sus Atribuciones
Artículo 41.- Es atribución de la Secretaría de Salud crear la norma
correspondiente al uso y control de las sustancias destinadas para la
Terminación Voluntaria de la Vida.
Artículo 42.- Es atribución de la Secretaría de Salud crear la norma
correspondiente a la aplicación de los tratamientos paliativos incluido el
tratamiento del dolor y la garantía de disponer de fármacos adecuados
para su alivio.
Artículo 43.- La Secretaría de Salud debe instrumentar programas de
capacitación sobre los derechos y obligaciones que se generan en torno a
esta ley.
Artículo 44.- La Secretaría de Salud conformará un Comité Nacional de
Bioética Médica, encargado de la coordinación de los Comités de
Bioética mencionados en el Título Octavo de esta ley.
Título Noveno
De las Sanciones
Capítulo Único
Artículo 45.- Se estará a las disposiciones del Código Penal Federal cuando
la aplicación de la Terminación Voluntaria de la Vida no se haya cumplido
con lo estipulado en la presente ley.
TRANSITORIOS
PRIMERO. Se derogan todas las disposiciones que se opongan a la
presente ley.
SEGUNDO. El presente Decreto entrará en vigor al día siguiente de su
publicación en el Diario Oficial de la Federación.
Dado en la Comisión Permanente del H. Congreso de la Unión, 18 de mayo
de 2005.
Diputada Eliana García Laguna
Diputada Irma Figueroa Romero
Diputado Rafael García Tinajero Pérez.
Living will o testamento de vida
El Linvig will es la expresión de voluntad hecha por un enfermo que sabe
que irremediablemente va morir en poco tiempo, para que el lapso que lo
separe de la muerte transcurra dentro del marco de posibilidad que la más
amplia información técnico científico a su disposición y alcance le permita .
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10 - ENTREVISA
Ayudar a matar a una persona
también es matar"
R.C. Madrid. D16
El sacerdote Luis de Moya es tetrapléjico desde 1991 tras un accidente
cerca de Navarra. A pesar de ello se aferra a la vida con todas sus fuerzas,
sigue dando clases en la Universidad de Navarra y confiesa que está
horrorizado con la posibilidad de que se legalice la eutanasia en España
siguiendo el ejemplo de Holanda.
--¿Cómo fue el accidente que cambió toda su vida?
--El domingo de Resurrección de 1991 hice un viaje desde Pamplona a La
Mancha para visitar a mis padres. Tras la comida con mi hermano
emprendí
el
viaje
de
regreso
a
Pamplona.
Eludiendo Madrid, seguí hacia el norte. En Medinaceli recordé la breve
parada de dos días antes, salvo alguna vaguísima imagen de obras en la
calzada, sin ninguna relación con el accidente, no recuerdo nada más del
viaje. Mis recuerdos saltan de un punto indeterminado de la carretera a
una cama en la Clínica Universitaria.
--¿Qué opinión le merece la ley de eutanasia aprobada en Holanda?
--Me parece lamentable, me parece un precedente horroroso para el
resto del mundo porque ayudar a matar es matar. Debemos pensar que,
aunque se esté muriendo, esa persona sigue siendo una persona.
--En su situación, seguramente hay muchas personas que preferirían no
seguir viviendo. ¿Qué les diría a esas personas?
--Las personas y la ciencia tiene que perder el miedo a tratar el dolor. Yo,
por mi experiencia, afirmo que el dolor se puede tratar y, muchas veces,
tratarlo es sólo una cuestión de dar consuelo a esa persona que sufre. Sin
embargo, acabar con la vida es siempre algo que ya no tiene remedio.
--¿Piensa que el hombre no puede disponer de su vida en ninguna
circunstancia?
--La vida humana es algo que los hombres no podemos manipular o
disponer de ella como disponemos de las cosas porque eso es ir contra la
vida.
--¿Qué piensa de las personas que se encuentran en una situación crítica y
que prefieren morir a seguir viviendo?
--En los últimos años puedo decir que he estado tres veces a punto de
morir, y sin embargo, lo he superado.
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--Quienes defienden la ley holandesa dicen que no hace sino legalizar una
situación de facto que ya se daba.
--Seguramente, es cierto que en Holanda se daba una situación de
eutanasia de facto desde hace años, y, probablemente, en España,
seguro que también pero si se legalizase la eutanasia en cualquiera de sus
Formas fomentaríamos esas muertes.
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11 - HIPÓTESIS
Creemos que la sociedad mexicana se encuentra a favor
de la
legalización y aplicación de la eutanasia en grupos específicos de
enfermos terminales.
12 - ENCUESTAS
Se realizara una encuesta, con la finalidad de poder comprobar nuestra hipótesis,
de acuerdo a los siguientes planteamientos:
¿Lugar en el que llevara a cabo la encuesta?
Las encuestas se realizaran en la Unidad Habitacional Mirasoles
¿A quienes se les realizara la encuesta?
A las personas que habitan la unidad
¿A cuántas personas se les realizara la encuesta?
Realizaremos la encuesta a 100 personas.
A continuación mostraremos la encuesta y los resultados que se obtuvieron de ella
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UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
Instrucciones: marca con una X la respuesta que creas adecuada.
1.- ¿sabes que es eutanasia?
Si
No
2.- ¿conoces los diferentes tipos de eutanasia?
Si
No
3.- ¿conoces la propuesta que pretende legalizar la eutanasia?
Si
No
4.- si tu respuesta fue afirmativa, ¿estarías de acuerdo con la aprobación de esta propuesta?
Si
No
5.- ¿lo consideras como un asesinato?
Si
No
6.- ¿conoces el caso de Terry?
Si
No
7.-si tu respuesta fue afirmativa, ¿consideras un acierto haber tomado esa decisión?
Si
No
8.- ¿con que acto clasificarías a la eutanasia?
Compasión
crueldad
9.- Aceptaría que a uno de tus familiares se le aplicara la eutanasia en caso de estar
sufriendo?
Si
No
10.- si contestaste que si, ¿quedarías con algún sentimiento de culpa?
Si
No
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RESULTADOS GRAFICADOS
¿sabes que es la eutanasia
100
si, 88
80
si
60
no
40
no, 12
20
0
si
no
2.- ¿Conoces los diferentes tipos de eutanasia?
100
no, 72
80
60
40
si
si, 28
no
20
0
si
no
43
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3.-¿conoces la propuesta que pretende legalizar
la eutanasia?
no, 80
100
80
si
60
no
si, 20
40
20
0
si
no
4.-¿estarias de acuerdo en la aprobación de la
eutanasia?
100
80
si, 68
60
no, 32
40
si
no
20
0
si
no
5.-¿Lo consideras como un asesinato?
100
no, 72
80
si
60
40
si, 28
no
20
0
si
no
44
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6.-¿Conoces el caso de Terry?
100
80
si, 56
no, 44
60
si
no
40
20
0
si
no
7.-si tu respuesta fue si, ¿consideras un acierto
haber tomado esa decision?
100
80
60
si
si, 49
no
40
no, 7
20
0
si
no
45
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8.-¿ Con que acto clasificarias a la eutanasia?
compasion,
84
100
80
60
compasion
40
crueldad,
16
20
crueldad
0
compasion
crueldad
9.-¿aceptarias que a uno de tus familiares se le
aplicara la eutanasia en caso de estar sufriendo?
100
si, 80
80
si
60
no, 20
40
no
20
0
si
no
46
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10.-si contestaste que si ¿quedarias con algun
sentimiento de culpa?
100
no, 84
80
si
60
no
40
no se, 16
20
no se
si, 0
0
si
no
no se
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13 – CONTRASTACION
En base a las encuestas realizadas , obtuvimos que nuestra hipótesis es
correcta ya que el 68% de nuestros encuestados contesto que si estaba de
acuerdo con la aprobación de la eutanasia, mientras que el 32% no esto
quiere decir que la mayor parte de las personas, se encuentra a favor de
la legalización y aplicación de la eutanasia.
14 – CONCLUSION
En base a lo investigado, la eutanasia debe aplicarse, en casos donde
este comprobado que la persona se encuentra en fase Terminal de una
enfermedad siempre y cuando sea solicitada y este médicamente
justificada y avalada por mas de una sola opinión por lo tanto se debe
legislar la propuesta para la aprobación de la eutanasia pasiva, para
evitar el sufrimiento inútil.
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15 – VOCABULARIO:
Agonía: Del griego agòn= lucha, combate; designa ahora a la lucha
extrema entre la vida y la muerte.
Aliviar, alivio: Del latín ad=a, hacia, y levis=leve, ligero. Significa aligerar,
quitar un peso, mitigar una pena. En si esta palabra no implica devolver
la salud a quien la perdió.
Coma: Del griego koma=sopor, letargo.
Corrupción: Del latín cum rumpere= romper en cadena, disipar, consumir.
Mientras los minerales y metales se rompen, los seres vivos se corrompen.
Biológicamente, toda enfermedad es una corrupción. Esta palabra es
afín a e-rupcion, ir- rupcion, inter-rupcion
Curar: Del latín cura=cuidado, solicitud; de donde también se deriva
procurar. Es un término muy general que no lleva en si directamente la
idea de readquirir la salud perdida.
Decrepito, decrepitud: En latín decrepitus; de las palabras de (privativa) y
crepere=hacer ruido. Literalmente significa:”que no hace ruido” se refiere
a quien ha llegado al grado extremo de decadencia e impotencia.
Defunción, difunto: en latín de-functio, de-functus; de de y fungi,
functum= desempeñar (como en funcionario, función) Es la persona que
ha cumplido su función.
Desahuciado: de des-ahuciar, ultimadamente de las palabras latinas
des+ad+fiducia (=fe, confianza). Indica que de algo o alguien se ha
perdido la esperanza, la confianza, refiriéndose a la salud somática.
Distanasia: del griego dis=dificultad, dispersión y thanatos= muerte.
Consiste en hacer la muerte más difícil aplicando tecnologías que hacen
sufrir al enfermo y no mejoran su calidad de vida.
Doctor: En latín doctor del verbo docere, doctum=enseñar. Es la persona
que habiendo recibido el más alto grado académico en una universidad,
tiene credenciales para ocupar una cátedra. En cuanto tal, este termino
no se refiere al medico que atiende pacientes.
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16 - BIBLIOGRAFÍA
o Dr. JORGE GISPERT CRUELLS, Conceptos de Bioética y Responsabilidad
Médica.,2da Edición, Editorial el manual moderno, México DF Santa Fe de
Bogota.
o FLORENCIA LUNA-ARLEEN SALLES, Decisiones de vida y muerte, eutanasia,
aborto y otros temas de ética medica ,Editorial Sudamericana, Buenos Aires
o MARK PLANTTS, Dilemas Éticos, UNAM 1997,Instituto de investigaciones
filosóficas, fondo de cultura económica
o MAURO RODRÍGUEZ ESTRADA, ¿eutanasia o autanasia? Por una muerte
digna,Manual Moderno.
o Venus Maria Castellón Castellón, análisis de la eutanasia, “alegatos” pp 121-132.
o PERE VALERA V. M. eutanasia ¿piedad? ¿delito? México
o ORTIZ QUESADA F. el acto de morir Nemesis México
o AGUIRRE RODRIGUEZ J.la muerte ¿tabú del siglo XXI ,amplinas santiago de
chile
o WICKETT A. el derecho a morir: comprender la eutanasia tusquet, Barcelona
Películas:
o Mar adentro; Alejandro Amenábar. Alejandro Amenábar y Mateo
Gil, Fernando Bovaira y Alejandro Amenábar. España; 18 de febrero
2005.
o Club eutanasia; Agustín El Oso Tapia. Agustín Oso Tapia, Carlos Taibo.
México; miércoles 13 de abril de 2005.
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