DERECHO ROMANO

DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO 1
Sesión No. 4
Nombre: La Familia Romana
Contextualización
El derecho romano comprende diferentes ámbitos de la vida humana, siendo
una de las más importantes el área familiar, que contiene las figuras jurídicas del
matrimonio, la patria potestad, la tutela y la curatela, mismas que le dieron origen
a las instituciones de nuestro sistema jurídico pero tienen características
peculiares y distintas a las vigentes en el derecho en México. Por lo anterior, es
importante que el alumno conozca el concepto de familia en el derecho romano,
así como las formas de pertenecer a ésta o de ser excluido de ella.
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Introducción al Tema
La familia romana tiene una estructura diferente a la que ahora se conoce,
puesto que incluye no solamente a la familia inmediata, es decir, papá, mamá e
hijos, como en la actualidad, sino que se conforma por un ascendiente que
detenta la autoridad sobre todos los miembros, incluyendo en ocasiones a las
esposas de los hijos y a los nietos, e incluso algunas personas no relacionadas
por sangre que acuerdan someterse a la potestad del jefe de familia para
obtener su protección, y de la misma manera se encuentran dentro de la familia
los esclavos, aunque éstos no gozan de la calidad de persona y se equiparan en
principio a las cosas.
En esta sesión el estudiante identificará a las instituciones de derecho familiar en
el derecho romano como antecedentes de las figuras vigentes en México, para
comprender sus alcances y contenido.
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Explicación
V.1 La familia
El jefe de familia se conoce como pater familias, es un ciudadano romano sui
iuris, es decir, no está sometido a ninguna autoridad familiar y ejerce algunos
poderes sobre las personas a su cargo, como son la patria potestad, la manus,
que se ejerce sobre la mujer casada, y el mancipium que se ejerce sobre otro
hombre libre en ciertas circunstancias.
Por tanto, todos los demás miembros de la familia se consideran alieni iuris, es
decir, personas sujetas a la potestad del jefe de familia, y con las limitaciones en
su capacidad jurídica que ello implica, como la incapacidad para adquirir bienes
para sí mismos, puesto que todo entra al patrimonio de la familia cuyo titular es
el pater familias.
La familia romana es patriarcal y monógama, y se ajusta al derecho natural,
castigando el adulterio, y se distingue entre los hijos legítimos e ilegítimos o
habidos fuera de matrimonio. Posteriormente, por influencia del derecho de
gentes se admite el divorcio.
Los rasgos característicos de la familia moderna son: tiene como base el
matrimonio; el parentesco se basa en los lazos de sangre; el parentesco se
transmite tanto por las mujeres como por los hombres; la patria potestad es para
protección e interés del hijo, no una fuente de derechos y ventajas del padre; la
patria potestad se ejerce por ambos progenitores; el círculo de personas bajo la
potestad es reducida, incluyendo solamente a los descendientes de primer grado
hasta su mayoría de edad.
Parentesco
La relación que une a los miembros de la familia se llama parentesco, y puede
ser originado por la sangre (consanguíneo), por adopción, y en Roma, se
determina incluso dependiendo del ascendiente a que se refiere.
Será parentesco por consanguinidad aquel que se refiere a las personas que
tienen la misma línea de ascendencia, es decir, coincide el padre o la madre, o
un ascendiente en común. En este sentido serán parientes cognados los
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hermanos, tíos, primos, sin importar si se está bajo la potestad del mismo pater
familias, y el pariente cognado lo será en virtud del vínculo de sangre por un
ascendiente en común que los une, y puede darse tanto por vía paterna como
por vía materna.
Otro tipo de parentesco que los romanos reconocen es el agnaticio que se
refiere a los parientes únicamente por línea masculina, es decir, a los miembros
de la familia que están sujetos al mismo pater familias2. Se consideran agnati a
todos aquellos que estarían bajo la misma patria potestad de no haber fallecido
el antecesor común.
Asimismo se reconoce el parentesco por afinidad, es decir, aquel que se
adquiere respecto de los parientes del cónyuge. Respecto a este parentesco se
discute entre los autores si se refiere también a la relación entre ambos
cónyuges y no solamente con los parientes consanguíneos de éstos.
Formas de pertenecer a la familia
En Roma, se podía pertenecer a la familia no solamente por sangre o por
matrimonio, sino que existen otras figuras jurídicas que conceden esta sumisión
a la potestad del jefe de familia y conllevan su protección, como es la adopción.
Nacimiento: El nacimiento es la forma normal de pertenecer a una familia, sin
embargo, para el derecho romano se distingue entre hijos habidos dentro de un
matrimonio legítimo y los habidos en concubinato o fuera de matrimonio, lo que
implica diferentes derechos para la persona, de tal manera, “se hace miembro
familiar el procreado en iustae nuptiae por individuo varón de la familia, sea pater
o filius.
Adopción: La adopción es otra manera de pertenecer a la familia y se distingue
entre dos grandes tipos atendiendo a la calidad del adoptado, es decir, si se trata
de una persona sui iuris se denomina adrogatio y si se trata de un alieni iuris se
llama adoptio.
Manus: Otra forma de pertenecer a la familia es mediante un matrimonio cum
manus, Manus es decir, aquél en el cual la mujer se sujeta a la potestad de su
marido o de quien ejerce la patria potestad sobre él, y pierde el vínculo con su
familia originaria. Se denomina “Conventio in manum” el acto jurídico por el cual
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la mujer ingresa a la familia del marido; puede realizar de tres maneras: farreo o
confarreatio, coemptione y usu.
La primera manera en que se puede realizar se denomina confarreatio, en virtud
de la ofrenda que media para su realización que consiste en pan de trigo (panis
farreus). Consiste en una ceremonia religiosa con diez testigos y un sacerdote o
el Pontífice Máximo en la cual se pronuncian ciertas palabras solemnes y se
realiza la ofrenda antes mencionada. Esta figura es exclusiva de los patricios,
por lo que quedó en desuso al crecer el imperio romano.
Otra manera es la llamada coemptio, que es puramente civil, ya que se realiza a
manera de una venta, fingiendo la compra de la mujer mediante una mancipatio.
La manera tradicional y más antigua es el usus, por el cual la mujer entra a la
familia del esposo únicamente por el transcurso del tiempo, si existe una
convivencia ininterrumpida por un año entonces el marido tiene el derecho de
manus sobre la mujer.
Mancipium Otra forma de sujetarse a la potestad de un pater familias, es el
mancipium, mediante el cual un hombre libre se sujeta a la potestad de otro, por
un tiempo determinado. El pater familias tiene disposición tanto de bienes como
de personas, por lo que puede dar a sus hijos o su esposa en mancipium, sin
embargo, por algunos abusos que ocurrieron en un principio este derecho se
limitó a partir de la regulación de las xii Tablas, por lo que si se es mancipado
por tres veces queda fuera de la patria potestad y se convierte en sui iuris
automáticamente10.
También es posible que un hijo sea mancipado por haber causado un daño a un
tercero y el pater en lugar de pagar por el daño, para repararlo entrega al hijo por
el tiempo que sea necesario.
La persona mancipada tiene una condición similar al esclavo, sin embargo, es
temporal, además de que permanece como una persona libre y conserva su
ciudadanía, y todo le es restituido al concluirse el tiempo por el cual fue
mancipado.
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Conclusión
La familia en el derecho romano constituye el núcleo de la sociedad, le da
estructura, incluso la ciudad es gobernada en buena medida por los jefes de
familia, es por ello que es de gran importancia para esta asignatura.
El derecho romano posibilita comprender el fundamento social y jurídico de los
alcances y contenidos de la aplicación de las figuras institucionales del ámbito
familiar vigentes en nuestro país. Del mismo modo, establece las características,
tipología y condiciones para pertenecer a una familia.
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Para aprender más
¿Sabes cuales son las maneras en las que se extingue la patria potestad?
A lo largo de esta unidad hemos mencionado algunas de las formas en las que
se extingue la patria potestad de un pater familias por transferirse a otro, como
sucede en el matrimonio cum manus, mediante el cual la mujer que se casa
pasa a formar parte de la familia del marido y en consecuencia la patria potestad
es ejercida ahora por otra persona extinguiéndose la primera.
Asimismo, mediante la adopción se transfiere la potestad, por lo que se extingue
la potestad que ejercía el pater familias del adoptado y a partir de ese momento
la ejercerá el adoptante.
Existen otros casos en los cuales la patria potestad se extingue, sin embargo, no
implica la transmisión a otra persona, por lo que la persona que estaba sujeta a
ésta se convierte en sui iuris, aunque en algunos casos se quede sujeto a una
tutela, como es el caso de la mujer que al no contar con alguien que ejerza la
patria potestad se encontrará sujeta a una tutela permanente.
Estos casos son los siguientes: “1º muerte o capitis deminutio – máxima o media
– del que ejerce la patria potestas; 2º capitis deminutio – máxima o media – del
filius; 3º emancipación, que opera una capitis deminutio minima del filius; 4º
entrada en el sacerdocio – flamines diales, vestales – en la época pagana, y
acceso a la dignidad de obispo, en el derecho cristiano; 5º colación de la
dignidad de patricio, y nombramiento de cónsul, prefecto del pretorio, praefectus
urbi, magíster militium, en la época justinianea; 6º exposición del hijo y
prostitución de la hija; 7º celebración de un matrimonio incestuoso por parte del
padre.
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Actividad de Aprendizaje
Instrucciones:
Con la intención de fortalecer los conocimientos ganados a lo largo de ésta
sesión, realiza una actividad en la cual a través de un resumen extraigas lo más
relevante sobre la Familia Romana.
Puedes realizarlo en cualquier programa especializado, al final tendrás que
guardarlo como PDF, con la finalidad de que no existan modificaciones y así
subirlo a la plataforma de la asignatura.
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Bibliografía
Bernal, B.; Ledesma, J. J. (1981). Historia del Derecho Romano y de los
derechos neoromanistas. Tomo I. De los orígenes a la alta edad media. México:
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones
Jurídicas.
D’Ors, A. (1997). Derecho privado romano (9a. ed.) Pamplona: Universidad de
Navarra.
Gutiérrez-Alviz y Armario, F. (1995). Diccionario de Derecho Romano. (4a. ed.)
Madrid: Reus.
Iglesias, J. (1972). Derecho Romano. Instituciones de Derecho Privado. (6a. ed.)
Barcelona: Ariel.
Kunkel, W. (1994). Historia del Derecho Romano (9a. ed.) Barcelona: Ariel.
Morineau Iduarte, M.; Iglesias González, R. (1993). Derecho Romano Colección
de Textos Jurídicos Universitarios (3a. ed.) México: Harla.