Conclusiones Jornada sobre Voluntariado Social

II Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos-Comisión N° 207 “Universidad y Voluntariado”
Comunicación Lic. Emma Chomiak
Conclusiones de la Primera Jornada
de Voluntariado Social realizada en la Pontificia Universidad
Católica Argentina el 13 de octubre de 2000
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Comunicación Lic. Emma Chomiak
Resumen
El pasado 13 de octubre se llevó a cabo la Primera Jornada de Voluntariado
Social en la Universidad Católica Argentina; La misma fue organizada por el Centro
Coordinador Universitario de Apoyo al Tercer Sector de la UCA y estaba dirigida a
organizaciones no gubernamentales tanto eclesiales como civiles, centros académicos,
profesionales vinculados con el trabajo social, estudiantes universitarios y público en
general.
La misma contó con la presencia de unas 300 personas aproximadamente y
durante la misma se alternó entre momentos de exposición magistral y talleres .
A lo largo de la jornada se desarrollaron tres grandes bloques de temas, tanto en
las disertaciones de los panelistas como en los diferentes talleres. Uno de ellos es el
relacionado con los valores, otro vinculado a la realidad en la que nos insertamos y los
actores que en ella permanentemente redefinen sus roles y por último el tema
específico de la jornada pero con diferentes matices según el modo de abordar la
problemática y las características propias de cada organización.
Datos del Autor
Nombre y Apellido: Emma Chomiak
Título Académico: Lic. en Ciencias Políticas
Cargo: Coordinadora de Capacitación
Institución: Servicio UNCION de la Escuela de Ciencias Políticas de la UCA
Dirección: Av. Alicia Moreau de Justo 1400 (1107) Buenos Aires
Teléfono: 4349-0201/0214
E-mail: [email protected]
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Voluntariado y Valores
Como toda realidad humana vinculada con la visión altruista de mejorar la
condición de vida de otro ser humano, el voluntariado parte de una identificación con
determinados valores. Y de todos los que podrían rescatarse los expositores
coincidieron en mencionar sucesivamente tres: solidaridad, justicia social y equidad.
Si partimos del concepto de que valores son todos aquellos bienes que el
hombre considera necesarios para alcanzar su perfección, comprendemos porqué
estos tres en particular hacen a la esencia misma de toda acción dirigida a consolidar el
bien común.
Tanto la justicia social como la equidad son dos caras de una misma moneda
que debería ser de uso corriente y legal: la solidaridad.
No hay secretos ni necesidad de revelaciones sobrenaturales para darse cuenta
de la agobiante miseria en la que cientos de miles de personas se ahogan a diario no
muy alejados de nuestra, muchas veces, sorda comodidad.
Y tampoco es misión de algunos “seres especiales” o “elegidos” dar respuestas
concretas y comprometidas al desafío de hacer que todo hombre descubra que merece
un lugar en el mundo.
Valores son bienes y hemos sido creados para reconocer, ejercitar y gozar esos
bienes; el ejercicio de la solidaridad nos hace sentir una comunidad de destino, nos
hace participar de una realidad que nos trasciende y nos eleva por encima de nuestras
mezquindades y ataduras, supera en nosotros y hacia afuera las fronteras que
construyen el individualismo, la apatía y la indiferencia.
El hombre solidario está dispuesto a mirar la realidad desde la óptica del otro, a
calzar sus sandalias, a asumir desde su lugar en la sociedad un compromiso fruto de
una convicción: donde hay una necesidad existe un derecho.
Por último hablar de solidaridad es hablar de amor al prójimo, es decir de
actitudes que me acercan al otro en tanto que otro; y es esta la dimensión más
profunda de los valores que detallamos anteriormente. La caridad (amor más perfecto)
implica una actitud interior de apertura y gestos externos que manifiesten esa adhesión
al bien común.
El Estado, las organizaciones: realidad, actores y roles
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“El hombre es él y su circunstancia” decía Ortega, y parafraseándolo podríamos
afirmar que la circunstancia es consecuencia de los hombres que la generaron...
El tejido social en el que nuestra sociedad está asentada, se encuentra
seriamente deteriorado; los actores: Estado, partidos políticos, empresas,
organizaciones atraviesan una dura crisis de funcionalidad e identidad; los roles de
dichos actores se desdibujan a la sombra de sospechas de corrupción, de carencia de
objetivos, de insensibilidad social frente a la crisis.
Decíamos en la apertura de la jornada que “el Estado no debe dejar librado, al
mercado ni a la buena voluntad de quienes entregan generosamente sus vidas como
voluntarios, el desarrollo económico y social de la nación en un marco de justicia y
equidad. El Estado debe intervenir como componedor y distribuidor del crecimiento, no
queriendo controlar absolutamente todo, sino operando profesionalmente, y respetando
el sano principio de subsidiariedad, en el complejo sistema político-económico en el
que actúa.”
El rol del Estado conlleva un importante valor social, porque puede potenciar las
fuerzas sociales que existen en la misma comunidad y darles vuelo propio
consolidando estructuras generadoras de crecimiento.
Los demás actores detentan funciones diferentes pero complementarias. Una
dirigencia política comprometida socialmente promueve acciones solidarias
naturalmente. Pero los intereses en ese caso trascienden lo partidario, porque hacen a
la función primaria que es velar por el bien común.
Las organizaciones, por su parte, son fuente y garantía de participación activa de
la sociedad en el día a día. Poseen un rol específico, nacido de la motivación natural de
los hombres que las componen; y en ellas se plasma la diversidad de necesidades e
intereses que nos identifican y a través de ellas la acción solidaria se concreta, se
fortalece y crece.
Por todo lo expuesto a lo largo de la jornada podemos afirmar que es necesario
afianzar las instituciones y recrear un marco referencial cimentado en los valores
sociales ya mencionados; las estrategias de restitución del tejido social se construyen
con la participación de todos los actores para no generar nuevamente modelos de
exclusión.
Voluntarios: sujetos y actores de una nueva cultura
En toda acción solidaria hay varios sujetos hacia quienes se orienta o debería
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orientarse la atención. Uno de ellos es la población asistida, la cuál tiene una
idiosincrasia propia, y características específicas según la realidad en la que se inserta.
Las necesidades de este sujeto pueden ser urgentes, pero es fundamental
ejercitar la prudencia a la hora de tomar decisiones. Así como cada tarea tiene una
especificidad, cada organización también la tiene, y la acción debe estar acompañada
por la reflexión, por una lectura profunda y crítica de la realidad, y por una capacitación
adecuada con la tarea y los fines.
El voluntario por su lado, también es un sujeto a ser considerado no solo por su
actividad dentro de la institución sino como integrado en la misma finalidad de ella.
Desde esta óptica nos permitimos ver que su deseo de participación surge de una
búsqueda profunda y un motivación natural a ser solidario. Y desde ese lugar debe
identificarse con una finalidad, con un proyecto y con una tarea.
La pedagogía del voluntariado está dada por el aporte de sentido a la propia
existencia, que recibe aquel que se ofrece gratuita y generosamente para dar su tiempo
y su persona a quienes necesitan.
La nueva cultura solidaria es fruto de la conciencia individual que cada uno debe
desarrollar, para sentir una comunidad de destino y de pertenencia con lo que
denominamos bien común. Afianzarla entre nosotros dependerá de la elocuencia y
contundencia de las palabras y los gestos de los protagonistas, que motiven a otros a
ponerse en movimiento. En esta línea fue la realización de esta jornada en el ámbito de
la UCA, como primer paso a asumir un compromiso con la comunidad de la que forma
parte.
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