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UNIVERSIDAD METROPOLITANA LATIN CAMPUS
VARGAS CAMPOS ASUNCION DE MARIA
MATRICULA NO. 2269-1100-2100
2102 DERECHO ROMANO I
LEON, GUANAJUATO JUNIO DE 2014.
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Capítulo I
1. Concepto amplio y restringido del Derecho Romano; su importancia como
disciplina jurídica.
2. Estructura de los dos cursos de Derecho Romano.
3.Conceptos generales: La Definición de ius (Derecho) por Celso, los praecepta
iuris - los preceptos de Derecho Ulpiano- Los valores jurídicos: justicia,
jurisprudencia y equidad.
4. Definición del Derecho Romano.
5. Las fuentes del Derecho Romano
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un resumen de los conceptos generales, definición y
fuentes del Derecho Romano.
El derecho romano es la conciencia del derecho, un común denominador
del cual pueden hacer uso todos los juristas del mundo, es el antecedente del
nuestro derecho civil, dividido en seis partes: la primera habla de sus conceptos
generales. En la segunda se aborda el derecho de las personas dando el
concepto de persona física y moral y se incluye el estudio de las cuatro
potestades como dominica potestas, patria potestas, manus, y mancipium,
termina con la protección a los menores y a los incapaces siendo
respectivamente la tutela y la curatela. La tercera parte comprende los
derechos reales con el concepto y clasificación de las cosas, la posesión y sus
elementos, la propiedad las servidumbres, derechos de garantía como la
hipoteca. La cuarta se refiere al Derecho Romano Procesal Civil con sus tres
etapas: acciones de la ley, procedimiento formulario y procedimiento
extraordinario y que finaliza con el estudio de las acciones, las excepciones y
los interdictos. La quinta parte habla de las obligaciones, sus fuentes, los
pactos, los contratos y sus elementos de validez asì como sus elementos
accidentales, los créditos, el incumplimiento y extinción de las obligaciones. La
sexta habla del derecho sucesorio y sus formas.
Los preceptos del derecho según Ulpiano son vivir honestamente, no
dañar al otro y dar a cada uno lo que es suyo. Se define que las leyes sirven
para garantizar y guardar las buenas costumbres, asì mismo la justicia es la
voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo. Justicia y derecho son
conceptos correlativos, el derecho tiende a la realización de la justicia y ésta
ùltima para Aristòteles es la cualidad moral que obliga a los hombres a hacer
cosas justas y que es causa de que se hagan y se quieran hacer. Es justo el
que obedece a las leyes y el que observa con los demás las reglas de igualdad,
lo justo será lo conforme a la ley y ésta tiene por objeto favorecer el interés
general de los ciudadanos y va más lejos porque ordena actos de valor, de
prudencia y de templanza
La justicia se divide en general y particular, el hombre debe dar lo que
es suyo a la comunidad a la que pertenece y lo suyo a cada persona en
particular. La justicia particular se divide en conmutativa y distributiva.
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Jurisprudencia es la ciencia y la práctica del derecho, definida como el
conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y lo
injusto, trata de la equidad que es una forma de adecuar el derecho a los
hábitos, costumbres, sentimientos e instintos morales, la equidad restablece la
proporción justa.
Por otro lado Justiniano divide el derecho en público que es el que trata
del gobierno y el privado referente a la utilidad de los particulares, èste consta
de tres partes: de los preceptos del derecho natural, del derecho de gentes y
del derecho civil. El derecho natural es un conjunto de principios que emanan
de la voluntad divina y que el hombre está dotado de ellos. El derecho civil
consiste en que las leyes apliquen a los ciudadanos de un país y el derecho de
gentes es común a todos los hombres.
El derecho ius definido etimológicamente significa mandar, ordenar, y su
concepto descubre la acción recta de mandato o precepto. Así Celso define al
derecho como el arte de lo bueno y de lo equitativo.
El derecho Romano es el conjunto de principios de derecho que han
regido a la sociedad romana en las diferentes épocas de su existencia.
Las fuentes del derecho Romano no escrito es la costumbre, están
constituidos por los usos, y las fuentes de derecho Romano escrito son las
leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos, las constituciones imperiales, los
edictos de los magistrados y las respuestas de los prudentes. El jurista
Pomponio habla que hay derecho legitimo o sea la ley, el derecho civil el cual
aunque no conste por escrito consiste en la interpretación de los prudentes, el
plebiscito que era votado sin la intervención de los patricios, el edicto de los
magistrados de donde procede el derecho honorario, el senadoconsulto,
emitido por el senado y la constitución imperial que es lo que el príncipe ordena
que se acate como ley.
Capítulo II
6. Estado social y económico bajo los primeros reyes.
7. La gens.
8. La familia.
9. Los patricios.
10. Los Clientes.
11. La plebe.
12. La organización religiosa
Actividades a desarrollar:
1.- Realiza un breve resumen del Estado social y económico bajo los
primeros reyes.
Roma fue fundada por la reunión de tres tribus, cada tribu estaba
formada por diez curias y cada una determinada por determinado número de
gens. La ciudadanía estaba integrada mayormente por agricultores y guerreros,
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así, Roma dependía de sus cosechas para subsistir lo mismo que sus legiones,
esta carga pesaba sobre los patricios, con la reforma peso sobre patricios y
plebeyos que empeoro las condiciones de éstos.
2.- Describe brevemente la gens, la familia, los patricios, los clientes, la
plebe y la organización religiosa.
Capítulo III
13. El rey.
14. El senado.
15. Comicios por curias.
16. La llamada reforma serviana.
17. Los comicios centuriados.
18. Caída de la monarquía
Actividades a desarrollar:
1.- Realiza un breve resumen sobre el primer Rey y fundador de Roma,
cuáles fueron sus ordenamientos y creaciones. Quienes fueron los Reyes
que le sucedieron y cuáles fueron sus principales aportaciones.
Rómulo fue el primer Rey y fundador de Roma, estableció algunos ritos
religiosos para enaltecer su dignidad, se rodea de doce lictores y crea un
senado de cien senadores a los que llamo patres por lo que sus descendientes
se llamaron patricios, reino 37 años.
Numa Pompilio: amante de la paz, fundó el colegio de sacerdotes, logro la
unión de Roma con los pueblos comarcanos, dividió el año según el curso de la
luna, estableció los días fastos y nefastos, reino 43 años.
Tulo Hostilio: Belicoso, comenzó su reinado declarando la guerra a los albanos,
con el Roma creció a expensas de los pueblos vecinos.
Anco Marcio: estableció un rito especial para regir las formas y conductas que
se debían seguir en las hostilidades, incorpora algunos pueblos latinos a Roma,
les concede la ciudadanía a los romanos reino 24 años.
Los siguientes monarcas fueron etruscos.
Lucio Tarquino Prisco: empieza su reinado nombrando cien senadores que
llamo patres minorium gentium, intento establecer nuevas tribus con plebeyos,
construyo la cloaca máxima y llevo a la corte el purpura, los facios, la silla curul
para realzar su poder personal. Reino 38 años.
Servio Tulio: se le atribuye la reforma serviana, reino 44 años.
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Lucio Tarquino el Soberbio: último rey de Roma, manda asesinar a los
senadores que fueron amigos de Servio Tulio; redujo el número de senadores y
gobernó despóticamente, destituido por los comicios y las curias cansados de
sus arbitrariedades. Reino 25 años.
2.- Describe las funciones del senado, por quienes estaba formado y
como se les llamaba a estos. Quienes eran los comicios por curias y cuál
era su función. Que es la reforma Serviana.
Los patres eran vitalicios en sus funciones, daban consejos al rey, sancionaban
las leyes, a la muerte del rey proponían al suceso, el senado era una asamblea
deliberadora que encausaba la política, pero que en rigor solo tenía poderes
consultivos, fueron los únicos que se conservaron a la caída del imperio pues
los cónsules solo duraban un año y estaban al frente de los ejércitos. Sin
embargo en esta etapa se transforman en una asamblea de ex magistrados
que aportan gran experiencia política y jurídica con lo que obtiene influencia y
brillo.
Los comicios por curias: los patricios eran convocados en algunas ocasiones
para aprobar la designación de un nuevo rey, acudían las treinta curias y se
reunían en un foro llamado comitium de allí su nombre.
Había una parte de la población que crecía de forma considerable y que no
contribuían al sostenimiento de Roma, y fue Servio Tulio quien dividió a la
población a fin de organizarla, así fue dividida en cuatro zonas urbanas
llamadas tribus, cuando se estableció el censo, se distribuyo el pago de
impuestos según las posibilidades de cada ciudadano, así se formaron las
centurias de primera hasta quinta clase.
3.- Describe brevemente que son los comicios centurianos y el porqué de
la caída de la monarquía
La reforma ayudo a los pobres y la carga se inclino a los ricos sin embargo
ahora quien tenía riqueza era parte de la aristocracia de Roma y así se
formaron los comicios por centurias quien a cambio de pagar más impuestos
recibían beneficios políticos.
La principal causa de la caída de la monarquía era porque los monarcas
trataban de favorecer a la plebe, el pretexto fue el atentado por el hijo del rey
en contra de Lucrecia esposa de Tarquino Colatino, así los comicios por curias
expulsaron a Tarquino el Soberbio.
Capitulo IV
19. El consulado y las magistraturas.
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20. Concilia plebis y tribunos de la plebe.
21. Acercamiento entre patricios y plebeyos.
22. Cambios económicos y advenimiento de una nueva división social.
23. Los Gracos.
24. Crisis de la República.
25. Los dos triunviratos.
Actividades a desarrollar:
1.- Realiza un breve resumen sobre el consulado y las magistraturas, la
Concilia Plebis, el acercamiento de los Patricios y la Plebe. Los cambios
económicos y el advenimiento de una nueva división social, los Gracos,
los factores de la Crisis de la República y la creación de los dos
Triunviratos.
Magistraturas
El monarca fue sustituido por dos cónsules, llamados pretores-consultores y
que eran colegas, así comienza el principio de colegialidad, duraban un año en
su cargo, eran elegidos por el pueblo y era ratificado, debido a las guerras se
constituyo un magistrado con mas potestades y se les otorgo el poder de la
pena capital y el abuso de la dictadura fue acostumbrando al pueblo a ser
gobernado por un solo hombre que propicio el advenimiento del imperio, las
magistraturas eran cargos públicos ejercidos gratuitamente por el ciudadano
romano en nombre y representación del pueblo, pero respondían haciendo mal
uso de los poderes conferidos. Las magistraturas eran electivas, anuales,
colegiadas, gratuitas y sujetas a responsabilidad.
Concilia plebis y tribunos de la plebe.
La reforma institucional de Servio Tulio no favoreció a la gran mayoría de los
plebeyos, la aristocracia de estirpe fue sustituida por la aristocracia de la
riqueza. Los plebeyos se hicieron más pobres con las guerras y se creó el
tribunado, magistratura de extracción popular que velaría por sus intereses y
convocándolos se reunieron en los llamados concilia plebis, quien al principio
tuvo excelente desempeño con la creación de las doce tablas.
Acercamiento entre Patricios y Plebeyos
El hecho de que Roma fuera ya un imperio hizo comprender a los patricios que
debían hacer un frente común ante los adversarios y con ello permitir más
magistraturas a los plebeyos y fue hasta el nombramiento de Gran Pontífice de
Tiberio Coruncanio que la igualdad para ello estuvo asegurada.
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Cambios económicos y advenimiento de una nueva división social
Con las guerras de alianzas en favor y contra Roma y al optar por aliarse con
Siracusa inician las guerras púnicas que tuvo para los campesinos y guerreros
el surgimiento de una nueva sociedad donde los mercaderes toman gran
importancia y se comienza la extracción de metales para fortalecer la economía
y solventar gastos de la guerra, llegan a Roma extranjeros y esclavos.
Gracos
Tiberio Graco fue designado Tribuno y se constituyo como el defensor de los
plebeyos y sus movimientos se apoyaban en causas humanas y morales,
cuando hubo un acaparamiento de las tierras en latifundios él propuso al
senado que se limitara la tierra para un justo reparto de la misma, por la ayuda
a los plebeyos fue asesinado, poco después su hermano Cayo Graco fue
nombrado igual y quiso continuar su obra pero igualmente fue asesinado.
Crisis de la República.
Los campesinos emigran a la metrópoli y aumentan la población, aparte de la
defectuosa administración de las provincias pues la gestión terminaba muy
rápido para el gobernador, había además luchas civiles internas, así el pueblo
acostumbrado a ser gobernado por un solo hombre se propicio el
advenimiento del imperio.
Los dos triunviratos
Aparece un caudillo popular llamado Pompeyo y un general llamado Craso, que
abolieron la constitución de Sila y dominaron al ejército que combaten piratas e
insurrectos, y que al llegar a Roma se encontraron con Julio Cesar y firmaron
un pacto formándose asì el primer triunvirato. El segundo lo forma el sucesor
de César, Octavio junto con Marco Antonio y Lèpido quienes fueran los
generales de César para restablecer la paz, sòlo quedó Octavio como único
Señor.
Capitulo V
26.- El imperio, Augusto.
27.- Principado y autocracia.
28.- Cambios económicos, religiosos y sociales.
29.- Reformas de Diocleciano y Constantino.
30.- División del Imperio.
31.- La Caída del Imperio Occidental.
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32.- Grandes rasgos de la historia del imperio Oriental.
Actividades a desarrollar
1.- Describe el imperio de Augusto, el principado y la autocracia. Los
cambios económicos, religiosos y sociales, el propósito de las
reformas de Diocleciano y Constantino, las causas de la división del
imperio y la caída del imperio occidental y rasgos de la historia del
imperio occidental.
Octavio, después de someter a los Egipcios regresa a Roma como
imperator, ayudado por Agripa recibe tribunicia y el imperium vitalicio, el
senado e confiere el titulo de Augusto continua siendo el jefe de los
ejércitos, y va recibiendo asì todas las potestades, todas las magistraturas
pero deja que los magistrados sigan haciendo sus funciones, sus sucesores
recibieron lo mismo, votaba el senado y ratificaba el pueblo en los comicios
por tribus. En esa época se le llama diarquía por que el emperador
compartía el poder con el senado, éste a virtud de la anualidad del
consulado y demás magistraturas cobraba fuerza política. Después el
emperador absorbió todo el poder y el senado su lacayo, tomando
Diocleciano el poder da principio a los gobiernos despóticos del Bajo
imperio.
Con Julio César y Octavio se transforma la constitución de Roma, el
problema jurídico y el político se complica ya que se inclinaba hacia las
soluciones medias, ninguna institución desapareció. Roma comenzó a
depender más y más del exterior pues otras actividades absorben al
romano, la milicia se hizo profesional ya que los soldados siguen a la mejor
paga, a partir de ésta época Roma tuvo esplendor sin embargo el
latifundismo aumentaba, los Germanos presionaban las fronteras, el ejército
se inmiscuía en la política y buscaba mas paga, la abrumadora carga fiscal
ahogaba la economía y asì abre la siguiente fase: la autocracia.
Diocleciano dividió el imperio en dos partes Oriente donde reinò èl y
Occidente que le confió a Maximiano y al tiempo se le concedió el título de
César a dos amigos suyos: Constantino y Galerio, de ésta forma se dividió
en cuatro; dos emperadores – Augustos y dos vice emperadores – Césares,
de ésta forma separaron el ejercito de la administración y se protegieron de
los bárbaros, sin embargo hubo más guerras civiles de las cuales
Constantino triunfa, en esa época se concentró en el emperador un poder
ilimitado que se administraba con la aparente colaboración de Dios en el
trono.
La división del imperio; en el aspecto legal el emperador era la fuente de
derecho, a la vez intérprete y fuente de la autoridad, toda jurisdicción
emanaba del soberano.
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La caída del imperio occidental: Cuando el último emperador de occidente
dejo de reinar quedó Bizancio, guardiana de numerosos tesoros jurídicos,
las leyes romanas de los bárbaros que toman de los principales tratados de
los jurisconsultos clásicos y de las constituciones imperiales, así fue como
el Corpus Iuris Civilis legisló al mundo.
Grandes rasgos del imperio Oriental: En su derecho, en su tradición militar,
en su diplomacia y en su consistente mantenimiento de la supremacía del
estado que no solo da unidad al imperio y es eficazmente auxiliado por sus
colaboradores.
Capítulo VI
33.- Concepto de la historia externa del derecho Romano.
34.- Las leges rogatoe.
35.- La ley de las doce tablas, antecedentes, su formación, reconstrucción y
contenido.
36.- Dudas acerca de su existencia.
37.- Evolución de la ley mediante la interpretatio.
Actividades a desarrollar
1.- Realiza un breve resumen de la historia externa del Derecho
Romano, las leyes rogatae y las clases.
2.- Describe las doce tablas y su interpretación y las dudas acerca de
su existencia, la evolución de la ley mediante la interpretatio.
Estudiar las fuentes de derecho o en otros términos o investigar cómo es
que se ha formado cada una de sus distintas épocas, así se llama por que
se le mira en su exterior, limitándose a describir el mecanismo que le da
forma y vida, tiene por objeto la constitución del poder legislativo, las
fuentes de derecho, un capítulo de la historia del derecho público.
Las leges rogatae
La ley es un precepto general según Papiniano, Justiniano dice “la ley es lo
que el pueblo romano establecía a propuesta de un magistrado senatorial
como el cónsul”. Había dos clases de leges: las leges curiatae que eran las
más antiguas y las leges centuriatae que tuvieron su origen a partir de la
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reforma de Servio Tulio, a éstas también se les daba el nombre de leges
rogatae por que eran sometidas a los comicios para su aprobación se
distinguen de las leyes datae, las cuales eran las que los magistrados en
virtud de su imperio dictaban con motivo de sus funciones, posteriormente
se le da el nombre genérico de leges a las disposiciones que emanaban de
la autoridad constituida, por oposición al ius, que era formado por las
opiniones y estudios de los particulares.
Ley de las Doce Tablas
A la caída de la monarquía los plebeyos estaban a merced de los patricios y
estos interpretaban a su antojo el derecho consuetudinario y entonces los
tribunos plebis propusieron la confección de un código escrito que aplicara a
toda la ciudadanía. Se realizaron las diez tablas cuyo contenido fue
aprobado en los comicios por centurias y dos más después, así codificaron
el derecho y se les tiene como fuente de todo el derecho público y privado.
Dudas de su existencia
Lo importante en el caso de la ley de las doce tablas, no es tanto buscar la
autenticidad de las reconstrucciones, sino verificar el fenómeno social y
político que dicho código representó y la veneración religiosa que por el se
sintió, veneración que no sería explicable referida tan solo a un conjunto de
adagios populares como afirman los escépticos, que fue ese monumento
legislativo, sin embargo el derecho siguió monopolizado por los patricios, los
días fastos y las formas de procedimiento no eran conocidas por el pueblo.
Evolución de la Ley mediante la Interpretatio
Los Romanos tenían en la ley de las Doce Tablas un código escrito que
había de aplicarse a toda la población pero para hacerlo es menester
interpretarlo. Esta interpretación fue realizada por los pontífices, quienes
con su labor abarcan casi toda la época de la república, con èsto el acervo
del ius civile se va enriqueciendo, se interpreta la ley de las doce tablas y
por medio de ingeniosos giros sus normas se aplican a negocios diversos.
La ley se mantuvo vigente durante siglos gracias a la interpretatio que no se
reducía a explicarla sino a completarla y enriquece, todo este derecho
regulaba las relaciones ente los ciudadanos romanos llamado derecho
quiritario.
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Capítulo VII
38.- Los tribunos
39.-Los Plebiscitos
40.- Los senadoconsultos.
41.- El edicto de los magistrados.
42.- Dualismo del Derecho Romano.
43.- El edicto de Salvio Juliano.
Actividades a desarrollar
1.- Realiza un resumen sobre los tribunos y sus funciones, los
Plebiscitos y su creación.
Debido a que los plebeyos eran explotados por los patricios, decidieron salir
de roma, sin embargo, se les convenció de que regresaran a cambo de dos
concesiones importantes, que el deudor insolvente no fuera tratado como
esclavo y que les fuera nombrado un tribuno de la plebe que los defendiera
de las decisiones de los patricios.
Plebiscito es lo que la plebe ordena y establece, son las decisiones que
determina no el pueblo sino la plebe solamente, los convocaban en
asambleas, y fueron tomando fuerza, poco a poco fueron acatados por el
pueblo entero y se llamarían leyes.
2.- Describe a los senadoconsultos, los edictos de los Magistrados y
su significado.
Significa lo que el senado establece y ordena, al principio el senado daba
autorización para que las leyes fueran validas, posteriormente daban
consejos a los magistrados que les consultaban. El senado era convocado
por los cónsules, los pretores por los tribuni plebis y el principado por el
emperador.
El derecho honorario comprende el conjunto de las disposiciones
introducidas por el edicto de los magistrados y se llama honorario por que
emana de las personas. Los edictos referentes al derecho privado son los
de los pretores, los de los presidentes en las provincias, los de los ediles
curules, los de los cuestores y el de los prefectos del pretorio.
La costumbre estableció que antes de entrar a asumir sus funciones los
magistrados publicasen un edicto para exponer cual sería su manera de
interpretar y aplicar la ley, el edicto surgido de la práctica, redactado con
extraordinaria habilidad y cuidado, fue aceptado por el pretor sucesor en
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algunos casos con ligeras modificaciones
aceptándose de un pretor a otro.
y
fue sucesivamente
Capítulo VIII
44. La función de los jurisconsultos.
45. lus publice respondendi.
46. Las escuelas proculeyana y sabiniana.
47. Concepto de escuela clásica, su duración y sus fases.
48. Principales jurisconsultos.
49. El caso de las instituciones de Gayo
Actividades a desarrollar:
• Realiza un resumen de la función de los jurisconsultos, el “ius publice
respondendi”, las diferencias de las escuelas Proculeyana y Sabiniana
y el concepto de la escuela clásica, su duración y sus fases, los
principales jurisconsultos, Gayo y su obra.
La jurisprudencia romana tiene necesariamente su origen en el Colegio de
los Pontífices, pues ellos eran los guardianes del derecho, uno de sus
miembros era designado anualmente para resolver las consultas de los
particulares, sus funciones las podemos resumir diciendo que consistían en
redactar, contestar, escribir y asistir, así pues al ir las partes con un
jurisconsulto tenían la seguridad de la validez de su negocio. Los
jurisconsultos asistían a sus clientes en los negocios jurídicos y procesales.
Algunos juristas particulares rompieron el monopolio que del derecho tenían
los pontífices, transformando el derecho en una ciencia libre de cadenas y
accesible para todos los estudiosos, lo que agradó al pueblo haciendo la
obra de tres partes siendo La Ley de las doce Tablas, su interpretación y los
ritos de las acciones de la ley que expone al derecho por lo que Pomponio lo
considera cuna de la enseñanza jurídica. Tiberius Coruncanius fue el
primero en enseñar derecho.
Las diferencias entre las escuelas Sabiniana y Proculeyana eran sobre
aspectos secundarios al derecho, la primera era adicta al emperador y su
política, la segunda era independiente y enseñaba a otros.
El periodo del derecho clásico abarca del siglo I a.C. al siglo III d.C. pues es
la época en que alcanza su mayor grado de perfección encontrando la
resolución a los problemas jurídicos, la labor de la jurisprudencia se
manifiesta con toda su fuerza creadora, los jurisconsultos de la época
conservan el viejo tronco del ius civile como eje y centro del sistema jurídico
y junto a él desarrollan el ius gentium dotado de caracteres de sencillez,
flexibilidad y ausencia de formalismo.
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En el siglo I se desarrolla el derecho con Labeòn y Sabino en el siglo II con
Scvola y Papiniano, el siglo III con Ulpiano y Paulo ya hay síntomas de
declive, Qu. Cervidio Scevola en el periodo de Oro del derecho Romano,
que tuvo como condiscípulos a Septimio Severo y a Emiliano Papiniano que
es considerado este último como el príncipe de los jurisconsultos, sigue
Ulpiano junto con Julio Paulo, Ulpiano tuvo como contemporáneo a Marciano
y a Modestino que se considera como el último de los clásicos.
El plan de las instituciones de Gayo es el siguiente: en el primer comentario
habla de las fuentes del derecho romano y del derecho que pertenece a las
personas; en el trata de los derechos reales y de los modos de adquisición
per universitatem, que alcanza al principio del tercer comentario; en el resto
del tercero trata de las obligaciones y el cuarto y último de las acciones.
Capítulo IX
50. Las constituciones imperiales.
51. El Derecho Romano vulgar.
52. Compilaciones postclásicas: Códigos Gregorianos, Hermogeniano y
Teodosiano.
53. La ley de Citas.
54. Las leyes romano-bárbaras
Actividades a desarrollar:
1. Describe brevemente las constituciones Imperiales, el derecho
Romano vulgar, las compilaciones posclásicas los códigos
Gregorianos, Hermogeniano y Teodosiano, la ley de citas y el origen
de las leyes romano-bárbaras y su propósito.
Se llaman constituciones imperiales a las decisiones emanadas de los
emperadores en virtud del poder y potestad que se les confirió por medio de
la ex regia. Gayo las define asì: la constitución imperial es lo que el
emperador ordena por decreto, por edicto o por carta. Hay cuatro clases: a)
los edicta; contiene disposiciones o preceptos dados por propia iniciativa
imperial, con carácter general y obligatorio para todos. b) los mandata; que
son las instrucciones dirigidas a un funcionario sobre su actuación, son de
carácter político y administrativo. c) los rescripta; que son respuestas
dirigidas a un magistrado o a un juez en particulares. d) los decreta; son
resoluciones dimanadas del emperador y el consejo imperial sobre asuntos
judiciales.
El proceso de deformación del derecho Romano sigue una línea distinta de
Occidente que en Oriente; en aquel, al no tener jurisconsultos de valía, el
derecho sufre un proceso de simplificación que degenera y agosta la antigua
finura espiritual de los clásicos; esta forma o tendencia del derecho Romano
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ha sido llamada “derecho vulgar”. En Oriente el proceso de vulgarización fue
más lento, pero se agudizan en el los influjos orientales.
El código gregoriano tiene constituciones imperiales desde Septimio Severo
hasta Diocleciano años 196 a 295. El Código Hermogeniano complementa el
anterior con Constituciones desde Diocleciano hasta Valentiniano, años 291
a 365. El emperador Teodosio II tuvo una ambición: compilar todas las obras
de los jurisconsultos y las constituciones imperiales dadas bajo la forma de
leyes edictales, consta de 16 libros.
En el año 426 viene la llamada Ley de Citas de Teodosio II y Valentiniano III,
que se limitó a confirmar los usos de la práctica judicial. Esta ley confirmó su
autoridad a todos los escritos de Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino y a
todos los jurisconsultos citados por ellos además otorga tal honor a Gayo.
Los bárbaros invadieron el imperio Romano de Occidente pero respetaron la
ley de los vencidos; cada pueblo conservó su organización judicial y su
legislación, fue el sistema de la personalidad del derecho, esto para
satisfacer las nuevas necesidades, los Bárbaros hicieron redactar para
éstas naciones las costumbres de sus países, leges barbatorum, haciendo
además componer para sus súbditos Romanos colecciones de reglas
tomadas del Derecho Romano, leges barbarorum.
Capítulo X
55. La labor legislativa de Justiniano.
56. El Corpus luris Civilis y sus partes.
57. Carácter y apreciación de la obra de Justiniano.
58. Como se consulta el Corpus luris Civilis
Actividades a desarrollar:
1. Investiga la labor legislativa de Justiniano su carácter y apreciación,
el Corpus Iuris Civilis y su consulta
En la época en que Justiniano subió al trono en 527, la reforma de las leyes
Romanas vino a ser obra indispensable. Desde hacía diez siglos, los
plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las obras de
los jurisconsultos, las constituciones imperiales llenaron millares de
volúmenes, cuyas reglas de Derecho formaban un verdadero caos.
Justiniano emprendió una obra análoga, que terminó. Este trabajo de
codificación, donde se mantiene la separación del Jus y de las Leges,
comprende cuatro colecciones: el código, el digesto, las instituciones, una
nueva edición del código.
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Los trabajos de Justiniano tienen un doble carácter: a) en primer lugar es
una obra de codificación, obra completa, abrazando todas las partes del
Derecho, el Jus y las Leges. b) es una obra de legislación, Justiniano no se
contenta solamente con codificar. Da fuerza de ley a todas sus colecciones,
a las instituciones, al digesto, y al código. Prohíbe además comentar el
Digesto, con el Objeto de evitar nuevas controversias y permite únicamente
la traducción al griego con tal que la traducción sea literal. Fue a la muerte
de Justiniano en 565 que termina la historia propiamente dicha del derecho
Romano. El trabajo de formación que hemos seguido desde el origen de
Roma está ya terminado.
El Digesto o pandectas tiene cincuenta libros, se divide en títulos, los títulos
constan de fragmentos o leyes, que se encuentran numeradas en párrafos,
el primer párrafo de cada ley se llama principium que bien puede indicarse o
no o se abrevia pr. Se lee la primera letra de digesto o pandectas, el
siguiente número indica el libro, el siguiente indica el título, el siguiente
indica un fragmento o ley y la última cifra nos lleva al párrafo.
Capítulo XI
59. Desarrollo del derecho Justiniano en el Oriente.
60. El Derecho Romano en el Occidente desde la caída del Imperio
Occidental.
61. La escuela de Bolonia, Glosadores y comentaristas.
62. El humanismo jurídico.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un breve resumen del derecho Justiniano en el Oriente, El
Derecho Romano en el Occidente desde la caída del Imperio
Occidental. La escuela de Bolonia, Glosadores y comentaristas, y el
humanismo jurídico.
Los comentarios del Digesto se disimulaban bajo la forma de índices
reproducen las obras de Justiniano bajo el nombre de Ley Isàurica que más
tarde fue conocida con el nombre de Basílicas, consta de seis partes y
sesenta libros, fueron reemplazando al Corpus Iuris Civilis quedando solas
como base a los estudios de derecho y a la práctica. El promptuario de
Harmenòpulo publica un manual de derecho graco-romano con notas
sacadas de las Basìlicas y un resumen del derecho reciente misma que fuè
calificada como “deplorable compendio, extracto de extractos”. El Hexabiblos
como también se le conoce por estar compuesto de seis libros, fuè una
especie de código del imperio de Oriente y contribuyó a formar el derecho
civil en Grecia, así pierde fuerza el estudio del Derecho hasta ser
abandonado su estudio.
15
El occidente acaece lo contrario que en Oriente, el derecho Romano estuvo
latente y cuando la semilla encontró campo propició creció y se desarrolló
enormemente hasta llegar a nuestros días. Florecieron las escuelas que
estudiaban el Corpus Iuris Civilis. De todos los trabajos realizados
determinaron un comentario al Código Paviano al que se llama expositio,
obra admirable del derecho en ese tiempo. A fines del siglo XI el método
Longobardo es aplicado en Bolonia al estudio del Corpus Iuris Civilis por la
escuela de los Glosadores, quienes quieren descubrir el sentido de la
Compilaciòn Justiniana. A mediados del siglo XIII el estudio del Derecho
Romano decae, sus pocos cultivadores se dedican a la glosa a la que dan
más autoridad que al propio texto. Vienen entonces los comentaristas, pos
glosadores o bartolistas, quienes no anhelan explicar el Corpus Iuris Civilis,
porque para ellos el estudio del Derecho Romano termina en la Glosa, sino
que quieren construir sobre las bases de la anterior escuela un derecho
nuevo, de aplicación factible a toda Italia.
Para los humanistas el Corpus Iuris Civilis no fue el libro sagrado y
autoritario, como lo fue para los Glosadores y Comentaristas, sino que lo
tomaron como una manifestación del espíritu de Roma, como una fuente de
conocimiento del Derecho Romano histórico, cuyo sentido debía
desentrañarse con los medios disponibles, independientemente del valor
pràctico que tuviera.
Capítulo XII
63. Recepción del Derecho Romano y usus modernus pandectarum.
64. Iusnaturalismo y Derecho Romano.
65. El movimiento codificador y el Derecho Romano.
66. El Derecho Romano en la Edad Moderna.
67. El estado actual de la investigación romanística.
68. La influencia del Derecho Romano en nuestro derecho positivo.
Actividades a desarrollar:
1. Describe la recepción del Derecho Romano, el concepto de Derecho
Natural, el movimiento codificador, el origen del Derecho Romano
hasta la actualidad y el estado actual de la investigación romanística, y
la influencia del Derecho Romano en nuestro derecho positivo.
La recepción del Derecho Romano es la admisión que de èl hicieron en su
derecho positivo las distintas naciones Europeas hasta ser común en casi
toda la Europa continental, fue gracias a éste movimiento recepcionista
como la ciencia jurídica rompió la estrechez nacionalista.
16
Para Grocio y Puffendorf el derecho natural es la base fundamental del
pensamiento jurídico, el asiento sobre el que descansa el ordenamiento
actual de la vida común y la vida misma moral y cultural del hombre. Por eso
Puffendorf intenta ofrecer el derecho natural como un sistema homogéneo y
cerrado de verdades de razón. Thomasius al igual separa el derecho natural
de la filosofía y lo construye como disciplina jurídica.
El movimiento codificador quita al derecho Romano su carácter de derecho
positivo en Europa, tuvo su razón de ser, pues contribuyò a dar unidad a las
naciones Europeas, cuando se promulga el código civil hubo un solo
ordenamiento aplicable a todos los ciudadanos.
En el siglo XVI surge en Francia una reacción contra los comentaristas,
naciendo la escuela histórica y que precisamente marca el renacimiento del
derecho Romano, decae hacia 1772 con la muerte de Pothier.
Como el Derecho Romano informa o estructura a gran parte de los códigos
modernos, ha continuado su estudio en la actualidad, yendo a la vanguardia
la investigación en Alemania y en Italia, en Amèrica, Japòn, la URSS y sus
países socialistas se ha implantado el estudio del derecho Romano a fin de
comprender la idiosincrasia de los pueblos occidentales.
Al renacer del Derecho Romano mediante los estudios y tratados de los
glosadores y pos glosadores, en España se hizo sentir también ésta
influencia, después de la independencia se siguieron aplicando en México
las leyes Españolas y las Siete Partidas fueron el texto principal de las leyes
en vigor hasta la promulgación del Código Civil en 1870. Por lo que hace a la
influencia del Derecho Romano en la legislación mexicana a través de la
francesa, debe tenerse en cuenta que el Código Civil francés o Código
Napoleón, fuè el modelo de todas las codificaciones del derecho civil a
través del siglo XIX y que nuestro código de 1870 no fuè una excepción.
Nuestro Código Civil de 1884 siguió los mismos lineamientos que el anterior,
inspirado en fuentes romanas y el Código Civil vigente a pesar de las
diferentes modificaciones introducidas a los que les precedieron, predominan
en el derecho Romano.
Capítulo 13
69. Hombre y persona, concepto.
70. Capacidad Jurídica.
71. Clasificación de las personas.
72. Comienzo y extinción de la persona física (nacimiento y muerte).
73. Evolución de la persona jurídica o moral.
74. Las corporaciones o asociaciones.
17
75. La fundación.
76. Los tres requisitos para la personalidad física y la tres capitis
deminutiones.
77. La infamia.
Actividades a desarrollar:
1. Investiga el concepto de hombre y persona, basado en los siguientes
temas:
• Capacidad Jurídica: persona es igual a hombre a ser humano, hace
referencia al sujeto de derecho, el concepto jurídicamente es una creación
del derecho y alude al individuo o entidad que ostenta derechos y
obligaciones, cada ordenamiento jurídico establece quienes son los
destinatarios de las normas y en consecuencia quienes pueden ser los
titulares de los derechos y deberes que esas normas establecen.
• Clasificación de las personas: tradicionalmente se vienen utilizando los
términos persona física o natural y persona jurídica para designar
respectivamente a la persona individual y a la colectiva, pero estrictamente
hablando todas las personas son personas jurídicas titulares de derechos y
obligaciones.
• Comienzo y extinción de la persona física (nacimiento y muerte): la
personalidad se adquiere con el nacimiento segun el artículo 29 del Código
Civil pero el 30 exige que el nacido ha de tener la forma humana y vivido 24
hrs. Desprendido completamente del seno materno. El Artículo 32.1 del
Código Civil establece que la personalidad civil se extingue con la muerte de
las personas, el artículo 34 del Código Civil hace referencia a la presunción
de muerte de las personas ausentes o que su supervivencia no conste.
• Evolución de la persona jurídica o moral: la persona física, natural, es pues
toda identidad jurídica con derechos y obligaciones y/o con la capacidad de
adquirirlos. La figura de la persona moral existió en culturas antiguas como
los hebreos los fenicios y los griegos, si bien adquiere su forma definitiva
abstracta, como ficción jurídica con el Derecho Romano. La personalidad
moral pertenecía a grupos de personas con un fin común; el estado,
corporaciones, sociedades, hubo un periodo un largo en que se
constituyeron por sí mismas sin intervención de los poderes públicos hasta
que fueron influencia peligrosa para los gobiernos necesitaban autorización
para existir. En la actualidad la persona es un tecnicismo jurídico que
comprende a un ser físico a un ente moral capaz de derechos y
obligaciones, las personas son los únicos sujetos posibles del Derecho, y no
se admite la posibilidad de la existencia de una persona que carezca de la
capacidad jurídica en abstracto.
• Las corporaciones o asociaciones: son entidades que surgen de la unión
permanente o estable de dos o más personas naturales o jurídicas,
18
vinculados mediante aportes en dinero, especie o actividad, en orden a la
realización de un fin de beneficio extraeconómico, que pueda contraerse a
los asociados, a un gremio, o grupo social en particular. Las asociaciones y
corporaciones forman una persona jurídica distinta de sus miembros
individualmente considerados a partir de su registro.
• La fundación: son entidades que surgen de la destinación o afectación de
un patrimonio o conjunto de bienes a una finalidad altruista, pudiendo ser
constituida por una o más personas.
• Los tres requisitos de la personalidad física y la tres capitis deminutiones:
tres clases cambio del anterior estado; la máxima, la media y la minima pues
son los tres elementos que nos constituyen: libertad, ciudadanía y familia.
• La infamia. Maldad o vileza que afecta el honor de una persona, era la
degradación del honor civil, en ese caso el censor se encargaba de acreditar
la perdida de la reputación del ciudadano. Se reconocía según sus causas.
Capítulo 14
78. La esclavitud; su evolución en la vida social antigua
79. Sus fuentes.
80. Sus efectos.
81. Su extinción.
82. Limitaciones legales al derecho del dueño.
83. La responsabilidad del dueño por actos del esclavo.
84. Limitación a las manumisiones.
85. Condición jurídica del liberto y los Iura Patronatus.
86. El colonato y su transición hacia el feudalismo
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un breve resumen de la esclavitud, sus fuentes, efectos y
extinción.
Es la condición de estar bajo la potestad y la propiedad de un dueño,
donde el amo tiene derecho sobre la vida o la muerte del individuo esclavo.
Justiniano distingue entre los esclavos a aquellos que nacen esclavos y los
que se vuelven esclavos después, unos llegan a serlo por derecho de gentes
y otros por derecho civil. Es derecho del amo sobre el esclavo su vida o su
muerte, el esclavo no puede adquirir para sí, pero es instrumento de
adquisición para su amo, todo lo que el esclavo adquiere es propiedad del
19
amo, la esclavitud se comparaba a la muerte, el esclavo es considerado
como la nada, no es miembro de la ciudad, no puede contraer matrimonio
legitimo, no tiene derecho de propiedad ni de crédito; no tiene patrimonio
pasivo por lo que no puede adquirir ninguna obligación personal, se obliga
solo por sus delitos y en la justicia no puede figurar ni como actor ni como
demandado. Se extinguirá en virtud del Ius postliminii para los cautivos y
para los demás por medio de la manumisión. El prisionero deja de ser
esclavo cuando escapa y vuelve a su patria, entonces se dice que disfruta
del ius postliminii, recupera todos los derechos que perdió cuando lo hicieron
cautivo. La manumisión es la acción de dar libertad, en tanto que el esclavo
estè bajo la mano y potestad del señor, del poder de èl se libra por
manumisión.
2. Describe Las limitaciones legales y responsabilidad del dueño y la
condición jurídica del liberto y los Iura Patronatus, el colonato y el
feudalismo.
Temiendo que la población indeseable aumentara por vía de las
manumisiones la gravó con un impuesto del cinco por ciento y las restringió
siendo éstas:
Ley Aelia Sentia, Ley Fufia Caninia y Ley Iunia Norbana.
Los manumitidos de esclavitud legal son los Libres y como nuevos miembros
de la sociedad y en sus relaciones con su antiguo amo ahora patrón, el
manumitido es inferior a los demás miembros de la sociedad y no pueden
desempeñar cargos públicos.
Capítulo 15
87. Los ciudadanos y sus prerrogativas.
88. Figuras intermedias entra la plena ciudadanía y la plena extranjería.
89. Adquisición y pérdida de la ciudadanía.
90. La constitución Antoniniana
Actividades a desarrollar:
1. Realiza una breve descripción de los ciudadanos, sus prerrogativas,
plena ciudadanía, plena extranjería, adquisición y pérdida de la
ciudadanía.
La ciudadanía romana confiere a sus titulares ventajas en el orden público y
en el privado. Se distinguen tres tipos:
a) Los derechos políticos propiamente dichos que comprenden el derecho
de votar en los comicios y el derecho de ejercer las magistraturas.
20
b) Los derechos públicos que tienen por objeto proteger la libertad
individual, el derecho de invocar el auxilio tribunicio, exiliarse para
escapar a una condena inminente
c) Ciertos derechos cívicos que al mismo tiempo eran cargas: el derecho a
tomar parte en las ceremonias religiosas, de figurar en el censo,
obligación de pagar impuestos y a formar parte del ejército.
Entre la plena ciudadanía y la plena extranjería está la siguiente escala
a) El ciudadano Romano ingenuo que goza de todos los privilegios
b) Los habitantes del antiguo latinum reunidos en una poderosa liga de la
cual formó parte Roma, latini veteres.
c) Los libertos manumitidos de forma solemne
d) Latini coloniarii que es una reducción de los veteres y están sobre los
peregrini.
e) Los latini iuniani que podían adquirir con alguna facilidad la ciudadanía
Romana.
f) Los peregrinos que no gozan de ninguna ventaja de la ciudadanía
Romana.
g) Los libertos dedicticios que nunca podrían obtener la ciudadanía
Romana ni acercarse a Roma.
h) Los bàrbaros.
La ciudadanía se adquiere por el nacimiento o por causas posteriores al
nacimiento como por manumisión por un amo romano y adquieren su calidad
en virtud de una concesión expresa acordada por los comicios, por un
senadoconsulto o por el príncipe, condición que comprendía todas las ventajas
de ser ciudadano o algunas. Igualmente para quitarla hay tres principios: nadie
puede tener dos nacionalidades simultáneamente, nadie pierde a pesar suyo
su derecho a la nacionalidad a menos que devenga esclavo y sea condenado a
la interdicción de agua y fuego o a trabajos forzados, a ninguno se le obliga a
que conserve la ciudadanía, puede adoptar otra yendo a otro país, obteniendo
los derechos de ciudad en su nuevo domicilio.
2. Describe brevemente el contenido de la Constitución Antoniana.
En sus principios Roma concede la ciudadanía a gentes sin asilo y a los
vencidos de los cuales podía esperar utilidad, ciudades enteras la obtuvieron,
primero se le concede a los latinos y posteriormente a toda Italia. Finalmente
Carcalla otorgo la ciudadanía a todos los habitantes del imperio, pero ésta
concesión fuè hecha con fines fiscales; las manumisiones hechas por los
ciudadanos asì como las sucesiones, estaban gravadas con un impuesto
correspondiente a la vigésima parte de su importe.
Capítulo 16
91. Familia. Concepto.
92. Matriarcado y Patriarcado.
21
93. Parentesco: agnatio y cognatio
94. Clases y grados de parentesco.
95. El poder del Paterfamilias: sus diversas facetas
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un breve resumen de la familia.
La familia está organizada en Roma sobre la base del patriarcado, el papel
del paterfamilias era el principal y la madre ocupaba un papel
completamente secundario, solo se desarrollaba por la vía de los varones, la
mujer al casarse salía de su familia civil para pasar a formar parte de la
familia del marido. Son muchas personas que están bajo la potestad de otro
como el paterfamilias y el materfamilias, el filiusfamilias y los demás
descendientes. La familia civil son las personas colocadas bajo la autoridad
de un jefe único y que están ligadas por la agnatio. El jefe de la familia ejerce
la patria potestas.
2. Describe El Matriarcado, el Patriarcado, parentesco, clase y grados
del parentesco y el poder del Paterfamilias.
El parentesco no podrá determinarse más que por la línea materna,
produciéndose la ginecocracia, posteriormente va en declive y va surgiendo
el patriarcado, debido a que la causa del nacimiento fue un acto de tiempo
atrás el parentesco se pudo regular por la vía paterna.
Parens, parentis, padre y madre, abuelo y otros ascendientes de quien se
desciende. Se entendía en dos sentidos: el parentesco del derecho civil y el
natural, cuando concurren ambos derechos se contrae un parentesco natural
y civil a la vez, el natural es el que deriva cuando una mujer tiene hijos
ilegítimos; es natural y civil cuando derivan de un matrimonio legítimo. El
parentesco natural se llama cognatio y el civil agnatio.
Tenemos el parentesco natural y el parentesco por afinidad.
1) El parentesco en línea directa o recta que se divide en dos: la
ascendente y descendente, de la primera derivan por el segundo grado
las líneas colaterales. El parentesco en línea recta es aquel que une a
dos personas de las cuales una desciende de la otra y el parentesco
colateral que es aquel que une a dos personas que descienden de un
mismo autor, sin que la una descienda de la otra, como los hermanos y
sus descendientes, los tíos paternos y maternos.
2) El parentesco por afinidad es el que se origina por el matrimonio y lo
forman los parientes de uno de los esposos y los parientes del otro, en el
parentesco por afinidad no hay grados.
22
El poder del paterfamilias
La potestas puede dividirse en tres proposiciones:
1) El jefe de familia es el jefe del culto doméstico.
2) Los hijos de familia son incapaces como los esclavos, de tener un
patrimonio, todo lo que adquieran es propiedad del paterfamilias.
3) La persona física de los sujetos a esta potestad está a la disposición
absoluta del paterfamilias, quien los puede castigar, emplearlos en
trabajos, venderlos y hasta darles muerte. Es de reconocer que la
potestad paterna no podía ser clasificada en el derecho de gentes, pues
está organizada en interés del padre, no del hijo, por eso la reglamenta
el derecho civil.
Capítulo XVII
96. Fuentes de la patria potestad.
97. La filiación.
98. La evolución de la adopción. Adrogatio
99. Legitimatio.
100. Aspecto patrimonial de la patria potestad.
101. Actiones adiectitiae qualitatis. Responsabilidad Noxal.
102. Extinción de la patria potestad referida especialmente a la
emancipación
Actividades a desarrollar:
1. Describe las fuentes de la patria potestad, la filiación, y la evolución
de la adopción.
La principal fuente de la potestad paterna son las iustae nuptiae (el
matrimonio legítimo), pero cuando de ellas no nacen varones que perpetúen
la descendencia, el antiguo derecho permitía la adrogación y después
vinieron la adopción y la legitimación.
La filiación es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores,
produce efectos según la naturaleza de la unión de donde resulta, la filiación
más plena es la que emana del matrimonio legitimo y que vale para los hijos
la calificación de hijos legítimos. La filiación para producir efectos, debe ser
legalmente cierta; esta certidumbre existe siempre con respecto a la madre
por que el parto es un hecho fácil de constatar. La paternidad es
naturalmente incierta pero el matrimonio la suministra y éste es su gran fin
23
social. Para poder saber si la mujer ha podido concebir durante el
matrimonio, se determinaron los límites extremos de la duración del
embarazo. Los principales efectos de la filiación legítima son:
1) Da lugar a la asignación o parentesco civil.
2) Crea una obligación recíproca de darse alimentos y para el hijo
comprende además el beneficio de la educación.
3) El infante debe respeto a sus ascendientes.
4) El padre comunica a sus hijos su calidad de ciudadano romano y su
condición social.
La evolución de la adopción (adrogatio)
Hay dos clases de adopción, una se llama adopción y la otra adrogación. Son
adoptados los que son hijos de familia, los dependientes; son adrogados los
que son independientes. La adopción es un acto solemne y personalísimo, que
hace caer a un ciudadano romano bajo la potestad de otro ciudadano,
estableciendo entre ellos artificialmente las mismas relaciones civiles que
hubieran nacido de la procreación de matrimonio legítimo. La adrogación es
designada asì porque el que adroga es rogado, es decir interrogado si quiere
que la persona que va a adrogar sea para èl hijo segùn el derecho, y al que es
adrogado, se le pregunta si consiente que asì se haga. El adrogado cae bajo la
patria potestad del adrogante con el mismo título que un descendiente nacido
de matrimonio legitimo, también pasan a la nueva familia sus descendientes y
todos pierden los derechos de agnación de su antigua familia, tomando el
nombre de la familia del adrogante, los bienes del adrogado pasan a poder del
adrogante, posteriormente Justiniano dispuso que sólo tuviera el usufructo de
ellos quedando la nuda propiedad para el adrogado, quien queda obligado a las
cargas del municipio del adrogante. Si después se emancipara dejará de ser
hijo del adrogante y ciudadano de aquella ciudad.
La adopción produce la extinción de la patria potestas del padre natural y la
creaciòn de una nueva potestas, en la adrogación sólo se crea la patria
potestas. Para que la adopción quedara consumada, el padre natural declaraba
su voluntad ante el magistrado en presencia del adoptante y del adoptado,
debiéndose hacer constar en acta pública.
3. Realiza un análisis de la responsabilidad Noxal y la extinción de la
patria potestad
siendo el hijo un instrumento para la adquisición de bienes para el padre y toda
vez que hubiese sido creados los peculios que era una porción de bienes que
podía negociar el hijo siempre y cuando fuera en beneficio del padre, al permitir
el negocio el padre adquiría una responsabilidad si permitía que el hijo se
contratara. Así mismo cuando el sometido potestas causa algún daño, el padre
adquiere una obligación pero se libera entregando temporalmente el culpable a
la victima para que con su trabajo repare el daño causado.
La patria potestad se extingue:
24
1) Por acontecimientos fortuitos como la muerte del paterfamilias, en cuyo
caso los que estaban sometidos directamente se harán independientes,
la perdida de la ciudadanía del padre, la reducción a la esclavitud del
padre, la elevación del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas como
políticas, la caída en esclavitud del hijo, la hija por caer in manu.
2) Actos solemnes. Los actos solemnes que ponen fin a la patria potestas
son la entrega de en adopción y la emancipación. En el derecho de
Justiniano la adopción hecha por un ascendiente es la única que
extingue la potestad del padre.
Capítulo XVIII
103. Sponsalia (Esponsales).
104. El matrimonio en Roma.
105. Matrimonio cum manu y sine manu
106. Definición del matrimonio según Modestino. Su crítica.
107. Requisitos para contraer iustae nuptiae (Matrimonio).
108. Impedimentos para celebrar el matrimonio.
109. Consecuencias jurídicas de las iustae nuptiae.
110. Régimen patrimonial del matrimonio.
111. Disolución del matrimonio, El divorcio en tiempos de Justiniano.
112. Otras uniones matrimoniales, El concubinato. Su distinción de las iustae
nuptiae.
113. Legislación caducaría.
114. Influencia del cristianismo.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un breve resumen de los diferentes tipos de matrimonio, y
sus requisitos así como su régimen patrimonial, la disolución y la
influencia del cristianismo.
El matrimonio romano no exige ni solemnidades de forma, ni la intervención
de autoridad alguna, sea civil o religiosa; la ley no ofrece un modo regular de
constatarlo. Los esposos deben redactar un escrito con el fin de constatar la
dote de la mujer o bien, otras convenciones matrimoniales, el acta escrita o
el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidades son prueba
25
suficiente del matrimonio. Cuando esos elementos de prueba faltan, los
emperadores decidieron que entre personas de la misma condición, siendo
ambas honorables, la vida común llevaría la presunción del matrimonio.
La manus acompañaba casi siempre al matrimonio para que la mujer
pudiera entrar en la familia civil del marido, caer bajo su guarda potestad y
ocupar con respecto a èl el lugar de una hija, participar en su culto privado y
poder heredarlo. En el matrimonio sine manu la mujer no salía de su familia
natural, no haciéndose agnada de la familia de su marido, éste no adquiría
por ella ninguna potestad; la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano
de igualdad; no se le consideraba con respecto a él en el lugar de una hija.
REQUISITOS: cuatro son las condiciones para el matrimonio:
1) La pubertad, con esta palabra se designa que el hombre es capaz de
engendrar y la mujer de concebir.
2) El consentimiento de los contrayentes.
3) El consentimiento del paterfamilias.
4) El connobium que es la aptitud legal para adquirir el matrimonio.
Régimen patrimonial
En la antigüedad al matrimonio seguía la manus, por la cual la mujer era
agnada al marido y se encontraba con respecto a èl como una hija porque
todos sus bienes eran absorbidos por el marido o por el ascendiente que
tuviera la patria potestas. Después al caer el desuso de la manus, viene el
régimen de separación de bienes en el matrimonio libre, guardando la
propiedad de los bienes llevados al matrimonio. Cuando el matrimonio siga
la dote, la causa de la dote es permanente y con la voluntad conyugal del
que la da constituye para que siempre permanezca en el poder del marido.
La dote es el conjunto de bienes que la mujer u otras personas entregan al
marido para ayudarlo a soportar las cargas del matrimonio.
De los bienes dotales, el marido responde tanto por dolo como por culpa
pues recibe la dote en su propio beneficio y deberá poner en su
administración la misma diligencia que ponga en sus propios asuntos, a la
disolución del mismo deberá regresarla.
El matrimonio se disuelve:
1.- Por la esclavitud como pena del derecho civil y por la pérdida de la
ciudadanía.
2.- Por cautividad, pero el matrimonio se considera, subsiste si los dos
esposos son hechos prisioneros y juntos obtienen la libertad.
3.- Por muerte de uno de los esposos. La viuda debía guardar luto durante
diez meses, después el viudo podía contraer matrimonio cuando quisiera.
26
4.- Por divorcio. Que es la ruptura voluntaria del lazo conyugal, puede
resultar del consentimiento mutuo de los cónyuges o de la voluntad de uno
solo, en cuyo caso se dice que es por repudio cuando hay motivo legal que
es por infidelidad, atentado contra la vida del otro.
Capítulo XIX
115. La tutela. Definición.
116. El autor.
117. Clases de tutela.
118. Funciones del Tutor. La auctoritatis interpositio y la gestio negotiorum
119. Medidas represivas y preventivas a favor del pupilo 120. Actio tutelae
directa y contraria.
121. Fin de la tutela.
122. Historia de la tutela de las mujeres tutela mulierum.
Actividades a desarrollar:
1. Describe brevemente la definición de la tutela sus clases, medidas
represivas y preventivas y su historia.
No todas las personas son capaces, algunas son incapaces bien por:
a)
b)
c)
d)
Falta de edad
Por razón de sexo (ser mujer en el derecho antiguo era tutela perpetua).
Por locura.
Por pródigos.
En los dos primeros casos se le asiste de un tutor, en los dos segundos se les
nombra un curador, lo mismo que al menor de veinticinco años. Tutela es una
autoridad y un poder que el derecho civil da y confiere sobre un individuo libre,
con el fin de protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo èl
mismo a causa de su edad. La tutela no es una fuerza y potestad, sino es un
derecho. Las potestades familiares son cuatro: la dominica potestas, la patria
potestas, manum y mancipium.
El tutor es aquel que tiene esa autoridad y ese poder y su nombre deriva de la
naturaleza misma de su misión; se les llama tutores es decir, protectores y
defensores.
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Clases de tutela
a) Legitima. La ley llama a tutela legítima primero a los agnados y después
a los gentiles.
1. Tutela legitima de los agnados. Las tutelas diferidas por la ley están
fundadas sobre el llamamiento del tutor a la sucesión legítima del pupilo,
puesto que la buena administración de su patrimonio interesa
particularmente a las personas que algún día puedan ser llamadas a
heredarle.
2. Tutela legítima de los gentiles. En ausencia de los agnados, los gentiles
eran llamados a la sucesión de donde debería serles impuestas también
la tutela.
Hay otras tutelas de menos importancia: la tutela legítima del patrón y la del
ascendiente emancipador.
Tutela testamentaria. En la ley de las doce tablas se permitió que los padres
nombraran tutores para sus hijos impúberes.
Tutela dativa. Tiene lugar cuando no hay tutor testamentario ni legítimo o
cuando hay necesidad de nombrar un tutor certae causae.
Incapacidad para el desempeño de la tutela:
a)
b)
c)
d)
e)
Los peregrinos
Los esclavos
Los impúberos a menos que se trate de tutela legítima
Los sordos y los mudos
Las mujeres aunque Justiniano generaliza la incapacidad de los
impúberos
Son excusa para el desempeño de la tutela.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
La enfermedad
La extrema pobreza
El desempeño de un cargo público
El número de hijos
Por encontrarse en campaña
Por tener un proceso pendiente en contra del pupilo por analfabetismo
por estar desempeñando tres tutelas o tres curatelas
g) Por haber cumplido los setenta años
h) Enemistad manifiesta del nombrado tutor con el padre de los huérfanos.
El patrimonio tutelar lo debe conservar el tutor y si es posible acrecentarlo, y
como garantía de estas obligaciones el tutor debe manifestar si es acreedor o
deudor del pupilo, hacer un inventario de los bienes del pupilo, debe dar
caución y dar uno o varios fiadores.
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Las doce tablas reprimen el fraude del tutor, pero sin ir más lejos, sin exigirles
cuentas de su mala administración, siendo de interés público se puede acusar
al tutor por dolo cometido. Esta acción acarrea la nota de infamia y la
destitución del tutor a menos que fuera un ascendiente o un patrono. Otra es
que el tutor fuera condenado a pagar el doble del valor de los objetos que
retenía indebidamente. Ésta acción es más bien penal y procura a proteger al
pupilo en contra de las sustracciones indebidas del tutor.
Estaban obligados a dar fianza antes de entrar en funciones, era obligatoria,
además el pupilo tenía una prerrogativa en contra del tutor, en la cual podía
exigir cobrar sus créditos antes que los demás acreedores.
Está prohibido al tutor realizar cualquier acto que disminuya el patrimonio del
pupilo, ni autorizar a éste que lo haga, excluye de una manera absoluta hacer
donaciones y en principio también las manumisiones, se prohibía la venta de
inmuebles o muebles preciosos. Al terminar la tutela el tutor entrega los bienes
que le fueron confiados y el pupilo evalúa si fueron administrados de manera
adecuada, si no fuere asì podrá fincarle responsabilidad al tutor.
La mujer púbera que no estuviera sometida bajo la patria potestas ni bajo la
manus, caía en tutela perpetua, justificaban esa decisión por la ligereza de las
mujeres y por su ignorancia en los negocios, pero la realidad era que no
querían que influyera en la sociedad y por desconfianza: para que no
dilapidaran sus bienes. Poco después el marido pudo dejarle tutor a la mujer
por testamento, posteriormente se escapó a la tutela con una venta de buena
fe, en la cual era emancipada por el comprador. La tutela de la mujer decayó
porque ya no estuvo en armonía con las nuevas costumbres.
Capítulo 20
123. Concepto de curatela.
124. Clases de curatela.
125. Evolución de la cura minorum xxv annis (la curatela de los menores de 25
años): a) la lex Plaetoria. B) La in integrum restitutio. c) La curatela. 126.
Curatela de los pupilos.
127. Reglas comunes de las diferentes curatelas.
128. Curatelas especiales.
129. Comparación de curatela en el Derecho Romano y en el Derecho Civil
actual.
Actividades a desarrollar:
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1. Describe el concepto curatela, sus diferentes clases y su comparación
con la tutela en el Derecho Romano y Derecho Civil actual.
Al igual que la tutela es una carga pública establecida para proteger a las
personas que no pueden hacerlo, aunque cuenten con la mayoría de edad,
pero difiere de la tutela tanto por su naturaleza cuanto por las personas a las
cuales se aplica.
El tutor se da para la persona, el curador para los bienes, èsto significa que el
curador está envestido por los mismos poderes de gestión que el tutor.
Puede ser legítima cuando la ley la otorga al agnado más próximo o a falta de
éste los gentiles o bien honoraria cuando el magistrado a falta de curador
legítimo hace la designación. Se da un curador a las personas púberas, a los
afectados por locura o interdictas por prodigalidad, a los sordos, mudos y a los
enfermos graves, a los menores de veinticinco años y a los pupilos.
Està también la Curatela para los hombres cuyos trastornos se manifiestan en
ideas extravagantes y sin ilación, y tienen periodos de lucidez y también a los, y
para el pródigo según el cual era el hijo que disipaba tontamente los bienes
provenientes de la sucesión legítima de su padre u otro ascendiente paterno. El
pretor le declaraba interdicto para que se abriera la curatela para que se
protegiera a los presuntos herederos y no al pródigo.
El antiguo derecho no distinguía entre el hombre maduro y el joven inexperto
que acababa de llegar a la pubertad, pero se dieron cuenta que la edad mental
no siempre correspondía al desarrollo físico, al distinguirse esta edad se le
llamó edad legal o mayoría de edad. A los menores de veinticinco años se les
dio una protección social especial que será contra la persona que abuse de la
inexperiencia del menor con nota de infamia para el condenado, exageraron en
castigos posteriores que ya nadie quería contratar con menores, también
existió la devolución completa por lesiones que pudieran sufrir los menores, la
venia acetatos donde el menor adquiere los derechos del mayor con la
excepción referente a la venta de los inmuebles, a partir del reinado de Marco
Aurelio todo púbero podía recibir un curador, siendo útil para la mujer púbera,
al tiempo se marcaba una definida diferencia entre los púberos que tenían
curador de los que no pues los últimos hacían peor su condición económica.
Actualmente las funciones de tutor son la guarda y custodia del menor o
incapaz, así como su protección, educación, asistencia, alimentación y
rehabilitación, cuando éste no tiene ascendientes, o cuando éstos no pueden
cumplir con el ejercicio de la patria potestad. El curador tiene obligación de
defender los derechos del menor o incapacitado cuando se encuentren en
oposición con los del tutor; vigilar la actuación, proceder y conducta de éste y
cumplir cualquier otra obligación que la autoridad o la ley le señalen. En
comparación a las funciones antiguas en lo particular no distingo grandes
diferencias.
30
Capítulo XXI
130. Concepto de patrimonio.
131. Clasificación de las cosas (bienes).
132. Res divine iuris.
133. Res humani iuris.
134. Subdivisiones de las Res privatae.
135. Derechos reales y personales. 136. Esquema de derechos reales.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un resumen del concepto de patrimonio, la clasificación de los
bienes y el esquema de los derechos reales y personales.
2. Describe brevemente los siguientes conceptos: Res divine iuris, Res
humani iuris, Subdivisiones de las Res privatae.
El Patrimonio son el conjunto de cosas materiales o bienes del paterfamilias
como ganado, tierras o esclavos, poco después las los créditos también ò “el
conjunto de todos los bienes y derechos susceptibles de valoración económica
que pertenecían al paterfamilias”.
En la división de las cosas unas son de derecho divino y unas son de derecho
humano. Las primeras por estar consagradas a los Dioses y de carácter
religioso, las de derecho humano se dividen en comunes: como el aire el agua
corriente y el mar, y públicas: las plazas públicas, los caminos, los ríos los
puertos o como los arsenales y las fortalezas, y por último las cosas privadas
que se hace entrar en el patrimonio que se subdividía en varios como res
mancipium, res nec mancipium, res corporales y res incorporales, cosas
muebles y cosas inmuebles.
Res divine Iuris: cosas consagradas a los Dioses y se encuentran bajo la
autoridad de los pontífices, son cosas del derecho divino, las cosas
consagradas y las religiosas.
Res humani iuris: son también profanas por estar en oposición a las divinas.
Subdivididas en públicas y comunes.
Res privatae: tiene como base el que la propiedad de la cosa pueda
transmitirse por mancipación, o que baste que la tradición o entrega para
transferir la propiedad y entonces será no mancipada. Las cosas corporales
que caen bajo el dominio de los sentidos y se les divide en muebles y
inmuebles y cosas incorporales que no pueden tocarse que no caen bajo el
dominio de los sentidos como son aquellas que consisten en un derecho, como
una herencia, un usufructo, las obligaciones que de algún modo se hayan
31
contraído, es decir todos los derechos susceptibles de estimación y que
representan un valor pecuniario de los particulares. Otra subdivisión de cosas
es consumibles como el dinero, semillas aceite vino etc. y no consumibles
como un caballo, una estatua etc., las cosas divisibles como un terreno o una
pieza de tela, las cosas simples como un grano de trigo, cosas principales que
es la cosa mayor que absorbe a otras, cosa accesoria con respecto a una
principal.
Derechos reales y personales.
Tomemos como tipo de derecho real a la propiedad y personal a una suma de
dinero que nos es debida, el derecho real es aquel que gravita directamente
sobre una cosa determinada y que exige de todos un respeto igual pero
puramente pasivo y el derecho de crédito consiste en una relación especial
entre dos individuos de los cuales uno puede exigir al otro determinada
prestación, es relativo pues se ejerce solamente contra la persona del obligado,
la propiedad es el derecho real por excelencia, asì como las servidumbres
prediales, las servidumbres personales, la superficie, la prenda, y la Hipoteca,
éstas dos últimas sirven para garantizar las obligaciones se les denomina
derechos reales de garantía.
Capítulo XXII
137. La propiedad. Concepto.
138. Terminología romana.
139. Limitaciones legales.
140. Propiedad quiritaria o civil.
141. Propiedad bonitaria o pretoriana.
142. Propiedad provincial.
143. Propiedad de los peregrinos.
144. El problema de la proprietas ad tempus.
145. La copropiedad.
146. Extinción de la propiedad.
147. Protección jurídica de la propiedad.
Actividades a desarrollar:
32
1. Describe brevemente los diferentes tipos de propiedad y su protección
jurídica.
Las ventajas que se puede procurar de una cosa que son atribuidas a una
persona determinada.
Propiedad quiritaria o civil: era el modo adecuado para adquirir la propiedad
según la legislación civil de roma.
Propiedad Bonitaria o pretoriana: consistía en dar una propiedad a otro y que
este la usara como propia pero hasta el año pasaba a su entera propiedad por
la prescripción de la propiedad quiritaria del primero.
Propiedad provincial: los fundos provinciales permanecen bajo el dominio del
Estado a quien como señal en su derecho de propiedad los particulares
pagaban un estipendio o tributo. Daba todos los derechos de propiedad menos
el título.
Propiedad de los peregrinos: no podían tener propiedad pero se les facilita el
comercio con camellos y elefantes.
La copropiedad o condominio: se da cuando un mismo objeto pertenece a
varias personas, tienen la propiedad en una parte indivisa de la cosa entera.
He aquí los medios de defensa para el derecho de propiedad, esta sancionada
por la acción reivindicatoria, que se da cuando el propietario ha sido privado del
bien que le pertenece, la propiedad bonitaria está sancionada por la acción
publiciana o pretoria, si la propiedad sufre algún daño se tiene la actis legis
aquiliae, en caso de robo se da la actio furti, para que el curso de las aguas no
sea alterado se da la actio aquae pluviae arcendae, si se pretende servirse de
la propiedad, disponemos de la acción negatoria.
Capítulo XXIII
148. Modos de adquirir la propiedad.
149. Modos originarios: A) La occupatio 150. La accesión.
151. Modos derivados de adquirir la propiedad: a) La mancipatio y la in iure
cessio.
152. b) La traditio.
153. C) La adjudicatio.
154. D) La usucapio y la longi temporis praescriptio.
155. Su fusión en el derecho de Justiniano.
156. E) La lex.
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Actividades a desarrollar:
1. Realiza una breve descripción de los modos de adquirir la propiedad,
sus derivados y su fusión en el derecho Justiniano.
Se puede adquirir a título particular donde la adquisición tiene por objeto único
la piedad de una o varias cosa individualmente determinadas y a titulo
universal es el patrimonio entero o una parte alícuota del patrimonio de una
persona viva o difunta lo que viene a fundirse en nuestro patrimonio y nos
volvemos propietarios de todos los bienes, derechos y obligaciones de esa
persona.
Gayo los divide en dos grupos: los que pertenecen al derecho de gentes y los
modos que pertenecen al derecho civil, otros autores los dividen en modos
originarios y modos derivados.
El modo originario es el que implica la adquisición sin enajenación, cuando nos
hacemos propietarios sin intermediación de ninguna persona.
La ocupación: se realiza sobre las cosas que no pertenecen a nadie, lo que no
es de nadie se deja por razón natural al que lo ocupa.
La accesión: pertenece al derecho de gentes, consiste en adquirir una cosa
accesoria de otra cosa mayor que ya nos pertenece.
Modos derivados de adquirir la propiedad:
La mancipatio no es más que una forma especial del nexum, solemnidad civil
que implica la intervención del cobre y la balanza. Se aplica solo para la
transferencia de la propiedad de las cosas mancipi. Es una venta ficticia en la
que figuraban el enajenante y el adquiriente una balanza y cinco testigos y se
requería la presencia el objeto de la venta, si era inmueble un fragmento
representativo y se llevaba a cabo la venta.
In iure cessio: proceso ficticio de reivindicación tal como se practicaba bajo el
sistema de las acciones de la ley y se hace ante el magistrado en un acto de
jurisdicción voluntaria.
La traditio: la enajenación adecuada de las cosas no mancipables, es la
remisión e una cosa a una persona por otra persona, solo es la entrega del
objeto, hecho material sin ninguna significación.
La adjudicatio: es una atribución de propiedad hecha por el juez en virtud de un
poder especial que le pertenece solamente a las acciones de partición y
deslinde. Supone que al menos dos personas se encuentran en estado de
copropiedad y de indivisión de la cual una o más de ellas quiere salir.
Usucapio y Longi temporis prescriptio: es una forma de adquirir la propiedad
por la posesión continuada; no opera inmediatamente como las otras formas
sino que resulta a la larga y mediante ciertas condiciones.
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Justiniano fusiona y la usucapio refiere, como antes la buena fe al principio y la
iusta causa, y se aplica a muebles e inmuebles.
Capítulo XXIV
157. La Posesión. Concepto y elementos.
158. Posesión y propiedad.
159. Clases de posesión.
160. Consecuencias jurídicas de la posesión.
161. Protección jurídica de la posesión.
162. Adquisición de la posesión.
163. Perdida de la posesión. 164. La quasipossessio.
Actividades a desarrollar:
1. Realizar un análisis de la posesión, adquisición y pérdida de la
posesión y las consecuencias y protección jurídicas de la posesión.
La posesión expresa el hecho de tener físicamente a disposición-corpus
y la voluntad de tenerla como suya-animus. El corpus cosiste en la relación de
hecho existente entre el poseedor y el objeto o cosa. El animus es el elemento
intencional, por el que el poseedor se comporta como propietario. La
propiedad puede darse sin la posesión y ésta sin aquella. Así, la posesión se
puede definir como el Hecho de tener en nuestro poder una cosa reteniéndola
materialmente con la voluntad de tenerla y disponer de ella como lo haría un
propietario.
Clases de posesión
1.- Posesión Naturalis.- simple tenencia del objeto y no tiene protección judicial,
es decir, tiene la simple detentación o posesión corporal.
2.- Possesio.- Es una situación de poder que se ejerce sobre el objeto, como el
caso del acreedor prendario.
3.- Possessio civilis.- Situación de dominio de hecho sobre el objeto, que por la
usucapio puede transformar a su tenedor en propietario.
Pérdida de la Posesión
La posesión se pierde cuando se deja de tener el deseo de poseer, cuando se
pierde el corpus y cuando se pierden a la vez ambos elementos.
35
Capítulo XXV
165. Iura in re aliena. Esquema general. Concepto.
166. Caracteres y principios generales de las servidumbres.
167. Las servidumbres reales o prediales, Caracteres, su división.
168. Constitución de las servidumbres.
169. Extinción de las servidumbres.
170. Defensa procesal de las servidumbres reales.
Actividades a desarrollar:
1. Describe brevemente los derechos reales, las servidumbres sus
caracteres y divisiones.
DERECHOS REALES SOBRE COSAS AJENAS
Se dividen en derechos reales de disfrute y derechos reales de garantía.
En los derechos de disfrute tenemos las servidumbres reales, servidumbres
personales, la enfiteusis y la superficie. Entre las segundas se encuentran la
prenda y la Hipoteca que se caracterizan por ser derechos accesorios.
La servidumbre es una restricción a la propiedad y un derecho sobre la
cosa ajena. Ninguno puede ser servidumbre sobre su propia cosa, el que la
reclama debe probarla. Las servidumbres prediales son perpetuas por ser
indefinidas, en cambio las personales son temporales, limitadas a la vida de su
titular.
Las servidumbres reales o prediales deben procurar la utilidad al fundo
dominante. Nada se opone a que tenga una duración igual a la de los
inmuebles en donde es perpetua. Son indivisibles ya que no se presta a
extinción parcial que la dejara subsistir solamente en beneficio de una parte
indivisa. Se dividen en servidumbres rurales y urbanas.
Constitución de las Servidumbres
Se pueden constituir en forma directa, cuando se cede en beneficio de otro
predio; o por reserva cuando se vende un fundo y se le impone la servidumbre
en beneficio del que nos queda.
Extinción de las Servidumbres
Las servidumbres reales o prediales pueden extinguirse por:
- La renuncia, - Confusión - El no uso de 2 años en la época clásica y
bajo Justiniano de 10 y de 20 años.
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Capítulo XXVI
171. Las servidumbres personales.
172. El usufructo.
173. Derechos del usufructuario.
174. Obligaciones del usufructuario.
175. Constitución y extinción del usufructo.
176. El quasi usufructo.
177. Otras servidumbres personales.
178. Defensa procesal de las servidumbres personales.
Actividades a desarrollar:
1. Describe las servidumbres personales, el usufructo, derechos y
obligaciones. Así como su defensa procesal.
LECCION XXVI
Las Servidumbres Personales.- Son aquellas que están establecidas en
beneficio de una persona, su duración se mide por la vida de la persona a la
que pertenece. Tratándose de personas morales, su duración no podrá ser por
más de 100 años.
El usufructo.- Es el derecho de usar y de disfrutar la cosa de otro sin
alterar su substancia, se ejerce sobre una cosa corporal que entraña la pérdida
del derecho.
Derechos del usufructuario.- Comprende como derechos esenciales el
usus y el fructus. El usufructuario tiene derecho de disfrutar todos los frutos que
la cosa produzca. Su ius utendi fruendi se ejercita sobre el bien tal como se
encuentre el dia en que príncipe el usufructo. El usufructuario puede vender su
usufructo, donarlo o alquilarlo.
Obligaciones del usufructuario.- El usufructuario no debe degradar la
cosa ni realizar transformaciones en ella porque no le pertenece pero si puede
hacer reparaciones para mantener la cosa en buen estado. El derecho pretorio
obliga a que el usufructuario estipule: La promesa de disfrutar como buen
padre de familia el bien por l que se hará responsable de las negligencias que
le pudieran perjudicar al propietario; A restituir lo que quede del bien al terminar
el usufructo.
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Defensa Procesal de las servidumbres personales.- La acción defenssoria es
dada para la defensa de todas las servidumbres, designada por los
Jurisconsultos clásicos vindicatio servitutisl La quasi possessio de las
servidumbres personales era protegida por los mismos interdictos que
defendían a la posesión, siendo aplicables, según las circunstancias.
Capítulo XXVII
179. La superficie. Su Desarrollo.
180. Derechos y deberes del superficiario.
181. Constitución, extinción y defensa procesal de la superficie.
182. La enfiteusis. Su desarrollo.
183. Derechos y deberes del enfiteuta.
184. Constitución, extinción y defensa procesal de la enfiteusis.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza una descripción general de la superficie, de la enfiteusis, su
constitución, extinción y su defensa procesal.
La Superficie.
Este derecho permite gozar a perpetuidad o al largo plazo una construcción
echa sobre el terreno de otro. Este derecho es transmitirle inter vivo y mortis
causa. La superficie da derecho a su titular para disfrutar libremente de la
construcción, pudiendo transmitir su derecho independientemente de la
voluntad del dueño del terreno y sin tener necesidad de notificárselo.
Constitución, extinción y defensa procesal de la superficie
La Constitución solía hacerse por u contrato de arrendamiento hecho a
perpetuidad o a plazo; también podía constituir por compraventa, por
disposición testamentaria, por medio de una adiudicatio o por usucapio.
La Enfiteusis.- Es un derecho real, transmisible, que consiste en el más amplio
disfrute de un fundo ajeno.
Derechos y deberes del Enfiteuta.- El Enfiteuta tiene derecho a percibir todos
los productos y frutos de la finca, que adquiere separatione-por la percepciónasí como mejorarla, pudiendo cambiar el cultivo por uno mejor o más
adecuado.
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Constitución, Extinción y defensa procesal de la Enfiteusis.-Normalmente
puede extinguirse por la falta de pago del impuesto durante tres años o si el
dueño es una corporación religiosa, por no pagar la pensio, por renuncia y por
los demás que extinguen a la superficie.
Capítulo XXVIII
185. Los derechos reales de garantía.
186. La Fiducia cum creditore contracta.
187. El pignus.
188. La hipoteca. Su concepto. Sus caracteres.
189. Interdictum salvianum. Actio serviana. Actio quasi serviana.
190. Cosas susceptibles de hipoteca.
191. Constitución de la hipoteca.
192. Derechos del acreedor hipotecario.
193. Conflicto entre acreedores hipotecarios.
194. Extinción de la hipoteca.
195. Defectos del sistema hipotecario romano.
Actividades a desarrollar:
1. Describe los derechos reales de garantía así como los conceptos de
hipoteca, su constitución, extinción y los defectos del sistema en el
derecho romano.
Los Derechos reales de garantía.- Son constituidos a favor de un acreedor para
reforzar el cumplimiento de la obligación por parte del deudor, asegurándole su
cumplimiento al conceder al acreedor ciertas facultades sobre pertenencias del
mismo deudor. Éstos son la Prenda y la Hipoteca, pero les precede la
enajenación con fiducia.
La “fiducia cum creditore contracta” –contrato de buena fe con el acreedorimplica la venta de una cosa por mancipatio o por iure cessio, que hace el
deudor al acreedor para garantizarle el cumplimiento o pago de su crédito.,
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seguido por un pacto de fiducia -buena fe- en el que el acreedor se
compromete con el deudor a retransferirle, una vez que se le haya pagado, la
propiedad de esa misma cosa.
El PIGNUS o Prenda.- Es otro de los derechos reales de garantía que e
contrae no solo con la entrega o tradición del objeto, sino también con la mera
convención de las partes.
La Hipoteca.- Es un derecho real que gravita sobre un bien afectado al
cumplimiento de una obligación. Grava a una cosa en lugar de gravar a una
persona; cuando se tiene un derecho personal, un crédito contra el deudor, el
patrimonio del deudor es el que garantiza su cumplimiento, si èste patrimonio
se reduce el crédito corre el peligro de no poder cobrarse, o de que se pague
una cantidad menor a la que se prestó. Para que se constituya se requiere que
haya una deuda pues la hipoteca no es más que un derecho accesorio.
Cosas susceptibles de Hipoteca.- Todas las cosas susceptibles de ser
vendidas pueden hipotecarse, sean muebles o inmuebles, pueden hipotecarse
válidamente: el usufructo, las servidumbres rurales, siempre que el acreedor
sea propietario de un fundo vecino, los derechos de superficie, los derechos de
crédito, los derechos de prenda y de hipoteca.
Extinción de la Hipoteca.- Se extingue por vía de consecuencia, cuando el
acreedor es pagado y más cuando la deuda se extingue totalmente; o
directamente: por la venta de la cosa, por la renuncia del acreedor, por
confusión, por la pérdida de la cosa hipotecada, por la prescripción extintiva de
cuarenta años y por la prescriptio longi temporis cuando el bien hipotecado está
en manos de un tercer adquiriente de buena fe y con justo título con relación al
acreedor hipotecario.
Capítulo XXIX
196. Ideas generales acerca del ejercicio y de la protección de los derechos.
197. Nociones acerca de los tres sistemas procesales civiles romanos.
198. Desenvolvimiento del proceso.
199. La iurisdictio y el imperium.
200. Iudex, arbiter, recuperatores. 201. Tribunales permanentes.
Actividades a desarrollar:
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1. Realiza una síntesis de la protección de los derechos, los sistemas
procesales civiles romanos y los tribunales permanentes.
IMPARTICIÓN DE JUSTICIA
Nociones acerca de los tres sistemas procesales civiles Romanos .Tres
sistemas generales de procedimiento se sucedieron en Roma: Las acciones de
Ley, donde aparecen las XII tablas; el sistema formulario cuyo dominio se
extendió y tuvo la fortuna de concurrir con el más grande desarrollo del derecho
romano y el procedimiento extraordinario fue un procedimiento menos riguroso
la fuerza de la costumbre conservó, aunque se convirtió en el derecho común.
Desenvolvimiento del Proceso.- Las partes alega los argumentos que a sus
intereses convengan y una vez que el magistrado concede y admite la acción,
las partes realizan una serie de pantomimas, invocado a los testigos que las
han presenciado para que después puedan dar testimonio la juez si éste lo
solicitare; en la segunda etapa el juez verifica los hechos y pruebas aportadas y
al tenor del examen el juez emite su opinión o sentencia sobre el asunto.
Tribunales Permanentes.- Además de los jueces, árbitros y recuperatores,
funcionaban en Roma tribunales permanentes con una competencia especial,
éstos eran los centunviros, los decenviros y los triunviros.
Capítulo XXX
202. Sistema de las acciones de la ley.
203. Examen de las cinco acciones de la ley. 204. Desaparición de este
sistema.
Actividades a desarrollar:
1. Describe brevemente las acciones de la ley, las cinco acciones y el
porqué de su desaparición.
Sistema de las acciones de la Ley.- Con éste sistema principia el derecho
procesal romano, contiene en alto grado los caracteres de una civilización ruda
y en su infancia; el simbolismo material, un ritual de pantomimas y palabras
consagradas lo caracterizan.
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Fases en que se desarrolla.- Son dos las fases en que se desarrolla: una ante
el magistrado y que termina con la litis cotestatio, la otra ante el juez, cuyo
papel termina al dictar la sentencia.
Examen de las cinco acciones de la Ley.
Sacramentum.- Era general porque se aplicaba a todos aquellos casos en que
no había otra acción establecida por la ley.
Condictio.- Donde el actor intimaba a su adversario para que a los treinta días
se presentase a tomar un juez.
Manus iniectio.- Es un procedimiento de ejecución de los juicios que se aplica
directamente a la persona del condenado y que o atañe a sus bienes más que
por vía de consecuencia.
Pignoris capio.- Es el acto por el cual el acreedor toma a título de prenda
bienes del deudor.
Capítulo XXXI
205. Sistema del procedimiento formulario.
206. Desarrollo de la distancia.
207. La fórmula, sus partes principales.
208. Partes accesorias de la fórmula.
209. La litis contestatio.
210. Las pruebas.
211. La sentencia.
212. Indicium legitimun, iudicium imperium continens.
213. Medios de ejecución. 214. Vías de recurso.
215. Supresión del sistema formulario.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un ensayo del procedimiento del sistema formulario, partes
asesorías así como las pruebas, la sentencia, medios de ejecución y la
supresión de este sistema.
2. Describe el significado de los siguientes conceptos: La litis contestatio,
Indicium legitimum, indicium imperium continens.
Sistema del procedimiento. Formulario.
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Se caracteriza por la substitución de las solemnidades orales con las que se
realizaba la litis contestatio por la redacción de una fórmula escrita donde se
resumían los términos de la controversia y se hacía la designación del juez a la
vez que se le daba instrucciones de emitir su sentencia.
La fórmula, sus partes principales.
1.-Institutio iudicis.- En ésta parte se hace la designación del juez que conocerá
el asunto, va siempre al pricipip.
2.- Demostratio.- Se indica al juez el objeto del indictum.
3.- Intentio.- Aquí el actor indica su pretensión.
4.- Adiudicatio.- Es la parte donde confiere al juez el poder de transferir la
propiedad de alguna de las partes.
5.- Condemnatio.- Es donde se da al juez la facultad de condenar o de
absolver.
Las pruebas.- Al actor le corresponde probar su derecho. Al demandado se le
considera como actor cuando opone una excepción. Lo que significa que una
vez establecidos los hechos, el demandado debe probar aquellos que alega.
La Sentencia.- El final natural del juicio es llegar a una sentencia que debe
absolver o condenar al demandado. Debía ser en voz alta en presencia de las
partes, debe ser pura y simple. Dictada la sentencia las partes deberán
acatarla, en donde se daba 30 días para que fuera cumplida.
Vías de Recurso.- Sólo podían ser atacados por vías excepcionales a saber, la
revocatio in duplum, donde el demandado alega la nulidad del juicio, lo que
equivale a decir que no ha sido verdaderamente condenado; la intercessio,
todo magistrado podía oponer su veto a las decisiones de otro magistrado. y la
in integrum restitutio. Los dos principales son aquellos de un juicio contrario a
un menor de veinticinco años o determinado por falsos testimonios cuya
falsedad ha sido reconocida ulteriormente.
Capítulo XXXII
216. El procedimiento extraordinario.
217. Su comparación con el sistema formulario.
218. La trasformación del procedimiento extraordinario en el procedimiento
judicial moderno.
Actividades a desarrollar:
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1. Realiza un resumen sobre la comparación del sistema extraordinario
con el formulario y su transformación en el sistema judicial moderno.
El procedimiento extraordinario.- Se originó en los casos que no podía tener
lugar una instancia regular, bien por razón de la naturaleza del litigio o por el
carácter del funcionario que intervenía.
Su comparación con el sistema formulario.- Aquí ya no existen las dos etapas
características de la instancia que privaron en los anteriores sistemas –in iure e
in indicio- en ésta todo se tramita ante el magistrado quien conoce todo el
asunto. El magistrado tiene una neta preeminencia sobre la actividad que las
partes desarrollan en la instancia. Desaparecen las antiguas formas de
citación, siendo substituidas por otras. La litis contestatio transforma las
acciones temporales e intransmisibles en perpetuas y transmisibles y excluye
todas las excepciones.
La transformación del procedimiento extraordinario en el procedimiento judicial
moderno.- En el procedimiento principia la burocratización de la justicia, se
substituye al iudex privatus para substituirlos por el magistrado. El actor ya no
notifica al demandado, si no un subalterno. El procedimiento eminentemente
oral se va transformando en escrito. El procedimiento extraordinario pasa al
moderno con sus virtudes y con sus vicios.
Capítulo XXXIII
219. Las acciones.
220. Sus principales clasificaciones.
221. Las acciones divisorias.
222. Transmisibilidad de acciones.
223. Concurso de acciones.
Actividades a desarrollar:
1. Describe las acciones, su clasificación, transmisibilidad y concurso.
Las acciones.- Es el derecho de perseguir ante un juez lo que se nos debe.
Sus principales clasificaciones: La acción in personam se da contra un
adversario determinado, que es el único que puede violar el derecho del
acreedor, el deudo. La acción. La fórmula de la acción in rem se distingue de la
acción in personam en que no contiene demostratio.
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La segunda división clasifica a las acciones en civiles y honorarias o pretorias
De la acción negatoria.- Se da al propietario de una cosa contra toda persona
que ejercite sobre ella una servidumbre sin tener derecho a ello.
De la acción confessoria.- Sanciona el derecho de servidumbre y por ella se
obtiene que sea reconocida su existencia.
De la petición de Herencia.- Es una acción por la que se tiende a obtener una
sucesión. Pertenece a aquél que pretende ser heredero y para triunfar debe
demostrar su calidad.
Según su objeto, las condiciones se dividen en condictio cestae creditae
pecuniae- cuando el objeto es una cantidad de dinero
La siguiente división se clasifica en acciones del simple, del doble, del triple y
del cuádruplo, se funda sobre la relación que existe entre el interés del actor,
afirmando en la intentio de la fórmula y la cantidad fijada por la condemnatio.
Transmisión de acciones.-No son transmisibles los derechos personales que no
pueden ser ejercidos más que por las personas a quien le competen cuyo
ejercicio es inseparable de la cualidad del titular del derecho. Se puede ceder
toda acción que resulte de los derechos de crédito, cualquiera que sea el
origen de la obligación.
Capítulo XXXIV
224. Las exceptiones.
225. Principales clasificaciones.
226. Principales exceptiones
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un resumen sobre las exceptiones y su clasificación
Las “Exceptiones”.- Es una parte accesoria de la fórmula, situada entre la
intetio y la condemnatioy en la cual se recoge una objeción del demandado que
hace valer frente a ella una circunstancia de hecho que puede ser capaz de
neutralizarla.
Principales Clasificaciones
Atendiendo a su origen se dividen en: Civiles y Pretorias; otras son rei
coherentes o personae coherentes; otras son pertuas y perentorias, las que
pueden tener lugar en todo momento y no se pueden evitar.
Principales “Exceptiones”
La ley prohibía las donaciones que excedieran de una determinada cuantía
pero no fijaba la sanción que debía de imponerse. Las exceptiones que
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introdujo el pretor aparecen con un matiz equitativo, entre ellas se encuentran:
las exceptiones doli, metus causa y pacti conventi.
Hay otras excepciones in factum compositae –redactadas sobre el hecho- son
aquellas cuya fórmula está fundada sobre hechos no calificados y que el pretor
concede después de un examen, pues no todas las excepciones figuraban en
el edicto pretorio.
Capítulo XXXV
227. El Interdicto.
228. Clasificación de los interdictos.
229. El beneficio de la competencia.
230. Las medidas sobre la temeridad de los litigantes. 231. El summatim
cognoscere.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza un resumen sobre los interdictos, su clasificación, su
competencia y la temeridad de los litigantes.
2. Describe qué significa El summatim cognoscere.
El Interdicto.- Los interdictos eran decisiones dadas por el pretor en virtud de su
imperium, bajo el supuesto de que existían determinadas condiciones y por las
que ordenaban o prohibían hacer algo.
Procedimiento.- Todo el procedimiento interdictal se ventila ante un magistrado.
El actor pide que se emite el interdicto expuesto el objeto del litigio, el
magistrado realiza un estudio sumario de la cuestión, del resultado de éste
estudio, puede rehusar el interdicto si a su parecer era inadmisible la
pretensión del actor o bien lo otorga, eligiendo la fórmula del interdicto más
semejante al caso que se le presenta e inserta, si procede en el mandato
interdictal, una exceptio.
Clasificación de los Interdictos.- Se clasifican en: prohibitorios, restitutorios y
exhibitorios, cuando prohíben un determinado comportamiento, cuando
ordenan devolver una cosa o a que reintegre a su primitivo estado una cosa
que ha sido modificada sin autorización, y cuando ordenan que sea exhibida o
presentada una persona o un documento.
El beneficio de competencia.- Es una excepción que se permite a los deudores
oponer a su acreedor y por la cual no se les puede condenar màs que en el
lìmite de su patrimonio, en esta virtud no eran tratados como insolventes.
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Las medidas contra la temeridad de los litigantes: la justicia era gratuita,
debido a la oralidad, asi cada parte soportaba sus gastos.
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