METODOS CUALITATIVOS INVESTIGACION

[METODOS CUALITATIVOS INVESTIGACION ETNOGRAFICA.]
ADRIANA GUIA
GENDOLINE PRATO
JOHN BARRAGAN
La etnografía es un método de investigación que consiste en
observar las prácticas de los grupos humanos y poder participar en ellas
para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace. Es una de las
ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizó
para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio
de las comunidades urbanas, enfermos mentales y, en general, a
cualquier grupo que se quiera conocer mejor. Para el sociólogo Anthony
Giddens; la etnografía es el estudio directo de personas o grupos durante
un cierto período, utilizando la observación participante o las entrevistas
para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y
fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta
imprescindible.
La
investigación
etnográfica
pretende
revelar
los
significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la
realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la
participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador
asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que
ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones,
acciones y comportamientos que observa.
Los datos recopilados consisten en la descripción densa y
detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia,
lenguaje, etcétera. Jaime Botello define la etnografía como "el estilo de
vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas". Por tanto,
todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas, mendigos,
millonarios, políticos, estudiantes, entre otros.
Uno de los problemas que cualquier investigación enfrenta es
definir el tipo de metodología a emplear: si un método cualitativo o un
método cuantitativo. En este punto se puede decir que la etnografía,
básicamente, emplea el método cualitativo, ya que según ciertos autores
afirman que al emplearse métodos matemáticos o estadísticos se corre el
riesgo de sobresimplificar el problema, ya que la persona al formar parte
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de un sistema toma algo de él e, igualmente, el sistema es influido o
cambiado por el individuo.
Por extensión, el termino 'etnografía' también se utiliza para
denominar a la obra escrita una vez finalizado el trabajo de campo (p.e.
Etnografía de Los Nuer). Ejemplos clásicos, y en algunos casos literarios,
son los trabajos etnográficos de Bronislaw Malinowski (Los argonautas del
Pacífico Occidental, 1922) y Edward Evan Evans-Pritchard (Los Nuer).
Con respecto a las características etnografías una de ellas es que
tiene un carácter fenomenológico o émico, esta carcacteristica se lleva a
cabo por la investigación,
el cual el investigador puede obtener un
conocimiento interno de la vida social dado que supone describir e
interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de los
participantes del contexto social. Es importante saber la distinción entre
los términos émico, que se refiere a las diferencias que hay dentro de una
misma cultura, y ético, que se refiere a la visión u orientación desde el
exterior.
La Permanencia es relativamente persistente por parte del
etnógrafo en el grupo o escenario objeto de estudio por dos razones, para
ganarse la aceptación y confianza de sus miembros y para aprender la
cultura del grupo.
En cuanto a la
holística y naturalista, este estudio etnográfico
recoge una visión global del ámbito social estudiado desde distintos
puntos de vista; un punto de vista interno (el de los miembros del grupo) y
una perspectiva externa (la interpretación del propio investigador).
Así como también tiene un carácter inductivo, que se basa en la
experiencia y la exploración de primera mano sobre un escenario social, a
través de la observación participante como principal estrategia para
obtener información. A partir de aquí se van generando categorías
conceptuales y se descubren regularidades y asociaciones entre los
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fenómenos observados que permiten establecer modelos, hipótesis y
posibles teorías explicativas de la realidad objeto de estudio.
Un ejemplo de registro etnográfico: “En el campo de la educación la
observación etnográfica es aplicada mayoritariamente a la sala de clases.
En ese contexto, serían aspectos relevantes o dignos de ser registrados:
el escenario físico (la sala de clases, la escuela), características de los
participantes (edad, sexo), ubicación espacial de los participantes
(diagramas de ubicación), secuencia de los sucesos (quién habló primero,
quién después, etc.), interacciones y reacciones de los participantes, y
otros”. Sin embargo, las categorías de observación varían –aumentan o
disminuyen- de acuerdo al contexto, por ello, nos parece más provechoso
-y por cierto mucho más honesto-mostrar un breve extracto de un registro
etnográfico a fin de que podamos captar –no ya el diseño o sus etapassino la dinámica de la observación etnográfica en el trabajo de campo.
P: Profesora
P-A: La profesora se dirige a los alumnos
P-Ao: La profesora se dirige a un alumno varón
A modo de ejemplo, a continuación presentamos un registro parcial
de
una
observación
etnográfica
de
una
clase
de
Lenguaje
y
Comunicación.
“Al llegar, los niños ya se encuentran en sus puestos. La P. delante
de ellos da las instrucciones. Yo saludo a la P. y comentamos brevemente
el calor que hace, luego me siento en su escritorio y comienzo a registrar.
La P. le pregunta a Pedro Paredes si encontró su estuche. El niño no lo
ha encontrado. La P. le pregunta sus características y dice que va a
averiguar quién hizo el aseo el día que se perdió. Luego da instrucciones
al curso:
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P-A: “Ya saquen su cuaderno...”
La P. no alcanza a terminar la frase pues se acerca un alumno con el cual
conversa. Después de esto la P. va al estante y comienza a buscar algo.
Mientras la profesora hace esto, varios niños se ponen de pie y casi todos
conversan.
La P. se da vuelta y habla al cursoP-A: “Yo supongo que ya terminó la conversación... que ya tenían su
cuaderno abierto”.
La profesora pasa por las filas revisando que los niños tengan el cuaderno
de Lenguaje y Comunicación y separando los bancos.
La P. le llama la atención a varios niños.
P: ¡Arturo Guzmán! ¡Erick Correa! ¡Mónica! ¡José Luis! Uno por uno hay
que nombrar” (en tono molesto) P.Ao: "Ya ubíquese... estamos en clase
aquí”.
P.A: “Voy a empezar a anotar a los niños que se portan mal. Tenemos
reunión de apoderados hoy día”.
P.Ao: “Charlie, estamos en hora de clases, no de conversación,
¡entendamos!”
Charlie sonríe y se queda mirando a la P.
P.Ao: “José Luis, a ver, muestre su estuche”/José Luis levanta su estuche
y lo muestra/.
P. Pedro R: “Ese fue el único estuche que encontramos aquí”(Voy a
averiguar quién barrió hoy día)
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P A: “Mire todo el tiempo que hemos perdido aquí en que Uds. estén
ordenados”... Vamos a escribir la palabra impresa la palabra manuscrita.
Eso fue lo que más les costó en la prueba/ le llama la atención a un
Ao./.¡Alberto Pereira! “Lo estoy esperando y esperando...estoy esperando
orden y silencio”.
La P. se dirige a la pizarra y comienza a cuadricularla. Los niños cuentan
en coro cada raya que hace la P. LaP. Comienza a escribir en la pizarra.
Algunos niños la observan, otros conversan; 3 niños tienen sus libros de
Lenguaje y Comunicación sobre la mesa y a ratos lo miran. Un gr upo de
niñas (Rosario, Nydia y otra más) repiten varias veces chi – cha.
La profesora se da media vuelta y le pide a Claudio R. Que le
saque una tiza del estante; el niño lo hace.
Miguel y Héctor juegan con unas varitas... En este momento entra una P.
y habla con la P. acerca de unas libretas.
La P. le responde “Yo se las he pedido todos los días...Bueno hoy día hay
reunión”.
/ La P. sale de la sala, la P. termina de escribir en la pizarra/
/ La P. vuelve a dar instrucciones/
 http://es.wikipedia.org/wiki/Etnograf%C3%ADa
 http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Pr
esentaciones/Curso_10/I_Etnografica_Trabajo.pdf
 http://es.scribd.com/doc/59354180/INVESTIGACIONETNOGRAFICA